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A Escolha entre a Porta
Estreita e a Porta Larga
Lições Bíblicas Adultos 2° Trimestre 2024
CPAD, Revista: A CARREIRA QUE NOS
ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da salvação,
santidade e perseverança para chegar ao céu.
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
14 de abril de 2024
Lição 2
“Porfiai por entrar pela porta estreita,
porque eu vos digo que muitos procurarão
entrar e não poderão.” (Lc 13.24)
TEXTO ÁUREO
2
A porta estreita não é uma opção,
mas a única alternativa disponível
para o crente entrar no céu.
VERDADE PRÁTICA
3
4
(VERLAG,
1984)
Segunda – Pv 15.24 A ideia da “porta estreita” presente no AT
Terça – Mt 5.39,48 Princípios celestiais da “porta estreita”
Quarta – Mt 16.24; Rm 6.6; Gl 5.24 Renúncia e a glória progressiva da
“porta estreita”
Quinta -1 Co 6.9,10; Gl 5.19-21 A recompensa de quem entra pela
“porta larga”
Sexta – Is 1.15,16; 55.7; Jr 73-7 A “porta estreita” é um chamado ao
arrependimento
Sábado – Pv 28.13; 1 Jo 1.7 A “porta estreita” é um caminho de
confissão e de perdão
LEITURA DIÁRIA
5
LEITURA BÍBLICA
EM CLASSE
6
• LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Mateus 7.13,14; 3.1-10
Mateus 7
13 – Entrai pela porta estreita, porque larga é a porta, e espaçoso, o
caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela;
14- E porque estreita é a porta, e apertado, o caminho que leva à vida, e
poucos há que a encontrem.
Mateus 3
1- E, naqueles dias, apareceu João Batista pregando no deserto da Judeia
2- e dizendo: Arrependei-vos, porque é chegado o Reino dos céus.
3- Porque este é o anunciado pelo profeta Isaías, que disse: Voz do que
clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas
veredas. 7
4- E este João tinha a sua veste de pelos de camelo e um cinto de couro em
torno de seus lombos e alimentava-se de gafanhotos e de mel silvestre.
5- Então, ia ter com ele Jerusalém, e toda a Judéia, e toda a província
adjacente ao Jordão,
6- e eram por ele batizados no rio Jordão, confessando os seus pecados.
7- E, vendo ele muitos dos fariseus e dos saduceus que vinham ao seu
batismo, dizia-lhes: Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira futura?
8- Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento
9- e não presumais de vós mesmos, dizendo: Temos por pai a Abraão;
porque eu vos digo que mesmo destas pedras Deus pode suscitar filhos a
Abraão.
10 – E também, agora, está posto o machado à raiz das árvores; toda
árvore, pois, que não produz bom fruto é cortada e lançada no fogo. 8
• INTRODUÇÃO
Nesta lição, estudaremos o símbolo da porta estreita e da larga,
do caminho apertado e do espaçoso. Nosso propósito é pontuar
algumas razões que nos mostram porque devemos escolher a
porta estreita e, do ponto de vista bíblico, como entrar pelo
caminho apertado. Nesse sentido, veremos que o início da nossa
jornada deve levar em conta o caminho que nos conduz ao Céu.
9
PALAVRA-CHAVE:
PORTA
10
11
I- PORTAS E CAMINHOS
• 1. A porta estreita.
A ideia de uma “porta estreita” como caminho para a vida está
presente tanto na literatura judaica quanto na cristã. Por
exemplo, essa concepção é encontrada no Antigo Testamento
(Pv 15.24). Sabemos que a porta é uma entrada existente em um
edifício ou o muro de uma cidade, algo muito comum nos
tempos antigos, em que a cidade era toda murada e, ao redor de
todo o edifício, havia uma porta estreita. Era por meio dessa
porta que todos entravam e saíam da cidade.
12
• 2. O caminho apertado.
