The darkness enveloping our time ... The Middle Ages left us treasures

1. Mappamondi Medioevali
Rielaborazione, traduzione di
materiali online in
http://classes.bnf.fr/idrisi/feuille/to/ind_map.htm
http://home.t-online.de/home/henkaipan/mundus-f.htm#mittelalterliche
a cura di
Luigi Manfredi

3. Mappamondi medioevali
Mappemondes médiévales
Du latin mappa mundi ("carte du monde habité"), les mappemondes
occidentales reflètent la manière dont la chrétienté conçoit l'évolution
historique et la localisation de l'humanité. Leur division tripartite –
Asie, Afrique, Europe – résulte du partage réalisé après le Déluge
entre les fils de Noé : l'Asie des hommes libres ou des prêtres pour
Sem ; l'Afrique des esclaves ou des travailleurs pour Cham ; l'Europe
des guerriers pour Japhet.
Dès le VIIIe
siècle, les mappemondes prennent la forme traditionnelle
dite du "T dans l'O" : les trois continents, inscrits dans le O de l'anneau
océanique, sont séparés par le T dont la hampe figure la Méditerranée
et les branches représentent deux fleuves : l'une le Tanaïs, limite
traditionnelle entre l'Europe et l'Asie ; l'autre le Nil, partage ordinaire
de l'Asie et de l'Afrique. Ce monde est fini, clos par le cercle
océanique infranchissable.

4. Divisione della
terra tra i figli di
Noè:
Sem. Cam, Iafet
Asia, Africa, Europa
Isidoro de Siviglia, Etimologie,
Bibliotèque Nationale de France (BnF),
Manoscritti (Latin 10293 fol. 139)

5. I figli di Noè
(Genesi 10, 1.6.21)
“1 Questa è la discendenza dei figli di
Noè: Sem, Cam e Iafet, ai quali
nacquero figli dopo il diluvio.
2 I figli di Iafet: Gomer, Magog,
Madai, Iavan, Tubal, Mesech e
Tiras.
6 I figli di Cam: Etiopia, Egitto, Put e
Canaan.
21 Anche a Sem, padre di tutti i figli di
Eber, fratello maggiore di Jafet,
nacque una discendenza.
22 I figli di Sem: Elam, Assur,
Arpacsad, Lud e Aram.”

6. Gossuin de Metz, Imago Mundi
Copia del XIII sec. Manoscritto su
foglio di pergamenta (6 x 6 cm)
BnF, Manuscrits (Fr 1607 fol. 43)

7. La Terra abitata: fiumi e montagne
Albert de Bonstetten, Descrizione della Confederazione Elvetica - Copia del
XV sec. Manoscritto su carta BnF, Manuscrits (Latin 5656 fol. 5v-6)

8. Asia
Europa
Africa
Italia
Confederazione
Elvetica Gallia

9. La Terra,
i suoi fiumi con
gli affluenti
Barthélemy l'Anglais
Livre des propriétés des choses.
Traduzione di Jean Corbechon.
Ahun, Évrard d'Espinques,
1479-1480.
Manoscritto miniato su
pergamena (42 x 32,5 cm).
Bibliothèque Nationale de France
(BnF), Manuscrits (Fr 9140 fol.
226v)

10. Il Libro delle proprietà delle
cose si impose in tutta
Europa come la grande
summa medioevale di storia
naturale grazie soprattutto
alle traduzioni in volgare . La
versione francese fu ordinata
da Carlo V e diede luogo a
numerosi esemplari in folio
sontuosamente miniati.
Questo esemplare è ornato da
numerose rappresentazioni
schematiche della Terra. Tra
il Cielo e la Terra si erge su
in alto, la dimora dorata del
paradiso terrestre da dove
escono i quattro fiumi, così
come viene narrato dalla
Bibbia.

11. Le tre parti
del Mondo
Barthélemy l'Anglais, Livre des
propriétés des choses, traduzione
francese di Jean Corbechon,
1372. Copiato da Gilles Gracien
e miniato da Evrard d'Espingues
per Jean Du Mas, signore de
I'Isle-Adam, Ahun (Marche),
1479-1480.
Manoscritto su pergamena (393
fogli, 40,5 x 30 cm) BnF,
Manuscrits (Fr 9140 fol. 243v).

