SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo
1 von 13
Марвин Харрис /Marvin Harris
1927-2001/
Соёлын материалист онол
Нью-Йоркийн Брүклинд төрсөн.
Дэлхийн II дайны үед армид алба хааж
байгаад Колумбын Их Сургуульд тэтгэлэгээр
элсэн орсон ож шинэ үеийн антропологич
болжээ.
Тэрээр сургуулиа морин уралдаанд бооцоо
тавьж олсон мөнгө, эхнэрийнхээ дэмжлэг
хоёроор төгссөн гэдэг.
1949 онд мастер
1953 онд докторын зэрэг
хамгаалсан.
Дипломынхоо ажлыг Бразилийн
нуугдмал тосгон болон
Африкчуудыг судалж бичсэн
байдаг.
Сургуулиа төгсөөд 1981 онд
хүртэл Колумбын Их Сургуульд
багшилж Антрополгийн тэнхимийн
тэргүүн байв.
• Латин Америк, Бразил, Ангол
болон Мозамбик, Португалийн
колони байсан Африкийн
улсуудад шинжилгээ хийдэг
байжээ.
• 1956 онд түүний анхны ном
Бразилийн хот ба хөдөө
нэртэйгээр хэвлэгсэн. (Town and
country in Brazil)
• 1981-2000 онд тэтгэвэрт гарах
хүртлээ Флоридагийн Их
Сургуулд ажиллаж байсан ба
Америкийн Антропологийн
Холбооны Ерөнхий
Антропологийн хэсгийн захирал
байв.
• Харрис хээрийн шинжилгээнүүд
дээрээ тулгуурлан нийт 17 ном
бичсэн юм.
Түүний үзлээр соёл гэдэг бол хүний аж амьдрал
бөгөөд хүн амь зуухдаа олон бэрхшээлтэй тулгарч,
тэр болгонд хариу үйлдэл үзүүлэн даван туулж
ирсэн зүйл.
Ингэж үзвэл нийгэм соёлын энгийн бөгөөд
ерөнхий оршихуй бол тулгарч байгаа зүйлд
хариу үзүүлэх явдал болж байна.
Соёлыг тодорхойлогч хүчин
зүйлс
1. Техно-орчин
(орчиндоо зохицон амьдрах арга
ухаан)
2. Техно-эдийн засаг
(эдийн засгийн болон аж ахуйн
нөхцөлдөө тохирсон ухаан)
Адилхан орчноос бий болсон
арга технологи, соёл хоорондоо
төстэй байна гэж тодорхойлжээ.
Нөхөн үржихүйд байгалийн
шалгарл хамгийн чухал хүчин
зүйл
Cultural Materialism: Struggle
for the Sciense of Culture /1979/
Соёлыг судлах уялдаа холбоо
бүхий 2 багц арга зүй
боловсруулсан байна.
1. Oюун болон зан төлөв 2ыг
ялган үзэх
2.Эмик болон этик 2ыг ялган
үзэх
1. Зан төлөв гэдэг хүний бие орчинтойгоо харьцах
харилцаа.
2. Оюун гэдэг бол хүний оюун санааны ухамсрын
бүхийл бүтээгдэхүүн.
1. Эмик ажиллагаа нь судалгаанд судлагдахууны
хувиар орлцож буй хүний үзэл
2. Этик ажиллагаа нь судлаачийн үзэл бодол
Харрис этик судалгааг шинжлэх ухаанч зөв
судалгааны хандлага, энгийн хүмүүс энийг мэдэж,
зөвшөөрч байх албагүй гэж үзсэн юм
1. Хамгийн анхан шатны үйл ажиллагаа хоол
хүнс боловсруулах буюу хүнсний бүтээгдэхүүн
үлдвэрлэл
2. Үр удмаа үлдээх буюу нөхөн үржихүйн
үлдвэрлэл.
Эдгээр нь гэрийн хүрээний асуудал буюу
нийгмийн үндсэн бүтэц юм.
Дараагийн зэрэглэл нь бол хүмүүс хоорондын
зарилцаа, хөдөлмөрийн хувиарийг зохицуулж
байдаг этик зан төлвийн улс төрийн эдийн засаг.
Эцсийн бүтэц буюу супер бүтэц нь бол
иийгмээ тодорхойлж хэлбэржүүлж байдаг соёл
болон спорт гэж үзжээ.
Дүгнэлт
Харрис соёлыг бодит нийгмийн үйл
ажиллагааны хүрээнд авч үзэн түүнийг
судлахдаа ч мөн адил хүн, байгаль, нийгмийн
энгийн харилцаануудаас тодорхойлох санааг
дэвшүүлсэн байна.
Эндээс үзэхэд биднийг өдөр тутмын
амьдралдаа соёлын төлөөх бүтээлч үйл
ажиллагаа хийж байдаг бөгөөд эргээд
түүнийгээ хэт том зүйлсээс хайж төөрөлдөх
хэрэггүйг сануулсан юм болов уу гэж бодлоо.
Соёл судлаач болохоор замнаж
буй та бид өдөр тутамдаа соёлын
үрийг тарьж, соёолуулж байх
болтугай.
Анхаарал хандуулсанд
баярлалаа

