كتاب تأليف دكتور عد الغفار سليمان البنداريفي نقد الحيود عن الحق

1. ١

2. ‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
:
‫اﻟﺘﴩﻳﻊ‬ ‫ﳌﻮﻗﻒ‬ ‫ﻧﺘﻌﺮض‬ ‫أن‬ ‫وﻗﺒﻞ‬
‫مبﻮﻗﻒ‬ ‫ﻧﺒﺪأ‬ ‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮآىن‬
‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
..
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻜﻔري‬

3. ٢
‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﻰ‬ ‫اﻟﺘﴩﻳﻊ‬ ‫أﺳﺎس‬
..
‫ﻳﺴﺒﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬
‫اﳌﺮﺗﺪ‬
‫ﻣﺤﻜﻤﺔ‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﺗﻬﺎﻣﻪ‬
‫وﻋﻘﻴﺪﺗﻪ‬ ‫ﴎﻳﺮﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻔﺘﻴﺶ‬
.
‫ﻓﻬﻞ‬
‫ﻳﺼ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﴩﻳﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺢ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ؟‬ ً‫ﺎ‬‫إﻧﺴﺎﻧ‬
) .
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫وأﻗﻮل‬
:
‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫إن‬
‫ﻻ‬ ‫اﳌﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫ﺑﺄﺻﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬
‫ﺑﺎﻷﻫﻮ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﺗﻜﻔ‬ ‫أﻗﻮل‬
‫اء‬
‫وﻛﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻖ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫اﳌﻮﺟﺔ‬ ‫رﻛﺒﻮا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫أﻧﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬

4. ٣
‫ﻋامل‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻳﻄﻠﻘﻮن‬ ‫اﺣﻮا‬‫ر‬‫و‬
‫ﺑﻄﺎل‬ ‫ﻋﲇ‬
‫وﻫ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬
‫ﻨﺎك‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﺘﻜﻔري‬
‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻛﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫ﴍوﻃﻪ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻴﻔﺎء‬
‫وأﺳﺒﺎﺑﻪ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫اﺷﺪ‬‫ر‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻋﺪو‬ ‫أﻋﺘﻲ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫وﻛﻴﺎن‬
‫اﻻرض‬ ‫ﰲ‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﴐورة‬
‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﴐو‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬
، ‫ﺳﻮاه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺎ‬
}
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻟﻦ‬

5. ٤
‫ﺳﻔﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮره‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﻴﻮم‬
‫ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻻﺣﻼم‬ ‫ء‬
‫ﻇﻞ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻳﻘ‬ ‫مل‬ ‫ﺧﻼﻓﺔ‬
‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻤﻬﺎ‬
‫ﻟﻨﺎس‬
‫اﳌﻘ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻴ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻢ‬
‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﺧﻼل‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﻣﺤﺪد‬ ‫رﺑﺎين‬
‫ﰲ‬
‫متﻜني‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﻣﺪوﻧﺔ‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺤني‬ ‫ﻋﺒﺎده‬
‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫أﻇﻦ‬ ‫وﻻ‬
‫ﺳﻴﻤﻜﻦ‬
‫ﻟﺴﻔﺎﻛني‬
‫د‬
‫ﻣﺎء‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬
‫ﻗﺪ‬
‫ﺗﺼﻮروا‬
‫ﻣﺪﻓﻌﺎ‬ ‫أن‬
‫ﺳﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ‬ ‫أو‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫وﺳﻨﻔﺮد‬ ‫اﻻﺳﻼم‬ ‫دوﻟﺔ‬

6. ٥
‫ﷲ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫إن‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻼ‬
{
‫ﴍﻳﻌﺔ‬ ‫ﻷن‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﻨﺰﻳﻠﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺿﻤﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬
‫ﻋﻨﺎﴏ‬
‫ﻟﻌﺒﺎ‬ ‫اﻷﻣﺎن‬
‫ﻳﺴﻠﻤﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫د‬
‫و‬
‫أر‬ ‫ميﺘﻠﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﺰ‬
‫اﻷﺻﻮل‬ ‫ﻓﻊ‬
‫ﺑﺒﻴﺎن‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﱄ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻠﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﻤﻴﺰ‬ ‫اﻟﺪاﻓﻌﺔ‬
‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫واﻹﺳﻼم‬ ‫وﺿﺪه‬ ‫اﻟﴚء‬
‫واﻟﻨﺎر‬ ‫واﻟﺠﻨﺔ‬ ‫واﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫واﳌﻌﺼﻴﺔ‬
‫وﻋﻤﻠﻮا‬ ‫آﻣﻨﻮا‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬ ‫واﻟﻔﺠﺎر‬ ‫واﳌﺘﻘني‬
‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﺠﺮﻣني‬ ، ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت‬

7. ٦
‫واﻟﺴﺨﻂ‬ ‫واﻟﺮﺿﺎ‬
‫اﻟﻌﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺨﻠﻖ‬
‫اﻟﻌﺪم‬ ‫ذات‬ ‫اﱄ‬ ‫واﻟﺬﻫﺎب‬
‫ﻣﺘﺄﻛﺪ‬ ‫وﻫﻮ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫أﻧﻪ‬
‫ان‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺤﻤﻲ‬
‫رﻗ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﺒﺘﻪ‬
‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫مبﺎ‬ ‫اﻷﺿﺎد‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻫﻜﺬا‬
‫و‬
‫اﻹ‬
‫ميﺎن‬
‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﻫﻲ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺿﻮاﺑﻂ‬
‫ﺧﺎﺻﻴﺔ‬
‫ﻋﲇ‬ ‫اﻷدﻟﺔ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻔﻨﺎ‬
‫وﻣﺘﻲ‬
‫وﻣﺎ‬ ‫ﺣﺪوده‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫أوﺣﺠﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻐري‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻮﻟﻮج‬ ‫ﻣﺤﺎذﻳﺮ‬
،

8. ٧
‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺧﻮف‬ ‫إن‬
‫ﺟﺒﻬﺔ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬
‫ﺛﻢ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺮه‬ ‫ﺗﺘﻘﻲ‬ ‫أن‬ ‫أوﻻ‬ ‫ﺗﺤﺎول‬
‫إﱄ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وﻣﺮور‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪرج‬ ‫ﺗﺤﻮﻟﺖ‬
‫ﺗﻌﺎرﺿﻪ‬ ‫ﺟﺒﻬﺔ‬
‫ﻛﻠﻪ‬
‫وﺗﺮ‬
‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻀﻪ‬
‫ﻫﺬه‬ ‫درأوا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺸﺒﻬﺔ‬ ‫درأ‬
‫دﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪا‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ٍ‫ء‬‫ﺟﺰ‬ ‫ﺑﺒﱰ‬ ‫اﻟﺸﺒﻬﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وﻛﺎن‬
‫ﻳ‬ ‫أن‬
‫ﺗﻔﻌﻴﻠﻪ‬ ‫ووﻗﺖ‬ ‫دواﻓﻌﺔ‬ ‫ﺘﺪارﺳﻮن‬

9. ٨
‫اﳌﻮزوﻧﺔ‬ ‫وﻣﺤﺎذﻳﺮة‬
‫وﻳﺮﺟﻊ‬
‫ذﻟﻚ‬
‫اﱄ‬
١
-
‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ورد‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﺗﺤﻜﻢ‬
]
‫اﳌﻘﺪار‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ٍ‫و‬‫ﻣﺴﺎ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫رد‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬
‫اﻻﺗﺠﺎه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻣﻀﺎد‬
[
‫ﺗﻌﻤﻖ‬ ‫ﻓﻜﻠام‬
‫اﻟﴩع‬ ‫ﺿﻮاﺑﻂ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺒﺘﻌﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫م‬ ‫أﺣﻜﺎ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﺘﻴﻘﻨﺔ‬
‫اﻟﺘﻜﻔري‬
‫أو‬
‫أﺧﺮي‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫أي‬
‫اد‬‫ز‬‫و‬ ‫ﺑﻀﻮاﺑﻄﻬﺎ‬
، ‫ﺿﻮاﺑﻂ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺗﻜﻔريﻫﻢ‬
، ‫وأﻣﺜﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﻟﺨﻮارج‬
‫ﻇﻬﺮت‬ ‫ﻛﻠام‬

10. ٩
‫ﴍﻳﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﺮط‬ ‫اﻟﻨﻘﻴﺾ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬
‫وﺗﻬﻤﻞ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫مبﺎ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﴩع‬
‫اﻟﺘﻜﻔري‬ َ‫ﺔ‬‫ﻋ‬ ِ
‫ﴍ‬
‫ﻛﺎن‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫أي‬ ‫ﻋﲇ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫رد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻢ‬
‫ﰲ‬ ‫اﺳﺘﻬﺠﻨﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﳌﺮﺟﺌﺔ‬
‫اﻟﺤﺎﱄ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬
‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬
‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬
‫ﻛﺎﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ة‬
‫أن‬ ‫زﻋﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫وزﻋﻴﻤﻬﻢ‬
‫ﺑﻄﺒﻌﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎ‬ ‫ﺗﻜﻔري‬ ‫ﻻ‬