12. Questo mappamondo rappresenta le
tre parti del mondo descritte da
Barthélemy l'Anglais e decritte da un
miniaturista del XV secolo. L’Asia*,
la parte del mondo più estesa,
culmina con Gerusalemme che si
slancia verso il cielo. Considerata
come un paradiso in questo mondo,
Gerusalemme deve essere il più
possibile vicino al Cielo, dunque
deve essere posta in alto. Il
planisfero si trova così orientato
verso l’est. L’Europa e l’Africa sono
separati da braccia di mare
ortogonali dove sono disseminate
piccole isole. I nastri bianchi e
sinuosi all’interno dei continenti,
rappresentano fiumi fantasiosi
*Sulla stessa linea della illustrazioni delle
Etimologie di Isidorio di Siviglia, mentre nella
Descrizione della Confederazione Elvetica, di
Albert de Bonstetten, l’Asia prende il posto
dell’Europa e l’Africa viene collocata nella parte
superiore

13. La Terra ripartita
tra i tre figli di Noè
Jean Mansel, La Fleur des Histoires.
1459-1463 circa.
Miniatura attribuita a Simon Marmion
(30 x 22 cm).
• Bibliothèque royale Albert Ier
, Bruxelles
(Mss 9231 fol. 281v).
La miniatura inaugura un trattato
consacrato alle province del mondo
“ I figli di Noè che uscirono dall’arca
furono Sem, Cam e Iafet; Cam è il
padre di Canaan. Questi tre sono i
figli di Noè e da questi fu popolata
tutta la terra”
(Genesi 9, 18-19)

14. • La Terra, inscritta all’interno degli
elementi (fuoco, aria, acqua), è di
forma tradizionale. In primo piano
i figli di Noè tra i quali la Terra è
stata divisa e partecipano alla
stessa scena centrata sull’Arca.
Dietro si scopre una paesaggio di
rocce, di praterie, di boschi e di
città reali o immaginarie sotto un
cielo pieno di nubi sfilacciate,
dopo il devastante diluvio
Dio disse a Noè e ai sui figli con lui:
“Quanto a me, ecco io stabilisco la mia
alleanza coni vostri discendenti dopo di voi;
con ogni essere vivente che è con voi,
uccelli, bestiame e bestie selvatiche, con tutti
gli animali che sono usciti dall’arca. Io
stabilisco la mia alleanza con voi: non sarà
più distrutto nessun vivente dalle acque del
diluvio, né più il diluvio devasterà la terra”.
(Genesi 9, 8-11)

15. Commentario sull’Apocalisse, attribuito a Beatus. fine XII e inizio XIII secolo
Manoscritto(diam. 34 cm). BnF, Manuscrits (N.a.lat. 2290 fol. 13v-14).
La Terra degli uomini

16. La Terra, di un bruno scuro è a forma leggermente ovoidale. E’ circondata dall’oceano dove si
intercalano isole e navi. Solcata da fiumi, con montagne rinite a grappoli multicolori, è
dominata dal paradiso terrestre con Adamo ed Eva. Per la molteplicità delle vignette che
rappresentanto città e province, la Terra presenta una immagine dell’umanità nell’attesa serena
di “cieli nuovi e terra nuova”

17. Mappemonde en "chlamyde"
Ranulf Higden, Polychronicon.
Copie du XIVe
siècle. Manuscrit
sur parchemin (32 x 22 cm) BnF,
Manuscrits (Latin 4922 fol. 2)
La Chronique d'Higden est
précédée dans nombre de
manuscrits d'une mappemonde de
forme ovale, en "chlamyde",
orientée à l'est, représentant
l'œkoumène - l'espace habité -
surplombé par le paradis terrestre
et entouré par l'océan. Si la Terre
n'offre aucune nuance particulière,
en revanche certains lieux sont
distingués par leur couleur rouge :
la mer Rouge, le paradis terrestre,
Jérusalem, Rome, Paris...

