es un filosofo italiano que vive en Sanare estado Lara desde hace 40 años y ha enseñado mucho sobre salud, conuco, medicna natural y formacion humana

1. Vida y obra de Mario Grippo
héroe de la paz
Maestro, filósofo, campesino, holístico, sacerdote
Compilación Lila Tamayo
año 2019
Memoria familiar una tarde de tertulia diplomado en cultura de paz UPTAEB Barquisimeto

2. Nacimiento de Mario Grippo
24 de julio de 1.939 originario de Catansaro de la región de Calabria, zona
de mares y ríos
Cuenta Mario Grippo que en pleno escenario de la II Guerra Mundial, y
siendo originario de Italia. Su padre Vicenzo Grippo, su madre Carmela de
Grippo; una maestra de esa comunidad y su hermano Luiggi, salieron
huyendo de las detonaciones, su familia salió en estampida y cuenta que
vivió los bombardeos que hacían en los campos de concentración donde
estuvieron refugiados. Luego se mudaron a un campo donde sus padres
sembraban pequeños huertos para sobrevivir.
ORIUNDO DE LA CAPITAL DE CALABRIA, CATANZARO ES CONOCIDA COMO LA CIUDAD ENTRE DOS
MARES, YA QUE ESTÁ SITUADA EN EL PUNTO MÁS ESTRECHO DE ITALIA, QUE SEPARA LAS COSTAS
JÓNICA Y TIRRENA.

3. Cuenta que vio un refugio llegaron las fuerzas alemanas. Su padre Vicenzo era abogado y
trabajaba para el Ministerio de Educación. Vieron cuando los desalojaron a la fuerza de aquel
lugar entonces. Su madre era muy contemplativa y estudiosa, hacía oración comprometida y
consciente, y luego buscaron un lugar alquilado donde la familia sintió que “Dios escuchó
aquel clamor”
Salieron en un jeep con algunos alemanes que no buscaban hacerle daño y allí se pusieron a
estudiar: Mario Grippo y su hermano Luigi.

4. Fue destacado en primaria y tuvo muchísima facilidad para los idiomas: aprendió latín,
francés, portugués, español, lenguas nativas que luego dejaron de usarse y dice que el
idioma más complejo de difícil comprensión para él fue el alemán.
Internalizó bastante el tema de la paz y expresa que “la paz interior ayuda a reconocer
y a establecer la paz social o familiar, en fin. Es un asunto de actitud ante la vida”.

5. Cuenta Mario Grippo que descubrió su vocación a los 9 años.
Con todo lo que llevaba de vivencia en este ambiente terrible y
siendo fiel a su profunda sensibilidad humana. Estando en una
clase leyó e internalizó el texto bíblico “el que ama su vida la
perderá, pero quien da su vida por mí vivirá para siempre” sin
duda, con esas palabras en su mente, las exteriorizó y le
comentó a sus padres que definitivamente iría tras la huella de
su fe y su inspiración en la espiritualidad que se le iba
develando…

6. Luego su familia se muda a Roma. Mario con 17
años de edad era ya un bachiller con mucha
seriedad y obediencia en el tema religioso
desde el servicio y desde el lado
profundamente humano y reflexivo. Su ideal
sobre la vida de Jesús estaba muy claro y para él
siempre fue obvio: “su ejemplo debe imitarse,
no basta saber expresarse sobre su
pensamiento, sino hay una práctica y una
convicción”

7. Ingresa del seminario Capránico, una especie de anexo de la
Universidad Gregoriana y estando allí el rector lo designa como
prefecto de los estudiantes nuevos. Le comento a su padre que
le agrada el trabajo del joven Mario. Éste quedó impresionado
con una película sobre los leprosos. Le consultó al obispo sobre
su inquietud de conocer más acerca de la vida y obra de
Francisco de Asís. Sin duda, allí redescubrió su vida al servicio de
los demás y en humildad.

8. Leyendo a este personaje Francisco de Asís consiguió leer
sobre Carlos de Foucauld, ya había oído algo por parte de un
compañero, y le llamó muchísimo la atención sobre la vida
en comunidad, el trabajo manual en los campos, su
cuadernillo de evangelización y los dos grupos en los cuales
estaba dividida la fraternidad; así se llama al grupo religioso
esto clarísimo en Mario, lo ayudaba a ese estilo de vida más
tranquilo “la vida humilde, gente trabajando en los campos,
sembrar, cocinar, sin duda me planteó otro modo de vida me
convenció de mi búsqueda...”