Quando falamos de caminho apertado, apontamos para a conduta, a
maneira de viver que evidencia salvação ou perdição. Nesse sentido, a
linguagem figurada do “caminho apertado”, conforme Mateus 7.
aponta para os que desejam a vida eterna. Não por acaso, a palavra
“apertado” vem do verbo grego thlibo que significa “prensar como
uvas, espremer, pressionar com firmeza, caminho comprimido,
contraído; metaforicamente, aborrecer, afligir, angustiar”. Assim, o
caminho apertado é o que nos leva a praticar os ensinamentos de Jesus
de modo bem concreto: amar os inimigos, não praticar a hipocrisia,
acumular tesouros no céu dentre outros princípios celestiais ensinados
no Sermão do Monte (Mt 5.39,48).
13
• 3. Porta larga e caminho espaçoso.
A porta larga e o caminho espaçoso simbolizam uma vida sem
compromisso com Cristo, segundo o padrão do Mundo. Essa
porta recebe muitas pessoas que expressam crenças e valores
segundo a sua vã maneira de viver. Um caminho que tem
seduzido muitos por meio da busca irrefreada do prazer e das
ideias que negam a Bíblia como nossa única regra de fé e
conduta. Tratam-se, pois, de uma porta e de um caminho em que
entram pessoas que vivem segundo suas próprias ideias (Jz
21.25) e que não desejam ajustar-se aos ensinos das Escrituras
Sagradas (Jo 7.38).
14
A porta estreita e o caminho apertado
representam uma vida de compromisso com Cristo.
• SINOPSE I
15
16
II- POR QUE ENTRAR PELA
PORTA ESTREITA É DIFÍCIL
17
• 1. Uma porta aberta, porém, difícil.
A porta para a entrada na pátria celestial está aberta. Porém, há
muitos impedimentos para que a alma humana a atravesse: o
egoísmo, o ego inflado, a idolatria, dentre outros. Contudo,
nosso Senhor ensinou que para tomar o caminho do céu é
preciso negar a si mesmo, deixar morrer o que somos para viver
a vida com Ele a fim de que resulte uma glória progressiva e
indizível (Mt 16.24; Rm 6.6; Gl 5.24).
18
• 2. As oportunidades da porta larga são atraentes.
Para muitos, o caminho da porta estreita não é atraente, pois a
porta larga oferece uma jornada de prazeres, deleites e
libertinagem. Entretanto, os que andam nesse caminho são
dominados pelas ilusões da vida, enredando-se numa sedutora
fantasia. É um caminho de apego prazeroso ao mundo e de
desprezo a Deus (1 Jo 2.15,16). Tragicamente, todos os que
amam o mundo não terão direito a entrar nos céus (1 Co 6.9,10;
Gl 5.19-21). Por isso, o cristão comprometido com o Evangelho
de Cristo sabe que “o mundo passa, e a sua concupiscência; mas
aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre” (1 Jo
2.17).
19
• 3. As razões das exigências.
Diferentemente da porta larga e do caminho espaçoso, a porta
estreita e o caminho apertado requerem uma transformação
interior, uma decisão pessoal e uma disposição em seguir na
contramão da maioria. Só começa a trilhar pelo caminho da
porta estreita quem se reconhece em Cristo como um pecador (2
Co 12.9) e com disposição de viver uma vida dirigida por Ele
como um novo começo (2 Co 5.17). A partir dessa jornada, o
Evangelho nos faz caminhar em santidade, seguir os passos de
Cristo e andar como Ele andou (1 Jo 2.6). Então, estaremos
prontos para criar raízes e enfrentam os obstáculos de nossa
jornada crista (Lc 8.13,14).
Seguir pelo caminho apertado requer uma
disposição em seguir na contramão da maioria.
• SINOPSE II
20
21
III - ENTRANDO PELA
PORTA E PELO CAMINHO
DO CÉU
22
• 1. Arrependimento de pecados.
Por meio das palavras do arauto divino, João Batista (Mt 3.1-10), a
mensagem pregada por ele para entrar no Reino de Deus é o
Arrependimento. João é uma voz que ecoa entre a Antiga e a Nova
Alianças, confirmando as palavras dos profetas do Antigo Testamento,
pois sua mensagem de arrependimento era a mesma pregada por Isaías e
Jeremias (Is 1.16,15; 55.7; Jr 7.3-7). Por essa razão, é importante
ponderar que o arrependimento bíblico não é uma questão meramente
emocional, mas uma disposição para mudar de ideia e um exercício que
envolve o aspecto mental e moral do pecador. Por meio da pregação e da
aceitação do Evangelho, mediante a ação regeneradora do Espírito
Santo, o pecador renuncia ao pecado, reorienta a vida e firma uma
resolução de deixar o caminho espaçoso para tomar o caminho que
conduz para a vida eterna.
23
• 2. Confissão de pecados.
O ministério de João Batista foi impactante, de modo que iam ter com
ele toda Judéia e a província do Jordão (Mt 3.5). Os que iam até João
confessavam os seus pecados para serem batizados. Ora, a Bíblia diz que
todos pecaram e separados estão da glória de Deus (Rm 3.23). Sem que
o homem reconheça que é pecador, jamais compreenderá que precisa de
um Salvador. Nesse aspecto, a confissão pessoal dos pecados é uma
perspectiva nova que aparece com o ministério de João Batista. Em
Israel, a confissão era nacional e se dava em dia especial como no Dia da
Expiação (Nm 5.7). Por meio do modelo de vida de João Batista, a
confissão de pecados passou a fazer parte da tradição cristã. Desse
modo, a pessoa confessa os seus pecados (Sl 32.5) e afirma que crê em
Deus Poderoso e Salvador (Rm 10.9,10). Assim, quando o homem
reconhece em confissão que é um pecador, ele recebe o perdão de seus
pecados (Pv 28.13; 1 Jo 1.7).
24
• 3. Produzindo frutos de arrependimento.
Para João Batista, o batismo e a confissão somente não seriam as
provas verdadeiras da mudança de vida. Era preciso apresentar
frutos na vida como a marca de um arrependimento sincero. Em
Lucas, podemos contemplar frutos concretos que João Batista
esperava de quem se arrependesse: honestidade, misericórdia,
respeito às autoridades, dentre outros (Lc 3.11-14). Isso era a
prova de que a natureza da pessoa havia sido verdadeiramente
transformada. Portanto, uma pessoa que teve um encontro
verdadeiro com Jesus produzirá frutos dignos de
arrependimento, uma nova forma de pensar e agir, um novo
estilo de vida (Mt 3.2; 21.29; Mc 1.15).
O verdadeiro encontro com Jesus produz no crente
frutos dignos de arrependimento.
• SINOPSE III
25
26
• CONCLUSÃO
No momento que inicia sua jornada com Cristo, o cristão deve
ter a consciência de que escolheu o caminho estreito e a porta
apertada para trilhar o caminho do céu. Isso significa que
precisamos renunciar ao eu, nossos pensamentos e desejos, para
que Cristo apareça (2 Co 5.17). Isso só é possível por meio de
um verdadeiro arrependimento, confissão de pecados e a
experiência do perdão.
1. O que significa
dizer “caminho
apertado”?
Quando falamos de
caminho apertado,
apontamos para a
conduta, a maneira de
viver que evidencia
salvação ou perdição.
2. O que a “porta
larga” e o “caminho
espaçoso”
simbolizam?
A porta larga e o
caminho espaçoso
simbolizam uma vida
sem compromisso
com Cristo, segundo o
padrão do Mundo.
3. O que o Senhor
Jesus ensinou a
respeito de fazer o
caminho da “porta
estreita”?
Nosso Senhor ensinou
que para tomar o caminho
do céu é preciso negar a si
mesmo, deixar morrer o
que somos para viver a
vida com Ele a fim de que
resulte uma glória
progressiva e indizível.
Revisando o conteúdo
27
4. O que a “porta estreita”
requer da pessoa?
A porta estreita e o caminho
apertado requerem uma
transformação interior, uma
decisão pessoal e uma
disposição em seguir na
contramão da maioria.
5. Que tipo de disposição
deve haver no
arrependimento bíblico?
Trata-se de uma disposição
para mudar de ideia e um
exercício que envolve o
aspecto mental e moral do
pecador.
Revisando o conteúdo
28
29
• Referências
CPAD. A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da
Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu. Rio de
Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus (CPAD), 2024.
(Lições Bíblicas, Adultos CPAD).
KAPLAN, Aryeh (ORG.). Bíblia Antigo Testamento: A Torá Viva -
Os cinco livros de Moisés e as Haftarot: uma tradução baseada
em fontes judaicas tradicionais, com comentários, introdução,
mapas, tabelas, gravuras, bibliografia e índice remissivo. 3a ed.
São Paulo: Maayanot, 2000.
SOCIEDADE BÍBLICA DO BRASIL (ORG.). Bíblia De Estudo
Pentecostal - Almeida Revista e Corrigida. 6a ed. Rio de Janeiro,
RJ: SBB, 2014.
30
SOCIEDADE BÍBLICA DO BRASIL (org.). Bíblia De Estudo
Plenitude Revista E Atualizada. Barueri, SP: SBB, 2005.
VERLAG, Johannis. Die Ursprünge des Bildes gehen auf Charlotte
Reihlen (1805-1868) zurück, die Mitgründerin der
Diakonissenanstalt Stuttgart. , 1984. Disponível em:
http://www.luziusschneider.com/php/bsweg/deutsch/bswegd.php.
Acesso em: 7 abr. 2024.
LIÇÕES:
• Lição 1- O Início da Caminhada
• Lição 2 - A Escolha entre a Porta Estreita e a Porta Larga
• Lição 3 - O céu - o Destino do Cristão
• Lição 4 - Como se Conduzir na Caminhada
• Lição 5 - Os Inimigos do Cristão
• Lição 6 - As nossas Armas Espirituais
• Lição 7 - O Perigo da Murmuração
• Lição 8 - Confessando e Abandonando o Pecado
• Lição 9 - Resistindo à Tentação no Caminho
• Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
• Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
• Lição 12 - A Bendita Esperança: A Marca do Cristão
• Lição 13 – A Cidade Celestial
31
EBD – Escola Bíblica
Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024
CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS
ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da
Salvação, Santidade e Perseverança para
Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso
Napoleon
Renovados na Graça
OBRIGADO
Celso Napoleon
32
• +55 14 99662-0999
• celsonapoleon@gmail.com

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Lição 2 - A Escolha entre a Porta Estreita e a Porta Larga.pptx

  • 1. A Escolha entre a Porta Estreita e a Porta Larga Lições Bíblicas Adultos 2° Trimestre 2024 CPAD, Revista: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da salvação, santidade e perseverança para chegar ao céu. Comentarista: Pr. Osiel Gomes Apresentação: Missionário Celso Napoleon 14 de abril de 2024 Lição 2
  • 2. “Porfiai por entrar pela porta estreita, porque eu vos digo que muitos procurarão entrar e não poderão.” (Lc 13.24) TEXTO ÁUREO 2
  • 3. A porta estreita não é uma opção, mas a única alternativa disponível para o crente entrar no céu. VERDADE PRÁTICA 3
  • 5. Segunda – Pv 15.24 A ideia da “porta estreita” presente no AT Terça – Mt 5.39,48 Princípios celestiais da “porta estreita” Quarta – Mt 16.24; Rm 6.6; Gl 5.24 Renúncia e a glória progressiva da “porta estreita” Quinta -1 Co 6.9,10; Gl 5.19-21 A recompensa de quem entra pela “porta larga” Sexta – Is 1.15,16; 55.7; Jr 73-7 A “porta estreita” é um chamado ao arrependimento Sábado – Pv 28.13; 1 Jo 1.7 A “porta estreita” é um caminho de confissão e de perdão LEITURA DIÁRIA 5
  • 7. • LEITURA BÍBLICA EM CLASSE Mateus 7.13,14; 3.1-10 Mateus 7 13 – Entrai pela porta estreita, porque larga é a porta, e espaçoso, o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela; 14- E porque estreita é a porta, e apertado, o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem. Mateus 3 1- E, naqueles dias, apareceu João Batista pregando no deserto da Judeia 2- e dizendo: Arrependei-vos, porque é chegado o Reino dos céus. 3- Porque este é o anunciado pelo profeta Isaías, que disse: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas. 7
  • 8. 4- E este João tinha a sua veste de pelos de camelo e um cinto de couro em torno de seus lombos e alimentava-se de gafanhotos e de mel silvestre. 5- Então, ia ter com ele Jerusalém, e toda a Judéia, e toda a província adjacente ao Jordão, 6- e eram por ele batizados no rio Jordão, confessando os seus pecados. 7- E, vendo ele muitos dos fariseus e dos saduceus que vinham ao seu batismo, dizia-lhes: Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira futura? 8- Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento 9- e não presumais de vós mesmos, dizendo: Temos por pai a Abraão; porque eu vos digo que mesmo destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão. 10 – E também, agora, está posto o machado à raiz das árvores; toda árvore, pois, que não produz bom fruto é cortada e lançada no fogo. 8
  • 9. • INTRODUÇÃO Nesta lição, estudaremos o símbolo da porta estreita e da larga, do caminho apertado e do espaçoso. Nosso propósito é pontuar algumas razões que nos mostram porque devemos escolher a porta estreita e, do ponto de vista bíblico, como entrar pelo caminho apertado. Nesse sentido, veremos que o início da nossa jornada deve levar em conta o caminho que nos conduz ao Céu. 9
  • 11. 11 I- PORTAS E CAMINHOS
  • 12. • 1. A porta estreita. A ideia de uma “porta estreita” como caminho para a vida está presente tanto na literatura judaica quanto na cristã. Por exemplo, essa concepção é encontrada no Antigo Testamento (Pv 15.24). Sabemos que a porta é uma entrada existente em um edifício ou o muro de uma cidade, algo muito comum nos tempos antigos, em que a cidade era toda murada e, ao redor de todo o edifício, havia uma porta estreita. Era por meio dessa porta que todos entravam e saíam da cidade. 12
  • 13. • 2. O caminho apertado. Quando falamos de caminho apertado, apontamos para a conduta, a maneira de viver que evidencia salvação ou perdição. Nesse sentido, a linguagem figurada do “caminho apertado”, conforme Mateus 7. aponta para os que desejam a vida eterna. Não por acaso, a palavra “apertado” vem do verbo grego thlibo que significa “prensar como uvas, espremer, pressionar com firmeza, caminho comprimido, contraído; metaforicamente, aborrecer, afligir, angustiar”. Assim, o caminho apertado é o que nos leva a praticar os ensinamentos de Jesus de modo bem concreto: amar os inimigos, não praticar a hipocrisia, acumular tesouros no céu dentre outros princípios celestiais ensinados no Sermão do Monte (Mt 5.39,48). 13
  • 14. • 3. Porta larga e caminho espaçoso. A porta larga e o caminho espaçoso simbolizam uma vida sem compromisso com Cristo, segundo o padrão do Mundo. Essa porta recebe muitas pessoas que expressam crenças e valores segundo a sua vã maneira de viver. Um caminho que tem seduzido muitos por meio da busca irrefreada do prazer e das ideias que negam a Bíblia como nossa única regra de fé e conduta. Tratam-se, pois, de uma porta e de um caminho em que entram pessoas que vivem segundo suas próprias ideias (Jz 21.25) e que não desejam ajustar-se aos ensinos das Escrituras Sagradas (Jo 7.38). 14
  • 15. A porta estreita e o caminho apertado representam uma vida de compromisso com Cristo. • SINOPSE I 15
  • 16. 16 II- POR QUE ENTRAR PELA PORTA ESTREITA É DIFÍCIL
  • 17. 17 • 1. Uma porta aberta, porém, difícil. A porta para a entrada na pátria celestial está aberta. Porém, há muitos impedimentos para que a alma humana a atravesse: o egoísmo, o ego inflado, a idolatria, dentre outros. Contudo, nosso Senhor ensinou que para tomar o caminho do céu é preciso negar a si mesmo, deixar morrer o que somos para viver a vida com Ele a fim de que resulte uma glória progressiva e indizível (Mt 16.24; Rm 6.6; Gl 5.24).
  • 18. 18 • 2. As oportunidades da porta larga são atraentes. Para muitos, o caminho da porta estreita não é atraente, pois a porta larga oferece uma jornada de prazeres, deleites e libertinagem. Entretanto, os que andam nesse caminho são dominados pelas ilusões da vida, enredando-se numa sedutora fantasia. É um caminho de apego prazeroso ao mundo e de desprezo a Deus (1 Jo 2.15,16). Tragicamente, todos os que amam o mundo não terão direito a entrar nos céus (1 Co 6.9,10; Gl 5.19-21). Por isso, o cristão comprometido com o Evangelho de Cristo sabe que “o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre” (1 Jo 2.17).
  • 19. 19 • 3. As razões das exigências. Diferentemente da porta larga e do caminho espaçoso, a porta estreita e o caminho apertado requerem uma transformação interior, uma decisão pessoal e uma disposição em seguir na contramão da maioria. Só começa a trilhar pelo caminho da porta estreita quem se reconhece em Cristo como um pecador (2 Co 12.9) e com disposição de viver uma vida dirigida por Ele como um novo começo (2 Co 5.17). A partir dessa jornada, o Evangelho nos faz caminhar em santidade, seguir os passos de Cristo e andar como Ele andou (1 Jo 2.6). Então, estaremos prontos para criar raízes e enfrentam os obstáculos de nossa jornada crista (Lc 8.13,14).
  • 20. Seguir pelo caminho apertado requer uma disposição em seguir na contramão da maioria. • SINOPSE II 20
  • 21. 21 III - ENTRANDO PELA PORTA E PELO CAMINHO DO CÉU
  • 22. 22 • 1. Arrependimento de pecados. Por meio das palavras do arauto divino, João Batista (Mt 3.1-10), a mensagem pregada por ele para entrar no Reino de Deus é o Arrependimento. João é uma voz que ecoa entre a Antiga e a Nova Alianças, confirmando as palavras dos profetas do Antigo Testamento, pois sua mensagem de arrependimento era a mesma pregada por Isaías e Jeremias (Is 1.16,15; 55.7; Jr 7.3-7). Por essa razão, é importante ponderar que o arrependimento bíblico não é uma questão meramente emocional, mas uma disposição para mudar de ideia e um exercício que envolve o aspecto mental e moral do pecador. Por meio da pregação e da aceitação do Evangelho, mediante a ação regeneradora do Espírito Santo, o pecador renuncia ao pecado, reorienta a vida e firma uma resolução de deixar o caminho espaçoso para tomar o caminho que conduz para a vida eterna.
  • 23. 23 • 2. Confissão de pecados. O ministério de João Batista foi impactante, de modo que iam ter com ele toda Judéia e a província do Jordão (Mt 3.5). Os que iam até João confessavam os seus pecados para serem batizados. Ora, a Bíblia diz que todos pecaram e separados estão da glória de Deus (Rm 3.23). Sem que o homem reconheça que é pecador, jamais compreenderá que precisa de um Salvador. Nesse aspecto, a confissão pessoal dos pecados é uma perspectiva nova que aparece com o ministério de João Batista. Em Israel, a confissão era nacional e se dava em dia especial como no Dia da Expiação (Nm 5.7). Por meio do modelo de vida de João Batista, a confissão de pecados passou a fazer parte da tradição cristã. Desse modo, a pessoa confessa os seus pecados (Sl 32.5) e afirma que crê em Deus Poderoso e Salvador (Rm 10.9,10). Assim, quando o homem reconhece em confissão que é um pecador, ele recebe o perdão de seus pecados (Pv 28.13; 1 Jo 1.7).
  • 24. 24 • 3. Produzindo frutos de arrependimento. Para João Batista, o batismo e a confissão somente não seriam as provas verdadeiras da mudança de vida. Era preciso apresentar frutos na vida como a marca de um arrependimento sincero. Em Lucas, podemos contemplar frutos concretos que João Batista esperava de quem se arrependesse: honestidade, misericórdia, respeito às autoridades, dentre outros (Lc 3.11-14). Isso era a prova de que a natureza da pessoa havia sido verdadeiramente transformada. Portanto, uma pessoa que teve um encontro verdadeiro com Jesus produzirá frutos dignos de arrependimento, uma nova forma de pensar e agir, um novo estilo de vida (Mt 3.2; 21.29; Mc 1.15).
  • 25. O verdadeiro encontro com Jesus produz no crente frutos dignos de arrependimento. • SINOPSE III 25
  • 26. 26 • CONCLUSÃO No momento que inicia sua jornada com Cristo, o cristão deve ter a consciência de que escolheu o caminho estreito e a porta apertada para trilhar o caminho do céu. Isso significa que precisamos renunciar ao eu, nossos pensamentos e desejos, para que Cristo apareça (2 Co 5.17). Isso só é possível por meio de um verdadeiro arrependimento, confissão de pecados e a experiência do perdão.
  • 27. 1. O que significa dizer “caminho apertado”? Quando falamos de caminho apertado, apontamos para a conduta, a maneira de viver que evidencia salvação ou perdição. 2. O que a “porta larga” e o “caminho espaçoso” simbolizam? A porta larga e o caminho espaçoso simbolizam uma vida sem compromisso com Cristo, segundo o padrão do Mundo. 3. O que o Senhor Jesus ensinou a respeito de fazer o caminho da “porta estreita”? Nosso Senhor ensinou que para tomar o caminho do céu é preciso negar a si mesmo, deixar morrer o que somos para viver a vida com Ele a fim de que resulte uma glória progressiva e indizível. Revisando o conteúdo 27
  • 28. 4. O que a “porta estreita” requer da pessoa? A porta estreita e o caminho apertado requerem uma transformação interior, uma decisão pessoal e uma disposição em seguir na contramão da maioria. 5. Que tipo de disposição deve haver no arrependimento bíblico? Trata-se de uma disposição para mudar de ideia e um exercício que envolve o aspecto mental e moral do pecador. Revisando o conteúdo 28
  • 29. 29 • Referências CPAD. A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus (CPAD), 2024. (Lições Bíblicas, Adultos CPAD). KAPLAN, Aryeh (ORG.). Bíblia Antigo Testamento: A Torá Viva - Os cinco livros de Moisés e as Haftarot: uma tradução baseada em fontes judaicas tradicionais, com comentários, introdução, mapas, tabelas, gravuras, bibliografia e índice remissivo. 3a ed. São Paulo: Maayanot, 2000. SOCIEDADE BÍBLICA DO BRASIL (ORG.). Bíblia De Estudo Pentecostal - Almeida Revista e Corrigida. 6a ed. Rio de Janeiro, RJ: SBB, 2014.
  • 30. 30 SOCIEDADE BÍBLICA DO BRASIL (org.). Bíblia De Estudo Plenitude Revista E Atualizada. Barueri, SP: SBB, 2005. VERLAG, Johannis. Die Ursprünge des Bildes gehen auf Charlotte Reihlen (1805-1868) zurück, die Mitgründerin der Diakonissenanstalt Stuttgart. , 1984. Disponível em: http://www.luziusschneider.com/php/bsweg/deutsch/bswegd.php. Acesso em: 7 abr. 2024.
  • 31. LIÇÕES: • Lição 1- O Início da Caminhada • Lição 2 - A Escolha entre a Porta Estreita e a Porta Larga • Lição 3 - O céu - o Destino do Cristão • Lição 4 - Como se Conduzir na Caminhada • Lição 5 - Os Inimigos do Cristão • Lição 6 - As nossas Armas Espirituais • Lição 7 - O Perigo da Murmuração • Lição 8 - Confessando e Abandonando o Pecado • Lição 9 - