لما كانت حيازة الأرض هي إطار النشاط الإنتاجي الزراعي سواء بعمل الفلاحين كمنتجين مباشرين، أو باستخدام العمل المأجور؛ فان دراسة الاقتصاد الزراعي يجب أن تقوم علي الحيازة وليس على الملكية، مع عدم إهمال ملكية الأرض على اعتبار أنها أساس الدخل الريعي للملاك. لذلك نحاول في هذه الدراسة إعادة بحث الموضوع انطلاقا من تلك الفكرة واستنادا إلي الوثائق والدراسات العلمية في محاولة للتعرف على تطور أشكال حيازة الأراضي الزراعية في مصر منذ نشأة الدولة المصرية القديمة إلى نهاية القرن التاسع عشر، بما في ذلك مجمل حقوق الملكية والتي تتضمن بالإضافة لحق الرقبة حق الانتفاع، وحق الإرث، وحق الرهن، وحق الوقف، وحق الهبة. وتستمر الدراسة وصولاً للإقرار القانوني للملكية الفردية للأرض الزراعية عند نهاية القرن التاسع عشر، مع التركيز على الأشكال الثلاث لحيازة الأرض الزراعية التي استمرت طوال التاريخ المصري المكتوب مع تغير نسبها، وهي: حيازة الدولة ، وحيازة المؤسسات الدينية "الأوقاف"، وحيازة الأفراد. وسنحاول هيكلة أنماط الحيازة في عرض جدولي لكل مرحلة بحيث يمكن تتبع أصول كل نمط في المرحلة السابقة عليه. أما التقدير النسبي لمساحة الحيازات فقد استند إلى استقراء الوقائع "الاقتصادية- الاجتماعية" لكل مرحلة حيث لا تتوفر بيانات إحصائية. من المعروف أن هناك العديد من الدراسات التي اهتمت بموضوع ملكية الأرض الزراعية وحيازتها نظراً لأنه يُشكل إحدى القضايا المحورية عند دراسة علاقات الإنتاج في الريف المصري. إلا أن هذه الدراسات تميزت بظاهرتين أحدثتا ضررا بالغا بالموضوع: الظاهرة الأولى تمثلت في الانحياز الأيدلوجي المُسبق لغالبية الباحثين نحو فكرة انعدام الملكية الخاصة للأرض الزراعية استنادا إلي مقولة الحق الإلهي للفرعون في وراثة كل مصر، وامتداد آثار تلك المقولة إلى نهاية القرن الثامن عشر. ويمكن هنا التفرقة بين مدرستين، استندت الأولي لفكرة التطور التاريخي للمجتمعات و

1. ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻋﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫ﻟﻸ‬ ‫اﻟﻔردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫ار‬‫ر‬‫ﻗ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ‫ﻧﺷﺄة‬.1

2. 2‫أ‬.‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫ﻣدﺣت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫د‬
‫اﻟﻔردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫ار‬‫ر‬‫ﻗ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ‫ﻧﺷﺄة‬
‫اﻋﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫ﻟﻸ‬
‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬
‫دﻛﺗور‬
‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫ﻣدﺣت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬
‫اﻋﻲ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎد‬ ‫أﺳﺗﺎذ‬-‫اﻟﻣﻧوﻓﯾﺔ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
2013‫م‬

3. ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻋﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫ﻟﻸ‬ ‫اﻟﻔردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫ار‬‫ر‬‫ﻗ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ‫ﻧﺷﺄة‬.3
‫ﻟﻠﻣؤﻟف‬ ‫ﻣﺣﻔوظﺔ‬ ‫اﻟﺗﺄﻟﯾف‬ ‫ﺣﻘوق‬.
‫ﻟﻠﻧﺎﺷر‬ ‫ﻣﺣﻔوظﺔ‬ ‫اﻟﺗوزﯾﻊ‬‫و‬ ‫اﻟﻧﺷر‬‫و‬ ‫اﻟطﺑﻊ‬ ‫ﺣﻘوق‬.
‫اﻟﻘوﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟوﺛﺎﺋق‬‫و‬ ‫اﻟﻛﺗب‬ ‫ﺑدار‬ ‫اﻹﯾداع‬ ‫رﻗم‬.
9926/2013
‫اﻟدوﻟﻲ‬ ‫اﻟﺗرﻗﯾم‬.I. S. B. N.
9-03-5219-977-978
‫ﻣﺣﻔوظﺔ‬ ‫اﻟﺣﻘوق‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬
‫ﻻ‬‫وﺳﯾﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻷﺷﻛﺎل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺷﻛل‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻣن‬ ‫ء‬‫ﺟز‬ ‫أي‬ ‫اﺳﺗﻌﻣﺎل‬ ‫أو‬ ‫ﻧﺳﺦ‬ ‫ﯾﺟوز‬
‫اﻓﻲ‬‫ر‬‫اﻟﻔوﺗوﻏ‬ ‫اﻟﻧﺳﺦ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﯾﻛﺎﻧﯾﻛﯾﺔ‬ ‫أم‬ ‫اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ‬ ‫أم‬ ‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺻوﯾ‬ ‫اء‬‫و‬‫ﺳ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟوﺳﺎﺋل‬ ‫ﻣن‬
‫اﻟﻣؤﻟف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧطﻲ‬ ‫إذن‬ ‫دون‬ ‫ـ‬ ‫اﺳﺗرﺟﺎﻋﻬﺎ‬‫و‬ ‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫وﺣﻔظ‬ ‫اﻫﺎ‬‫و‬‫ﺳ‬ ‫أو‬ ‫أﺷرطﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﺳﺟﯾل‬‫و‬
‫اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫طﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺗﻛﺑوﻫﺎ‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﻘﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬.
‫ﻟﻠﻣؤﻟف‬ ‫اﻹﻟﻛﺗروﻧﻲ‬ ‫ان‬‫و‬‫اﻟﻌﻧ‬
MedMostafa2005@yahoo.com
f : Mohamed Medhat Mostafa
Mo. 01004076733

4. 4‫أ‬.‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫ﻣدﺣت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫د‬
‫اﻷرض‬
‫ﻟﻤﻦ‬
‫ﻳﺰرﻋﮫﺎ‬

5. ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻋﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫ﻟﻸ‬ ‫اﻟﻔردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫ار‬‫ر‬‫ﻗ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ‫ﻧﺷﺄة‬.5
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫ﻓﮫﺮس‬
‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻣﻘدﻣﺔ‬
‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺻل‬
‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﻛم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻣﺎ‬‫ر‬‫ﺑﺎﻧو‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬
‫ة‬‫ﺣﯾﺎز‬‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫اﺳﺗﻐﻼل‬‫و‬
‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫اﻟﻔﺻل‬
‫اﻟﻌرب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫اﺳﺗﻐﻼل‬‫و‬ ‫ة‬‫ﺣﯾﺎز‬‫إﻟﻰ‬‫ا‬‫ﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‬
‫اﺑﻊ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻔﺻل‬
‫ة‬‫ﺣﯾﺎز‬‫اﻟﺣدﯾﺛﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫اﺳﺗﻐﻼل‬‫و‬

6. 6‫أ‬.‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫ﻣدﺣت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫د‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ـﯾن‬‫ﺟ‬‫ﻛﻣﻧﺗ‬ ‫ـﯾن‬‫ﺣ‬‫اﻟﻔﻼ‬ ‫ـل‬‫ﻣ‬‫ﺑﻌ‬ ‫اء‬‫و‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫ـﺎﺟﻲ‬‫ﺗ‬‫اﻹﻧ‬ ‫ـﺎط‬‫ﺷ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـﺎر‬‫ط‬‫إ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻫ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ة‬‫ز‬‫ـﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺣ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻟﻣﺎ‬
‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺄﺟور؛‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺗﺧدام‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺑﺎ‬ ‫أو‬ ،‫ﯾن‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻣﺑﺎ‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـوم‬‫ـ‬‫ﺗﻘ‬ ‫أن‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ﯾﺟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫اﻋ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫اﻻﻗﺗﺻ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﺳ‬‫ر‬‫د‬
‫ﻣﻠﻛﯾـﺔ‬ ‫إﻫﻣﺎل‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫ة‬‫اﻟﺣﯾﺎز‬‫اﻟـدﺧل‬ ‫أﺳـﺎس‬ ‫أﻧﻬـﺎ‬ ‫اﻋﺗﺑـﺎر‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫اﻷرض‬
‫ﻟﻠﻣـﻼك‬ ‫اﻟرﯾﻌﻲ‬.‫ـذﻟك‬‫ﻟ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎول‬‫ﺣ‬‫ﻧ‬‫ة‬‫ر‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻟﻔ‬ ‫ـك‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻗ‬‫اﻧطﻼ‬ ‫ع‬‫ـو‬‫ﺿ‬‫اﻟﻣو‬ ‫ـث‬‫ﺣ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎدة‬‫ﻋ‬‫إ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ـذﻩ‬‫ﻫ‬
‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻟﻠﺗﻌرف‬ ‫ﻣﺣﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﺳﺎت‬‫ر‬‫اﻟد‬‫و‬ ‫اﻟوﺛﺎﺋق‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫اﺳﺗﻧﺎدا‬‫و‬‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫ة‬‫ﺣﯾﺎز‬ ‫أﺷﻛﺎل‬ ‫ﺗطور‬
‫اﻋﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟز‬‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ﻧﻬﺎ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻘدﯾ‬ ‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻟ‬‫اﻟدو‬ ‫ﻧﺷﺄة‬ ‫ﻣﻧذ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺑ‬ ،‫ـر‬‫ﺷ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻊ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫ـرن‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬
،‫اﻹرث‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ،‫ـﺎع‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫اﻻﻧﺗ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻟرﻗ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎﻓﺔ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﺑﺎﻹ‬ ‫ـﻣن‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﺗﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻣﻠﻛ‬ ‫ـوق‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﺟ‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻟﻬ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ،‫ـف‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻟو‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬ ،‫ﻫن‬‫ـر‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫و‬.ً‫ﻻ‬‫ـو‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ـﺗﻣر‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫وﺗ‬‫ﻟﻠﻣﻠﻛﯾــﺔ‬ ‫ـﺎﻧوﻧﻲ‬‫ـ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ار‬‫ر‬‫ﻟﻺﻗــ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻋﯾ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫ـﻸرض‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻟﻔردﯾ‬‫ـﻛﺎ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗرﻛ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ،‫ـر‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫ـرن‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻧﻬﺎ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻋ‬‫ـﺛﻼث‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ل‬
‫ـﻲ‬‫ﻫ‬‫و‬ ،‫ﻧﺳﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﻐﯾر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻣﻛﺗوب‬ ‫ي‬‫اﻟﻣﺻر‬ ‫ﯾﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫ال‬‫و‬‫ط‬ ‫اﺳﺗﻣرت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻋﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫اﻷرض‬ ‫ة‬‫ز‬‫ﻟﺣﯾﺎ‬:
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟدﯾﻧ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻣؤﺳ‬ ‫ة‬‫ز‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫وﺣ‬ ، ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟدو‬ ‫ة‬‫ز‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺣ‬"‫ـﺎف‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻷو‬"‫اد‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫اﻷ‬ ‫ة‬‫ز‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫وﺣ‬ ،.‫ـﻧﺣﺎول‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫و‬‫ـﺎط‬‫ـ‬‫أﻧﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻫﯾﻛﻠ‬
‫ة‬‫اﻟﺣﯾﺎز‬‫ـﺎﺑﻘﺔ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻣرﺣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻣط‬ ‫ﻛل‬ ‫أﺻول‬ ‫ﺗﺗﺑﻊ‬ ‫ﯾﻣﻛن‬ ‫ﺑﺣﯾث‬ ‫ﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫ﻟﻛل‬ ‫ﺟدوﻟﻲ‬ ‫ﻋرض‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻋ‬‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻠ‬.‫ـﺎﺋﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻟو‬ ‫اء‬‫ر‬‫ـﺗﻘ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺗﻧد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬ ‫ات‬‫ز‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺣ‬ ‫ـﺎﺣﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻟﻣ‬ ‫ـﺑﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـدﯾر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬"‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬-
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬"‫إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﺎت‬ ‫ﺗﺗوﻓر‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫ﻟﻛل‬.
‫اﻷرض‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻣﻠﻛ‬ ‫ع‬‫ـو‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﺑﻣو‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻫﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻌد‬ ‫ـﺎك‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻫ‬ ‫أن‬ ‫ـروف‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬
‫اﻟﻣﺣ‬ ‫ـﺎﯾﺎ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـدى‬‫ﺣ‬‫إ‬ ‫ـﻛل‬‫ﺷ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ﻷ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ـ‬‫ظ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺗ‬‫ز‬‫وﺣﯾﺎ‬ ‫اﻋﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟز‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎج‬‫ﺗ‬‫اﻹﻧ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻗ‬‫ﻋﻼ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ر‬‫د‬ ‫ـد‬‫ﻧ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫و‬
‫ي‬‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫اﻟ‬.‫ع‬‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﺑﺎﻟﻣو‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ـدﺛﺗﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫أ‬ ‫ﺗﯾن‬‫ر‬‫ـﺎﻫ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ظ‬‫ﺑ‬ ‫ـزت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺗﻣ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ـذﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬:
‫ـﻰ‬‫ـ‬‫اﻷوﻟ‬ ‫ة‬‫ـﺎﻫر‬‫ـ‬‫اﻟظ‬‫ـدام‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻧ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻓ‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎﺣﺛﯾن‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻟﻐﺎﻟﺑ‬ ‫ـﺑق‬‫ـ‬‫ﺳ‬ُ‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـدﻟوﺟﻲ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎز‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻻﻧﺣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻣﺛ‬
‫ﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﻹﻟ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﻣﻘو‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺗﻧﺎدا‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻋ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫ـﻸرض‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﺧﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻣﻠﻛ‬‫ـل‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫ا‬‫ر‬‫و‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﻠﻔر‬
‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﻣن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫اﻟ‬ ‫ـرن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻧﻬﺎ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﻣﻘو‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫آ‬ ‫ـداد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻣ‬‫و‬ ،‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﻣ‬.‫ـﯾن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻟﺗﻔر‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻫ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫وﯾﻣ‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫وﻓ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻟﻠﻣﺟﺗﻣ‬ ‫ﯾﺧﻲ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫ط‬‫اﻟﺗ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻟﻔ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻷو‬ ‫ـﺗﻧدت‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ،‫ـﺗﯾن‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻣدر‬‫ـﺎج‬‫ـ‬‫ﻟﻺﻧﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫اﻷورﺑ‬ ‫ـﻧﻣط‬‫ـ‬‫ﻟﻠ‬
"‫ﺑداﺋﯾﺔ‬ ‫ﻣﺷﺎﻋﺔ‬-‫ﻋﺑودﯾﺔ‬-‫إﻗطﺎع‬–‫أﺳﻣﺎﻟﯾﺔ‬‫ر‬"‫ـ‬‫ط‬‫اﻟﺗ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ﻟﻔ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺛﺎﻧ‬ ‫ـﺗﻧدت‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ،‫ﯾﺧﻲ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ور‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫وﻓ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻟﻠﻣﺟﺗﻣ‬‫ــﻧﻣط‬‫ـ‬‫ﻟﻠ‬‫ــﺎج‬‫ـ‬‫ﻟﻺﻧﺗ‬ ‫ــﯾوي‬‫ـ‬‫اﻵﺳ‬"‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺑداﺋ‬ ‫ـﺎﻋﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻣ‬-‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻣﻌﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻋﺑود‬–‫ـﻣﺎﻟﯾﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أ‬‫ر‬."
‫وﺟﺎءت‬‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ة‬‫اﻟظﺎﻫر‬‫ﯾﺦ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـل‬‫ﺣ‬‫ا‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫ﻛل‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫ﺗﻣت‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ﻟﻸوﻟﻲ‬ ‫ﻣﻧطﻘﯾﺔ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ‬

7. ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻋﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫ﻟﻸ‬ ‫اﻟﻔردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫ار‬‫ر‬‫ﻗ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ‫ﻧﺷﺄة‬.7
‫ي‬‫اﻟﻣﺻر‬-‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬-‫ا‬‫ر‬‫ـ‬‫ظ‬‫ﻧ‬ ‫ـل‬‫ﺣ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـل‬‫ﺻ‬‫ا‬‫و‬‫ﺑﺗ‬ ‫ي‬‫ـر‬‫ظ‬‫اﻟﻧ‬ ‫ـﺎء‬‫ﻋ‬‫اﻻد‬ ‫ـم‬‫ﻏ‬‫ر‬ ‫ـل‬‫ﺻ‬‫ﻣﻧﻔ‬ ‫ﺑﺷﻛل‬
‫ـﺗ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻻ‬‫أو‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫اﻷو‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟﻣﺟﺗﻣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋرﻓﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎط‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻷﻧ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـﻠوب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻷ‬ ‫ـﺎﺣﺛﯾن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻟ‬ ‫ﺧدام‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫اﻟﻧﻬ‬ ‫ـﯾوﯾﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻵ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟﻣﺟﺗﻣ‬.‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻣﻠﻛ‬ ‫أن‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﯾ‬ ‫ي‬‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﯾﺦ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟﺑﺎ‬ ‫أن‬ ‫ـﺣﯾﺢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫و‬
‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺣﻛﺎ‬‫و‬ ‫ـﺎطﯾر‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫اﺗر‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﺗ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺣ‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﺧﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻣﻠﻛ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﯾوﻋﺎ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫أﻛ‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺎ‬ ‫ـﻸرض‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌﺎ‬
‫اﻟﺷﻌﺑﯾ‬‫ﻟﻛ‬ ‫ﻋون‬‫اﻟﻔر‬ ‫ﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺔ‬،‫ﻣﺻر‬ ‫أرض‬ ‫ل‬‫ـﻲ‬‫ﺿ‬‫ا‬‫ر‬‫ﻟﻸ‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫ﯾﻠﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ذﻟك‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬
‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫اﻟدﯾﻧ‬ ‫ـﺂت‬‫ﺷ‬‫اﻟﻣﻧ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـف‬‫ﻗ‬‫اﻟو‬ ‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫أ‬ ‫ﻫﻣﺎ‬ ‫ﺋﯾﺳﯾﺗﯾن‬‫ر‬ ‫ﻗﻧﺎﺗﯾن‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻘﻬﺎ‬‫ر‬‫ط‬ ‫ﺗﺟد‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬‫و‬
‫اﻟﺟﯾش‬ ‫وﻗﺎدة‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫وﻛﺑﺎر‬ ‫ﺑﯾن‬‫ر‬‫ﻟﻠﻣﻘ‬ ‫اﻟﺣﻛﺎم‬ ‫ﯾﻣﻧﺣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟرزﻗﺔ‬ ‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ،‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺧﯾ‬‫و‬.
‫ﯾﻬﺗم‬‫اﻟﻛﺗﺎب‬ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬‫أﻧﻣﺎط‬ ‫ﺗطور‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫ﺑد‬‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫اﺳﺗﻐﻼل‬،ً‫ا‬‫ر‬‫إﯾﺟﺎ‬ ‫أم‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ً‫ﺎ‬‫ِﻠﻛ‬‫ﻣ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﻋﯾ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫اﺿ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫إﯾﺟ‬ ‫ـود‬‫ـ‬‫ﻋﻘ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫اﺳ‬‫ر‬‫ود‬‫ـﻼل‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺑرد‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـوﻓرت‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬
‫ـوذج‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺑﻧ‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﻧﺗ‬‫و‬ ،‫ـﺎﻧﻲ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌﺛ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻟﺣ‬‫و‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫اﻟﺣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ر‬‫ﻓﺗ‬ ‫ـذﻟك‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫و‬ ،‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ط‬‫ﻧ‬‫ز‬‫اﻟﺑﯾ‬‫و‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﺑطﻠ‬ ‫ـدﯾن‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫اﻟﻌ‬
‫اﺳ‬‫ر‬‫د‬ ‫ﺗﻘدﯾم‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺗﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﻘرن‬ ‫ﻧﻬﺎﯾﺔ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫إﯾﺟﺎر‬ ‫ﻟﻌﻘد‬‫ـوﻓرت‬‫ﺗ‬ ‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﻣ‬ ‫ى‬‫ﻗر‬ ‫ﻟﺛﻼث‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺎت‬
‫ـرن‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫ـﻼل‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺑﯾﺎﻧﺎﺗ‬.‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ط‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻋ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ا‬‫ر‬‫ﻟﻸ‬ ‫ـﺎدي‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـﺗﻐﻼل‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺎط‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﺑﺄﻧ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫وﯾﻘ‬
‫ـﺎك‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫ﻫ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ظ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻛل‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫وﺑ‬ ،‫ـﺎﺗﺞ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـول‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﺣ‬ ‫ـرض‬‫ـ‬‫ﻐ‬‫ﺑ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ـﺎﺋز‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﯾﺗﺑﻌ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺗﻐﻼل‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬
‫اﻟ‬ ‫ـر‬‫ﯾ‬‫ﻏ‬ ‫ـﺗﻐﻼل‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬‫و‬ ‫ـر‬‫ﺷ‬‫اﻟﻣﺑﺎ‬ ‫ـﺗﻐﻼل‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻫ‬ ‫اﻋﻲ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫ﻟﻼﺳﺗﻐﻼل‬ ‫داﺋﻣﯾن‬ ‫ﻧﻣطﯾن‬‫ـر‬‫ﺷ‬‫ﻣﺑﺎ‬.‫ـﻲ‬‫ﻠ‬‫وﻋ‬
‫ـﻧﺣﺎول‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬‫ــﻲ‬‫ـ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﺟﺑــﺎت‬‫و‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫ــوق‬‫ـ‬‫اﻟﺣﻘ‬ ‫وﺟﻣﻠــﺔ‬ ‫ــﺎﺋدة‬‫ـ‬‫اﻟﺳ‬ ‫اﻻﯾﺟﺎرﯾــﺔ‬ ‫ــﺎط‬‫ـ‬‫اﻷﻧﻣ‬ ‫ﻋﻠــﻲ‬ ‫ــرف‬‫ـ‬‫اﻟﺗﻌ‬
‫اﻟﻣﺗﻌﺎﻗدة‬ ‫اف‬‫ر‬‫اﻷط‬‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ﯾﺧ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫ـل‬‫ﺣ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻟﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎر‬‫ﺟ‬‫اﻹﯾ‬ ‫ـود‬‫ﻘ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎﺋق‬‫ﺛ‬‫و‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ـوﻓر‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ر‬‫د‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬
‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ﯾﺧ‬‫ر‬‫ﺗﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫ﻣرﺣ‬ ‫ـل‬‫ﻛ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﺗﻧظم‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻧﯾن‬‫و‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬‫و‬ ،‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬.‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫أ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ر‬‫ﺑد‬ ‫ـﺗص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫ﻓﯾ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻷﺧ‬‫و‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺛﺎ‬ ‫ع‬‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻣو‬‫ــروب‬‫ـ‬‫اﻟﻬ‬‫و‬ ‫اﻷرض‬ ‫ة‬‫ــر‬‫ـ‬‫ﻫﺟ‬ ‫ة‬‫ــﺎﻫر‬‫ـ‬‫ظ‬
‫ﻟﻠﻔﻼﺣﯾن‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﻲ‬.‫ﺑﺗﻘدﯾم‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫وﺑدأ‬‫ﻩ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ﺑ‬‫اﻋﺗ‬ ‫ُﻣﻛن‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫو‬ ،‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﻛم‬ ‫ﯾﺦ‬‫ر‬‫ﺗﺎ‬ ‫اﻣﺎ‬‫ر‬‫ﺑﺎﻧو‬
‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻟﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﯾﺧﻲ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫اﻟﺗﺗﺑﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ئ‬‫اﻟﻘﺎر‬ ‫ﯾﺳﺎﻋد‬ ‫ﯾﺧﻲ‬‫ر‬‫ﺗﺎ‬ ‫دﻟﯾل‬.
‫ُﻔ‬‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫أي‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ِﻼف‬‫ﺧ‬‫اﻟ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ذا‬ ٕ‫ا‬‫و‬‫ـﺗﺣﯾل‬‫ﺳ‬‫ﯾ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺗﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻋ‬‫ﻗﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ال‬‫ز‬‫أ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻧﻲ‬ ،‫ﻗﺿﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠود‬ ‫ﺳد‬
،‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻓ‬ ‫ـور‬‫ـ‬‫ـ‬‫ط‬‫وﺗﺗ‬ ‫ـﺄ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﺗﻧ‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎﻋﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻻﺟﺗ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ا‬‫و‬‫اﻟ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـزل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑﻣ‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ـوﻋﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﻣو‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ر‬‫د‬
‫اد‬‫ر‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻠوك‬‫ﺳ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـر‬‫ﺷ‬‫ﻣﺑﺎ‬ ‫ـﺄﺛﯾر‬‫ﺗ‬ ‫ـن‬‫ﻣ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣؤﺳﺳﻲ‬ ‫اﻟﺷﻛل‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫وﺑﺻﻔﺔ‬.
‫اﻻﻗﺗﺻ‬ ‫أﺳﺎﺗذة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺑﻌض‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺎم‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ال‬‫ز‬‫أ‬ ‫ﻻ‬‫و‬‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻧﻬم‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫اﻋﻲ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫ﺎد‬
‫ـل‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗﺣﻠ‬ ‫ات‬‫و‬‫أد‬ ‫ـوى‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺎدي‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗﺣﻠ‬ ‫ات‬‫و‬‫أد‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـرون‬‫ـ‬‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـذﯾن‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬ ،‫ـﯾم‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺗﻘ‬‫و‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ﻛ‬ُ‫ﺣ‬‫اﻟ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﻣﻘﺎ‬

8. 8‫أ‬.‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫ﻣدﺣت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫د‬
‫اﻟﻛﻣﻲ‬.ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ،‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫اﻷﻧﯾ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺗ‬‫وﻣﻌﺎدﻻ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺿ‬‫ﯾﺎ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ـل‬‫ﯾ‬‫ﺑﺎﻟﺗﺣﻠ‬ ‫ـدﯾد‬‫ﺷ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻣ‬‫اﻻﻫﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻘ‬‫ﺣﻠ‬ ‫ى‬‫ـر‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ـوﻗﻌﻬم‬‫ﯾ‬ ‫ﻓﻬذا‬
‫د‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻣﻬﻣﺎ‬ ‫اﻟدﻗﯾق‬ ‫اﻟﻘﯾﺎس‬ ‫ِﻠم‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫اﻻﻗﺗﺻﺎد‬ ‫ﻠم‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﺑﺄن‬‫ـﯾﺔ‬‫ﺿ‬‫ﯾﺎ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎذج‬‫ﻣ‬‫اﻟﻧ‬ ‫وﺗﻌﻘﯾد‬ ‫ﺷﻣول‬ ‫رﺟﺔ‬
‫َﺧدﻣﺔ‬‫ﺗ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ُ‫ﻣ‬‫اﻟ‬.‫ـﺑﻌض‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫اﻻﺗ‬ ‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﻟﻘ‬ ‫ـﻠﺢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺗ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﯾﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﯾﺎ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎذج‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻧ‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫اﻷد‬ ‫ـذﻩ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻓ‬
‫اﻫر‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ظ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺟﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ر‬‫ﻟد‬ ‫ـﻠﺢ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺑﺎﻟﺗﺄﻛ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻟﻛﻧ‬ ،‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫اﻫر‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ظ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻛﻣ‬ ‫ـﺎﺋص‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﺧ‬.
‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ا‬‫و‬‫ﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎﯾﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ر‬‫ﻟﻠد‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ُﻧﺎ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻧﻬﺞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺗﺧدام‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ـﯾﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﻗ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ظ‬‫وﺗ‬‫ـث‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﻟﺑﺎ‬
‫ـﺎدي‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬.‫ـدة‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻟﻧﺎ‬ ‫اء‬‫ر‬‫اﻵ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ِﻠ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﻟﻠﺗﻔﺎ‬ ً‫ﻻ‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ ‫ـدم‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﺟد‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫اﻟطﺑ‬ ‫ـذﻩ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎول‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫أ‬–
ً‫ﺎ‬‫ﯾﺟﺎﺑ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﻠﺑ‬-‫ـﺎﻓﻌﻲ‬‫ﺷ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎم‬‫ﻣ‬‫اﻹ‬ ‫ـدأ‬‫ﺑ‬‫ﺑﻣ‬ ‫ـذ‬‫ﺧ‬‫اﻷ‬ ‫ـﻊ‬‫ﻣ‬ ،‫ـﺎة‬‫ﯾ‬‫اﻟﺣ‬ ‫ـﻧﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ـو‬‫ﻫ‬ ‫ﻓﺎﻟﺗطور‬"‫ـل‬‫ﻣ‬‫ﯾﺣﺗ‬ ‫اب‬‫و‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫أي‬‫ر‬
‫اب‬‫و‬‫اﻟﺻ‬ ‫ﯾﺣﺗﻣل‬ ‫ﺧطﺄ‬ ‫ﯾن‬‫ر‬‫اﻵﺧ‬ ‫أي‬‫ر‬‫و‬ ،‫اﻟﺧطﺄ‬"‫ذﻟك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻓﻘت‬ ‫ﻗد‬ ‫أﻛون‬ ‫أن‬ ‫أرﺟو‬‫و‬ ،.
‫وﻣن‬‫اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ‬‫ـدم‬‫ﻘ‬‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺎب‬‫ﺗ‬‫اﻟﻛ‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻓﺈن‬‫ـﻲ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫ـﺎد‬‫ﺻ‬‫ﻟﻼﻗﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ﯾ‬‫ﯾﺧ‬‫ر‬‫ﺗﺎ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ر‬‫د‬
‫ﯾﻘدم‬ ‫ﺑل‬ ،‫ي‬‫اﻟﻣﺻر‬‫ﺗـﺎرﯾﺧﻲ‬ ‫ﺑﻣـﻧﻬﺞ‬ ‫اﻗﺗﺻـﺎدﯾﺔ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫د‬‫ة‬‫ر‬‫ـﺎﻫ‬‫ظ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ر‬‫ﺑد‬ ً‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫أﺳﺎ‬ ‫ـﺗم‬‫ﻬ‬‫ﯾ‬ ‫ـﻪ‬‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻧ‬‫ﺑﻣﻌ‬ ،
‫ا‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﻣﺣﺎو‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ،‫ﯾﺧﻲ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﯾﺎﻗﻬﺎ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻻﻋﺗ‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎدﯾﺔ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬‫ة‬‫ر‬‫ـؤﺛ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫اﻟﻣﺗﻐ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـث‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﻟﺑ‬
‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻠﯾ‬.‫ـك‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫وﻫ‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ي‬‫ـر‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﯾﺦ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ر‬‫ﺑد‬ ‫ـﯾن‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻟﻣﺧﺗ‬ ‫ـﺎﺣﺛﯾن‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﻛر‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﻧو‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬
‫ﺣﯾث‬ ‫ﻟﻠوﺟود‬ ‫ﺗظﻬر‬ ‫أن‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫اﻟد‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻟﻣﺛل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘﯾﻣﺔ‬ ‫ﺟﻬودﻫم‬ ‫ﺑدون‬ ‫اﻟذﯾن‬‫و‬ ، ‫اﺣﻠﻪ‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬
‫ـﺎﺣﺛﯾن‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫اﻟ‬ ‫ﻻء‬‫ـؤ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎل‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أﻋ‬ ‫ـﺎج‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻷو‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﺑﺎﻟدر‬ ‫ـﺗﻧد‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫أﻧ‬.‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ُﻓ‬‫و‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻧ‬‫أﺗﻣ‬‫و‬
،‫ـف‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ُؤ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـداف‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ـض‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺗﺣﻘ‬‫ة‬‫ر‬‫ـو‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫ـﺎد‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﻻﻗﺗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻛﺗ‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ـد‬‫ـ‬‫ﯾ‬‫ﺟد‬ ‫ـﺎﻓﺔ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ٕ‫ا‬‫و‬
‫ع‬‫ﺑﺎﻟﻣوﺿو‬ ‫اﻻﻫﺗﻣﺎم‬ ‫وذوي‬ ‫اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن‬‫و‬ ‫اﻟطﻼب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻛل‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺗﻔﺎدة‬ ‫ﺗﺳﻣﺢ‬.
‫دﻛﺗور‬/‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫ﻣدﺣت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬
‫اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬-‫اﻟﺳـﯾوف‬
‫رﺑﯾﻊ‬2013‫م‬

9. ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻋﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫ﻟﻸ‬ ‫اﻟﻔردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫ار‬‫ر‬‫ﻗ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ‫ﻧﺷﺄة‬.9

10. 10‫أ‬.‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫ﻣدﺣت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫د‬
‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﺑﺎﻧﻮراﻣﺎ‬‫ﺗﺎرﻳﺦ‬‫اﻟﺤﻜﻢ‬‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻣﺗﻔردة‬ ‫ة‬‫ر‬‫ظﺎﻫ‬ ‫ﻣﻧﻪ‬ ‫ﯾﺟﻌل‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫آﻻف‬ ‫ﺳﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻷﻛﺛر‬ ‫اﻣﺗدادﻩ‬‫و‬ ‫ي‬‫اﻟﻣﺻر‬ ‫ﯾﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫اء‬‫ر‬‫ﻟﺛ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﻧظ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﻛم‬ ‫ﯾﺦ‬‫ر‬‫ﺗﺎ‬ ‫اﻣﺎ‬‫ر‬‫ﻟﺑﺎﻧو‬ ‫ُﺧﺗﺻر‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺻور‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ي‬‫اﻟﺿرور‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺎن‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ﻣﺳﺗوى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﺗﺗﺑﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ئ‬‫اﻟﻘﺎر‬ ‫ﻟﯾﺳﺎﻋد‬ ‫ﻣﺻر‬.‫اﻋﺗﺑﺎر‬ ‫ُﻣﻛن‬‫ﯾ‬ ‫ﺛم‬ ‫وﻣن‬‫اﻟﻔﺻل‬ ‫ﻫذا‬
‫ﻟﻬذا‬ ‫ﻧﺎ‬‫ر‬‫اﺧﺗﯾﺎ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﻫﻧﺎ‬ ‫وﻣن‬ ،‫اﻟﺣﻛم‬ ‫ﯾﺦ‬‫ر‬‫ﻟﺗﺎ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫وﻟﯾس‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﯾﺦ‬‫ر‬‫ﻟﺗﺎ‬ ‫زﻣﻧﯾﺔ‬ ‫ﯾطﺔ‬‫ر‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﺟرد‬
‫اﻟﺣﻛم‬ ‫ﯾﺦ‬‫ر‬‫ﻟﺗﺎ‬ ‫ﺟﯾﺔ‬‫ﺧﺎر‬ ‫اﻣﺎ‬‫ر‬‫ﺑﺎﻧو‬ ‫ﻣﺟرد‬ ‫ﻓﻬو‬ ‫ان‬‫و‬‫اﻟﻌﻧ‬.‫اﺣل‬‫ر‬‫ﻟﻣ‬ ‫اﻟﺷﺎﺋﻊ‬ ‫اﻟﺗﻘﺳﯾم‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ﻧﺎ‬‫ر‬‫آﺛﺎ‬ ‫وﻗد‬
‫ﯾﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎء‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﯾﺄﺧذ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ي‬‫اﻟﻣﺻر‬ ‫ﯾﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺗﺎ‬.
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬
‫ا‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﯾﻣﺗد‬‫ي‬‫اﻟﻣﺻر‬ ‫ﯾﺦ‬‫ر‬‫ﻟﺗﺎ‬–‫ات‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺻر‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫ﻋﻠﯾﻪ‬ ‫ُطﻠق‬‫ﯾ‬-‫ة‬‫ر‬‫اﻟﻔﺗ‬ ‫ﻣن‬
‫ﻋﺎم‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺗﻛوﯾن‬ ‫ﺑداﯾﺔ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ادي‬‫و‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ‬ ‫ظﻬر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬3200‫ق‬.‫م‬.
‫اﻷﻗﺳﺎم‬ ‫وﻫذﻩ‬ ،‫اﻹﻧﺗﺎج‬ ‫ات‬‫و‬‫أد‬ ‫ﺗطور‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ا‬‫اﺳﺗﻧﺎد‬ ‫ﺋﯾﺳﯾﺔ‬‫ر‬ ‫أﻗﺳﺎم‬ ‫ﺑﻌﺔ‬‫ر‬‫أ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻫذا‬ ‫ُﻘﺳم‬‫ﯾ‬‫و‬
‫ﻫﻲ‬:
-‫اﻟﻘدﯾ‬ ‫ي‬‫اﻟﺣﺟر‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺻر‬‫م‬"‫اﻷﯾوﻟﯾﺗﻲ‬:"‫ﻋن‬ ‫ﻟﻠدﻓﺎع‬ ‫ﺑداﺋﯾﺔ‬ ‫ات‬‫و‬‫أد‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫اﺳﺗﺧدم‬ ‫وﻓﯾﻪ‬
‫اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫ﺟذور‬ ‫اﻗﺗﻼع‬‫و‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﺻﻐﯾ‬ ‫اﻧﺎت‬‫و‬‫اﻟﺣﯾ‬ ‫ﺻﯾد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﺳﺗﻌﺎن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﺳﻪ‬.
-‫اﻟﻘدﯾم‬ ‫ي‬‫اﻟﺣﺟر‬ ‫اﻟﻌﺻر‬"‫اﻟﺑﺎﻟﯾوﻟﯾﺗﻲ‬:"ً‫ﺎ‬‫ﺑﺳﯾط‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻬذﯾﺑ‬ ‫ُﻬذب‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺣﺟر‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫وﻫو‬
‫اﻟﻘطﻊ‬ ‫ﺑﻌد‬.
-‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ي‬‫اﻟﺣﺟر‬ ‫اﻟﻌﺻر‬"‫اﻟﻧﯾوﻟﯾﺗﻲ‬:"‫ﻋ‬ ‫وﻫو‬‫اﻟﺗﻬذﯾب‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟﻣﺻﻘول‬ ‫اﻟﺣﺟر‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ﺻر‬
‫ﺟﯾد‬ ‫ﺑﺷﻛل‬.
-‫اﻟﻣﻌﺎدن‬ ‫ﻋﺻر‬"‫اﻷﻧﯾوﻟﯾﺗﻲ‬:"‫ﺟﺎﻧب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺣدﯾد‬‫و‬ ‫ﻛﺎﻟﻧﺣﺎس‬ ‫اﻟﻣﻌﺎدن‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫وﻫو‬
‫اﻟﻣﺻﻘوﻟﺔ‬ ‫اﻷﺣﺟﺎر‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬.

11. ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻋﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫ﻟﻸ‬ ‫اﻟﻔردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫ار‬‫ر‬‫ﻗ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ‫ﻧﺷﺄة‬.11
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬ ‫اﻟﻌﺻور‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫وﻧﻬﺎﯾﺔ‬ ‫ﻟﺑداﯾﺔ‬ ‫ﻣﻧﺿﺑطﺔ‬ ‫ﯾﺦ‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺗﺣدﯾد‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ُب‬‫ﻌ‬‫وﯾﺻ‬ ‫ﻫذا‬
‫ﻟﻣﺻر‬.‫ة‬‫ر‬‫ﻛﺑﯾ‬ ‫ﺟﻬود‬ ‫ﻫﻧﺎك‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬‫ﺗﻠك‬ ‫ﻫﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗرﺟﯾﺣ‬ ‫ﯾﺦ‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫اﻟﺗ‬ ‫أﻛﺛر‬‫و‬ ،‫اﻟﻣﺟﺎل‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﯾن‬‫ر‬‫ﻟﻸﺛ‬
‫ﺧﻣﺳﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌﺎدن‬ ‫وﺑﻌﺻر‬ ،‫ﺳﻧﺔ‬ ‫آﻻف‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﻋﺷ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ي‬‫اﻟﺣﺟر‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺻر‬ ‫ﺗﻌود‬ ‫اﻟﺗﻲ‬
‫ﺳﻧﺔ‬ ‫آﻻف‬.‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺧﺗﺻر‬ ‫ﺑﺷﻛل‬ ‫اﻟﺿوء‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫إﻟﻘﺎء‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫وﻧﺣﺎول‬)1(
.
1-‫اﻟﻘدﯾم‬ ‫ي‬‫اﻟﺣﺟر‬ ‫اﻟﻌﺻر‬"‫اﻟﺑﺎﻟﯾوﻟﯾﺗﻲ‬:"
‫ي‬‫اﻟﺣﺟر‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫وﯾﻧﻘﺳم‬‫ﻫﻲ‬ ‫أﻗﺳﺎم‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘدﯾم‬:‫اﻟﻘدﯾم‬ ‫ي‬‫اﻟﺣﺟر‬‫و‬ ،‫اﻟﺳﻔﻠﻲ‬ ‫اﻟﻘدﯾم‬ ‫ي‬‫اﻟﺣﺟر‬
‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘدﯾم‬ ‫ي‬‫اﻟﺣﺟر‬‫و‬ ،‫اﻟﻣﺗوﺳط‬.
‫أ‬-‫اﻟﺳﻔﻠﻲ‬ ‫اﻟﻘدﯾم‬ ‫ي‬‫اﻟﺣﺟر‬ ‫اﻟﻌﺻر‬:‫اﻟﻣﻧﺎطق‬ ‫ﺟو‬ ‫ﯾﺷﺑﻪ‬ ‫رطب‬ ‫ﺣﺎر‬ ‫ﺑﺟو‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﯾﺗﻣﯾز‬
‫ﯾﺟﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺗد‬ ‫اﻟﺑرودة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻣﯾل‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻏﯾر‬ ،‫اﻵن‬ ‫اﺋﯾﺔ‬‫و‬‫اﻻﺳﺗ‬.‫ﺗﻧطﺑق‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺑﺎ‬‫ر‬‫أو‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﺎﻟﺔ‬ ‫وﻫذﻩ‬
‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ﻧﻬر‬ ‫ادي‬‫و‬‫و‬ ،‫ﯾﻘﯾﺎ‬‫ر‬‫إﻓ‬ ‫ﺷﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬.‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﺣﺿﺎ‬ ‫وﺗﻘﺳم‬
‫اﻷول‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ُطﻠق‬‫ﯾ‬ ‫ﻗﺳﻣﯾن‬‫اﻟﺷﯾﻠﯾﺔ‬ ‫ة‬‫اﻟﺣﺿﺎر‬ ‫ﻋﺻر‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺳم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ُطﻠق‬‫ﯾ‬‫و‬ ،‫اﻷﺑﯾﻔﯾﻠﯾﺔ‬ ‫أو‬
‫اﻷﻣﺛوﻟﯾﺔ‬ ‫ة‬‫اﻟﺣﺿﺎر‬ ‫ﻋﺻر‬.‫ﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻟﻬذا‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ُﺛر‬‫ﻋ‬ ‫وﻗد‬‫ﺳﻧﺎ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ‫وطوخ‬ ‫اﻟﻔﯾوم‬
‫اﻟﻣدﻓوﻧﺔ‬ ‫اﺑﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻌ‬‫و‬‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻐﺎب‬ ‫اخ‬‫و‬‫أﻛ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫وﺳﻛن‬ ،.‫اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‬ ‫ات‬‫و‬‫اﻷد‬ ‫وﻛﺎﻧت‬
‫اﻷﺷﺟﺎر‬ ‫ع‬‫ﻓرو‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎر‬‫و‬ ‫اﻟﻌظﺎم‬‫و‬ ‫اﻷﺣﺟﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺗﻛون‬.‫اﺳﺗﺧدام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣرص‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ‬ ‫ُﻣﻛن‬‫ﯾ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﯾدﻩ‬ ‫ﻟﻘﺑﺿﺔ‬ ‫ﻣﻼﺋﻣﺔ‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُﺟدت‬‫و‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ّان‬‫اﻟظر‬ ‫ﻗطﻊ‬
‫اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‬ ‫ﺗﻬﺎ‬‫ر‬‫ﺑﻘﺷ‬.
‫ب‬-‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬‫اﻟﻣﺗوﺳط‬ ‫اﻟﻘدﯾم‬ ‫ي‬‫ﺣﺟر‬:‫اﻻﻧﺧﻔﺎض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫اﻟﺣ‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫أﺧذت‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻟﻛﻬوف‬ ‫ُﻛﻧﻰ‬‫ﺳ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫اﺿطر‬‫و‬ ،‫ﺟﻠﯾدﯾﺔ‬ ‫ﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫دﺧﻠت‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﯾﺟﻲ‬‫ر‬‫اﻟﺗد‬.‫ﻫذا‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫وﺗدل‬
‫ﺑظﻬور‬ ‫ﺳﻣﺢ‬ ‫ﺑﺷﻛل‬ ‫ﯾﻘﯾﺎ‬‫ر‬‫إﻓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﯾﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫أﻗﺳﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﺑﺎ‬‫ر‬‫أو‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑرودة‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬
‫اﻟﺗﺑﺎﯾن‬ ‫ﺑﻌض‬.‫أﯾ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ُطﻠق‬‫ﯾ‬‫و‬ً‫ﺎ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻣوﺳﺗﯾرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﻧﺎﻋﺎت‬ ‫ﻋﺻر‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ُﺛر‬‫ﻋ‬ ‫وﻗد‬ ،
‫ﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻫذا‬ ‫آﺛﺎر‬‫اﻟﻔﯾوم‬.‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ذﻟك‬ ‫إﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ُطﻠق‬‫ﯾ‬‫و‬‫ﻧﯾﺎﻧدرﺗﺎل‬ ‫إﻧﺳﺎن‬،
‫از‬‫ر‬‫ﻛﺎﻟﻣﺧ‬ ‫ﻣدﺑﺑﺔ‬ ‫أو‬ ،‫ﻛﺎﻟﺳﻛﯾن‬ ‫اﻧب‬‫و‬‫اﻟﺟ‬ ‫ﻣﺣددة‬ ‫ﺷظﺎﯾﺎ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‬ ‫ات‬‫و‬‫اﻷد‬ ‫وﺗﻣﯾزت‬.
‫ت‬-‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘدﯾم‬ ‫ي‬‫اﻟﺣﺟر‬ ‫اﻟﻌﺻر‬:‫اﻟﺟ‬ ‫ﺑرودة‬ ‫ازدادت‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻟم‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ،‫ﺑﺎ‬‫ر‬‫أو‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫و‬
‫اﻟﺿﺧﻣﺔ‬ ‫اﻧﺎت‬‫و‬‫ﺑﺎﻟﺣﯾ‬ ‫أدى‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﺷﻣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣطﺎر‬ ‫ﻛﻣﯾﺔ‬ ‫اﻧﺧﻔﺎض‬ ‫ﻋدا‬ ‫ﯾﻘﯾﺎ‬‫ر‬‫إﻓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫ﺗﺗﻐﯾر‬
ً‫ﺎ‬‫ﺟﻧوﺑ‬ ‫اﻟرﺣﯾل‬ ‫إﻟﻰ‬.ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ُطﻠق‬‫ﯾ‬‫و‬‫اﻷورﯾﺟﺎﻧﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻﻧﺎﻋﺎت‬ ‫ﻋﺻر‬‫ُﺛر‬‫ﻋ‬ ‫وﻗد‬ ،
‫ﻣﻧطﻘﺗﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻫذا‬ ‫أﺛﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫أﻣﺑو‬ ‫وﻛوم‬ ‫ان‬‫و‬‫ﺣﻠ‬.‫اﻟﻌ‬ ‫ذﻟك‬ ‫إﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ُطﻠق‬‫ﯾ‬‫و‬‫اﺳم‬ ‫ﺻر‬