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

Реторик - Ярих урлаг
Реторик - Ярих урлагРеторик - Ярих урлаг
Реторик - Ярих урлагErdenebolor Baast
 
соёлын бүтэц бүр
соёлын бүтэц бүрсоёлын бүтэц бүр
соёлын бүтэц бүрjavzandulamts
 
Гэр бүл
Гэр бүлГэр бүл
Гэр бүлsurenee
 
олон улсын харилцаа 111
олон улсын харилцаа  111олон улсын харилцаа  111
олон улсын харилцаа 111tungalag
 
Хүнийн хөгжлийн индексийг тооцох аргууд
Хүнийн хөгжлийн индексийг тооцох аргуудХүнийн хөгжлийн индексийг тооцох аргууд
Хүнийн хөгжлийн индексийг тооцох аргуудJust Burnee
 
хөх судар’
хөх судар’хөх судар’
хөх судар’sainaa88
 
Улс төрийн тухай ойлголт
Улс төрийн тухай ойлголт Улс төрийн тухай ойлголт
Улс төрийн тухай ойлголт Shine Naran school
 
монгол ардын дуу
монгол ардын дуумонгол ардын дуу
монгол ардын дууvbayalag
 
хүртэхүй ба бие хүний шийдвэр гаргалт лекц 3
хүртэхүй ба бие хүний шийдвэр гаргалт лекц 3хүртэхүй ба бие хүний шийдвэр гаргалт лекц 3
хүртэхүй ба бие хүний шийдвэр гаргалт лекц 3Tserendulam Gan-Erdene
 
Нийгмийн тухай мэдлэг On social science
Нийгмийн тухай мэдлэг On social science Нийгмийн тухай мэдлэг On social science
Нийгмийн тухай мэдлэг On social science National of University Mongolia
 
монгол хэлний найруулгын төрөл Altantuya
монгол хэлний найруулгын төрөл Altantuyaмонгол хэлний найруулгын төрөл Altantuya
монгол хэлний найруулгын төрөл AltantuyaBuyanjargal_b
 
монгол орны экологийн тулгамдсан асуудлууд
монгол орны экологийн тулгамдсан асуудлуудмонгол орны экологийн тулгамдсан асуудлууд
монгол орны экологийн тулгамдсан асуудлуудtuugiituugii
 
соён гэгээрүүлэгчдийн үеийн соёл Xviii зуун bazuk
соён гэгээрүүлэгчдийн үеийн соёл Xviii  зуун  bazukсоён гэгээрүүлэгчдийн үеийн соёл Xviii  зуун  bazuk
соён гэгээрүүлэгчдийн үеийн соёл Xviii зуун bazukbatsukh Bazuk
 
Шударга ёсонд хэрхэн суралцах вэ?
Шударга ёсонд хэрхэн суралцах вэ?Шударга ёсонд хэрхэн суралцах вэ?
Шударга ёсонд хэрхэн суралцах вэ?Mr Nyak
 
найруулгын алдаа түүний үндэс
найруулгын алдаа түүний үндэснайруулгын алдаа түүний үндэс
найруулгын алдаа түүний үндэсNational University Of Mongolia
 
ардчиллын хэлбэр ба онолууд
ардчиллын хэлбэр ба онолуудардчиллын хэлбэр ба онолууд
ардчиллын хэлбэр ба онолуудNergui Oyunchinmeg
 
үнэлэмжийн философи
үнэлэмжийн философиүнэлэмжийн философи
үнэлэмжийн философиznandia
 
орчин үеийн гоо зүйн онолын тухай ойлголт
орчин үеийн гоо зүйн онолын тухай ойлголторчин үеийн гоо зүйн онолын тухай ойлголт
орчин үеийн гоо зүйн онолын тухай ойлголтRayya Jakhynbyek
 