9. Entonces quedó marcado con la vida de Foucauld, leyó que este
personaje vivió una vida fuera del evangelio, era un oficial
francés pero luego de su convicción o conversión decidió vivir la
vida estrictamente como lo hubiera vivido Jesús de Nazaret.
Años después su filosofía fue leída e interpretada por el padre
Guadiondo quien luego de tantos años después trató de hacer la
vida como Carlos de Foucauld lo mandaba, lo vivía y lo esperaba.

10. Luego Mario viaja a Argelia, un país donde hablan varios
idiomas entre ellos el francés que era muy bien hablado
por este joven meditativo y estrictamente estudioso quien
ya venía marcado de leer a Francisco de Asís, a Carlos de
Foucauld, entre muchos otros, internalizando todas sus
vivencias. Le llamó muchísimo la atención en ese país ver
cómo las fuerzas francesas querían combatir contra los
musulmanes. Las guerras por pensamientos religiosos
nunca las comprendió y las cuestionó siempre

11. Marcado por estas tristes huellas de la guerra, quiso irse de allí y viajó
a Argentina, ya sabía por lo que había leído, que en ese país habían
experiencias de campesinos y campesinas organizados
comunitariamente, que se oponían al régimen político opresor y
tenían una lucha bien sustentada.
Así que su viaje le costó en aquellos años 60$ en barco. Allí estaba en
su apogeo una cruel dictadura militar, atentaron contra Arturo Paoli
porque éste teólogo y escritor había sido muy crítico frente a la
situación contra los campesinos. “Allí estábamos con Mauricio y Arturo
y comenzaron a sospechar de nosotros, cada día llegaban a requisar,
pedirnos identidad…”

12. Hubo que salir de Argentina de manera injusta,
mientras los hermanos de la Fraternidad
radicados allí siguieron reforzando el trabajo en
cooperativas, pequeños grupos y reflexiones
sobre la situación salarial, y de la mujer,
procesos fraudulentos del gobierno.
“se denunció todo esto y fuimos acusados de
comunistas y subversivos…”

13. Bueno, estando allí, se hicieron proyectos para el
cambio de la legislación patronal. Hubo una
transformación y el ministro de entonces apoyó la
iniciativa, de manera que el trabajo fuera mejor
compensado no con esa injusticia donde los
trabajadores debían firmar sin recibir su pago, y
luego no podía reclamarse porque ya aparecía
firmado. Bueno eso fue revisado y solventado.
…”Allí entonces fuimos visibilizados y ya
reconocidos como organización social seria…”

14. Conoció en los años 70 una
experiencia en México y llega a
Cuernavaca al instituto Ilich, allí la
realidad era un pueblo en el cual
un grupo buscaba tomar el poder
con las armas; mientras había otro
grupo centrado en la No violencia,
era contradictorio que ambas
posiciones reconocían las
enseñanzas del Mahama Ghandi.
Fue curioso porque ese viaje a
México no estaba previsto y por
error de la embarcación cayó en
Venezuela.

15. Esa experiencia en Argentina dejó saldos de
organización social, trabajo con jóvenes y
mujeres. Se planificaba, se sembraba y se
cosechaba para un reparto equitativo.

16.  Aunque el grupo de la Fraternidad seguía
siendo perseguido. Los Hermanos de la
Fraternidad dejaron a Argentina, el obispo los
llamó aparte para hablar, reconocer, su labor,
pero igualmente se fueron. El compañero
Mauricio se regresó para seguir trabajando en
la experiencia organizativa; su ingenuidad le
costó la vida.
 Nunca más se supo de él…

17. Luego Mario Grippo vivió una experiencia en Uruguay.
Aquí Mario quedó convencido de que para lograr un
cambio hay que formar parte de una experiencia real y
notable.
En Uruguay se creó también el trabajo de los grupos de
campesinos para sembradíos en común. Y estudió en
profundidad la cultura de los guaraníes lamentando que
tan basta y avanzada organización quedó solo en el
recuerdo y la memoria de ese país. Fue exterminada por
facistas.

18. En 1975 llegando a Bojó; mientras Arturo Paoli (teólogo,
sacerdote, multilingüe y escritor) tenía activismo en Monte
Carmelo junto con Joseito, un francés muy activo en la
cooperativa que llegó un año antes que Mario. Se comienza con
unas reuniones informativas y una propuesta colectiva que tuvo
aceptación. Es cuando uno de los compañeros prestó su lote de
terreno y los demás ponían su aporte con herramientas y
semillas. Se hizo la primera plantación de ajo y varias personas
fueron sembrando en otros espacios. Se realizaron misiones
católicas que se unificaron con otras comunidades, consistían
en reencuentros culturales y compartir de saberes, reflexiones,
historias de vida.