12. 12‫أ‬.‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫ﻣدﺣت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫د‬
‫اﻟﻌﺎﻗل‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬Homo Sapiens.‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋرف‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﺿﺋﯾﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﺟﺎم‬ ‫اﺗﻪ‬‫و‬‫أد‬ ‫وﺗﻣﯾزت‬
‫اﻟدﻗﯾﻘﺔ‬ ‫ات‬‫و‬‫اﻷد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻫﺎ‬‫وﻏﯾر‬ ‫اب‬‫ر‬‫اﻟﺣ‬‫و‬ ‫اﻟﺳﻬﺎم‬‫و‬ ‫اﻟﻘوس‬.
2-‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ي‬‫اﻟﺣﺟر‬ ‫اﻟﻌﺻر‬"‫اﻟﻧﯾوﻟﯾﺗﻲ‬:"
‫اﻟﻣﻌﺎدن‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫وﻫو‬ ‫ﯾﻠﯾﻪ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺻر‬ ‫ﺗﺑﺎط‬‫ر‬‫اﻻ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺗﺑط‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫وﻫو‬.‫ﻫذا‬ ‫ﺑداﯾﺔ‬ ‫وﺗﺗﻔق‬
‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬‫ُﺻﺑﺢ‬‫ﯾ‬‫و‬ ،‫اﻟﺟﻠﯾد‬ ‫ﺑذوﺑﺎن‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻫذا‬ ‫وﯾﺑدأ‬ ،‫اﻟﯾوم‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ال‬‫و‬‫أﺣ‬ ‫ار‬‫ر‬‫اﺳﺗﻘ‬
‫ة‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ﺣ‬ ‫أﺷد‬‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻔﺎﻓ‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫ﯾﻘﯾﺎ‬‫ر‬‫إﻓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺟو‬.‫أﺻﺑﺣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﯾﺎﻩ‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟك‬ ‫اﻧﻌﻛس‬ ‫وﻗد‬
،‫اء‬‫ر‬‫اﻟﺻﺣ‬ ‫وﺳط‬ ‫اﺣﺎت‬‫و‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﯾون‬ ‫ﻫﯾﺋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺗظﻬر‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺟوف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻧﺣﺳرت‬‫و‬ ،‫ﺿﺋﯾﻠﺔ‬
‫ﻟ‬ ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ى‬‫ﻣﺟر‬ ‫اﺗﺳﺎع‬ ‫اﻧﻛﻣش‬ ‫ﻛﻣﺎ‬‫ﻓﻲ‬ ‫وﻣﺳﺗﻧﻘﻌﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟدﻟﺗﺎ‬ ‫وﺗﺗﻛون‬ ،‫اﻟﺣﺎﻟﻲ‬ ‫اﻩ‬‫ر‬‫ﻣﺟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺳﺗﻘر‬
‫اﻟﺷﻣﺎل‬.‫ى‬‫ﻣﺟر‬ ‫ار‬‫و‬‫ﺑﺟ‬ ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ادي‬‫و‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻫذا‬ ‫إﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻬﺎﺟر‬ ‫أن‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﻲ‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻛﺎن‬
‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﯾﻪ‬ ‫أﻫﻠت‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻫو‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ي‬‫اﻟﺣﺟر‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻗﻊ‬‫و‬‫اﻟ‬‫و‬ ،‫اﻟﻧﻬر‬
‫ﺑﺎﻟﺳﻛﺎن‬.‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻫذا‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ُﺛر‬‫ﻋ‬ ‫وﻗد‬‫ﺳﻼﻣ‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﻣرﻣدة‬‫ﺔ‬،‫ﺑﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻐ‬ ‫اﻟدﻟﺗﺎ‬ ‫ﺣﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﯾوم‬ ‫أوﺷﯾم‬ ‫وﻛوم‬ ‫ودﯾﻣﻪ‬.‫أﺧذ‬‫و‬ ،‫اﻟﻔﻼﺣﯾن‬‫و‬ ‫ﻋﺎة‬‫اﻟر‬ ‫ﻋﯾﺷﺔ‬ ‫ﯾﻌﯾش‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻫذا‬ ‫إﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑدأ‬
ً‫ﻼ‬‫ﺟﺎﺋ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ى‬‫اﻟﻘر‬ ‫ﯾﺳﻛن‬.‫ﺑدأت‬ ‫اﻟﺻﯾد‬ ‫ان‬‫و‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺣﺻﯾﻠﺔ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ع‬‫اﻟﺟو‬ ‫ﺧطر‬ ‫وﻣﻊ‬
‫اﻟﻣﺎ‬‫و‬ ‫ﯾر‬‫ز‬‫اﻟﺧﻧﺎ‬‫و‬ ‫اف‬‫ر‬‫اﻟﺧ‬‫و‬ ‫ﻛﺎﻟﻣﺎﻋز‬ ‫ان‬‫و‬‫اﻟﺣﯾ‬ ‫ﺑﯾﺔ‬‫ر‬‫وﺗ‬ ‫اﺳﺗﺋﻧﺎس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت‬‫ﻛﻣﺎ‬ ،‫ﺷﯾﺔ‬
‫اﻟﺷﻌﯾر‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺣﺑوب‬ ‫اﻋﺔ‬‫ر‬‫ز‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑدأت‬.
3-‫اﻟﻣﻌﺎدن‬ ‫ﺑداﯾﺔ‬ ‫ﻋﺻر‬"‫اﻷﻧﯾوﻟﯾﺗﻲ‬:"
‫اﻟﻣﻌﺎدن‬ ‫ﺻﻧﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﯾﻪ‬ ‫ﻏطت‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫وﻫو‬–‫اﻟﺑروﻧز‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬-‫ّان‬‫اﻟظر‬ ‫ﺻﻧﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟذﻫب‬‫و‬ ‫اﻟﻧﺣﺎس‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣﻠﻲ‬‫و‬ ‫اﻵﻻت‬ ‫وظﻬرت‬.‫ﯾﺗﻔق‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﺗوﻗﯾت‬ ‫أن‬ ‫ﻏم‬‫ور‬
‫ﻩ‬‫ر‬‫آﺛﺎ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ،‫ﺑﺎ‬‫ر‬‫أو‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗوﻗﯾﺗﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﺗﻠك‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫ﺑﺎﻟﻣﻘﺎ‬ ‫اﻟﻧظﯾر‬ ‫ﻣﻧﻘطﻊ‬ ‫ُﻗﻲ‬‫ر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗدل‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺑﺎ‬‫ر‬‫أو‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣوﺟودة‬.‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻫذا‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ُﺛر‬‫ﻋ‬ ‫وﻗد‬‫ي‬‫اﻟﺑدار‬‫و‬ ‫وﻣﻐﺎﻏﺔ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻔﯾوم‬ ‫اﻟﻼﻫون‬
‫اﻟﻘﺑﻠﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟوﺟﻪ‬،‫ﺑﺎﻟدﻟﺗﺎ‬ ‫اﻟﻘﻧﺎطر‬ ‫وﻛوم‬.‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‬ ‫ظﻬور‬ ‫ﺳﺑق‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻟﻣﺻر‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬ ‫وﻫو‬
‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﻣﺑﺎﺷ‬.‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﻣظﺎﻫر‬ ‫أﻋظم‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﻗﺎﻣﺔ‬ ٕ‫ا‬‫و‬ ‫ع‬‫اﻟﺗر‬ ‫ﺷق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺗوﺻل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺗﻧﺣﺻر‬
‫اﻟطﺑﯾﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ي‬‫اﻟﻣﺻر‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻧﺗﺻﺎ‬ ‫أﻛﺑر‬ ‫َد‬‫ﻌ‬ُ‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫو‬ ،‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫وﺗﺳوﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳدود‬
‫اﻟﻌﺗﯾدة‬ ‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﺻ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﺣﺿﺎ‬ ‫وﺗﺷﯾﯾد‬ ‫اﻟﻧﯾل‬ ‫ﻧﻬر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ُﺳﺗﻘ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ ‫ﺑﻐرض‬.‫ﻣن‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﺑﺎﻟ‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﺳﺗﺧدﻣﻬﺎ‬ ‫ات‬‫و‬‫أد‬ ‫أول‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫أن‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﻲ‬‫اﻟﺗﻲ‬‫و‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﻋن‬ ‫دﻓﺎع‬
‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻧﺎ‬ ‫اﻷﺣﺟﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻣﺛﻠت‬–‫اﻟﺑرﻛﺎﻧﯾﺔ‬-،‫ّان‬‫اﻟظر‬ ‫ﻋﻠﯾﻬﺎ‬ ‫ُطﻠق‬‫ﯾ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬‫و‬ ‫اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‬ ‫ﺑﺣﺎﻟﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺣﺎدة‬
‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﺣدث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫو‬‫اﻷﯾوﻟﯾﺗﻲ‬.‫ﻛﺎن‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫طﺑﯾﻌﺔ‬ ‫ذات‬ ‫ات‬‫و‬‫ﻷد‬ ‫اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫اﺣﺗﯾﺎج‬ ‫وﻣﻊ‬

13. ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻋﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫ﻟﻸ‬ ‫اﻟﻔردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫ار‬‫ر‬‫ﻗ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ‫ﻧﺷﺄة‬.13
‫و‬ ،‫ﯾﺑﺗﻐﯾﻬﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﺻو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺗﺻﺑﺢ‬ ‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺣﺟ‬ ‫اﻟﻘطﻊ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﺑﺗﻬذﯾب‬ ‫ﯾﻘوم‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﯾﻪ‬‫ﺣدث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫو‬
‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ﺧﻼل‬‫اﻟﺑﺎﻟﯾوﻟﯾﺗﻲ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺻور‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺛور‬ ‫ﺗم‬ ‫وﻗد‬ ،"‫اﺣﺎت‬‫و‬‫اﻟ‬
‫ادي‬‫و‬ ،‫اﻟﻔﯾوم‬ ‫ﻣﻧﺧﻔض‬ ،‫اﻟﻌوﯾﻧﺎت‬ ‫ﻣرﺗﻔﻌﺎت‬ ،‫اﻟﻣدﻓوﻧﺔ‬ ‫اﺑﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻌ‬ ،‫ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﺑﻧﻲ‬ ‫ﻣرﻣدة‬ ،‫اﻟﺧﺎرﺟﺔ‬
‫ﻧﻘﺎدة‬ ،‫اﻟﻘﻧﺎطر‬ ‫ﻛوم‬ ،‫ي‬‫اﻟﺑدار‬ ،‫أﻣﺑو‬ ‫ﻛوم‬ ،‫ﻗﻧﺎ‬)"2(
.
‫اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﯿﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬
‫اﻧﺎت‬‫و‬‫وﺣﯾ‬ ‫ﻟطﯾور‬ ً‫ا‬‫ز‬‫رﻣو‬ ‫اﺗﺧذت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣدن‬‫و‬ ‫ى‬‫اﻟﻘر‬ ‫ظﻬرت‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت‬‫و‬ ‫اﻷﺳر‬ ‫ﺗﺟﻣﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫آﻟﻬﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟرﻣوز‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﺗﺣوﻟت‬ ‫ﻣﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻏﺎﻟﺑ‬ ،‫ﻧﻔﺳﻬﺎ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﻛﺷﻌﺎ‬.‫ﺛم‬ ‫وﻣن‬
‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﺷﻣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎطﻌﺎت‬ ‫وﺗﻌددت‬ ،‫اﻟﺧﺎﺻﺔ‬ ‫وآﻟﻬﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺧﺎص‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﻣﻘﺎطﻌﺔ‬ ‫ﻟﻛل‬ ‫أﺻﺑﺢ‬
‫وﺟﻧوﺑﻬﺎ‬.‫اﻟ‬ ‫وﯾذﻛر‬‫ﻣﻘﺎطﻌﺎت‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗم‬ ‫اﻟذي‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻫو‬ ‫اﻟﻣﻘﺎطﻌﺎت‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫أول‬ ‫أن‬ ‫ﻣؤرﺧون‬
‫وﻋﺎﺻﻣﺗﻪ‬ ‫اﻟدﻟﺗﺎ‬ ‫ﻏرب‬"‫ﺑﺣدت‬"،‫ﻣدﯾﻧﺔ‬‫دﻣﻧﻬور‬‫ﻣن‬ ‫اﺗﺧذت‬‫و‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺣﺎﻟﯾ‬"‫ﺣور‬"‫ﻟﻬﺎ‬ ‫إﻟﻪ‬.‫اﺗﺣﺎد‬ ‫ﺛم‬
‫وﻋﺎﺻﻣﺗﻪ‬ ‫اﻟدﻟﺗﺎ‬ ‫ﺷرق‬ ‫ﻣﻘطﻌﺎت‬"‫ﺑوﺻﯾر‬"،‫ﻣدﯾﻧﺔ‬‫ﺳﻣﻧود‬‫ﻣن‬ ‫اﺗﺧذت‬‫و‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺣﺎﻟﯾ‬"‫أوزﯾر‬"‫ﻟﻬﺎ‬ ‫إﻟﻪ‬.
‫ﻫذان‬ ‫ﺗوﺣد‬ ‫اﻟزﻣن‬ ‫ﻣن‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﻓﺗ‬ ‫وﺑﻌد‬‫وﻋﺎﺻﻣﺗﻬﺎ‬ ‫ي‬‫اﻟﺑﺣر‬ ‫اﻟوﺟﻪ‬ ‫ﻣﻣﻠﻛﺔ‬ ‫ﻟﺗﺗﻛون‬ ‫اﻻﺗﺣﺎدان‬"‫ﺳﺎﯾس‬"،
‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫ﻗ‬‫اﻟﺣﺟر‬ ‫ﺻﺎ‬‫ﺑﻣرﻛز‬‫اﻟزﯾﺎت‬ ‫ﻛﻔر‬‫ﻣن‬ ‫اﺗﺧذت‬‫و‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺣﺎﻟﯾ‬"‫ﻧﺑت‬"‫ﻟﻬﺎ‬ ‫إﻟﻪ‬.‫ﺑﻌد‬ ‫ﺗﻐﯾر‬ ‫ذﻟك‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬
‫ﻟﺗﻛون‬ ‫ذﻟك‬"‫ﺑﺣدت‬"‫و‬ ،‫اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ‬"‫ﺣور‬"‫اﻟدﻟﺗﺎ‬ ‫ﻏرب‬ ‫ﻣﻘﺎطﻌﺎت‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫ﻗوة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻹﻟﻪ‬.
‫ﻟ‬ ‫اﻟﺟﻧوب‬ ‫ﻣﻘﺎطﻌﺎت‬ ‫اﺗﺣدت‬ ‫اﻟوﻗت‬ ‫ذات‬ ‫وﻓﻲ‬‫وﺗﻛون‬ ‫اﻟﻘﺑﻠﻲ‬ ‫اﻟوﺟﻪ‬ ‫ﻣﻣﻠﻛﺔ‬ ‫ﺗﻛون‬"‫ﻧﻘﺎدة‬"‫ﻋﺎﺻﻣﺔ‬
‫ﻣن‬ ‫وﺗﺗﺧذ‬ ، ‫ﻟﻬﺎ‬"‫ﺳت‬"‫ﻟﻬﺎ‬ ‫إﻟﻪ‬.
1-‫اﻟﺛﯾﻧﻲ‬ ‫اﻟﻌﻬد‬:
‫ﻛﺎﻧت‬ ،‫ﻻت‬‫ﻣﺣﺎو‬ ‫ﻋدة‬ ‫ﻋﺑر‬ ‫وﺟﻧوﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﺷﻣﺎل‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺗم‬"‫ﺑوﺻﯾر‬"‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺎﺻﻣﺔ‬
‫ي‬‫اﻟﺑﺣر‬ ‫اﻟوﺟﻪ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫اﻻﻧﻔﺻﺎل‬ ‫ﻫذا‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫وﻗد‬ ،‫اﻟﺷﻣﺎل‬ ‫أﻫل‬ ‫ﻟﺗﺳﻠط‬ ‫ﻓﺷﻠت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎن‬‫ُر‬‫ﺳ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬
‫وﺗﻛون‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﻘوة‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﺑﺗوﺣﯾد‬ ‫ا‬‫و‬‫وﯾﻘوﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑطﺷ‬ ‫أﻛﺛر‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻟﯾﻛوﻧ‬"‫ﻫﻠﯾوﺑوﻟﯾس‬"،‫ﻋﯾن‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ‬
‫ﺷﻣس‬‫اﻟﺷﻣس‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫رﻣز‬ ‫اﻟﺷﻣس‬ ‫ﻗرص‬ ‫وﯾﻛون‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﻟﺗوﺣﯾد‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺎﺻﻣﺔ‬‫ﺷﻌﺎر‬
‫ﻓﻲ‬ ‫دﯾﻧﯾﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﺛو‬ ‫ﺑﺎﻧدﻻع‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ‬ ‫اﻧﻬﺎرت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎن‬‫وﺳر‬ ،‫اﻟﺑﻼد‬‫اﻷﺷﻣوﻧﯾن‬‫أﺻﺑﺣت‬‫و‬ ،
‫ي‬‫اﻟﺑﺣر‬ ‫اﻟوﺟﻪ‬ ‫ﻣﻣﻠﻛﺔ‬ ‫ﻋﺎﺻﻣﺔ‬"‫ﺑوﺗو‬"،‫اﻋﯾن‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺗل‬‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﻘرب‬‫دﺳوق‬‫ﻛﻣﺎ‬ ،‫اﻵن‬
‫أﺻﺑﺣت‬"‫ﻧﺧن‬"،‫اﻷﺣﻣر‬ ‫اﻟﻛوم‬‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫ﻗ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﻘرب‬‫اﻟﻣﺣﺎﻣﯾد‬‫اﻟﻘﺑﻠﻲ‬ ‫اﻟوﺟﻪ‬ ‫ﻋﺎﺻﻣﺔ‬ ‫اﻵن‬.‫ﺣﺗﻰ‬
‫اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ‬ ‫ﺟﺎءت‬‫ﯾد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬‫ﻣﯾﻧﺎ‬ ‫اﻟﻣﻠك‬‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫وﺗﺄﺳﯾس‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻣﻛن‬ ‫اﻟذي‬
‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﺑذﻟك‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻔﺗﺗﺣ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ‬.‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ُﺷﻛل‬‫ﺗ‬‫و‬

14. 14‫أ‬.‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫ﻣدﺣت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫د‬
‫اﻟﺛﯾﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻬد‬ ‫َف‬‫ُﻌر‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬–‫اﻟطﯾﻧﻲ‬-‫اﺑﺔ‬‫ر‬‫ﻗ‬ ‫ﯾﻣﺗد‬ ‫اﻟذي‬419‫ﺳﻧﺔ‬)3197-2778
‫ق‬.‫م‬.(‫أطﻠق‬ ‫وﻗد‬"‫ﻣﺎﻧﯾﺗون‬"‫اﻟﺗ‬ ‫ﻫذﻩ‬‫ﻫم‬‫ﻣﻘﺎﺑر‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺷﯾد‬ ‫ﺗﯾن‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫﺎﺗﯾن‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫ﻷن‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﻧظ‬ ‫ﺳﻣﯾﺔ‬
‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﻘرب‬"‫طﯾﻧﺔ‬"‫اﻟﻣدﻓوﻧﺔ‬ ‫اﺑﺔ‬‫ر‬‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﻣﺟﺎو‬.‫اﻟﻣﻠك‬ ‫َد‬‫ﻌ‬ُ‫ﯾ‬"‫ﻣﯾﻧﺎ‬"‫ُﻌرف‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻣؤﺳس‬
‫ﺑﺎﺳم‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬"‫ﻧﻌرﻣر‬"،‫وﺑﺎﺳم‬"‫ﻋﺟﺎ‬"،‫ا‬‫و‬‫ﺣﻛﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﻛ‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫ﺳﺑﻌﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫ﻋدد‬ ‫أن‬ ‫ُﻌﺗﻘد‬‫ﯾ‬‫و‬
‫وﻣن‬ ،‫اﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﯾن‬‫ر‬‫ﻗ‬ ‫اﺑﺔ‬‫ر‬‫ﻗ‬ ‫اﻟﺑﻼد‬‫ﻣﻠوﻛﻬم‬ ‫أﺷﻬر‬"‫ﺳﻣرﺧت‬ ،‫اﯾب‬‫ز‬‫ﻋ‬ ،‫ودﻣو‬ ،‫زت‬ ،‫زر‬."‫أﻣﺎ‬
‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻣؤﺳﺳﻬﺎ‬ ‫ﻓﻛﺎن‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬"‫ﺳﺧﻣوى‬ ‫ﺣﺗب‬"،‫اﻟﻣﻠك‬ ‫وﺗﺑﻌﻪ‬"‫ﻛﺎﻛﺎو‬"‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫اﻟذي‬
‫ﻣﻧدﯾس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﺑش‬‫و‬ ‫ﺷﻣس‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻧﻔﯾس‬ ‫اﻟﻌﺟل‬‫و‬ ‫ﻣﻧف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺑﯾس‬ ‫اﻟﻌﺟل‬.‫ﻣﻠوك‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫وﻗد‬
‫ﻣ‬ ‫أﺷﻬر‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫اﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾن‬‫ر‬‫آﺧ‬ ‫ﻧﯾن‬‫ر‬‫ﻗ‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬‫ﻠوﻛﻬم‬"‫إب‬ ‫ﺑر‬ ،‫إن‬ ‫ﻧﺗر‬ ،‫ع‬‫ر‬ ‫ﻧب‬
‫ﺳﺧﻣوى‬ ‫ﺧﻊ‬ ،‫ﺳن‬)3(
.
2-‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻬد‬:
‫اﺑﺔ‬‫ر‬‫ﻗ‬ ‫اﻟﻌﻬد‬ ‫ﻫذا‬ ‫وﯾﻣﺗد‬ ‫اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺑﺗﺄﺳﯾس‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻬد‬ ‫ﯾﺑدأ‬355‫ﺳﻧﺔ‬)2778-
2423‫ق‬.‫م‬(‫اﻟﺳﺎدﺳﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ‬‫و‬ ‫اﺑﻌﺔ‬‫ر‬‫اﻟ‬‫و‬ ‫اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫وﯾﺿم‬ ،.‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﺑﻘوة‬ ‫ﺗﻣﯾز‬ ‫ﻋﻬد‬ ‫وﻫو‬
‫ﯾﺗﻬﺎ‬‫ز‬‫ﻣرﻛ‬ ‫وﺷدة‬.
-‫اﻟﻣﻠك‬ ‫َد‬‫ﻌ‬ُ‫ﯾ‬‫و‬"‫زوﺳر‬ ‫ﻧﺗرﺧت‬"ً‫ا‬‫ر‬‫اﺧﺗﺻﺎ‬ ‫اﻟﻣﻌروف‬‫زوﺳر‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻠك‬‫ﻫو‬‫اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬ ‫ة‬‫اﻷﺳر‬ ‫ﻣؤﺳس‬
‫ﺑﻬرم‬ ‫اﻟﻣﻌروﻓﺔ‬ ‫ي‬‫اﻟﺑﺣر‬ ‫اﻟوﺟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺑﻠﻲ‬ ‫اﻟوﺟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺣدة‬‫و‬ ‫ﺗﯾن‬‫ر‬‫ﻣﻘﺑ‬ ‫ﻟﻧﻔﺳﻪ‬ ‫ﺑﻧﻰ‬ ‫وﻗد‬
‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫وﻣن‬ ،‫ج‬‫اﻟﻣدر‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﺳﻘﺎ‬"‫ﺣو‬ ،‫ﻧﻔرﻛﺎ‬ ،‫ﺣﺎﺑﺎ‬ ،‫ﺳﺎﻧﺧت‬."‫رﺟﺎل‬ ‫أﺷﻬر‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬
،‫ﺷﻣس‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻟﻛﻬﻧﺔ‬ ‫وﻛﺑﯾر‬ ً‫ﺎ‬‫وﻓﻠﻛﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺣﻛﯾﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻬﻧدﺳ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋوﻧ‬‫ﻓر‬ ‫ﯾﻛن‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻟﻌﺻر‬ ‫ذﻟك‬
‫ﻫو‬ ‫اﻟرﺟل‬ ‫ذﻟك‬‫اﻣﺣوﺗب‬‫ﻩ‬‫ر‬‫وذﻛ‬ ‫ﺑوﺑﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﺑﺔ‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ورﻓﻌوﻩ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ﯾون‬‫ر‬‫اﻟﻣﺻ‬ ‫ﻗدﺳﻪ‬ ‫اﻟذي‬
‫ﺑﺎﺳم‬ ‫ﯾق‬‫ر‬‫اﻹﻏ‬‫اﻣوﺗس‬‫ﯾﻘﻲ‬‫ر‬‫اﻹﻏ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻌﺑود‬ ‫وﺷﺑﻬوﻩ‬‫اﺳﺧﻠﯾﺑﯾوس‬‫اﻟﺣﻛﻣﺔ‬‫و‬ ‫اﻟطب‬ ‫اﻋﻲ‬‫ر‬.
-‫أﻣﺎ‬‫ا‬ ‫ﻣؤﺳس‬‫اﺑﻌﺔ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ة‬‫ﻷﺳر‬‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻓﻬو‬"‫ﺳﻧﻔرو‬"‫اﻟﻌداﻟﺔ‬ ‫ﺑرب‬ َ‫ِب‬‫ﻘ‬ُ‫ﻟ‬ ‫اﻟذي‬"‫ﻣﺎﻋت‬ ‫ﻧب‬"،‫وﻣن‬
‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫أﻫم‬"‫ﺧوﻓو‬"‫اﻟﻣﻠك‬‫و‬ ،‫اﻷﻛﺑر‬ ‫اﻟﻬرم‬ ‫ﺑﺎﻧﻲ‬"‫ع‬‫ﺧﻔر‬"‫اﻟﻬرم‬ ‫ﺑﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻣﻠك‬‫و‬ ،‫اﻟﻬول‬ ‫أﺑو‬ ‫وﺗﻣﺛﺎل‬ ‫اﻷوﺳط‬"‫ع‬‫ﻣﻧﻛﺎور‬"‫اﻷﺻﻐر‬ ‫اﻟﻬرم‬ ‫ﺑﺎﻧﻲ‬.‫ﻣﻠوك‬ َ‫ِف‬‫ُر‬‫ﻋ‬ ‫ﻟذﻟك‬
‫ﻛﻣﺎ‬ ،‫ام‬‫ر‬‫اﻷﻫ‬ ‫ﺑﺑﻧﺎة‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬‫ﻣن‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻋﻬد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻬول‬ ‫أﺑو‬ ‫ﺗﻣﺛﺎل‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ ‫ﺗم‬
‫اﻟﺑﻧﺎء‬ ‫ﺗم‬ ‫ﻣﻠك‬ ‫أي‬ ‫ﻋﻬد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻌروف‬ ‫ﻏﯾر‬.‫اﻟﻣﻠك‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫وﻣن‬
"‫ﺷﺑﺳﻛﺎف‬"‫اﻟﻣﻠﻛﺔ‬‫و‬ ،"‫ﻛﺎوس‬ ‫ﺧﻧت‬."
-‫اﻟﻣﻠك‬ ‫َر‬‫ﺑ‬‫ُﻌﺗ‬‫ﯾ‬"‫أوﺳرﻛﺎف‬"‫اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ‬ ‫ة‬‫اﻷﺳر‬ ‫ﻣؤﺳس‬‫اﻟﺣق‬ ‫ِق‬‫ﺣ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﻫو‬ ‫ﻟﻘﺑﻪ‬ ‫وﻛﺎن‬"‫ارﻣﺎﻋت‬"،
‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫وﻣن‬"‫ﺳﺣورع‬‫زد‬ ،‫ﺣور‬ ‫ﻣﻧﻛﺎو‬ ،‫ع‬‫ﻓر‬ ‫ﻧﻔر‬ ،‫ع‬‫ﺷﺑﺳﻛﺎر‬ ،‫ع‬‫ارﻛﺎر‬ ‫ﻧﻔر‬ ،

15. ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻋﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫ﻟﻸ‬ ‫اﻟﻔردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫ار‬‫ر‬‫ﻗ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ‫ﻧﺷﺄة‬.15
‫وﻧﯾس‬ ،‫ع‬‫ﻛﺎر‬."‫اﻟﺷﻣس‬ ‫ﻣﻌﺎﺑد‬ ‫ﺑﺑﻧﺎء‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫اﻫﺗم‬ ‫وﻗد‬.‫آﺧر‬ ‫دﻓن‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﺣﺟ‬ ‫أن‬ ‫ﻛﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﺳم‬ ‫اﻟﻣﻌروف‬ ‫ﻣﻠوﻛﻬم‬‫وﻧﯾس‬‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺻوص‬ ‫ﺣﻔﻠت‬ ‫ﻗد‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﺳﻘﺎ‬ ‫ﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣوﺟودة‬‫و‬
‫ﺑﺎﺳم‬ ‫اﻟﻣﻌروﻓﺔ‬"‫ام‬‫ر‬‫اﻷﻫ‬ ‫ﻣﺗون‬."
-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫ﺗوﺟد‬ ‫ﻻ‬‫ة‬‫اﻷﺳر‬ ‫ﻣؤﺳس‬‫اﻟﺳﺎدﺳﺔ‬‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻫو‬ ‫ﻣؤﺳﺳﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ُﻌﺗﻘد‬‫ﯾ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ن‬ ٕ‫ا‬‫و‬ ،
"‫ﺗﯾﺗﻲ‬ ‫ﺗﺎوي‬ ‫ﺳﺣﺗب‬"،‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫أﻫم‬ ‫وﻣن‬"‫اﻷول‬ ‫ﺑﯾﺑﻲ‬"‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫اﻟذي‬
‫اﻟزﻣﺎن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻗرن‬ ‫ﻧﺻف‬ ‫اﺑﺔ‬‫ر‬‫ﻗ‬.‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫وﻣن‬"،‫ع‬‫ر‬ ‫ﻣرن‬ ،‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﯾﺑﻲ‬ ،‫ع‬‫ر‬ ‫ﻣرن‬
‫ﻛرﯾس‬ ‫ﻧﯾﺗو‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﺔ‬‫و‬".‫اﻟﻣﺻر‬ ‫ﺑﺎﻻﻛﺗﺷﺎﻓﺎت‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻋﻬد‬ ‫ﺗﻣﯾز‬ ‫وﻗد‬‫ﺑﻼد‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻧوﺑ‬ ‫ﯾﺔ‬
‫إﻟﯾﻬﺎ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟﺎ‬ ‫طرق‬ ‫ﺗﺄﻣﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻧوﺑﺔ‬)4(
.
3-‫اﻷول‬ ‫اﻻﺿﻣﺣﻼل‬ ‫ﻋﻬد‬:
‫ﻫذا‬ ‫ُﻐطﻲ‬‫ﯾ‬‫و‬ ،‫ة‬‫ر‬‫اﻟﻌﺎﺷ‬‫و‬ ‫اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺛﺎﻣﻧﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻟﯾﺷﻣل‬ ‫وﯾﻣﺗد‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﺑﺎﻷﺳ‬ ‫اﻟﻌﻬد‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﯾﺑدأ‬
‫اﺑﺔ‬‫ر‬‫ﻗ‬ ‫اﻟﻌﻬد‬358‫ﺳﻧﺔ‬)2423-2065‫ق‬.‫م‬.(‫وﺿﻌف‬ ‫اﺑﺎت‬‫ر‬‫اﺿط‬‫و‬ ‫ﻓوﺿﻰ‬ ‫ﻋﻬد‬ ‫وﻫو‬
‫اﻟﻧوﺑﯾﯾن‬‫و‬ ‫اﻟﺑدو‬ ‫ﻣن‬ ‫ات‬‫و‬‫ﻟﻐز‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﻓﯾﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌرﺿت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ،‫ﯾﺔ‬‫ز‬‫اﻟﻣرﻛ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﻟﺳﻠطﺔ‬.‫وﺛﺎﺋق‬ ‫ﺗوﺟد‬ ‫ﻻ‬‫و‬
‫اﻟﻌ‬ ‫ﻟﻬذا‬ ‫ﻛﺎﻓﯾﺔ‬‫اﻟﺳﺎدﺳﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺑﺎﻧﻬﯾﺎر‬ ‫ﺑدأ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﺻر‬.
-‫اﻟﻣﻌروف‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻣن‬‫اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ة‬‫اﻷﺳر‬ ‫ﻣؤﺳس‬‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫ﻷﺣد‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺛور‬ ‫ﺗم‬ ‫ن‬ ٕ‫ا‬‫و‬
‫ﺑﺎﺳم‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬"‫ﻛﺎ‬ ‫ان‬ ‫ع‬‫ر‬."‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬ ‫اﻟﺷﻲء‬ ‫وﻧﻔس‬‫اﻟﺛﺎﻣﻧﺔ‬ ‫ة‬‫ﻟﻸﺳر‬‫ﻣﻠوﻛﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺗﻲ‬‫و‬"‫ددف‬
‫ﻛﺎرع‬ ‫ار‬ ‫ﻧﻔر‬ ،‫ع‬‫ﻛﺎر‬ ‫ﻧﻔر‬ ،‫ع‬‫ر‬."‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺎن‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫﺎﺗﺎن‬ ‫ﺣﻛﻣت‬ ‫وﻗد‬‫ﻣﻧ‬‫ف‬‫ﻣن‬ ‫وﻛﺎﻧت‬
ً‫ا‬‫ر‬‫ﺗدﻫو‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻋﺻور‬ ‫أﺷد‬.‫اﻷدﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟوﺛﯾﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻣﺛﻠت‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﻔﺗ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫أﻫم‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬
‫ﺑﺎﺳم‬ ‫اﻟﻣﻌروﻓﺔ‬"‫اﯾﺑور‬ ‫ﺑردﯾﺔ‬"‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣﻔوظﺔ‬‫و‬‫ﺑﻬوﻟﻧدا‬ ‫ﻟﯾدن‬ ‫ﻣﺗﺣف‬‫وﻛذﻟك‬ ،"‫اﻟرﺟل‬ ‫ﺑردﯾﺔ‬
‫اﻟﯾﺎﺋس‬"‫ﻣﺗﺣف‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣﻔوظﺔ‬‫ﺑﺄﻟﻣﺎﻧﯾﺎ‬ ‫ﻟﯾن‬‫ر‬‫ﺑ‬‫ال‬‫و‬‫أﺣ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ُﺷﯾر‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺑردﯾﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻫﻣﺎ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺗﻠك‬‫ة‬‫ر‬‫ﻔﺗ‬.
-‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬‫اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ة‬‫ﻟﻸﺳر‬‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻫو‬ ‫ﻣؤﺳﺳﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ُﻌﺗﻘد‬‫ﯾ‬‫ﻓ‬"‫ع‬‫ر‬ ‫إﯾب‬ ‫ى‬‫ﻣر‬"‫ﺑﺎﺳم‬ ‫اﻟﻣﻌروف‬
"‫اﻷول‬ ‫ﺧﯾﺗﻲ‬"،‫ﻗﺻﺔ‬ ‫أﺣداث‬ ‫ﻋﻬدﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟرت‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻋون‬‫اﻟﻔر‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ُﻌﺗﻘد‬‫ﯾ‬‫و‬"‫اﻟﻔﻼح‬ ‫ﺷﻛوى‬
‫اﻟﻔﺻﯾﺢ‬"،ً‫ﺎ‬‫أﯾﺿ‬ ‫اﻟﻌﻬد‬ ‫ﻫذا‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ُﻧﺳب‬‫ﯾ‬ ‫ﻛذﻟك‬"‫ﻣرﯾﻛﺎرع‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯾم‬ ‫ﺑردﯾﺔ‬"‫ﺗﺿﻣﻧت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬
‫ﻣن‬ ‫وﺻﺎﯾﺎ‬‫ﺧﯾﺗﻲ‬ ‫اﻟﻣﻠك‬‫إﻟ‬‫اﺑﻧﻪ‬ ‫ﻰ‬‫ع‬‫ﻣرﯾﻛﺎر‬ ‫اﻟﻣﻠك‬‫ﻋوﻧﻲ‬‫اﻟﻔر‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﺑردﯾﺎت‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻫﻣﺎ‬
‫اﻟرﻓﯾﻊ‬.‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫وﻣن‬"‫ﻛﺎرع‬ ‫ى‬‫ﻣر‬ ،‫اﺑﻊ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ﺧﯾﺗﻲ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﺧﯾﺗﻲ‬ ،‫إﯾب‬ ‫ﺗف‬
‫ﺧﯾﺗﻲ‬."

16. 16‫أ‬.‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫ﻣدﺣت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫د‬
-‫ﻣﻠوك‬ ‫ﻋدد‬ ‫أن‬ ‫ﯾذﻛرون‬ ‫اﻟﻣؤرﺧون‬ ‫أن‬ ‫ﻏم‬‫ور‬‫ة‬‫اﻟﻌﺎﺷر‬ ‫ة‬‫اﻷﺳر‬19‫ﻧﺣو‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺣﻛﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋوﻧ‬‫ﻓر‬
185‫أﺳﻣﺎﺋﻬم‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫ﺗﺗوﻓر‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺳﻧﺔ‬.‫اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺗﺎن‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺣﻛﻣت‬ ‫وﻗد‬
‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﻌﺎﺷ‬‫و‬‫اﻛﯾﻠوﺑوﻟﯾس‬‫ر‬‫ﻫﯾ‬"‫أﻫﻧﺎﺳﯾﺎ‬"‫ﻫﺎﺗﺎن‬ ‫ﻋﻬد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ُطﻠق‬‫ﯾ‬ ‫ﻟذﻟك‬
‫اﺳم‬ ‫ﺗﺎن‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬‫اﻻﻫﻧﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻌﺻر‬.
4-‫اﻟوﺳطﻰ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻬد‬:
‫اﺑﺔ‬‫ر‬‫ﻗ‬ ‫وﺗﻐطﻲ‬ ،‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬‫و‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺣﺎدﯾﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫﻣﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺗﺎن‬‫ر‬‫أﺳ‬ ‫اﻟﻌﻬد‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﯾﺿم‬280‫ﺳﻧﺔ‬
)2065-1785‫ق‬.‫م‬.(‫وﺗ‬‫اﻟﻘﺿﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻣﻛﻧت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺣﺎدﯾﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺗﻣﯾز‬
‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺗﻣﯾزت‬ ‫ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﻟﻠﻣ‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ُﻌﯾد‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫أﻫﻧﺎﺳﯾﺎ‬ ‫ﺣﻛﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻣﺎن‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟرﺧﺎء‬‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﻧﺎء‬.
-‫ُﻌﺗﺑر‬‫ﯾ‬"‫أﻧﺗف‬ ‫ﺗﺎوي‬ ‫ﺳﻬر‬"‫اﻷﺳر‬ ‫ﻣﻧﻬم‬ ‫ﺗﺗﺄﻟف‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﺳﺗﺔ‬ ‫اء‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻷﻣﯾر‬‫ة‬
‫ﺗﻼﻩ‬ ،‫اﻻﻫﻧﺎﺳﯾﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺿﺎء‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻣﻛن‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻷﻣﯾر‬ ‫وﻫو‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺣﺎدﯾﺔ‬"‫ﻋﻧﺦ‬ ‫اح‬‫و‬
‫أﻧﺗف‬"‫ﻧﺣو‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺗﻣر‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫أﻧﺗف‬ ‫ﺑﺎﺳم‬ ‫اﻟﻣﻌروف‬45‫اﺗﺳم‬‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻣ‬
‫ﻣﻧذ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎل‬ ‫ﺑﻌﯾد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻣر‬ ‫وﻫو‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻗﺎﻟﯾم‬ ‫ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﺳﯾط‬ ‫وﺣﻘق‬ ‫ﺑﺎﻟﻘوة‬ ‫ﻩ‬‫ر‬‫ﻋﺻ‬
‫اﻟﺣﺎﻛم‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﺗﻼ‬ ،‫طوﯾﻠﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﻓﺗ‬"‫ﻧﺧت‬ ‫أﻧﺗف‬"‫ﺑﺎﺳم‬ ‫اﻟﻣﻌروف‬‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫أﻧﺗف‬‫ﻣدة‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫وﺣﻛم‬
‫اﻟﺳن‬ ‫ﻛﺑﯾر‬ ً‫ﻼ‬‫رﺟ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ام‬‫و‬‫أﻋ‬ ‫ﺧﻣﺳﺔ‬.‫ُﻌﺗﺑر‬‫ﯾ‬‫و‬"‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻧﺗوﺣﺗب‬"‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫أﻫم‬ ‫ﻣن‬
‫ﻧﺣو‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫وﺣﻛم‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬51‫اﻻﺳم‬ ‫ﺑﻧﻔس‬ ‫اﻋﻧﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺛﻧﺎن‬ ‫وﺗﻼﻩ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻣ‬"‫ﻣﻧﺗوﺣﺗب‬
‫اﻟﺛﺎﻟث‬"،‫و‬"‫اﺑﻊ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻧﺗوﺣﺗب‬."
-‫ﻓﻬو‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻣؤﺳس‬ ‫أﻣﺎ‬"‫اﻷول‬ ‫أﻣﻧﻣﺣﺎت‬"‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﯾﻌﺗﻘد‬ ‫اﻟذي‬
‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫ﻫو‬"‫أﻣﻧﻣﺣﺎت‬"‫ﻋون‬‫ﻟﻠﻔر‬ ‫اﻷول‬ ‫ﯾر‬‫ز‬‫اﻟو‬"‫اﺑﻊ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻧﺗوﺣﺗب‬"،‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻋﻬد‬ ‫وﻓﻲ‬
‫ﯾﯾن‬‫ر‬‫اﻟﻣﺻ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ﺑﺄﻋظم‬ ‫اﺳﻣﻪ‬ ‫اﻗﺗرن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫آﻣون‬ ‫اﻹﻟﻪ‬ ‫ﺗﻘدﯾس‬ ‫ازدﻫر‬"‫ع‬‫ر‬ ‫اﻹﻟﻪ‬"
‫اﺳﻣﻪ‬ ‫أﺻﺑﺢ‬‫و‬"‫ع‬‫ر‬ ‫آﻣون‬."‫وﺟﺎ‬‫ء‬"‫اﻷول‬ ‫ﺳﻧوﺳرت‬"،‫اﺑن‬"‫اﻷول‬ ‫أﻣﻧﺣﺎت‬"‫ﺧﻼﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣط‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﺳﻣﻪ‬ ‫اﻟﻣﻌروﻓﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﺔ‬ ‫اﻟﺑﺎﻗﯾﺔ‬ ‫ﻩ‬‫ر‬‫آﺛﺎ‬ ‫وﻣن‬ ،‫اﻟﻌرش‬.‫ﺗﺑﻌﻪ‬ ‫ﺛم‬"‫أﻣﻧﻣﺣﺎت‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬"‫وﺗﻼﻩ‬"‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﺳﻧوﺳرت‬"‫ال‬‫ز‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬‫و‬ ‫اﻟﻔﯾوم‬ ‫ﻣدﺧل‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻼﻫون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫرﻣﻪ‬ ‫أﻗﺎم‬ ‫اﻟذي‬
‫ﺑﺎﻗﯾﺔ‬ ‫ﻩ‬‫ر‬‫آﺛﺎ‬.‫ﻓﻬو‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﯾﯾن‬‫ر‬‫اﻟﺳﻧوﺳ‬ ‫أﺷﻬر‬ ‫أﻣﺎ‬"‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫ﺳﻧوﺳرت‬"‫أطﻠق‬ ‫اﻟذي‬
‫اﻟﯾوﻧﺎﻧﻲ‬ ‫خ‬‫اﻟﻣؤر‬ ‫ﻋﻠﯾﻪ‬‫ﻫﯾرودوت‬‫اﺳم‬"‫ﺳﯾزوﺳﺗرﯾس‬"،‫ﻟﻘب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺣﺻل‬"‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫اﻟﻔﺎﺗﺢ‬"
‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﺷﻌب‬ ‫ﺑﺣب‬ ‫وﺗﻣﺗﻊ‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ،‫ة‬‫ر‬‫ﻛﺛﯾ‬ ‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻌﺳﻛ‬ ‫اﺗﻪ‬‫و‬‫ﻏز‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻘﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫اﺗﻪ‬‫ر‬‫اﻧﺗﺻﺎ‬ ‫ﺑﺳﺑب‬
‫ﻣدﯾﺣﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻧﺎﺷﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌدﯾد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺛر‬.‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﺗﯾب‬‫ر‬‫اﻟﺗ‬ ‫وﺑﻧﻔس‬"‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫أﻣﻧﻣﺣﺎت‬"‫ﻟﯾﻛون‬

17. ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻋﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫ﻟﻸ‬ ‫اﻟﻔردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫ار‬‫ر‬‫ﻗ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ‫ﻧﺷﺄة‬.17
‫أ‬‫اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫ﺣﺿﺎ‬ ‫ة‬‫ر‬‫طﻔ‬ ‫ﻟﯾﺷﻬد‬ ‫ﻋﻬدﻩ‬ ‫وﺟﺎء‬ ،‫اﻻﺳم‬ ‫ﻫذا‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺣﻣﻠ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻋﻧﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺷﻬر‬
‫اﻟﻔﯾوم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻗﺎﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ى‬‫اﻟﻛﺑر‬ ‫ﯾﻊ‬‫ر‬‫اﻟﻣﺷﺎ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬‫و‬.‫ﺗﺑﻌﻪ‬ ‫وﻗد‬"‫اﺑﻊ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫أﻣﻧﻣﺣﺎت‬"،‫ﺛم‬
‫اﻟﻣﻠﻛﺔ‬ ‫ﻋﻬد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻧﻬﺎﯾﺔ‬ ‫ﺟﺎءت‬"‫ﻧﻔرو‬ ‫ﺳﺑك‬")5(
.
5-‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻻﺿﻣﺣﻼل‬ ‫ﻋﻬد‬:
‫أ‬ ‫ﺧﻣس‬ ‫اﻟﻌﻬد‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﯾﺿم‬‫اﺑﺔ‬‫ر‬‫ﻗ‬ ‫ُﻐطﻲ‬‫ﯾ‬‫و‬ ،‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﺳ‬205‫ﺳﻧﺔ‬
)1785-1580‫ق‬.‫م‬(‫ﻣﺻر‬ ‫وﻗﻌت‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﯾﺦ‬‫ر‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﺧر‬ ‫ظﻼم‬ ‫ﻋﻬد‬ ‫وﻫو‬ ،
‫اﻟﻬﻛﺳوس‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ‬.‫ﻛﺗﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دﻗﺔ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻏم‬‫ور‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﻔﺗ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻟﻣﻠوك‬ ‫دﻗﯾﻘﺔ‬ ‫وﺛﺎﺋق‬ ‫ﺗوﺟد‬ ‫ﻻ‬‫و‬
‫اﻟﻘدﯾم‬ ‫ي‬‫اﻟﻣﺻر‬ ‫خ‬‫اﻟﻣؤر‬"‫ﻣﺎﻧﯾﺗون‬"‫اﻻ‬ ‫ُﻣﻛن‬‫ﯾ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﻻ‬‫اﻟﻣﻠوك‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺗﯾب‬‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺳﺗﻌﺎﻧﺔ‬.
-،‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬ ‫ة‬‫اﻷﺳر‬‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻣؤﺳس‬ ‫أن‬ ‫ُﻌﺗﻘد‬‫ﯾ‬"‫ﺣﺗب‬ ‫ﺳﺑك‬ ‫أﻣﻧﻣﺣﺎت‬"‫اﻏﺗﺻﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﻌد‬
‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣﻛم‬"‫ع‬‫ر‬ ‫ﻧﻔرو‬ ‫ﺳﺑك‬"‫ﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ُﻧﺳب‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫آﺧر‬
‫ﺣﺻ‬ ‫ُﻣﻛن‬‫ﯾ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻟﻛن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﻛ‬ ‫ﺑﻌون‬‫ر‬‫أ‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫ﻣﻠوﻛﻬﺎ‬ ‫ﻋدد‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﺟﻧوب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫طﯾﺑﺔ‬‫أﺳﻣﺎء‬ ‫ر‬
‫وﻋﺷرون‬ ‫ﺗﺳﻌﺔ‬ ‫إﻻ‬.‫ﻟﻠﺑﻼد‬ ‫ﻋﺎﺻﻣﺔ‬ ‫طﯾﺑﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺗﺧذت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫أﺷﻬر‬ ‫وﻣن‬
"‫ﺣﺗب‬ ‫ﺳﺑك‬ ‫أﻣﻧﻣﺣﺎت‬"،"‫ع‬‫ﻛﺎر‬ ‫ﺳﺧم‬"،"‫اﻟﺛﺎﻣن‬ ‫ﺣﺗب‬ ‫ﺳﺑك‬"،"‫ع‬‫ر‬ ‫أب‬ ‫ﺣﺗب‬."
-،‫ﻋﺷر‬ ‫اﺑﻌﺔ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ة‬‫اﻷﺳر‬‫أﺳﯾوس‬ ‫ﺑﻠدة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺗﺧذت‬‫و‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﻛ‬ ‫وﻋﺷرون‬ ‫اﺣد‬‫و‬ ‫ﻧﺣو‬ ‫وﺗﺿم‬"‫ﺳﺧﺎ‬"
‫وﻣن‬ ،‫ﻟﻠﺣﻛم‬ ‫ﻋﺎﺻﻣﺔ‬ ‫اﻟدﻟﺗﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻹﻟﻪ‬"‫ﺳت‬"ً‫ا‬‫ﻣﻌﺑود‬.‫اﻟﻘﺑﻠﻲ‬ ‫اﻟوﺟﻪ‬ ‫ا‬‫و‬‫ﯾﺣﻛﻣ‬ ‫ﻟم‬ ‫أﻧﻬم‬ ‫ُﻌﺗﻘد‬‫ﯾ‬‫و‬
‫اﻟدﻟﺗﺎ‬ ‫ﺷرق‬ ‫ا‬‫و‬‫اﺳﺗوطﻧ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫ﻟﻠﻬﻛﺳوس‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﯾن‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﺣﯾث‬.‫ﺑﺄﻧﻬم‬ ‫آﺧر‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ‫وﻫﻧﺎك‬
‫ﻧﻔوذﻫﺎ‬ ‫اﻧﺣﺳر‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻧﺻف‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺳﻠطﺔ‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺗﻘﺎﺳﻣ‬
‫ﻓﻘط‬ ‫اﻟﻘﺑﻠﻲ‬ ‫اﻟوﺟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬.‫اﻷ‬ ‫ﻟﻬذﻩ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫أﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ُﻌﺛر‬‫ﯾ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻫذا‬‫اﻟﻘﺑﻠﻲ‬ ‫اﻟوﺟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﺳ‬.
-،‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺳﺎدﺳﺔ‬‫و‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ‬ ‫اﻷﺳرﺗﺎن‬‫ﻣن‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﺣﻛﻣﺗﺎ‬ ‫اﻟﻠﺗﺎن‬ ‫ﺗﺎن‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫وﻫﻣﺎ‬
‫ﺗﺑﻘﻰ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﺣﺔ‬‫ز‬‫إ‬ ‫ﺗم‬ ‫وﺣﯾث‬ ،‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﻏﺎﻟﺑﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻬم‬‫ر‬‫ﺳﯾط‬ ‫ﺑﺳط‬ ‫ﻣن‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺗﻣﻛﻧ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﻬﻛﺳوس‬
‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﺟﻧوب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﺻﻐﯾ‬ ‫ﻣﻧﺎطق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﯾن‬‫ر‬‫اﻟﻣﺻ‬ ‫اء‬‫ر‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻣن‬.‫وﺛﺎﺋق‬ ‫ﺗوﺟد‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻸﺳف‬
‫ﻫذ‬ ‫ﻟﻣﻠوك‬ ‫ﻛﺎﻓﯾﺔ‬‫ﻫم‬ ‫ﻣﻠوﻛﻬم‬ ‫أﺷﻬر‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ،‫ة‬‫ر‬‫اﻟﻔﺗ‬ ‫ﻩ‬"‫ﺳﺎﻻﺗﯾس‬"،"‫ﺑﻧون‬"،"‫أﺑﺎﺧﻧﺎس‬"،"‫أﺑو‬
‫ﻓﯾس‬"،"‫ﯾﻧﺎس‬"،"‫آﺳث‬".
-،‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ة‬‫اﻷﺳر‬،‫ﯾﯾن‬‫ر‬‫اﻟﻣﺻ‬ ‫ﻣن‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫ﻣﻠوﻛﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﯾﺧص‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ُﻌﺗﻘد‬‫ﯾ‬
‫ﻣﻧﻬﺎ‬ ‫ﯾن‬‫ر‬‫اﻟﻣﺗﺄﺧ‬ ‫اﻟﻣﻠوك‬ ‫ﯾد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧت‬ ‫ﻟﻠﻬﻛﺳوس‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﺑداﯾﺔ‬ ‫أن‬‫و‬.َ‫ِف‬‫ُر‬‫ﻋ‬ ‫وﻗد‬
‫ﻣﻠوﻛﻬﺎ‬ ‫ﻣن‬"‫ﺣﺗب‬ ‫ع‬‫ر‬"،"‫أﻧﺗف‬"،"‫ﻋﺎ‬ ‫أﻧﺗف‬"،"‫أﻣﺎف‬ ‫ﺳﺑك‬"‫اﻟﻣﻠﻛﺔ‬ ،"‫ي‬‫ﺷر‬ ‫ﺗﯾﺗﻲ‬"‫ﺛم‬ ،
‫اﻟﻣﻠك‬"‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ع‬‫ر‬ ‫ﺳﻘﻧن‬"‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫آﺧر‬ ‫وﺗﻼﻩ‬ ،‫اﻟﻬﻛﺳوس‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎوﺷﺎت‬ ‫ﺑدأ‬ ‫اﻟذي‬