Was ist angesagt? (20)

Реторик - Ярих урлаг
Реторик - Ярих урлагРеторик - Ярих урлаг
Реторик - Ярих урлаг
 
соёлын бүтэц бүр
соёлын бүтэц бүрсоёлын бүтэц бүр
соёлын бүтэц бүр
 
Гэр бүл
Гэр бүлГэр бүл
Гэр бүл
 
олон улсын харилцаа 111
олон улсын харилцаа  111олон улсын харилцаа  111
олон улсын харилцаа 111
 
Хүнийн хөгжлийн индексийг тооцох аргууд
Хүнийн хөгжлийн индексийг тооцох аргуудХүнийн хөгжлийн индексийг тооцох аргууд
Хүнийн хөгжлийн индексийг тооцох аргууд
 
хөх судар’
хөх судар’хөх судар’
хөх судар’
 
Улс төрийн тухай ойлголт
Улс төрийн тухай ойлголт Улс төрийн тухай ойлголт
Улс төрийн тухай ойлголт
 
монгол ардын дуу
монгол ардын дуумонгол ардын дуу
монгол ардын дуу
 
хүртэхүй ба бие хүний шийдвэр гаргалт лекц 3
хүртэхүй ба бие хүний шийдвэр гаргалт лекц 3хүртэхүй ба бие хүний шийдвэр гаргалт лекц 3
хүртэхүй ба бие хүний шийдвэр гаргалт лекц 3
 
Нийгмийн тухай мэдлэг On social science
Нийгмийн тухай мэдлэг On social science Нийгмийн тухай мэдлэг On social science
Нийгмийн тухай мэдлэг On social science
 
монгол хэлний найруулгын төрөл Altantuya
монгол хэлний найруулгын төрөл Altantuyaмонгол хэлний найруулгын төрөл Altantuya
монгол хэлний найруулгын төрөл Altantuya
 
монгол орны экологийн тулгамдсан асуудлууд
монгол орны экологийн тулгамдсан асуудлуудмонгол орны экологийн тулгамдсан асуудлууд
монгол орны экологийн тулгамдсан асуудлууд
 
соён гэгээрүүлэгчдийн үеийн соёл Xviii зуун bazuk
соён гэгээрүүлэгчдийн үеийн соёл Xviii  зуун  bazukсоён гэгээрүүлэгчдийн үеийн соёл Xviii  зуун  bazuk
соён гэгээрүүлэгчдийн үеийн соёл Xviii зуун bazuk
 
Шударга ёсонд хэрхэн суралцах вэ?
Шударга ёсонд хэрхэн суралцах вэ?Шударга ёсонд хэрхэн суралцах вэ?
Шударга ёсонд хэрхэн суралцах вэ?
 
найруулгын алдаа түүний үндэс
найруулгын алдаа түүний үндэснайруулгын алдаа түүний үндэс
найруулгын алдаа түүний үндэс
 
ухаан3
ухаан3ухаан3
ухаан3
 
ардчиллын хэлбэр ба онолууд
ардчиллын хэлбэр ба онолуудардчиллын хэлбэр ба онолууд
ардчиллын хэлбэр ба онолууд
 
үнэлэмжийн философи
үнэлэмжийн философиүнэлэмжийн философи
үнэлэмжийн философи
 
хөгжлийн ялгаа
хөгжлийн ялгаахөгжлийн ялгаа
хөгжлийн ялгаа
 
орчин үеийн гоо зүйн онолын тухай ойлголт
орчин үеийн гоо зүйн онолын тухай ойлголторчин үеийн гоо зүйн онолын тухай ойлголт
орчин үеийн гоо зүйн онолын тухай ойлголт
 

Andere mochten auch

Buynhishig soyn gegeeruulegchdin uzel
Buynhishig    soyn gegeeruulegchdin uzel  Buynhishig    soyn gegeeruulegchdin uzel
Buynhishig soyn gegeeruulegchdin uzel А. Aku
 
Эртны дорно дахины философи
Эртны дорно дахины философиЭртны дорно дахины философи
Эртны дорно дахины философиCEO ZOL
 
шинэ үеийн европын философи
шинэ үеийн европын философишинэ үеийн европын философи
шинэ үеийн европын философиCEO ZOL
 

Andere mochten auch (6)