19. Durante el primer período de Carlos Andrés Pérez (1973-78)la
comunidad de Bojó accedió a créditos para tractor, lote de
terreno y una camioneta.
El aspecto organizativo fue fundamental para mantener la
experiencia y se comenzaron las rotaciones de coordinadores
cada 2 semanas. Esto permite que no haya un solo jefe sino que
cada cual aprende a gerenciar y a acatar los planificado en
conjunto.

20. II parte
Mario como buen filósofo, humilde y visionario. Muy claro y
estratega para la formación permanente. Siempre se enfocaba en
asomar la idea del liderazgo y la formación de la mujer. Decía: “si la
mujer es quien lleva las riendas en la promoción de los valores y la
educación en el hogar deberá obligatoriamente formarse, tener
elementos” mal visto por algunos y aplaudido por otros. Mario
hablaba del patriarcado, de la voz de la mujer, por primera vez en
los años 80 alguien tentaba esos temas y motivaba sutilmente a la
organización desde otra visión.

21. Entonces surgieron después 2 grupos de
mujeres que se organizaron para sembrar fresas
y flores en Bojó y en Monte Carmelo. Este
trabajo movió muchas fibras y descompuso
fuertemente los patrones del momento. La
Mujer en su rol de lideresa comunitaria,
catequista, activista de los comités de salud,
haciendo trabajo del campo y del hogar
viviendo con maridos que las incomprendían o
estaban solas con hijos a cuesta…

22. El movimiento cooperativo se va consolidando en tres
grandes experiencias en Bojó, Monte Carmelo y Palo Verde.
Con grupos tanto de hombres como de mujeres y de jóvenes.
Bojó con la Panadería, Palo Verde con la pasta integral y Monte
Carmelo con los productos envasados.

23. III visión – grupos comunitarios
 El punto de partida a diferentes soluciones está en la producción, por eso
aprender a producir, a procesar, a comercializar han sido grandes avances
para sostener la organización. Frente a las cadenas de intermediarios la
Cooperativa le salió al paso liderando todo el proceso desde la tierra, al
camión y a los mercados.
 Surgen las ferias de hortalizas, de consumo familiar, luego los grupos
cooperativos y los grupos de productores; estos últimos se diferencian en
que los lotes de terrenos son particulares, pero la planificación para
sembrar, los créditos, la venta y los acuerdos son en colectivo.

24. La formación es el engranaje…
 Convicción plena de que mediante la formación, el estudio formal, la
alfabetización, son principalmente elementos de inclusión, aquí se impulsaron
desde la Cooperativa estas iniciativas: la Primaria, la prosecución con el
bachillerato, relevar maestros en estos procesos.
 Se fundó la casa Campesina entre 1987 a 1993 en una proporción de terreno de
Las Lajitas destinado fundamentalmente al tema educativo y formativo: allí se
dictaban cursos de todo tipo: Cocina, huerto orgánico, costura, veterinaria,
formación humana, entre muchos otros. se implementó el bachillerato a través
del convenio con Instituto Popular de Educación de Barquisimeto, allí se podían
incluir algunas áreas como por ejemplo inglés por Francés y por agroecología
o contabilidad. Se fundó una biblioteca llamada “Semillas del Saber”

25. Esta Biblioteca recibió donaciones de amistades, organismos y gente
cercana que querían colaborar con el proyecto de secundaria. Aquí se
comenzó a gestar la idea de preservar las semillas autóctonas.
Para 1993- 94 se consolidó a través del proyecto Educación Para la Acción
Popular el censo de colaboradores y activistas para la profesionalización a
través de la Universidad Simón Rodríguez y el Centro de Experimentación
Para el Aprendizaje Permanente CEPAP, el equipo fue conformado por
Gaudy García, Los Morochos Escalona, Ysabel Díaz, Lila Tamayo, Alicia
Pérez, Rosa Guédez, Yudit, Ernestina y Fidelina Mendoza, para ese tiempo
formaban parte del equipo colaborador del bachillerato, la biblioteca
comunitaria, comité de salud y otras labores.

26. En esa época se establece una relación del comité de Salud con el Dr. Henri
Pasos, un homeópata muy reconocido, radicado en Caracas, estuvo por Las
Lajitas y observó el trabajo del huerto orgánico y conjuntamente con
Keshava Bach, Lutecia Adam, Alfredo Véliz y otros reconocidos naturistas
dictaron varias jornadas de medicina natural, comida sana y otras
formaciones. Específicamente el Dr. Henri Pasos aportó al Comité de salud
varias sepas o bases de medicina homeopática y se inició todo ese proceso
de atención en esta área.
En Palabras del Padre Mario ”Un milagro aterrizó aquí, ¡pum! sobre esta
zona con ese dr. ..”