18. Mappemonde pour la prédication
Beatus de Liebana, Commentarius in
Apocalypsim. Saint-Sever (Landes),
vers 1060.
Manuscrit sur parchemin (290 folio, 37
x 29 cm).
BnF, Manuscrits (Latin 8878 fol. 45bis v-
45ter)
Carte de l'évangélisation des nations
de la terre par les douze apôtres, la
célèbre mappemonde isidorienne (en
forme de TO : orbis terrarum) illustre le
prologue du second livre du
commentaire encyclopédique sur
l'Apocalypse que le moine espagnol
Beatus de Liebana rédigea vers 885
pour l'instruction de ses frères. S'il ne
porte pas, à l'est, les quatre fleuves du
paradis (mais Adam et Ève) ni, aux
quatre angles, les tombeaux des
apôtres - comme c'est le cas pour les
plus anciens exemplaires - le présent
manuscrit est remarquable par la place
qu'il donne à Saint-Sever (Landes) où,
vers 1060, il fut copié.

19. Mappemonde arabe
orientée le sud en
haut
Ibn Hawqal, Manuel de
géographie . Fin Xe
siècle. Copie du XVIe
siècle d'après un
manuscrit de 1443-
1444. Manuscrit (35 x
43 cm) BnF, Manuscrits
(Arabe 2214 fol. 52v-53)

20. Planisphère d'al-Idrîsî Al-Idrîsî, Nuzhat al-mushtaq fî ikhtirâq
al-âfâq (Amusement pour qui désire
parcourir les différentes parties du
monde), encore appelé Livre de Roger.
Sicile, 1154. Copie par 'Alî ibn Hasan
al-Hûfî al-Qâsimî. Le Caire, 1456.
Soixante-neuf cartes, selon le
découpage ptoléméen du monde en
sept climats. Mappemonde 23 cm.
Manuscrit sur papier.
Oxford, The Bodleian Library (Mss.
Pococke 375 fol. 3v-4)
Il existe aujourd'hui dans le monde dix
manuscrits du Kitâb Rujar. Sur ces dix
manuscrits, six présentent en début
d'ouvrage une carte circulaire figurant
le monde et qui n'est pas mentionnée
dans le texte d'al-Idrîsî. Le manuscrit
présenté ici a été réalisé au Caire en
1456 et il est conservé à Oxford
(Bodleian Library). Il comprend 69
cartes.

22. Die Weltkarte gemäß Martianus Capella De nuptiis
Mercurii et Philologiae (~400 n.Chr.) hier: im
Lamberti Liber Floridus, 12. Jhd. Wolfenbüttel,
Herzog August Bibliothek
Karte gemäß
Martianus Capella
im Lamberti Liber
Floridus, 12. Jhd.
Wolfenbüttel, Herzog
August Bibliothek

23. Karte gemäß Martianus Capella
im Lamberti Liber Floridus, 12. Jhd.
Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek
Der längere Text in der rechten (=
südlichen) Hälfte des vom
äquatorialen Ringozean durchteilten
Globus bezieht sich auf die
"temperierte" Zone der
Südhalbkugel; der kürzere rechts
daneben bezieht sich auf die
"unbewohnbare" kalte Zone dieser
Südhälfte der Erde.
Zur Entwicklung von dieser
Hemisphärengliederung des Globus
zur Radkarte s.u. "Weltkarten des 8.
Jahrhunderts"
Karte gemäß Martianus Capella im Lamberti Liber
Floridus, 12. Jhd. Wolfenbüttel, Herzog August
Bibliothek Ausschnitt: Zentrum mit dem
größeren Textteil der Südhalbkugel (rechts)