11. ١٠
، ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻛﺎﻓ‬
‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫وأوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫وﻛﻞ‬
‫ﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫وﻧﺤﻦ‬ ، ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫وﺧﻄﺮ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫مبﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱄ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺤﻜﻢ‬
‫أن‬ ‫ﴍﻳﻄﺔ‬
‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﳌﺴﺘﻴﻘﻦ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬
‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫وأﺻﺢ‬
‫وأﻗﻴﻤﻮا‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ان‬‫ﺰ‬‫اﳌﻴ‬ ‫ﺗﺨﴪوا‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ‬ ‫اﻟﻮزن‬
‫ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺣﺘﻲ‬ ‫وذﻟﻚ‬
‫ﻣﺘﺰﻧﺎ‬ ‫اﻟﴩع‬ ‫ﻫﺬا‬
‫وﻧﻮر‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑني‬
‫ورﻫﺒﺔ‬ ‫اﻹميﺎن‬

12. ١١
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺨﺮوج‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬
:
-
)
ُ‫ﻢ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ ُ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺣ‬
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ ْ
‫ري‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻞ‬ِ‫ﻫ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ُ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫د‬َ َ
‫ﱰ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ذ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻗ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
َ‫ﻛ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﺤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻄ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬َ‫و‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫ذ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻊ‬ُ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺴ‬ َ
‫ﻞ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺴ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ
‫ﺐ‬ ُ‫ﺼ‬‫ﱡ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ِﺢ‬‫ﺑ‬ُ‫ذ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺲ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ٌ
‫ﻖ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ِ‫َم‬‫ﻻ‬ْ‫ز‬َ‫ﻷ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ُ
‫ﺖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻛ‬َ‫أ‬ َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﺧ‬‫ا‬َ‫و‬

13. ١٢
ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ
‫ﺖ‬ْ‫ﻤ‬َ ْ‫مت‬َ‫أ‬َ‫و‬
ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ُ
‫ﻴﺖ‬ ِ
‫ﺿ‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻧ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬
ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻣ‬ ِ
‫ﰲ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻄ‬ ْ‫اﺿ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻳﻨ‬ِ‫د‬ َ‫م‬َ‫ﻼ‬ْ‫ﺳ‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺣ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ٌ‫ر‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬َ‫ﻏ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ٍ‫ﻢ‬ْ‫ﺛ‬ِ ‫ﱢ‬
‫ﻹ‬ ٍ
‫ﻒ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻣ‬ َ ْ
‫ري‬َ‫ﻏ‬
{
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٣
(
ُ‫ﻧ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫إذ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻞ‬ّ‫ﻌ‬‫ﻔ‬
)
‫واﺧﺸﻮن‬ ‫ﺗﺨﺸﻮﻫﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬
(
‫أن‬ ‫دون‬
‫ﻫﻴﺌ‬ ‫ﻧﻌﺮف‬
‫ﺎ‬
‫ﻛﻔﺎر‬ ‫وأﻧﻬﻢ‬ ‫ﺗﻬﻢ‬
‫ﻣام‬ ‫وﻫﺬا‬
‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻻﺳﻼم‬ ‫ﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻛﻴﺎن‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ‬
‫إﻗﺎﻣﺘﻬ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬
‫ﺎ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺳﻴﻘﻴﻤﻬﺎ‬ ‫اﻟﺬب‬
‫ﺗﻜﻠﻴﻔﻬﻢ‬ ‫اﻻ‬
‫أي‬

14. ١٣
‫اﳌﺆﻣﻨني‬
‫ﻓﻘﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻋﻮ‬
‫ة‬
‫اﻟﺤﻖ‬
‫ﺳﺒﺤ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻨﺼﻮﺻﻪ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫وﻗﺼﺪه‬ ‫ﺎﻧﻪ‬
‫ﻛﺄﺻﺤﺎب‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻳﺨﺮﺟﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳﻞ‬
‫ﰲ‬ ‫أﻫﻤﺲ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أذن‬
‫ﻳﻌﻤﻞ‬
‫ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻻﺳﻼم‬ ‫ﺣﻘﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬
ُ‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺮﴈ‬
‫دﻳﻨ‬ ‫ﻘﻴﻢ‬
ً‫ﺎ‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺑ‬
‫ﺎﳌﻨﻬﺞ‬
‫اﻟﻨﻮوي‬
‫اﻟﺘﺄوﻳﲇ‬
‫اﻟﺬي‬
‫ﺑني‬ ‫ﺟﻤﻊ‬

15. ١٤
‫ﻛﻔﺮ‬ ‫دون‬ ‫ﻛﻜﻔﺮ‬ ‫اﳌﺴﺘﻬﺠﻨﺔ‬ ‫اﻻﺿﺎد‬
‫اﳌﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺨﺮج‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻛﻔﺮ‬
–
‫وﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﻛﺎﻓﺮ‬
‫ﻓﺎﺳﻖ‬ ‫وﻣﺴﻠﻢ‬
‫وﻛﻔﺮ‬ ‫ﺟﺤﻮد‬ ‫وﻛﻔﺮ‬
‫و‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد‬
‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬
‫ووووو‬
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﺳﻠﻄﺎن‬
‫واﻟﺨﻄﺎيب‬ ‫اﻟﻨﻮوي‬ ‫ﺣﺸﺎﻫﺎ‬
‫وﻏريﻫﻢ‬ ‫ﺑﻄﺎل‬ ‫واﺑﻦ‬ ‫ﻋﻴﺎض‬ ‫واﻟﻘﺎﴈ‬
‫ﱠ‬‫ﺄ‬‫وﺟ‬
‫ﺑﺎﻃﻼ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أذﻫﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫روﻫﺎ‬
‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻨﴫ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬
‫اﻟﻈﺎﳌني‬

16. ١٥
‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫وﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‬
!
!!!
!!!
!
‫ﷲ‬ ‫إن‬
‫اﻟﺤﻖ‬
‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﻼﻓﺘﻪ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ارﺗﻀﺖ‬ ‫ﻟﻜﻴﺎﻧﺎت‬ ‫متﻜﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫وﻻ‬
‫اﻟﻬﻮان‬
‫و‬
‫واﺳﺘﺒﺪﻟﻮا‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬
‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻓﻀﺎع‬
‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫اﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻨﴫ‬ ‫وﻟﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻛام‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻻميﺎن‬ ‫ﻓﺮﻗﻮا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫أﺻﻼ‬
‫و‬ ‫ل‬
‫إميﺎن‬
‫ﻧﺎﻗﺺ‬
‫وﻛﻞ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬
‫ﻛﺴﻼ‬ ‫ﺗﻮﺻﻴﻒ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﳌﻮﺑﻘﺎت‬
‫أو‬
‫اﻋﺘﻘﺎد‬
‫واﺳﺘﺤﻼﻻ‬ ‫ﺟﺤﻮدا‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻤﺪا‬ ‫أو‬

17. ١٦
ُ‫ﻣ‬‫و‬
ِ‫ﻪ‬‫ﻘﺎﺑﻠ‬
ُ‫ﻳ‬
‫اﻻﴏ‬ ‫ﺒﻴﺤﻮن‬
‫ﻋﲇ‬ ‫ار‬
‫ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ‬
‫ﻟﻦ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ‫ﻓﻘﺴام‬
‫ﻳ‬
‫ﺮ‬
‫وا‬
‫ﻫﺆﻻء‬
‫ﻟﻴﺒﺪأن‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻮا‬ ‫مل‬ ‫وﻟﱧ‬ ‫ﺣﻴﻴﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ا‬‫ﴫ‬‫ﻧ‬
‫وﻣﻨﻚ‬ ‫ﻃﺒﻌﺎ‬ ‫اﻟﻀﻼل‬ ‫دﻋﺎة‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻜﻢ‬ ‫ﷲ‬
‫اﺣﻤﺪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
‫واﳌ‬ ‫اﳌﻨﺰل‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﺒﺎﻋﺪ‬
‫ﻮﺻﻮف‬
‫ﺑﻜﻠامﺗﻪ‬
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫وﻧﺒﻴﻴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫؟؟‬

18. ١٧
‫ﻗﻠﺖ‬
‫اﳌﺪون‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وﰲ‬
)
ُ‫ﻗ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋﺒﺪ‬ ‫ﻻ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ﻞ‬
‫وﻻ‬ ‫أﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪون‬ ‫أﻧﺘﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﻌﺒﺪون‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪون‬ ‫أﻧﺘﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﺒﺪﺗﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪ‬ ‫أﻧﺎ‬
‫دﻳﻦ‬ ‫وﱄ‬ ‫دﻳﻨﻜﻢ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫أﻋﺒﺪ‬
{
‫ﺳﻮ‬
‫رة‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮون‬
)
‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﺒﺎﴍ‬ ‫إﻟﻬﻲ‬ ‫أﻣﺮ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬
‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠام‬
‫واﻟﺪاين‬ ‫اﻟﻘﺎﴆ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫وﻣﻨﺎداﺗﻬﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬
.
‫ومل‬