Buynhishig soyn gegeeruulegchdin uzel
Buynhishig    soyn gegeeruulegchdin uzel  Buynhishig    soyn gegeeruulegchdin uzel
Buynhishig soyn gegeeruulegchdin uzel
 
Эртны дорно дахины философи
Эртны дорно дахины философиЭртны дорно дахины философи
Эртны дорно дахины философи
 
шинэ үеийн европын философи
шинэ үеийн европын философишинэ үеийн европын философи
шинэ үеийн европын философи
 
Сэргэн мандалт (Урлагийн түүх)
Сэргэн мандалт (Урлагийн түүх)Сэргэн мандалт (Урлагийн түүх)
Сэргэн мандалт (Урлагийн түүх)
 
Haritsyylsan erh zui tsend ayush
Haritsyylsan erh zui  tsend  ayushHaritsyylsan erh zui  tsend  ayush
Haritsyylsan erh zui tsend ayush
 
реферат философи
реферат философиреферат философи
реферат философи
 

Ähnlich wie M, harris

аккультураци ба инкульт ураци нь соёлын дасан зо хицлын онол
аккультураци ба инкульт  ураци нь соёлын дасан зо хицлын онолаккультураци ба инкульт  ураци нь соёлын дасан зо хицлын онол
аккультураци ба инкульт ураци нь соёлын дасан зо хицлын онолА. Aku
 
шашны сэтгэл судлал
шашны сэтгэл судлалшашны сэтгэл судлал
шашны сэтгэл судлалToroo Lham
 
Shashnii setgel sudlal
Shashnii setgel sudlalShashnii setgel sudlal
Shashnii setgel sudlalToroo Lham
 
орчин үеийн философи
орчин үеийн философиорчин үеийн философи
орчин үеийн философиArsenic Halcyon
 
экологийн антропологийн удиртгал
экологийн антропологийн удиртгалэкологийн антропологийн удиртгал
экологийн антропологийн удиртгалByambabaatar
 
теории этики
теории этикитеории этики
теории этикиyivo1004
 
лекц №1
лекц №1лекц №1
лекц №1azora14
 
Боловсролд нөлөөлөх агентуудын социологийн судалгаа
Боловсролд нөлөөлөх агентуудын социологийн судалгааБоловсролд нөлөөлөх агентуудын социологийн судалгаа
Боловсролд нөлөөлөх агентуудын социологийн судалгааХишигтөгс А.
 
Human development
Human developmentHuman development
Human developmentyivo1004
 
Нийгмийн-өөрчлөлт 11.pptx
Нийгмийн-өөрчлөлт 11.pptxНийгмийн-өөрчлөлт 11.pptx
Нийгмийн-өөрчлөлт 11.pptxmagical247247
 

Ähnlich wie M, harris (14)

Лекц 1
Лекц 1Лекц 1
Лекц 1
 
аккультураци ба инкульт ураци нь соёлын дасан зо хицлын онол
аккультураци ба инкульт  ураци нь соёлын дасан зо хицлын онолаккультураци ба инкульт  ураци нь соёлын дасан зо хицлын онол
аккультураци ба инкульт ураци нь соёлын дасан зо хицлын онол
 
шашны сэтгэл судлал
шашны сэтгэл судлалшашны сэтгэл судлал
шашны сэтгэл судлал
 
Shashnii setgel sudlal
Shashnii setgel sudlalShashnii setgel sudlal
Shashnii setgel sudlal
 
орчин үеийн философи
орчин үеийн философиорчин үеийн философи
орчин үеийн философи
 
экологийн антропологийн удиртгал
экологийн антропологийн удиртгалэкологийн антропологийн удиртгал
экологийн антропологийн удиртгал
 
Sem
SemSem
Sem
 
теории этики
теории этикитеории этики
теории этики
 
лекц №1
лекц №1лекц №1
лекц №1
 
Боловсролд нөлөөлөх агентуудын социологийн судалгаа
Боловсролд нөлөөлөх агентуудын социологийн судалгааБоловсролд нөлөөлөх агентуудын социологийн судалгаа
Боловсролд нөлөөлөх агентуудын социологийн судалгаа
 
Human development
Human developmentHuman development
Human development
 
Нийгмийн гүн ухаан
Нийгмийн гүн ухаанНийгмийн гүн ухаан
Нийгмийн гүн ухаан
 
Нийгмийн-өөрчлөлт 11.pptx
Нийгмийн-өөрчлөлт 11.pptxНийгмийн-өөрчлөлт 11.pptx
Нийгмийн-өөрчлөлт 11.pptx
 