27. Todo esto nos llama a experimentar, crecer,
reinventar…
En la zona estamos siempre haciendo énfasis en la dimensión de la fe con
el trabajo comprometido, con el análisis.
El grupo humano, no el conglomerado masivo sino la necesidad
individual, el esfuerzo, la dimensión familiar, la vida de pareja,
Vencer el individualismo y toda lógica fanática, poco profunda.
Entre los meses de julio y agosto se realizan lo que llamamos “la semana
de Nazaret” consiste en encuentros de espiritualidad, meditación ,
desierto, oración, comida sana y trabajo colectivo voluntario, estudio y
revisión de vida… En este caso el compromiso directo es de la Fraternidad
de hermanos y de laicos.

28. ¿Porqué el Padre Mario no tiene
seguidores?
-Sí, si los tiene pero su modo de vida, su visión del mundo no es la extravagancia, la
popularidad ni ningún estilo opulento. Es meditativo, reflexivo, propositivo entonces, no se
dirigía a las grandes masas ni en grandes espacios. Prefirió siempre pequeños grupos para
la formación y a acción. Era muy estricto en su horario, muy estricto con la comida sana y
medicina natural. Pero obviamente hay gente que no le gustaba cuando Mario decía que no
había que fumigar ni talar y menos en las nacientes, que no se enamoren entre familiares,
que hay que ser críticos con lo que promueve la tv, con la vida de concursos, consumo, en
fin.
Sus clases siempre estaban planificadas para 40 minutos exactos, incluían introducción,
reflexión colectiva y participativa y el cierre.

29. ¿Por qué se sintió cómodo en Bojó y no en Monte
Carmelo?
- Al parecer en Monte Carmelo había mucha gente que venían de todas partes,
eran amigos de Arturo Paoli y apoyaban actividades teatrales, proyecciones de
videos formativos y se instaló en Bojó en una casita de barro y techo de paja y
zinc: la quietud de esa casa es justamente lo que Mario soñaba; donde pudiera
leer, orar, descansar después de la faena agrícola.
- A la mayoría de montecarmeleños les costaba entenderle las clases no tanto por
falta de capacidad de la gente; sino por el lenguaje y la forma de ser de Mario
Grippo así muy reducido, centrado, serio, intelectual y acá calaba mejor más
abierto, más comparativo, echando bromas. (eran sendas cátedras que dictaba
en las misas con explicación histórica, numérica, georeferencial,
sociológicamente interpretado) Por tal razón Mario proponía muchísimo las
dramatizaciones de modo que el discurso bíblico fuera más fácil de comprender
y contextualizar.

30. Finalmente fue y es muy querido y
recordado en Monte Carmelo
Hay mucha gente de Monte Carmelo que recuerda
su discurso contra el mercantilismo de la predicación,
las superficialidades, sólo lo tradicional que termina
esclavizando o neocolonizando y predicaba desde la
teología de la liberación; incluso activaron y
promovieron “La Semana de Nazaret”

31. Mario Grippo en la década del 2000
 Frente a los desafíos de la Educación. Mario fue la primera persona en
cooperar para el bachillerato en Bojó en 2010. su casa es un aula abierta y
estratégica para temas de agricultura orgánica, trabajo colectivo,
formación humana y clases propias del pensum. Puntual y certero en las
reuniones y detectando anticipadamente cualquier cosa para dar
opciones de abordaje.
 Ya para 2014… comenzó con su situación de pérdida de memoria, se
volvió repetitivo y recordaba muchísimo su infancia; allí con ayuda de
gente muy cercana y querida y del Dr Francisco Peraza; quien siempre ha
sido su médico de confianza se le fue detectando principios de alzaimer.

32.  En la actualidad vive al cuidado estricto de gente querida que han
establecido alianzas con sus familiares y con los hermanos de la
Fraternidad que lo conocen, lo respetan y admiran su gran legado.
 Tristemente Mario no se destacó como escritor; al menos de gestionar
publicaciones ni nada de eso, pero escribía y citaba teóricos del
cristianismo comprometido y conocedor de grandes corrientes
filosóficas, históricas y psicológicas.
 Sus observaciones eran cuidadosas y bien fundamentadas.
 Muy estudioso de la medicina natural ante lo cual se pudo determinar
que era su gran pasión y nuevo apostolado. Por más de 30 años se
dedicó a practicar terapias de acupuntura, medicina alternativa,
homeopatía, zápher y recomendaciones muy bien estudiadas
(totalmente gratuitas)