19. ١٨
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬
‫ﻋﻠام‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬
/
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ْ
‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬
ٌ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺷ‬ َ‫ﺪ‬ِ‫ﻬ‬َ‫ﺷ‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ِ‫ﻨﺪ‬ِ‫ﻋ‬
َ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫َﺂ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﻴﻞ‬ِ‫ﺋ‬‫ا‬َ ْ
‫ﴎ‬ِ‫إ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬
َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ﻻ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫نﱠ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺗ‬ْ َ
‫ْﱪ‬‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬ْ‫اﺳ‬َ‫و‬
َ‫ني‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬
{
‫اﻷﺣﻘﺎف‬
١٠
)
‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬
‫ﺑﻪ؟؟‬ ‫ﻛﻔﺮوا‬ ‫أﻧﻬﻢ‬
(

20. ١٩
//
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
‫ﱢ‬
‫ين‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺼ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ ْ
‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
ُ‫ﻜ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬
َ‫ني‬ ِ
‫ﺼ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ َ
‫ﱰ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬
{
‫اﻟﻄﻮر‬
٣١
]
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺮه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺳﻴﻘﻮل‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬
‫ﺑﻪ‬
)
‫ﺗﺮﺑﺼﻮا‬
(
‫ﻛﻔﺎر‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫مل‬ ‫إن‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إن‬ ‫ﺗﺮﺑﺼﻮا‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ‬ ‫ومبﺎذا‬
‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﺘامﻳﺰ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬
، ‫رﻣﺎدﻳﺔ‬

21. ٢٠
//
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ َ
‫َﻼ‬‫ﻓ‬
ِ‫ﺒ‬َ‫ﻛ‬ ً‫ا‬‫ﺎد‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺟ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬
ً‫ا‬‫ري‬
{
‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬
٥٢
//
//
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ِ‫ﱠﻖ‬‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
{
‫اب‬‫ﺰ‬‫اﻷﺣ‬
١

22. ٢١
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ُﻄ‬‫ﺗ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬
‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫َا‬‫ذ‬َ‫أ‬ ْ‫ع‬َ‫د‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬
ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ْ
‫ﻞ‬
ً‫ﻼ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻛ‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ِﺎهلل‬‫ﺑ‬ ‫َﻰ‬‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬َ‫و‬
{
‫اب‬‫ﺰ‬‫اﻷﺣ‬
٤٨
//
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻋ‬َ‫ز‬
‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ‫ﱠ‬ ُ
‫نث‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱢ‬
‫يب‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﺑ‬ ْ
‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺜ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ن‬َ‫أ‬
ٌ‫ري‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ ِ‫مب‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ُ‫ﺆ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻟ‬
{
‫اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬
٧
]
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫وﻣﺎ‬

23. ٢٢
‫ﻟﻨﺒﻴﻴﻪ‬
)
‫ﻟﺘﺒﻌنث‬ ‫وريب‬ ‫ﺑﲇ‬ ‫ﻗﻞ‬
(
‫مل‬ ‫إن‬
‫؟‬ ‫واﻟﻜﻔﺎر‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﻳﺘامﻳﺰ‬
//
/
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ َ
‫ﴩ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﺗ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﺳ‬
ُ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
، ‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١٢
/
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺳﻴﻘﻮل‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﻞ‬
:
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﺳ‬
ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ َ
‫ﴩ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﺗ‬َ‫و‬
، ُ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺲ‬

24. ٢٣
‫وﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫وﺳﻤﻬﻢ‬ ‫أﻫﻤﻞ‬ ‫إن‬
‫ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﻢ‬
//.
/
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ
‫ﻒ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻐ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ني‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫و‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ُ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺳ‬ ْ
‫ﺖ‬ َ‫ﻀ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬
{
‫اﻷﻧﻔﺎل‬
٣٨

25. ٢٤
//
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
ْ‫ا‬
َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ َ
‫ﴩ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﺗ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﺳ‬
ُ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١٢
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ٍ
‫ات‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﺟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﺎت‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎء‬َ‫ﺟ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬
ْ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫مي‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ َ
‫َﻼ‬‫ﻓ‬ ٍ
‫ت‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﱞ‬
‫ﻞ‬ِ‫ﺣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﻻ‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬

26. ٢٥
َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫آ‬َ‫و‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬
‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺤ‬ِ‫ﻜ‬‫َﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﺎح‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬
ِ‫ﻢ‬َ‫ﺼ‬ِ‫ﻌ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻜ‬ِ‫ْﺴ‬ ُ‫مت‬ َ
‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ر‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺗ‬‫آ‬
َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬ْ‫اﺳ‬َ‫و‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫ا‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫ﻧ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ْ‫ﻜ‬ُ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫و‬
{
‫اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬
١٠
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ٌ‫ء‬ْ َ
‫ﳾ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
‫ُﻮا‬‫ﺗ‬‫َﺂ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺟ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬
‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺟ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﻫ‬َ‫ذ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ُﻮا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ﻞ‬ْ‫ﺜ‬

27. ٢٦
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬َ‫و‬
{
‫اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬
١١
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻆ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
{
‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬
٩
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬َ‫أ‬
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻴﺒ‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬

28. ٢٧
َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ ِ
‫ﻮت‬ُ‫ﻏ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ ِ
‫ﺖ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ى‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ‫ﻻء‬ُ‫ﺆ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
ً‫ﻼ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
٥١
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬
ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ
‫ﻒ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻐ‬ُ‫ﻳ‬
ِ‫ني‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫و‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ُ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺳ‬ ْ
‫ﺖ‬ َ‫ﻀ‬َ‫ﻣ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬
{
‫اﻷﻧﻔﺎل‬
٣٨
/

29. ٢٨
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ً‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ َ
‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬
َ
‫ﻧﺖ‬َ‫أ‬ َ
‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ـ‬‫ﻟ‬
ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬
)
٥
(
-
‫و‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬َ‫و‬
ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺛ‬
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬َ‫أ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬
‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ام‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ِﺪ‬‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬

30. ٢٩
َ‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬
َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اء‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
١٩١
//
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ ُ ّ‫ﷲ‬ ُ
‫ﻒ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﺒ‬َ‫َﺴ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺳ‬ُ‫و‬
ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺬ‬ِ‫اﺧ‬َ‫ﺆ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ْ
‫ﺖ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻛ‬‫ا‬
َ
‫َام‬‫ﻛ‬ ً‫ا‬ ْ
‫ﴏ‬ِ‫إ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ
‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬
ُ‫ﻪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬
َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬
‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ُ
‫ﻒ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻃ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﺗ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ ُ
‫َﺎﻧﴫ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻻ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ﻧﺖ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬
َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬
{
‫اﻟﺒﻘﺮة‬
٢٨٦
//
-

31. ٣٠
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬
ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫و‬ُ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬
ٍ‫ء‬ْ َ
‫ﳾ‬ ِ
‫ﰲ‬ ِّ‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ْ
‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
ُ ّ‫ﷲ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ر‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ً‫ة‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِّ‫ﷲ‬ َ
‫ﱃ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬
{
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
٢٨
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
َ‫أ‬
‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻓ‬‫ا‬َ ْ
‫ﴎ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬ُ‫ذ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ ‫ن‬

32. ٣١
َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ ُ
‫واﻧﴫ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫ا‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬ ْ
‫ﺖ‬‫ﱢ‬‫ﺒ‬َ‫ﺛ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬ ِ
‫ﰲ‬
َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫ان‬‫ﺮ‬‫ﻋﻤ‬ ‫آل‬
١٤٧
//
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺑ‬َ َ
‫ﴐ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ ُ
‫ْﴫ‬‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ٌ‫ﺎح‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬
‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬
َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﺧ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ﻼ‬
ً‫ا‬ّ‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫نﱠ‬ِ‫إ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬
ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻨ‬‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
١٠١
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
َ‫ون‬ُ‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬

33. ٣٢
ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻳ‬َ‫أ‬
ِّ ِ
‫هلل‬ َ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬
ً‫ﺎ‬‫ﻴﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺟ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
١٣٩
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ون‬ُ‫د‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬
ِّ ِ
‫هلل‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻨ‬‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﻧ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻠ‬ ُ‫ﺳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
{
‫اﻟﻨﺴﺎء‬
١٤٤
//
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ِ
‫يت‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ َ
‫ف‬ْ‫ﻮ‬َ‫َﺴ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬

34. ٣٣
َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﺑ‬ ُ ّ‫ﷲ‬
َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺠ‬ُ‫ﻳ‬
ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ٍ‫ﻢ‬ِ‫ﺋ‬‫ﻵ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬
‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺗ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ِّ‫ﷲ‬ ُ
‫ﻞ‬ ْ‫َﻀ‬‫ﻓ‬ َ
‫ﻚ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﻊ‬ِ‫اﺳ‬َ‫و‬ ُ ّ‫ﷲ‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬
{
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٥٤
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ِ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ ْ
‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
َ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ٍ‫ء‬ْ َ
‫ﳾ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻟ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ َ
‫ِﻴﻞ‬‫ﺠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬َ‫و‬
‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ري‬ِ‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬ ‫نﱠ‬َ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬
‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ
‫ِل‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬

35. ٣٤
ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ َ
‫س‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻛ‬َ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﻧ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ﻃ‬ َ
‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ر‬
َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٦٨
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺤ‬‫ﻴ‬ِ‫َﺴ‬‫ﻓ‬
‫ِي‬‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻣ‬ ُ ْ
‫ري‬َ‫ﻏ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ٍ‫ﺮ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺷ‬َ‫أ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬
ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ِي‬‫ﺰ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻣ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬
َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٢
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ِي‬‫ﺮ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬َ‫و‬
ِ
‫ﰲ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬َ‫و‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬ ٌ‫ﻮح‬ُ‫ﻧ‬ ‫ى‬َ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫و‬ ِ‫ل‬‫ﺎ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ٍ‫ج‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬

36. ٣٥
َ‫ﻊ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫َﺐ‬‫ﻛ‬ْ‫ر‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ﻲ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ ٍ‫ل‬ِ‫ﺰ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬
َ‫ِﻳﻦ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
{
‫ﻫﻮد‬
٤٢
/
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬
ً‫ا‬‫و‬ُ‫ﺰ‬ُ‫ﻫ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺬ‬َ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ
‫ﺎب‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬
‫ن‬ِ‫إ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ﺎء‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ُﻨ‬‫ﻛ‬
{
‫اﳌﺎﺋﺪة‬
٥٧
/

37. ٣٦
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﱡ‬‫ِﻲ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻆ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬
ُ‫ري‬ ِ
‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
٧٣
]
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺠﺎﻫﺪ‬ ‫وﻛﻴﻒ‬
)
‫ص‬
(
‫ﻳﻜﻠﻒ‬ ‫ومل‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬
‫اﻟﻌﻤﻼء‬ ‫ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﻋﲇ‬ ‫وﻛﺬﺑﻮا‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﺟﱰؤا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫رﺳﻮﻟﻪ‬
/

38. ٣٧
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻫ‬َ ِ‫ﻷ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬
َ‫و‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
‫ن‬َ‫أ‬ ِ
‫اب‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﻏ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ل‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ا‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ْﺴ‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ُﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬
ِ
‫ﰲ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ٌ
‫ﺐ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ٌ َ
‫أم‬َ‫ﻇ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺒ‬‫ﻴ‬ ِ
‫ﺼ‬ُ‫ﻳ‬
ُ‫ﻆ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬ِ‫ﻃ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ﺆ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬َ‫و‬ ِّ‫ﷲ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬
َ‫و‬ َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ً‫ﻼ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ﱟ‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬
َ‫ﻻ‬ َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ٌ‫ﺢ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ ٌ
‫ﻞ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ
‫ﺐ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻛ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻊ‬‫ﻴ‬ ِ
‫ﻀ‬ُ‫ﻳ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٢٠
/

39. ٣٨
/
-
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬
:
}
ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬
ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬
َ ّ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫و‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻈ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻏ‬
َ‫ني‬ِ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬
{
‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
١٢٣
//
-
‫وﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬
:
}
ُ‫ﻪ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ ُ
‫ﻮل‬ُ‫ﺳ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ٌ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬‫ا‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ء‬ َ
‫ام‬َ‫ﺣ‬ُ‫ر‬ ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫اء‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺷ‬َ‫أ‬
ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﻼ‬ ْ‫َﻀ‬‫ﻓ‬ َ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻳ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﺠ‬ُ‫ﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﱠﻌ‬‫ﻛ‬ُ‫ر‬
ِ‫ﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫اﻧ‬َ‫ﻮ‬ ْ‫ِﺿ‬‫ر‬َ‫و‬
ِ‫ﺮ‬َ‫ﺛ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻫ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫و‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ َ
‫ﻴام‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﰲ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬ َ
‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ِ‫د‬‫ﻮ‬ُ‫ﺠ‬‫ﱡ‬‫اﻟﺴ‬

40. ٣٩
ُ‫ه‬َ‫ر‬َ‫ز‬‫َﺂ‬‫ﻓ‬ ُ‫ه‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﻄ‬َ‫ﺷ‬ َ‫ج‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ٍ‫ع‬ْ‫ر‬َ‫ﺰ‬َ‫ﻛ‬ ِ‫ِﻴﻞ‬‫ﺠ‬‫ﻧ‬ِ ْ
‫اﻹ‬ ِ
‫ﰲ‬
ُ
‫ِﺐ‬‫ﺠ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻗ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺳ‬ َ
‫ﲆ‬َ‫ﻋ‬ ‫ى‬َ‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺎﺳ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻆ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫َﺎﺳ‬‫ﻓ‬
ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ َ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ َ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﻆ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻐ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ع‬‫ا‬‫ﱠ‬‫ر‬‫ﱡ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬
‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ِ
‫ﺎت‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫آ‬ َ‫ﻳﻦ‬ِ‫ﺬ‬
ً‫ام‬‫ﻴ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬
{
‫اﻟﻔﺘﺢ‬
٢٩
/
/
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺎت‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮأت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬
‫ﻋﲇ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻘﻮم‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻔﺎت‬ ‫ﻫﻲ‬

41. ٤٠
‫ﻫﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺗﺤﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫؟‬ ً‫ﻻ‬‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮأو‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫واﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﻓﺮﻳ‬ ‫ﺑﺈﺑﻄﺎل‬ ‫وﺗﻮﺟﻬﻪ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻣﻨﺤﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﻀﺔ‬
‫اﻟﺘﻜﻔري‬
‫وﺑﴩوﻃﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻖ‬
‫ات‬‫ر‬‫ﴐو‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﴐورة‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑني‬ ‫اﻟﺘامﻳﺰ‬
‫إﻻ‬ ، ‫اﳌﺴﺘﻴﻘﻦ‬ ‫اﻟﴩع‬ ‫ﺑﻀﻮاﺑﻂ‬
‫اﻟﻠﻮن‬ ‫إﱄ‬ ‫وﺗﺤﻮﻳﻠﻪ‬ ‫اﻟﺼﺎﰲ‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻮن‬ ‫ﻟﺘﻐﺒﻴﺶ‬ ‫متﻬﻴﺪا‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ميﻬﺪون‬ ‫وﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻋني‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺎﻫﺖ‬ ‫اﻟﺮﻣﺎدي‬
‫وﺗﻔﺮﻳﻐﻬﻢ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اج‬‫ﺮ‬‫وإﺧ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻫﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﺘﺪﻣري‬
‫اﳌ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬
، ‫اﻟﺮﺑﺎين‬ ‫ﻀﻤﻮن‬
‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
‫اﺣﻤﺪ‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬
‫ﻛﻼﻣﻪ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‬
:
‫اﳌﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫اﻟﺘﺎﱃ‬
:

42. ٤١
‫ﻳﻘﺼﺪ‬
‫اﺣﻤﺪ‬ ‫اين‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬
‫اﻟﺘﻜﻔري‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬
:
‫اﻷﻓﺎك‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬
:
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫ﻏريه‬ ‫ﻳﻜﻔﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺗﻔﺘﻴﺶ‬ ‫ﻣﺤﺎﻛﻢ‬
)
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ﺗﻔﺘﻴﺶ‬ ‫ﻣﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫أن‬ ‫أﻣﺎ‬
‫اﻟﺨﺒﻴﺚ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬
:
‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻏريه‬ ‫ﻳﻜﻔﺮ‬
‫ﺑﻄﻼﻧﻪ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫أﻗﻤﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬
‫دوﻟﺔ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﺑﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻟيك‬ ‫اﻻﺳﻼم‬
‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﻻ‬ ‫إذ‬
‫اﻟﻈﻼم‬‫ر‬‫ﺳﺘﺎ‬ ‫إﻻﺑﻜﺸﻒ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﻳﺘﺒني‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺑﺘﻤﻴﺰ‬ ‫إﻻ‬
‫أمل‬
‫ﺗﻌﺎﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﺗﺴﻤﻊ‬
)
‫إن‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫وزﻫﻖ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻗﻞ‬
‫زﻫﻮﻗﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬
(
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ات‬‫ﴩ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻗﺪﻣﻨﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﺑ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺘﻨﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻨﺎ‬ ‫وﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺎﻟﻜﻔﺮ‬
‫إﻻ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺣﻜﺎﻣﺎ‬ ‫ﺑﺘﻔﻌﻴﻞ‬ ‫ﺗﻄﺎﻟﺒﻨﺎ‬ ‫وإﻣﺎ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲇ‬
‫ﻫﺬه‬ ‫اﻧﺘﺼﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﴬورة‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺎت‬ ‫ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫اﺟﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫وميﻜﻨﻚ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫اﳌﻔﺮوﺿﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻼت‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺎ‬
[