MHON101-хичээл-4
MHON101-хичээл-4MHON101-хичээл-4
MHON101-хичээл-4
 

Mehr von А. Aku

Fritz robert graebner
Fritz robert graebnerFritz robert graebner
Fritz robert graebnerА. Aku
 
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох ньхэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох ньА. Aku
 
онолын түүх
онолын түүхонолын түүх
онолын түүхА. Aku
 
леви стросс
леви стросслеви стросс
леви строссА. Aku
 
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөниргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөнА. Aku
 
монгол соёлооо
монгол соёлооомонгол соёлооо
монгол соёлоооА. Aku
 
í-ü3 -+
 í-ü3 -+ í-ü3 -+
í-ü3 -+А. Aku
 
Presentation2
Presentation2Presentation2
Presentation2А. Aku
 
í-í-P-ó
 í-í-P-ó í-í-P-ó
í-í-P-óА. Aku
 
түүх музей – Ii
түүх музей – Iiтүүх музей – Ii
түүх музей – IiА. Aku
 
ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é
 ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é
ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-éА. Aku
 
алфред кройбер ₍1876 1960₎ - copy
алфред кройбер   ₍1876 1960₎  - copyалфред кройбер   ₍1876 1960₎  - copy
алфред кройбер ₍1876 1960₎ - copyА. Aku
 
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөниргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөнА. Aku
 
£+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...
 £+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+... £+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...
£+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...А. Aku
 
»-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2
 »-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2 »-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2
»-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2А. Aku
 
структурализм чимэдхоро л
структурализм чимэдхоро лструктурализм чимэдхоро л
структурализм чимэдхоро лА. Aku
 
далайсүрэн неоэволюцизм 2
далайсүрэн неоэволюцизм   2далайсүрэн неоэволюцизм   2
далайсүрэн неоэволюцизм 2А. Aku
 
баасамөнх хейрдал
баасамөнх хейрдалбаасамөнх хейрдал
баасамөнх хейрдалА. Aku
 

Mehr von А. Aku (20)

Fritz robert graebner
Fritz robert graebnerFritz robert graebner
Fritz robert graebner
 
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох ньхэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
 
онолын түүх
онолын түүхонолын түүх
онолын түүх
 
леви стросс
леви стросслеви стросс
леви стросс
 
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөниргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
 
монгол соёлооо
монгол соёлооомонгол соёлооо
монгол соёлооо
 
í-ü3 -+
 í-ü3 -+ í-ü3 -+
í-ü3 -+
 
1
11
1
 
Presentation2
Presentation2Presentation2
Presentation2
 
í-í-P-ó
 í-í-P-ó í-í-P-ó
í-í-P-ó
 
түүх музей – Ii
түүх музей – Iiтүүх музей – Ii
түүх музей – Ii
 
Ssot2
Ssot2Ssot2
Ssot2
 
ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é
 ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é
ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é
 
алфред кройбер ₍1876 1960₎ - copy
алфред кройбер   ₍1876 1960₎  - copyалфред кройбер   ₍1876 1960₎  - copy
алфред кройбер ₍1876 1960₎ - copy
 
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөниргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
 
£+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...
 £+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+... £+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...
£+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...
 
»-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2
 »-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2 »-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2
»-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2
 
структурализм чимэдхоро л
структурализм чимэдхоро лструктурализм чимэдхоро л
структурализм чимэдхоро л
 
далайсүрэн неоэволюцизм 2
далайсүрэн неоэволюцизм   2далайсүрэн неоэволюцизм   2
далайсүрэн неоэволюцизм 2
 