18. 18‫أ‬.‫ﻣﺻطﻔﻰ‬ ‫ﻣدﺣت‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫د‬
‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬"‫ﻛﺎﻣس‬ ‫ع‬‫ر‬ ‫ازﺧﺑر‬‫و‬"‫اﻟﻬﻛﺳوس‬ ‫ﺿد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‬ ‫ﺣروب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﻗﺎد‬ ‫اﻟذي‬
‫اﻟﻘﺗﺎل‬ ‫ﺳﺎﺣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُﺗل‬‫ﻗ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ُﻌﺗﻘد‬‫ﯾ‬‫و‬.
6-‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻬد‬‫اﻟﺣدﯾﺛﺔ‬:
‫اﺑﺔ‬‫ر‬‫ﻗ‬ ‫ُﻐطﻲ‬‫ﯾ‬‫و‬ ،‫اﻟﻌﺷرون‬‫و‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ‬‫و‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺛﺎﻣﻧﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫اﻟﻌﻬد‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﯾﺿم‬490‫ﺳﻧﺔ‬
)1580-1090‫ق‬.‫م‬(‫وﺛﺎﺋق‬ ‫ﺗوﻓرت‬ ‫وﻗد‬ ،ً‫ﺎ‬‫رﻗﯾ‬ ‫ﻫﺎ‬‫أﻛﺛر‬‫و‬ ‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻋﻬود‬ ‫ﻫﻰ‬‫أز‬ ‫ﻣن‬ ‫وﻫو‬ ،
‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﺑﺎﻟﻔﺗ‬ ‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫ﺑﺎﻟﻣﻘﺎ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﻔﺗ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺟﯾدة‬.
-‫ُﻌﺗﺑر‬‫ﯾ‬"‫اﻷول‬ ‫أﺣﻣس‬"‫ﻣؤﺳس‬‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺛﺎﻣﻧﺔ‬ ‫ة‬‫اﻷﺳر‬‫اﺻﻠﺔ‬‫و‬‫ﻣ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻣﻛن‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻟﻘﺎﺋد‬ ‫وﻫو‬
‫أﺧﺎﻩ‬ ‫ﺟﻬود‬"‫ﻛﺎﻣس‬"‫ﻛل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺔ‬‫ز‬‫اﻟﻣرﻛ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﺳﯾط‬ ‫ﺑﺳط‬ ‫ﻋﺎدة‬ ٕ‫ا‬‫و‬ ‫اﻟﻬﻛﺳوس‬ ‫طرد‬ ‫أﺗم‬ ‫ﺣﺗﻰ‬
‫ﻣﺻر‬.‫اﻟﻔﺗوﺣﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻟﺷﻬ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺑﯾر‬ ‫ﺑﻘدر‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺣظﻲ‬ ‫وﻗد‬
‫ﯾد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻣت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬ ‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻌﺳﻛ‬"‫اﻷول‬ ‫أﻣﻧﺣﺗب‬"1550-1528‫ق‬.‫ﺗﻼﻩ‬ ‫وﻗد‬ ،‫م‬"‫ﺗﺣﺗﻣس‬
‫اﻷول‬"1528-1510‫ق‬.‫ﺛم‬ ،‫م‬‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗﺣﺗﻣس‬)1510-1490‫ق‬.‫م‬(‫ﺟﺎءت‬ ‫ﺛم‬ ،
‫ﺣﺗﺷﺑﺳوت‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﺔ‬)1490-1468‫ق‬.‫م‬(‫ة‬‫ر‬‫اﻟﺗﺟﺎ‬ ‫ﺑﺎﻧﺗﻌﺎش‬ ‫ﺣﻛﻣﻬﺎ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﻓﺗ‬ ‫اﺷﺗﻬرت‬ ‫اﻟﺗﻲ‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬.‫ﺟﺎء‬ ‫ﺛم‬‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫ﺗﺣﺗﻣس‬)1490-1436‫ق‬.‫م‬(‫ﻧﺎﺑﻠﯾون‬ ‫ﻋﻠﯾﻪ‬ َ‫ق‬ِ‫ﻠ‬‫ُط‬‫أ‬ ‫اﻟذي‬
‫اﻷرﺟﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﺑﯾﺔ‬‫ر‬‫ﺣ‬ ‫ﺣﻣﻠﺔ‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫ﺳﺗﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺄﻛﺛر‬ ‫ﻟﻘﯾﺎﻣﻪ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﻧظ‬ ‫اﻟﺷرق‬‫ﻓﻲ‬ ‫ُﺷﺎرك‬‫ﯾ‬
‫اﻟﺣﻛم‬ ‫ﻛرﺳﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺗﻣر‬‫و‬ ،‫ﺣﺗﺷﺑﺳوت‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﺔ‬ ‫ﻋﻬد‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺣﻛم‬54ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻣ‬.‫وﺗﻼﻩ‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻣﻧﺣﺗب‬)1436-1413‫ق‬.‫م‬()6(
.
-‫ﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﺛم‬‫اﺑﻊ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﺣﺗﻣس‬)1413-1405‫ق‬.‫م‬(‫ﺑﻌد‬ ‫وﺟﺎء‬ ،‫اﻟﺛﺎﻟ‬ ‫أﻣﻧﺣﺗب‬ ‫ذﻟك‬‫ـ‬‫ث‬)1405-
1367‫ق‬.‫م‬(،‫ﺗﺑﻌﻪ‬ ‫ﺛم‬‫اﺧﻧﺎﺗون‬)1367-1350‫ق‬.‫م‬(‫اﻹﻟﻪ‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ُﻌﯾد‬‫ﯾ‬‫ﻟ‬
‫اﻟﺧﻔﻲ‬"‫ع‬‫ر‬"‫اﻟﺷﻣس‬ ‫ﻗرص‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﺻو‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺗﻣﺛل‬ ‫اﻟذي‬"‫آﺗون‬"،‫اﻹﻟﻪ‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫وﺗﺿﻌف‬"‫آﻣون‬."
‫ﻟﻺﻟﻪ‬ ‫اﻟﺗوﺣﯾد‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫ﻓرض‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻣﻛن‬ ‫ﺣﺗﻰ‬"‫آﺗون‬"‫اﻵﻟﻬﺔ‬‫و‬ ‫آﻣون‬ ‫اﻹﻟﻪ‬ ‫ﻋﺑﺎدة‬ ‫أﺑطل‬‫و‬
‫ﺑﻣوت‬ ‫اﻧﻬﺎر‬‫و‬ ً‫ﻼ‬‫طوﯾ‬ ‫ﯾﺳﺗﻣر‬ ‫ﻟم‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫ﻫذا‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ى‬‫اﻷﺧر‬"‫إﺧﻧﺎﺗون‬."‫ﺟﺎء‬ ‫ﺛم‬‫ﻋﻧﺦ‬ ‫ﺗوت‬
‫آﻣون‬)1347-1339‫ق‬.‫م‬(‫اﻟﻣﻠك‬ ‫وﺗﻼﻩ‬ ،"‫آي‬) "1339-1335‫ق‬.‫م‬(،‫ﻣﺣب‬ ‫ﺣور‬ ‫ﺛم‬
)1332-1308‫ق‬.‫م‬(‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺛﺎﻣﻧﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫آﺧر‬ ‫وﻫو‬)7(
.
-‫وﻓﺎة‬ ‫ﺑﻌد‬"‫ﻣﺣب‬ ‫ﺣور‬"‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺗوﻟﻰ‬"‫اﻷول‬ ‫ﻋﻣﺳﯾس‬‫ر‬"‫ﺑﺎﺳم‬ ‫ﻟﻠﺗﺧﻔﯾف‬ ‫ُﻌرف‬‫ﯾ‬ ‫اﻟذي‬
"‫اﻷول‬ ‫رﻣﺳﯾس‬"‫ﻟﯾﻛون‬‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ة‬‫اﻷﺳر‬‫ﺗﺄﺳﯾس‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫وﻟﺗﺷﻬد‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻣﻠوﻛﻬﺎ‬ ‫أﺷﻬر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺗﻲ‬‫و‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺿﺧﻣﺔ‬ ‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫اطو‬‫ر‬‫إﻣﺑ‬"‫اﻷول‬ ‫ﺳﯾﺗﻲ‬"

19. ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻋﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟز‬ ‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫ﻟﻸ‬ ‫اﻟﻔردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‬ ‫ار‬‫ر‬‫ﻗ‬ٕ‫ا‬‫و‬ ‫ﻧﺷﺄة‬.19
‫اﻷول‬ ‫رﻣﺳﯾس‬ ‫اﺑن‬،‫اﻟﻣﻠك‬ ‫اﻹطﻼق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎﻣﺳﺔ‬‫اﻟر‬ ‫أﺷﻬر‬ ‫ﺛم‬"‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫رﻣﺳﯾس‬"،‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﺛم‬
"‫ﻣرﻧﺑﺗﺎح‬."‫اﻟﻣﻠﻛﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫آﺧر‬ ‫وﻛﺎن‬"‫ﺗوﺗﺳرت‬."
-‫ﺗﻣﻛن‬"‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫رﻣﺳﯾس‬"‫ﺗﻛوﯾن‬ ‫ﻣن‬‫اﻟﻌﺷرون‬ ‫ة‬‫اﻷﺳر‬‫ﯾﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻣﺻ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬ ‫ﻋظﻣﺔ‬ ‫ﻋﺎدة‬ ٕ‫ا‬‫و‬
‫اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬.‫اﺳم‬ ‫ﯾﺣﻣﻠون‬ ‫ﺟﻣﯾﻌﻬم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺣﻛم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎﻣﺳﺔ‬‫اﻟر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺑﯾر‬ ‫ﻋدد‬ ‫ﺗﺗﺎﺑﻊ‬ ‫وﻗد‬
‫ﻣن‬ ‫اﺑﺗداء‬ ‫رﻣﺳﯾس‬"‫اﺑﻊ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫رﻣﺳﯾس‬"‫ﺣﺗﻰ‬"‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺣﺎدي‬ ‫رﻣﺳﯾس‬."‫اﻟﺿﻌف‬ ‫ى‬‫اﻋﺗر‬ ‫وﻗد‬
‫ا‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﺑﺎﻧﻬﯾﺎر‬ ‫ﻋﺟل‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫اﻟﻛﻬﻧﺔ‬ ‫ﻗوة‬ ‫ادت‬‫ز‬‫و‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻧﻬﺎﯾﺔ‬‫ﯾن‬‫ر‬‫ﻟﻌﺷ‬)8(
.
7-‫اب‬‫ر‬‫اﻻﺿط‬ ‫ﻋﻬود‬:
‫ﺑوﻓﺎة‬‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺣﺎدي‬ ‫رﻣﺳﯾس‬‫اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ‬ ‫ﺣول‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺗﺟﻣﻊ‬ ‫ﻗﺳﻣﯾن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫اﻧﻘﺳﻣت‬
‫ﺗﺎﻧﯾس‬‫ﺣﻛم‬ ‫ﺣﯾث‬‫ﺳﻣﻧدس‬‫ﺣول‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫وﺗﺟﻣﻊ‬ ،‫طﯾﺑﺔ‬‫ﺣﻛم‬ ‫ﺣﯾث‬‫ﺣرﯾﺣور‬.‫ة‬‫ر‬‫اﻟﻔﺗ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﺗﻣﺗد‬
‫اﺑﺔ‬‫ر‬‫ﻗ‬758‫ﺳﻧﺔ‬)1090-332‫ق‬.‫م‬(‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣؤرﺧون‬ ‫اﻋﺗﺎد‬ ‫ﻟذا‬ ‫طوﯾﻠﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﻓﺗ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻘﺳﯾﻣﻬﺎ‬
‫اﻟﺗﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻧﺣو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﯾﺔ‬‫ﻓر‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﻓﺗ‬:
‫أ‬-‫اﻻﻧﺣﻼل‬ ‫ﻋﻬد‬:‫ات‬‫ر‬‫أﺳ‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫اﻟﻌﻬد‬ ‫ﻫذا‬ ‫ﯾﺿم‬"21،22،23"‫اﺑﺔ‬‫ر‬‫ﻗ‬ ‫وﯾﻣﺗد‬360‫ﺳﻧﺔ‬
)1090-730‫ق‬.‫م‬.(‫ُﻌﺗﺑر‬‫ﺗ‬‫و‬‫اﻟﻌﺷرون‬‫و‬ ‫اﻟﺣﺎدﯾﺔ‬ ‫ة‬‫اﻷﺳر‬‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﺗﺣﻛم‬ ‫اطﯾﺔ‬‫ر‬‫ﺛﯾوﻗ‬ ‫ة‬‫ر‬‫أﺳ‬ ‫أول‬
‫اﻷﻛﺑر‬ ‫اﻟﻛﺎﻫن‬ ‫ﺑﺗﺄﺳﯾﺳﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﺣﯾث‬"‫ﺣرﯾﺣور‬"‫ﻣﻠوك‬ ‫ﺳﺑﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﻬﺎ‬ ‫وﺗﺗﺎﺑﻊ‬.‫ظل‬ ‫وﻓﻲ‬
‫ﺗﻣﻛن‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻧﻬﺎﯾﺔ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﺷﻬدﺗﻪ‬ ‫اﻟذي‬ ‫اﻻﻧﻬﯾﺎر‬"‫اﻷول‬ ‫ﺷﯾﺷﻧق‬"‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻣن‬
‫ﻣﻠوك‬ ‫ﻛﺄول‬‫اﻟﻌﺷرون‬‫و‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ة‬‫اﻷﺳر‬‫وﺗﺄﺳﯾس‬"‫اﻟﻠوﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟدوﻟﺔ‬"‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺗﻲ‬‫و‬ ‫ﻣﺻر‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻣﻠوك‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻟﺑﻼد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺟدﻫم‬‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺑطول‬ ‫ا‬‫و‬‫ﺗﻣﺻر‬ ‫أﻧﻬم‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫أﺟﺎﻧب‬ ‫ﻫم‬‫ظﺎﻫر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻠوﻛﻬﺎ‬
‫ﺗ‬‫ر‬‫اﻟﺗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬‫اﻟﺗﺎﻟﻲ‬ ‫ﯾب‬:،‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛون‬ ‫أوﺳر‬ ،‫اﻷول‬ ‫ﺗﻠﻛوت‬ ،‫اﻷول‬ ‫ﻛون‬ ‫أوﺳر‬
‫اﺑﻊ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ﻛون‬ ‫أوﺳر‬ ً‫ا‬‫ر‬‫أﺧﯾ‬‫و‬ ،‫اﻟﺧﺎﻣس‬ ‫ﺷﯾﺷﻧق‬ ،‫ﺑﻣﺳﺎي‬ ،‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫ﺷﯾﺷﻧق‬ ،‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗﻠﻛوت‬.
‫أﻣﺎ‬‫اﻟﻌﺷرون‬‫و‬ ‫اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬ ‫ة‬‫اﻷﺳر‬‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﺣﻛم‬ ‫ﻧﻬﺎﯾﺔ‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﻓﺗ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺣﻛم‬ ‫ﺑدأت‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ُﻌﺗﻘد‬‫ﯾ‬‫ﻓ‬
‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻓﻬو‬ ‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫ﻫذﻩ‬ ‫ﻣؤﺳس‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺷرون‬‫و‬"‫ﺑﺎدوﺑﺎﺳت‬"‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻠوﻛﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫وﺟﺎء‬
‫اﻟﺗﺎﻟﻲ‬ ‫ﺗﯾب‬‫ر‬‫اﻟﺗ‬:‫رود‬ ،‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫ﻧﻛﻠوت‬ ،‫اﻟﺛﺎﻟث‬ ‫ﻛون‬ ‫أوﺳر‬ ،‫اﺑﻊ‬‫ر‬‫اﻟ‬ ‫ﺷﯾﺷﻧق‬ ،‫اﻷول‬ ‫اﺑوت‬‫و‬
‫اﻟﺳﺎدس‬ ‫ﺷﯾﺷﻧق‬ ً‫ا‬‫ر‬‫أﺧﯾ‬‫و‬ ،‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﺑوت‬‫و‬ ،‫آﻣون‬)9(
.
‫ب‬-‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺗﺣرﯾر‬ ‫ة‬‫ﻓﺗر‬:‫ة‬‫ر‬‫اﻷﺳ‬ ‫وﺗﺿم‬24‫ة‬‫ر‬‫ﻓﺗ‬ ‫ﺣﻛﻣﻬﺎ‬ ‫اﻣﺗد‬ ‫اﻟﺗﻲ‬15‫ﻓﻘط‬ ‫ﺳﻧﺔ‬)730-
715‫ق‬.‫م‬.(‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻫو‬ ‫وﻣؤﺳﺳﻬﺎ‬"‫ﺑوﺧﺎرﯾس‬"‫اﻟﻣﻠك‬ ‫ﻧﻔﺳﻪ‬ ‫ﻫو‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ُﻌﺗﻘد‬‫ﯾ‬‫و‬"‫ﻧﺧت‬ ‫ﻧف‬"
‫اﻟدﻟﺗﺎ‬ ‫أﻗﺎﻟﯾم‬ ‫إﺧﺿﺎع‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻣﻛن‬ ‫اﻟذي‬.