43. ٤٢
‫وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ‬
‫اﺣﻤﺪ‬
‫ﺻﺒﺤﻲ‬
‫ﻛﻼﻣﻪ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‬
:
‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻨﺢ‬
‫اﻟ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ، ‫اﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺬاﺗﻪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺤﺮﻳﺔ‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫وأﻓﻌﺎﻟﻬﻢ‬ ‫أﻗﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫وﰱ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﰱ‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫واﻟﺤﺎﴐ‬ ‫اﳌﺎﴇ‬
..
‫واﻟﻘﺮآن‬
-
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻼم‬
-
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻹﺛﺒﺎت‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
،‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬
)//
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫اﻧﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ا‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﺳﻴﺨﻠﻂ‬
‫اﻟﻘﻠﺒﻲ‬ ‫واﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻹميﺎن‬
‫اﻹميﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻣﺎﻻ‬ ‫ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺑﺸﺪة‬ ‫وﺳﻴﺪﻟﺲ‬ ‫واﻟﻈﺎﻫﺮي‬
‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫واﻻميﺎن‬ ‫اﻟﴩك‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ا‬‫ز‬‫ﻣﺠﻮ‬ ، ‫اﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫واﻟﻜﻔﺮ‬
‫ﻟﻮن‬ ‫اﱄ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺤﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺎ‬ ‫وﻳﺤﻮل‬ ‫اق‬‫ر‬‫اﻷو‬ ‫ﺳﻴﺨﻠﻂ‬
‫ﺗﻜﻔري‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫اﻧﻬﺎء‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﺗﺪرﻳﺠﻴﺔ‬ ‫ﻘﻠﺔ‬ُ‫ﻨ‬‫ﻛ‬ ، ‫ﺑﺎﻫﺖ‬ ‫رﻣﺎدي‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‬
(
‫اﺣﻤﺪ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﺄﻧﻒ‬،
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬
:
‫ﰱ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺣﻮار‬ ‫ﰱ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫ﻛام‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻗﺼﺺ‬
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫مل‬ ‫وﻟﻮ‬ ،‫واﳌﻨﻄﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻹﻗﻨﺎﻋﻬﻢ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻊ‬
‫أن‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫اﻹﻗﻨﺎع‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ‬

44. ٤٣
، ‫ﻳﻜﻔﺮوا‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬
‫ﻳﻮم‬ ‫ﺗﺘﺠﲆ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺗﺠﺎه‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﻞ‬ ‫وﰱ‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ، ‫اﺧﺘﻴﺎرﻫﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺰة‬ ‫رب‬ ‫ﺳﻴﺤﺎﺳﺒﻬﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺤﺴﺎب‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬
:
َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ّ‫ﺑ‬ّ‫ر‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ّ
‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ُﻞ‬‫ﻗ‬َ‫و‬﴿
َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﻗ‬ِ‫د‬‫ا‬َ ُ
‫ﴎ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ط‬‫ﺎ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ َ‫ني‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ّ‫ﻈ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻧ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬
‫ن‬ِ‫إ‬
ُ‫اب‬َ ّ
‫اﻟﴩ‬ َ
‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ه‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬‫ْﻮ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ِي‬‫ﻮ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ٍ‫ء‬‫ﺂ‬َ ِ‫مب‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺛ‬‫ﺎ‬َ‫ﻐ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ا‬‫ﻮ‬ُ‫ﺜ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬
﴾ً‫ﺎ‬‫َﻘ‬‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬ ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ﺂ‬َ‫ﺳ‬َ‫و‬
)
‫اﻟﻜﻬﻒ‬
٢٩
).(
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﻗﻠﺖ‬
:
‫ذﻫﺐ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫ﺑﺨﺒﺜﻪ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫أﺣﻤﺪ‬
‫ﺟﺎﻫﻼ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻐﺒﺎﺋﻪ‬ ‫أو‬
‫ﻣﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑني‬ ‫ﻟﻴﺨﻠﻂ‬ ، ‫دامئﺎ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛام‬
‫اﻟﻨﺎ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﰲ‬ ، ‫ا‬‫ر‬‫وﺷﻌﻮ‬ ‫ﻗﻠﺒﺎ‬ ‫ﺑﻮﻋﺪه‬ ‫واﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻹميﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫س‬
‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫واﺷﺘﻤﻞ‬ ‫ﴎﻳﺮﺗﻪ‬ ‫اﻧﻄﻮت‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬
،
‫ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫وﴐورة‬ ‫ﻟﴩﻳﻌﺘﻪ‬ ‫اﻹذﻋﺎن‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫وﺑني‬
‫اﳌﻄﻠﻖ‬ ‫اﻷﻣﺎن‬ ‫وﻟﻪ‬
‫أو‬ ‫اﳌﻜﺎﺗﺒﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﻓﺾ‬ ‫أو‬ ،
‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﺪاء‬
–
‫أ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻜﺮه‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ن‬

45. ٤٤
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻫﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻋﲇ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﻜﻔﺮ‬ ‫واﺧﺘﻴﺎرﻫﻢ‬ ، ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﺪﺧﻮل‬ ‫اﻷﻗﻮام‬
‫أن‬ ،
‫ﻳﻨﺸﺊ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻌﺎﻫﺪة‬ ‫ﺗﱪم‬ ‫أو‬ ‫ﺟﺰﻳﺔ‬ ‫ﺗﺪﻓﻊ‬
‫اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻛﺘﺎﺑ‬
‫مبﻘﺘﻀﺎه‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻋﺒﺎدﺗﻬﻢ‬ ‫اﻧﺘامءاﺗﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺨريﻳﻦ‬
‫و‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑني‬ ‫ﴍوط‬
‫أﺻﻼ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓام‬ ، ‫اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻫﺆﻻء‬
‫اﺣﻢ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫و‬ ، ‫اﻣﺘﻌﺎﺿﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻫﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻨﻮة‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﱃ‬
‫ﻳﻌﻄﻮﻧﻪ‬ ‫ﻌﻞ‬ُ‫ﺟ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺼﺎﻟﺤﻮن‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫أن‬ ‫أوﻟﻴﺎﺋﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻟﺠﻨﺪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻧﴩ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻘﻮون‬
‫وﻫﻢ‬ ‫؟‬ ‫ﺳﻮاﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﺪ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫أﻟﻴﺴﻮا‬ ، ‫اﻷرض‬
‫ﻳ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫واﳌﻜﺎﺗﺒني‬ ‫اﻟﺬﻣﺔ‬ ‫وأﻫﻞ‬ ‫اﳌﻌﺎﻫﺪﻳﻦ‬ ‫دﻳﺎر‬ ‫ﺤﻤﻮن‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫إن‬ ‫؟‬ ‫واﳌﻔﺘﺪﻳﻦ‬
)
‫ﻏريﻫﻢ‬ ‫اﻷﻗﻮام‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺳﻴﺎدة‬
‫ﻟﻐريﻫﻢ‬ ‫وﺣامﻳﺘﻬﻢ‬
‫اﻋﺎﺗﻬﻢ‬‫ﺮ‬‫وﻣ‬ ، ‫واﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘﻤﻠﻚ‬ ‫ﺑﺤﻜﻢ‬
‫اﻫﻴﺘﻬﻢ‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬ ‫ﺑﺎﻟﴬورة‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫وﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ‬ ‫ﻟﺘﺪﻳﻨﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻮا‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫أﻋﺪاﺋﻬﻢ‬ ‫ﻗﻠﻮب‬ ‫وﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬
–
‫اﻫﻴ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺎﻟﻜ‬
‫ﺔ‬

46. ٤٥
‫ﻟﻺﺳﻼم‬
–
‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠامﻣﺎت‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﺳﺘﻐﻨﺎﺋﻬﻢ‬
‫أو‬ ‫اج‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﺪﻳﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺟﺰﻳﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﱰﻛﻮﻫﻢ‬ ‫أن‬ ‫واﳌﴩﻛني‬
‫ﻣﻌﺎﻫﺪة‬
–
‫وأن‬ ‫اﳌﻌﺎﻫﺪات‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﺗﺨﺘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﴍﻳﻄﺔ‬
‫اﺟﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬ ‫أو‬ ‫ﺟﺰﻳﺘﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﺪﻳﺘﻪ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎري‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻬﺪه‬ ‫ﻧﻘﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻧﻘﺾ‬ ‫أو‬
‫اﳌﻘﺎﺗﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
.
‫ﻫﺎﻣﺶ‬
]:
‫مبﻌﺮﻓ‬
‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﺔ‬
[
‫دﻋﻮة‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﺧﺎض‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺗﺠﺸﻤﻮا‬ ‫ﺟﻤﺔ‬ ‫أﻫﻮاﻻ‬ ‫رﺑﻬﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫واﻟﺸﺪة‬ ‫اﻟﻌﻨﺖ‬
,
‫اج‬‫ﺮ‬‫إﺧ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ورﺿﻮاﻧﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫رﺟﺎء‬
‫اه‬‫ﺮ‬‫ﻹﻛ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮا‬ ‫مل‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ،‫اﻟﻨﻮر‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻈﻠامت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫إدﺧﺎل‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني؛‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﰲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛام‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﻣﻘﺪو‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬
:
‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﻗﺎل‬، ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺈذن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﺆﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻨﻔﺲ‬
:
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺗﻜﺮه‬ ‫أﻓﺄﻧﺖ‬
،‫ﻣﺆﻣﻨني‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫ﻣﴩوﻋﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫إﻛ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫وﰲ‬

47. ٤٦
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛام‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬
:
‫ﻧﻔﺬ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫إﻛ‬ ‫ﻻ‬
‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﺣﺪا‬ ‫ﻳﻜﺮﻫﻮا‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫رﺑﻬﻢ‬ ‫أواﻣﺮ‬
‫دﻳﻨﻬﻢ‬
,
‫ﰲ‬ ‫وﻏريﻫﻢ‬ ‫واﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫أوﺿﺢ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫وﻳﺪل‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑﻼد‬
‫وﺧﻠﻔﺎﺋﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻘﺘﺎل‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﺷﺪﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫إﻛ‬ ‫ﳌﻨﻊ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻌﺪوﻫﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ؛‬
‫ﻳﱰﻛﻮن‬ ‫ﺑﻴﻨام‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اه‬‫ﺮ‬‫اﻹﻛ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻳﺴﻮغ‬
‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻫﻬﻢ‬‫ﺮ‬‫ﻹﻛ‬
,
‫ﰲ‬ ‫واﻟﺠﻬﺎد‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻫﺪف‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫اﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﺮر‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺼﺪون‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ميﻨﻊ‬ ‫أو‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺼﺪ‬
,
‫وﻫﺬ‬
‫إﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ا‬
‫إﱃ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮل‬ ‫أو‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﻣﺨﺘﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﺄن‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻻﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﺘﺄىت‬ ‫وﻛﻴﻒ‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻳﻦ‬

48. ٤٧
‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺣامﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﻟﺒﻘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫اﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫ﻣﴩﻛﺔ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮة‬
‫وﳌﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫وﳌﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬
,
‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺘﺒني‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اء‬‫ﱪ‬‫واﻟﻜ‬ ‫اﻟﺮؤﺳﺎء‬ ‫ﺗﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬
‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻜﺮﻫﻮﻧﻬﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﻳﺠﱪوﻧﻬﻢ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺤﺎﺟﻮن‬ ‫وإذ‬
‫ﻓﻬﻞ‬ ‫ﺗﺒﻌﺎ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫إﻧﺎ‬ ‫اﺳﺘﻜﱪوا‬ ‫ﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻀﻌﻔﺎء‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ‫اﻟﻨﺎر‬
‫ﳾء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﻣﻐﻨﻮن‬ ‫أﻧﺘﻢ‬
‫وأﻳﻀﺎ‬
‫رﺑﻨﺎ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا‬
‫اءﻧﺎ‬‫ﱪ‬‫وﻛ‬ ‫ﺳﺎدﺗﻨﺎ‬ ‫أﻃﻌﻨﺎ‬ ‫إﻧﺎ‬
‫اﻟﻜ‬ ‫مبﻨﻊ‬ ‫إﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﺄىت‬ ‫وﻻ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻔﺎر‬
‫ﷲ‬ ‫أرض‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻹﻣﺮة‬ ‫اﻟﻘﻴﺎدة‬ ‫ﺗﻮﱄ‬
,
‫ﰲ‬ ‫ﺗﺪﺧﻼ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﺬا‬
‫اﺗﻬﻢ‬‫ر‬‫واﺧﺘﻴﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺣﺮﻳﺎت‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫رب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﴩﻳﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬
‫ورزﻗﻬﻢ‬ ‫ﺧﻠﻘﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫اﻟﺒﴩ‬ ‫ﺗﴩﻳﻌﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬
,
‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﺑﴩﻋﻪ‬
,
،‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻏري‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻣﺎ‬
‫رﺑﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻋﴡ‬ ‫وﻟﻮ‬
‫رﺑﻬﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ومتﺮدﻫﻢ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻣﺴﻮﻏﺎ‬
‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺑﻬﻢ‬ ‫أﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﱰﻛﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻌني‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨني‬

49. ٤٨
، ‫ﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫متﻜني‬
‫هلل‬ ‫اﻷرض‬ ‫أن‬ ‫وذﻟﻚ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫وﻓﻌﻞ‬ ، ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮرﺛﻬﺎ‬
‫ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ‬ ‫وﺳﻌﺘﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺪروا‬
,
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺟﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻳ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻘﺒﻞ‬
,
‫ذﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬
:
‫ﺑﺪﻓﻊ‬ ‫ﻓﻴﻘﺮوا‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﺠﺮي‬ ‫ﺑﺄن‬
‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬
‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻷﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺮﺿﻮخ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬
,
‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﻘﺎل‬ ‫وإﻳﺬاﻧﺎ‬
‫وﺻﻴﺔ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬،‫اﻟﻜﺒري‬ ‫اﻟﻌﲇ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﴍع‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑني‬
‫اء‬‫ﺮ‬‫ﻷﻣ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬
‫اﻟﺠﻨﺪ‬
...) :
‫ﻟﻘﻴﺖ‬ ‫وإذا‬
‫ﻓﺄﻳﺘﻬﻦ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫أو‬ ‫ﺧﺼﺎل‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﺎدﻋﻬﻢ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪوك‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫وﻛﻒ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻗﺒﻞ‬ ‫أﺟﺎﺑﻮك‬ ‫ﻣﺎ‬
,
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫إﱃ‬ ‫ادﻋﻬﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫وﻛﻒ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻗﺒﻞ‬ ‫أﺟﺎﺑﻮك‬ ‫ﻓﺈن‬
,
‫اﻟﺘﺤﻮل‬ ‫إﱃ‬ ‫ادﻋﻬﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬
‫اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫دار‬ ‫إﱃ‬ ‫دارﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮا‬ ‫إن‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫وأﺧﱪﻫﻢ‬
‫وﻋﻠﻴ‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻠﻬﻢ‬
‫اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻬﻢ‬
,
‫أن‬ ‫أﺑﻮا‬ ‫ﻓﺈن‬

50. ٤٩
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫ﻛﺄﻋ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮن‬ ‫أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪﻫﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮﻟﻮا‬
,
‫اﳌﺆﻣﻨني‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺠﺮي‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺠﺮي‬
,
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻻ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺠﺎﻫﺪوا‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﳾء‬ ‫واﻟﻔﻲء‬ ‫اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬
,
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻓﺴﻠﻬﻢ‬ ‫أﺑﻮا‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬
,
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻗﺒﻞ‬ ‫أﺟﺎﺑﻮك‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫وﻛﻒ‬
,
‫ﻓ‬
‫وﻗﺎﺗﻠﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎهلل‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ‬ ‫أﺑﻮا‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺈن‬
(
‫وﻗﺎل‬
‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻛﴪى‬ ‫ﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﳌﻐرية‬
‫ﻟﻘﺘﺎل‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﴈ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮس‬
:
)
‫ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ‬
‫ﺗﻌﺒﺪوا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻧﻘﺎﺗﻠﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫رﺑﻨﺎ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬
‫وﺣﺪه‬ ‫ﷲ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﺗﺆدوا‬ ‫أو‬
(
‫دﻳﻨﻬ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫ﻢ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ودﻓﻊ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﺨﻀﻮﻋﻬﻢ‬ ‫ﻗﺒﻠﻮا‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﺻﺎرت‬
‫ﺻﺎروا‬ ‫رﻓﻀﻮا‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫إﺳﻼم‬ ‫دار‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﺨﻀﻮﻋﻬﺎ‬ ‫دارﻫﻢ‬
‫ﻣﺤﺎرﺑني‬
)
٨
(

51. ٥٠
‫واﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴني‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ةﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
_
‫ج‬
٨
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ‬
٢٠١١
‫م‬
‫واﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴني‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ةﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫واﻧﻜﺎر‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻧﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬
_
‫اﻟﺒ‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫اﻟﻐﻔﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻨﺪاري‬
٢
/
٢
/
٢٠١١
‫ج‬
٨
_
‫واﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴني‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ةﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫واﻧﻜﺎر‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻧﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻟﺒ‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫اﻟﻐﻔﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬

52. ٥١

53. ٥٢
‫واﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴني‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ةﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
_
‫ج‬
٨
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫اﻟﻐﻔﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
٢
/
٢
/
٢٠١١
‫م‬
‫واﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴني‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ةﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫واﻧﻜﺎر‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻧﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬
_
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫اﻟﻐﻔﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ج‬
٨
_
‫واﻟﻘﺎدﻳﺎﻧﻴني‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴني‬ ‫ةﻋﲇ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﺮدة‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫واﻧﻜﺎر‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‬ ‫ﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻧﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺪاري‬ ‫ﺳﻠﻴامن‬ ‫اﻟﻐﻔﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬

54. ٥٣
‫اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬
:
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫وﺑني‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻠﺢ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬
‫ﻣﻌﺎﻫﺪة‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻮادﻋﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻫﺪﻧﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﺑﻴني‬
‫اﻟﻄﺮﻓﺎن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ‬
‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻬﺪف‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫اﳌﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﳌﻮادﻋﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﴍوط‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﳌﻌﺎﻫﺪة‬
‫ﻳﲇ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﴍﻋﺎ‬ ‫اﳌﻌﺘﱪة‬ ‫اﳌﻌﺎﻫﺪة‬ ‫أو‬
:
‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬
‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬
،‫ﻧﺎزﻟﺔ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺗﻨﺰل‬ ‫ﻛﺄن‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﻳﺮﺟﻮن‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫أن‬ ‫أو‬
‫اﳌﴩﻛني‬ ‫إﺳﻼم‬
‫ﺑﻼ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﺑﺈﻋﻄﺎء‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻮن‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫أن‬ ‫أو‬
،‫ﻣﺆوﻧﺔ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﺑﻞ‬
:
‫ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ‬ ‫ﻛﺮواج‬
‫اﻟ‬ ‫وﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﺳﻠﻌﻬﻢ‬ ‫وﺗﺼﺪﻳﺮ‬
‫ﺑﻼد‬ ‫إﱃ‬ ‫وﻏريﻫﺎ‬ ‫ﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎم‬ ‫اﳌﻮاد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺼﻮﻟﻬﻢ‬ ‫أو‬ ،‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﱰﺗﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أو‬ ،‫رﺧﻴﺼﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﻌﺎر‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬
,
‫ﻓﻴﻐريون‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﺄﺛري‬
‫ﻳﺤﺬﻓﻮن‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬
//
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬

55. ٥٤
‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪث‬
//
‫اﻟﺘﻲ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑني‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬
‫واﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬
)
‫واﳌﻌﺎداة‬ ‫اﳌﻮاﻻة‬ ‫أﺣﻜﺎم‬
// (
‫مل‬ ‫اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﺈن‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﺑﺘﻐﺎء‬ ‫ﻗﺎﻋﺪة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻘﻢ‬
//
‫ﴐر‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫وإمنﺎ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬
,
‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻘﺮرة‬ ‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫وﻣﻦ‬
/
‫أن‬
‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫مل‬ ‫ﻓام‬ ‫ﺑﺎﳌﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻣﻨﻮط‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺗﴫف‬
‫ﻓ‬ ‫ﻣﻔﺴﺪة‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﴩع‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ؛‬ ‫ﺗﴫف‬ ‫ﻬﻮ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺣﻤﻪ‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬
) :
‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﺳﺄل‬ ‫وإذا‬
ً‫ﺔ‬‫ﻣﻬﺎدﻧ‬
,
‫أن‬ ‫رﺟﺎء‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻬﺎدﻧﺘﻬﻢ‬ ‫ﻓﻠﻺﻣﺎم‬
‫مل‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﻬﺎدﻧﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻣﺆوﻧﺔ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻳﻌﻄﻮا‬ ‫أو‬ ‫ﻳﺴﻠﻤﻮا‬
‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬
(
‫وﻗﺎل‬
:
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺻﺎﻟﺤﻬﻢ‬ ‫وإن‬
‫ﻻ‬
‫ﻧﻘﻀﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬
(
|
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫اﳌﺎوردي‬ ‫وﻗﺎل‬
) :
‫مل‬ ‫وإذا‬
‫ﻳﻬﺎدﻧﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺰ‬ ‫مل‬ ‫ﴐورة‬ ‫اﳌﻬﺎدﻧﺔ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﺪع‬
(
‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬
‫اﳌﺎﻟيك‬ ‫اﻟﻌﺮيب‬
:
‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬
,
‫وﻣﻨﻌﺔ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫وﰲ‬
,
‫وﻣﻘﺎﻧﺐ‬
‫ﻋﺪﻳﺪة‬
,
‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫وﻋﺪة‬
:
‫ُﻄﻌﻦ‬‫ﺗ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﻓﻼ‬

56. ٥٥
‫ﺑﺎﻟﻘﻨﺎ‬ ُ
‫اﻟﺨﻴﻞ‬
,
‫اﻟ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻴﺾ‬ ‫ُﴬب‬‫ﺗ‬‫و‬
ُ‫ﻢ‬‫اﻟﺠامﺟ‬ ِ‫ﺮﻗﺎق‬
,
‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺠﻠﺐ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻻﻧﺘﻔﺎع‬ ‫اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬
,
‫ﻳﻨﺪﻓﻊ‬ ‫ﴐ‬ ‫أو‬
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﺣﺘﺎﺟﻮا‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻳﺒﺘﺪئ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺄس‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻪ‬
,
‫وأن‬
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫دﻋﻮا‬ ‫إذا‬ ‫ﻳﺠﻴﺒﻮا‬
‫اﻟﺤﻨﺒﲇ‬ ‫ﻗﺪاﻣﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬
) :
‫وﻣﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬
,
‫ﻣﺪة‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻘﺪا‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫ﻳﻌﻘﺪ‬ ‫أن‬
,
‫وﺑﻐري‬ ‫ﺑﻌﻮض‬
‫ﻋﻮض‬
.
‫وﻣﻌﺎﻫﺪة‬ ‫وﻣﻮادﻋﺔ‬ ‫ﻣﻬﺎدﻧﺔ‬ ‫وﺗﺴﻤﻰ‬
,
‫ﺟﺎﺋﺰ‬ ‫وذﻟﻚ‬
,
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬
:
‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اءة‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬
‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻫﺪﺗﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫إﱃ‬
.
‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻗﺎل‬
:
‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﺟﻨﺢ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻢ‬ ‫ﺟﻨﺤﻮا‬ ‫وإن‬
...
‫ﺑﺎﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻷﻧﻪ‬
‫ﺿﻌﻒ‬
,
‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻳﻘﻮى‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎدﻧﻬﻢ‬
.
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫وﻻ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‬ ‫إﻻ‬
;
‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫إﻣﺎ‬
‫ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬
,
‫ﺑﻬﺪﻧﺘﻬﻢ‬ ‫إﺳﻼﻣﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻄﻤﻊ‬ ‫أن‬ ‫وإﻣﺎ‬
,
‫ﰲ‬ ‫أو‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫أداﺋﻬﻢ‬
,
‫اﳌﻠﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫اﻣﻬﻢ‬‫ﺰ‬‫واﻟﺘ‬
,
‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻏري‬ ‫أو‬
‫اﳌﺼﺎﻟﺢ‬
(
‫اﻟﺤﻨﻔﻲ‬ ‫اﻟﻬﺪاﻳﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫وﻗﺎل‬
) :
‫أن‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫رأى‬ ‫وإذا‬

57. ٥٦
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺮﻳﻘﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻳﺼﺎﻟﺢ‬
,
‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻛﺎن‬
‫ﻟ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺄس‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻠﻤﺴﻠﻤني‬
:
‫ﻟﻠﺴﻠﻢ‬ ‫ﺟﻨﺤﻮا‬ ‫وإن‬
‫ﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺗﻮﻛﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﺟﻨﺢ‬
‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ووادع‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫واﻟﺴﻼم‬
‫ﺳﻨني‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫وﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬
,
‫اﳌﻮادﻋﺔ‬ ‫وﻷن‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫ا‬‫ري‬‫ﺧ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ٌ‫د‬‫ﺟﻬﺎ‬
,
‫دﻓﻊ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫ﻷن‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺎﺻﻞ‬ ‫اﻟﴩ‬
,
...
‫ا‬‫ري‬‫ﺧ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺨﻼف‬
;
‫ﺗﺮك‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫وﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬
(
‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺑﻜﻮﻧﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻘﻴﺪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫مبﻨﺰﻟﺔ‬ ‫اﻟﺨري‬ ‫ﺣﻘﻘﺖ‬ ‫إذا‬ ‫اﳌﻮادﻋﺔ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬،‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬
‫أو‬ ‫اﻟﺨري‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ‬ ‫مل‬ ‫اﳌﻮادﻋﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﻷن‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﺬا‬، ‫ﻟﻠﺠﻬﺎد‬ ‫ﺗﺮﻛﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﳌﺼﻠﺤﺔ‬
‫ﻗﺘﺎ‬ ‫اﻟﻔﺮض‬ ‫أﺻﻞ‬
‫ﻳﺆﻣﻨﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ل‬
,
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ‬ ‫ﻳﻌﻄﻮا‬ ‫أو‬
,
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫أذن‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺈن‬
:
‫ﻋﺎﻫﺪﺗﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫إﻻ‬
‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻦ‬

58. ٥٧
‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛرث‬ ‫مبﺪة‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫مل‬ ‫ﻓﻠام‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻬﺎدن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺰ‬ ‫مل‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪة‬
,
‫وﻻ‬
‫ﺗﺠﺎوز‬
)
‫ﻗﺎل‬
(
‫اﻟ‬ ‫ﻳﻬﺎدن‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم‬ ‫وﻟﻴﺲ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻘﻮم‬
‫ﻣﺪة‬ ‫ﻏري‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬
,
ً‫ﺔ‬‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ً‫ﺔ‬‫ﻫﺪﻧ‬
,
‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬
‫اﻷﺑﺪ‬
,
‫وﺻﻔﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺗﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻫﻲ‬
,
‫ﻳﻨﺒﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫إن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎر‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻬﺎدﻧﻬﻢ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬
‫إﻟﻴﻬﻢ‬
,
‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻳﻨﺒﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻧﻈ‬ ‫رأى‬ ‫ﻓﺈن‬
,
‫وﻗﺎل‬
‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫ﻟﻠﻬﺪﻧﺔ‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫أﻗﴡ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺎوردي‬
:
‫ﻓﺈن‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫ﻓﻴام‬ ‫اﳌﻬﺎدﻧﺔ‬ ‫ﺑﻄﻠﺖ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أﻛرث‬ ‫ﻫﺎدﻧﻬﻢ‬
‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬
‫ﻗﺪاﻣﺔ‬
:
‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬
,
‫ﻣﻘﻴﺪة‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬
;
‫ﺟﻮازﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻷن‬
‫ﻟﻠﺠﻬﺎد‬ ‫ﺗﺮﻛﺎ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬
‫وﻗﺎل‬
:
‫ﻋﲆ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫وﻻ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪرة‬ ‫ﻣﺪة‬
;
‫ذﻛﺮﻧﺎه‬ ‫ﳌﺎ‬
.
‫اﻟﻘﺎﴈ‬ ‫ﻗﺎل‬
:
‫ﻛﻼم‬ ‫وﻇﺎﻫﺮ‬
‫أﺣﻤﺪ‬
,
‫أ‬ ‫ﺗﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬
‫ﺳﻨني‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛرث‬
.
‫أيب‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫وﻫﻮ‬
‫ﺑﻜﺮ‬
,
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫وﻣﺬﻫﺐ‬
;
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻷن‬
:
‫اﳌﴩﻛني‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﻠﻮا‬

59. ٥٨
‫وﺟﺪمتﻮﻫﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
.
‫ﳌﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫اﻟﻌﴩ‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺧﺺ‬ ‫ﻋﺎم‬
‫ا‬‫ﴩ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻗﺮﻳﺸﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬
,
‫ﻓﻔﻴام‬
‫اﻟﻌﻤﻮم‬ ‫ﻣﻘﺘﴣ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫اد‬‫ز‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫وﻟﻴﺲ‬
‫اﻟ‬ ‫اﳌﺪة‬ ‫ﻛﻢ‬
‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫أﻗﴡ‬ ‫أو‬ ‫ﺠﺎﺋﺰة‬
‫اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫اﻟﻘﺼﺪ‬ ‫إذ‬
‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳌﺆﺑﺪ‬
‫أوﻻ‬
:
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫إﺑﻄﺎل‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻔﴤ‬
،‫ﻟﻠﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﺗﻐﻴري‬
‫وﺛﺎﻧﻴﺎ‬
:
‫ﺑﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﺳﻴﻨﻘﻀﻮﻧﻪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ‬
‫وﻋﻬﺪﻫﻢ‬ ‫ﻷﻣﺎﻧﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬
‫اﻋﻮن‬‫ر‬
‫ﻳﺘﻌﻄﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫زﻣﻨﻲ‬ ‫ﺑﻮﻗﺖ‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﺘﻪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫اﻟﺠﻬﺎد‬
‫اﻟﺬي‬
‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻬﺪاﻳﺔ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ ‫ﺗﻴﺴري‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ‬
‫ﻛام‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
:
‫أرﺳﻠﻨﺎك‬ ‫وﻣﺎ‬
‫ﺟﻮاز‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﻬﺪﻧﺔ‬ ‫ﴍوط‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻠﻌﺎﳌني‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫إﻻ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دار‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻏﻠﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫إﻗ‬
‫ﻌﱰف‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬
‫ﺗ‬ ‫متﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺄﺣﻘﻴﺘﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫اﻷرض‬ ‫ﻠﻚ‬
‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﻒ‬ ‫مبﺎ‬ ‫ﺣﻜﻤﻬﺎ‬ ‫وﰲ‬

60. ٥٩
،‫ﻣﻌﻪ‬ ‫اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ‬ ،‫وﴍﻋﻪ‬ ‫ﷲ‬
‫ﻻﺷﻚ‬ ‫ﻣام‬ ‫وﻫﺬا‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ‬ ‫اﺗﻔﻘﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﳌﺬاﻫﺐ‬
‫ﺑﺪار‬ ‫ﻧﺰﻟﻮا‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫أن‬
‫ﺟﻬﺎدﻫﻢ‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬
‫اﻟﺒﻘﻌﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺗﻌني‬
‫ﺗﻜﻦ‬ ‫مل‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫دار‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺟﻬﻢ‬‫ﺮ‬‫وإﺧ‬ ‫ﺻﺪﻫﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬
‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﺎﻋﺎت‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮب‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
‫اﳌﺠﺎورة‬
،‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﺘﻴﴪ‬ ‫مل‬ ‫وﻟﻮ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑﻘﻴﺎم‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﻟﺘﻌني‬
‫اﻟﺒﺎﺑﺮيت‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺑﺄﴎﻫﺎ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬
:
‫وﺟﺐ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻫﺠﻢ‬ ‫إن‬
‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫إذن‬ ‫ﺑﻐري‬ ‫اﳌﺮأة‬ ‫ﺗﺨﺮج‬ ‫اﻟﺪﻓﻊ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫واﻟﻌﺒﺪ‬
‫ﻋني‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﳌﻮﱃ‬ ‫إذن‬ ‫ﺑﻐري‬
‫ﻗﺪاﻣﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬
:
‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫وﻳﺘﻌني‬
..
‫اﻟﺜﺎين‬
:
‫ﺑﺒﻠﺪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫ﻧﺰل‬ ‫إذا‬
‫ودﻓﻌﻬﻢ‬ ‫ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ‬ ‫أﻫﻠﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻌني‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬
:
‫وإذا‬

61. ٦٠
‫أﻧﻪ‬ ‫رﻳﺐ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫دﺧﻞ‬
‫ﻋﲆ‬ ‫دﻓﻌﻪ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬
‫اﻷﻗﺮب‬
‫اﻟﻮاﺣﺪة‬ ‫اﻟﺒﻠﺪة‬ ‫مبﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫إذ‬ ‫ﻓﺎﻷﻗﺮب‬
,
‫ﻏﺮﻳﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫واﻟﺪ‬ ‫إذن‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﻔري‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫وأﻧﻪ‬
,
‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وﻧﺼﻮص‬
‫ات‬‫ﴫ‬‫اﳌﺨﺘ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣام‬ ‫ﺧري‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﴏﻳﺤﺔ‬
.
‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﻛﻼم‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ؟‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻧﻔﺮ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻨﻔري‬ ‫اﳌﻜﺎن‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬
،‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬
‫وﻗﺘﺎ‬
‫ا‬‫ري‬‫ﻛﺜ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﺪﻓﻊ‬ ‫ل‬
‫ﻋﺪوﻫﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻧﴫﻓﻮا‬ ‫إن‬ ‫ﻳﺨﺎف‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫ﻃﺎﻗﺔ‬ ‫ﻻ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺨﻠﻔﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬ ‫ﻋﻄﻒ‬
‫وﻣﻬﺞ‬ ‫ﻣﻬﺠﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﺬﻟﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﴏح‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎ‬
‫ﻳﻬﺠﻢ‬ ‫أن‬ ‫وﻧﻈريﻫﺎ‬ ،‫ﻮا‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺪﻓﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺨﺎف‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﳌﻘ‬ ‫وﺗﻜﻮن‬ ‫اﳌﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺪو‬
‫اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫ﺎﺗﻠﺔ‬
‫اﻟﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﺳﺘﻮﻟﻮا‬ ‫اﻧﴫﻓﻮا‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﻻ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﻗﺘﺎل‬ ‫وأﻣﺜﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬
،‫ﺑﺤﺎل‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اف‬‫ﴫ‬‫اﻻﻧ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻗﺘﺎل‬
‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ووﻗﻌﺔ‬
‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬
‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬ ‫أن‬ ‫واﻟﻮاﺟﺐ‬
)
‫ﺑﺮأي‬
(
‫أﻫﻞ‬