баасамөнх хейрдал
баасамөнх хейрдалбаасамөнх хейрдал
баасамөнх хейрдал
 

M, harris

  • 1. Марвин Харрис /Marvin Harris 1927-2001/ Соёлын материалист онол
  • 2. Нью-Йоркийн Брүклинд төрсөн. Дэлхийн II дайны үед армид алба хааж байгаад Колумбын Их Сургуульд тэтгэлэгээр элсэн орсон ож шинэ үеийн антропологич болжээ. Тэрээр сургуулиа морин уралдаанд бооцоо тавьж олсон мөнгө, эхнэрийнхээ дэмжлэг хоёроор төгссөн гэдэг.
  • 3. 1949 онд мастер 1953 онд докторын зэрэг хамгаалсан. Дипломынхоо ажлыг Бразилийн нуугдмал тосгон болон Африкчуудыг судалж бичсэн байдаг. Сургуулиа төгсөөд 1981 онд хүртэл Колумбын Их Сургуульд багшилж Антрополгийн тэнхимийн тэргүүн байв.
  • 4. • Латин Америк, Бразил, Ангол болон Мозамбик, Португалийн колони байсан Африкийн улсуудад шинжилгээ хийдэг байжээ. • 1956 онд түүний анхны ном Бразилийн хот ба хөдөө нэртэйгээр хэвлэгсэн. (Town and country in Brazil)
  • 5. • 1981-2000 онд тэтгэвэрт гарах хүртлээ Флоридагийн Их Сургуулд ажиллаж байсан ба Америкийн Антропологийн Холбооны Ерөнхий Антропологийн хэсгийн захирал байв. • Харрис хээрийн шинжилгээнүүд дээрээ тулгуурлан нийт 17 ном бичсэн юм.
  • 6. Түүний үзлээр соёл гэдэг бол хүний аж амьдрал бөгөөд хүн амь зуухдаа олон бэрхшээлтэй тулгарч, тэр болгонд хариу үйлдэл үзүүлэн даван туулж ирсэн зүйл. Ингэж үзвэл нийгэм соёлын энгийн бөгөөд ерөнхий оршихуй бол тулгарч байгаа зүйлд хариу үзүүлэх явдал болж байна.
  • 7. Соёлыг тодорхойлогч хүчин зүйлс 1. Техно-орчин (орчиндоо зохицон амьдрах арга ухаан) 2. Техно-эдийн засаг (эдийн засгийн болон аж ахуйн нөхцөлдөө тохирсон ухаан)
  • 8. Адилхан орчноос бий болсон арга технологи, соёл хоорондоо төстэй байна гэж тодорхойлжээ. Нөхөн үржихүйд байгалийн шалгарл хамгийн чухал хүчин зүйл
  • 9. Cultural Materialism: Struggle for the Sciense of Culture /1979/ Соёлыг судлах уялдаа холбоо бүхий 2 багц арга зүй боловсруулсан байна. 1. Oюун болон зан төлөв 2ыг ялган үзэх 2.Эмик болон этик 2ыг ялган үзэх
  • 10. 1. Зан төлөв гэдэг хүний бие орчинтойгоо харьцах харилцаа. 2. Оюун гэдэг бол хүний оюун санааны ухамсрын бүхийл бүтээгдэхүүн. 1. Эмик ажиллагаа нь судалгаанд судлагдахууны хувиар орлцож буй хүний үзэл 2. Этик ажиллагаа нь судлаачийн үзэл бодол Харрис этик судалгааг шинжлэх ухаанч зөв судалгааны хандлага, энгийн хүмүүс энийг мэдэж, зөвшөөрч байх албагүй гэж үзсэн юм
  • 11. 1. Хамгийн анхан шатны үйл ажиллагаа хоол хүнс боловсруулах буюу хүнсний бүтээгдэхүүн үлдвэрлэл 2. Үр удмаа үлдээх буюу нөхөн үржихүйн үлдвэрлэл. Эдгээр нь гэрийн хүрээний асуудал буюу нийгмийн үндсэн бүтэц юм. Дараагийн зэрэглэл нь бол хүмүүс хоорондын зарилцаа, хөдөлмөрийн хувиарийг зохицуулж байдаг этик зан төлвийн улс төрийн эдийн засаг. Эцсийн бүтэц буюу супер бүтэц нь бол иийгмээ тодорхойлж хэлбэржүүлж байдаг соёл болон спорт гэж үзжээ.
  • 12. Дүгнэлт Харрис соёлыг бодит нийгмийн үйл ажиллагааны хүрээнд авч үзэн түүнийг судлахдаа ч мөн адил хүн, байгаль, нийгмийн энгийн харилцаануудаас тодорхойлох санааг дэвшүүлсэн байна. Эндээс үзэхэд биднийг өдөр тутмын амьдралдаа соёлын төлөөх бүтээлч үйл ажиллагаа хийж байдаг бөгөөд эргээд түүнийгээ хэт том зүйлсээс хайж төөрөлдөх хэрэггүйг сануулсан юм болов уу гэж бодлоо.
  • 13. Соёл судлаач болохоор замнаж буй та бид өдөр тутамдаа соёлын үрийг тарьж, соёолуулж байх болтугай. Анхаарал хандуулсанд баярлалаа