24. Zonenkarten gemäß Macrobius
Kommentar zu
Ciceros Somnium Scipionis
Zur Darstellung kommt im Wesentlichen das Schema der
Klimazonen, wie es auch durch
Ciceros Somnium Scipionis (zu Beginn des 5.
Jahrhunderts n.Chr. kommentiert durch Macrobius) und
Ovids Metamorphosen (Schöpfungsgeschichte im ersten
Buch) bekannt ist. Da beide Karten genordet sind und
eine ungedehnte (nicht projizierte oder
auseinandergelegte) Globus-Aufsicht zeigen, ist die
Verwandschaft mit der "modernen" Auffassung ebenso
deutlich wie der Unterschied, der vor allem von der
geradezu geometrischen Schematisierung der Kontinente
und Meere herrührt. Typisch für Zonenkarten nach
Macrobius und Martianus Capella ist vor allem auch der
äquatoriale Ringozean, durch den entsprechend der
hellenistischen Auffassung (besonders seit Krates) die
Kontinente "isoliert" (zu îsolae, Inseln) werden, und zwar
einerseits die isolierte Gruppe der drei alten Kontinente
auf der Nordhalbkugel, andererseits die (rein
hypothetische) terra australis incognita auf der
Südhalbkugel.
der Klimazonen, die Einbettung der Kontinente in das
Weltmeer.
(SEGUE)>
schematische Zonenkarte nach
Macrobius, 9.Jhd.

25. Zonen-Weltkarte zu Macrobius (5.Jhd.), Kommentar
zu Ciceros Somnium Scipionis französisches
Manuskript des 12. Jahrhunderts
(SEGUITO) Die Einteilung des Globus in Zonen
ist so alt wie die Kugel-Auffassung von der Erde
selbst und ist genauso metaphysisch (statt
empirisch) begründet: Parmenides teilte die
Erde in die fünf Zonen ein, die wir bei Cicero
und Ovid beschrieben finden. Eudoxos (Mitte
des 4. Jahrhunderts v.Chr.) und Eratosthenes (2.
Hälfte des 3. Jahrhunderts v.Chr.) verfeinern die
Zonengliederung durch astronomische
Argumente und Anlagen von Karten und
Lagebeschreibungen der Orte der damals
bekannten Oikoumene, die sich durch die
weitere Entwicklung dann in der Spätantike von
Portugal und "Hibernia" (Irland) bis zum
Ganges und der Insel "Taprobane" (Ceylon,
Lanka) erstreckt.
Von den tiefgreifenden Forschungen der
griechischen und der hellenistischen
Wissenschaftler bleibt für das Mittelalter fast
nur ein Konzentrat: die Kugelgestalt der Welt,
die T-Gliederung der Kontinente der
Nordhalbkugel, der Breitenkreisparallelismus
französisches Manuskript des 12.
Jahrhunderts

26. Weltkarten des 8. Jahrhunderts n.Chr. Weltkarte von Albi
*Albi, Bibliothèque Municipale
Die Weltkarte von Albi aus dem 8.
Jhd. n.Chr. dagegen beschränkt
sich ganz auf eine schlichte
Wiedergabe der kontinentalen
Krümmung um das Mittelmeer. Die
südeuropischen Halbinseln sind
kaum herausdifferenziert, von der
Grobgliederung der drei
Kontinente ganz zu schweigen. Um
so deutlicher sind die Namen
erkennbar; sie verschwinden nicht
in der Fülle der Einzelheiten,
Literaturstücke und Bilder, wie auf
den späteren Karten (z.B. der
Ebstorfer und der Hereforder
Radkarte).

27. Weltkarten des 8. Jahrhunderts n.Chr :Weltkarte nach Isidor von Sevilla 1-
Weltkarte des Isidor von Sevilla (570-636), Etymologiae; Handschrift ca. 780
n.Chr. Rom, Bibliotheca Apostolica Vatcana, Vat.Lat. 6018, fol. 63 v / 64 r
Die folgenden beiden Weltkarten zu den Etymologiae
des Isidor von Sevilla betten diesen embryonalen
Kontinentalbogen in die ozeanische Hydrosphäre
ein, die hier auch nicht mehr als
äquatoriale Grenze und
Symmetrieachse die nördliche Hemisphäre des We
, sondern als Ring die bekannte Oikoumene
peripher umzirkelt.
Die erste der beiden Karten ist auch nicht geostet,
sondern eher gewestet, wenn man in Betracht
zieht, daß die Namen der skizzierten Gegenden,
Flüsse und Inseln vom (hier) rechten Rand dieser
Doppelseite aus gelesen werden müssen. Denn
im aufgeschlagenen Buch erscheint sie genordet,
so wie wir es gewohnt sind; der Vergleich dieser
groben "Erwähnungs"-Skizze mit unseren
Europa- oder Mittelmeerkarten fällt leichter. Die
geometrisierenden Züge entsprechen einer
schlichten Umsetzung der literarischen Angaben
(oder eher "Merksprüche"): Sizilien ist demnach
ein Dreick, Sardinien ein Rechteck, die Inseln
sind ohne Rücksicht auf die Entfernungen
"versammelt", wie auch die Meere nur
Trennstreifen zwischen den Landmassen
darstellen; die Flüssel erscheinen in Geraden und
Parallelen.

28. Weltkarten des 8. Jahrhunderts n.Chr :
Weltkarte nach Isidor von Sevilla
2 -
Die folgende Isidor-Karte findet sich in
einem Manuskript des 11.
Jahrhunderts, ist deshalb
mittelalterlich "angereichert",
sowohl in der organisch-weicheren
Gesamtgestalt als auch in den
Gebäudesymbolen für die
gleichmäßig verstreuten Orte; in
der Tat ist sie eher den Karten des
12. und 13. Jahrhunderts
vergleichbar, als den
frühmittelalterlichen "Skizzen":

29. Weltkarten des 8. Jahrhunderts n.Chr. :
Beatuskarte von Osma -Beatuskarte von Osma, 8. Jhd., aus einer
Handschrift von 1203 Burgo de Osma, Kathedralbibliothek
Im nächsten Schritt wandert der Äquator
und "sein" Ringozean immer weiter
nach rechts, nach Süden, um nicht die
halbe Pergamentseite für die rein
hypothetische terra australis incognita
verschwenden zu müssen (
oder mit Text zu füllen): Sie wird
immerhin noch angedeutet, aber
schließlich verschwindet sie bei der T-
gegliederten Radkarte aus der Sicht; die
bekannte Welt der nördlichen
Oikoumene findet Raum in der weiten
Kreisfläche und erscheint, um das
Mittelmeer gebogen, nun in der Gestalt,
die sich dem ozeanischen Rund der
Hydrosphäre (und den mit farbigen
Linien angedeuteten Atmosphären und
Äthersphären) einschmiegt wie ein
Embryo den umhüllenden Häuten

30. Angelsächsische Weltkarte (Cottonian) (10. Jhd.) London,
British Library Cotton MS Liberius B.V.
Angelsächsische
Weltkarte
(Cottonian) (10.
Jhd.)
London, British
Library Cotton MS
Liberius B.V.

31. Weltkarte des Heinrich von Mainz (1110) aus einer
Handschrift um 1200, Cambridge, Corpus Christi College
Weltkarte des
Heinrich von Mainz
(1110)
aus einer Handschrift
um 1200,
Cambridge, Corpus
Christi College

32. Die "Londoner Psalterkarte" (1.Hälfte 13.Jhd.) Psalmenbuch,
London, British Library Add. MS 28681, recto
Die "Londoner
Psalterkarte"
(1.Hälfte 13.Jhd.)
Psalmenbuch, London,
British Library Add.
MS 28681 recto

33. Die "Londoner Psalterkarte" (1.Hälfte 13.Jhd.) Psalmenbuch,
London, British Library Add. MS 28681, verso
Psalmenbuch,
London, British
Library Add. MS
28681 verso

34. Die Weltkarte des Richard von Haldingham
(~1280) Kathedrale von Hereford

35. Weltkarte des Richard
von Haldingham
(~1280), Kathedrale
von Hereford
zentraler Bereich der
Karte mit Babylon
(oben)
und dem Weltnabel
Jerusalem (unten in
diesem Ausschnitt):

36. Weltkarte des Ranulf Higden
im Polychronicon (vor 1363)
London, British Library

37. Hildegard von Bingen: Der kosmische Mensch
entsprechend der zweiten Schau im Liber Divinorum
Operum (1163-1173)
Codex Latinus 1942 in der
Biblioteca Governativa di
Lucca

38. Hildegard von Bingen: Der kosmische Mensch entsprechend
der zweiten Schau im Liber Divinorum Operum (1163-1173)
• Erdkugel
entsprechend der
vierten Schau im
Liber Divinorum
Operum
Codex Latinus 1942 in der Bibliotheca Governativa di Lucca

39. Ebstorfer Weltkarte des
Gervasius (von Tilbury), Probst
in Ebstorf

40. Mappamondo d'Ebstorf
Trenta fogli in
pergamena. L’originale,
datato 1239 circa, venne
distrutto nel 1943.
Riproduzione
fotografica del fac-
simile pubblicato nel
1898 da Konrad Miller
(diamettro: 1 m.)
dell’originale
BnF, Cartes et Plans (Ge
AA 2177)

41. • Orientato con l’est in
alto, questo
mappamondo raffigura le
tre parti del mondo
conosciute: l’Africa,
l’Asia e l’Europa
racchiuse tra le braccia
del Cristo. Il Giardino
dell’Eden, con Adamo
ed Eva è rappresentato a
l’est, sulla destra della
testa del Cristo. Al
centro, è raffigurata
Gerusalemme, simbolo
della vittoria sulle
tenebre e sulla morte. I
piedi del Cristo sono ai
limiti dell’Occidente,
situati sulla parte bassa
della carta
• .

42. • Più che una disposizione
dei luoghi, il mappamondo
indica anche il senso del
tempo
• “La Provvidenza divina,
facendo si che gli
avvenimenti che, all’origine
del tempo, si svolgessero in
Oriente, ha dato origine
anche allo spazio, mentre
facendo in modo che gli
avvenimenti del centro delle
cose si svolgessero in
Occidente, ha fatto sì che il
tempo potesse scorrere
verso il suo compimento: e
questo per farci
comprendere che la fine
della nostra epoca è ormai
vicina dal momento che lo
svolgimento della storia ha
raggiunto l’estremità dello
spazio”
EST
Ovest

43. Die Ebstorfer Weltkarte des Gervasius (von
Tilbury), Probst in Ebstorf (erste Hälfte des
13.Jahrhunderts) Größte Radkarte des
Mittelalters - Durchmesser des im Zweiten
Weltkrieg verbrannten Originals: etwa 3,50
m; in den Fünfziger Jahren des 20.Jhds.
wurden vier Nachbildungen aufgrund der
älteren photographischen Dokumentationen
erstellt.

45. .Europa dell’est, Mar Caspio,
Scitia, Nord Asia
Medio Oriente Mesopotamia,
Indie,
Arabia, Mar Rosso, Etiopia
Sud Europa,
penisola iberica,
italiana, greca
Africa
Europa dell’ovest,
Europa continentale
Italia
Piedi del Cristo
EST
OVEST
Paradiso
Trerrestre,
Gerusalemme,
Volto del Cristo
Braccia
del Cristo
Mani
del Cristo

46. Volto di Cristo – Paradiso Terrestre – Peccato Originale
inizio della Storia

47. Cristo, l’orientamento di tutta la storia

48. Cristo, inizio e
fine
Α−Ω

49. Caduta ed
inizio della
Storia

51. 1.Europa dell’est,
Mar Caspio, Scitia,
Nord Asia

52. 1a.Europa dell’est,
Mar Caspio, Scitia,
Nord Asia

53. 1b.Europa dell’est, Mar Caspio, Scitia, Nord Asia

54. 2.
Paradiso
terrestre
Mesopotamia,
Medio Oriente
Gerusalemme,
Indie,
,

55. Mesopotamia

56. Gerusalemme - Cristo risorto,
la vittoria della luce sulle tenebre: il centro di tutto la storia della salvezza

57. Arabia, Mar Rosso,
Etiopia

58. Arabia – Mar Arabicus
(Mar Rosso)

59. Etiopia
mano sinistra del Cristo

60. Sud Europa,
penisola
greca
italiana
iberica

61. ITALIA

62. ITALIA
Lombardia
Liguria
Emilia
Calabria - Sicilia
Venezia
Mar
Adriatico

63. Penisola iberica

64. Africa

65. Africa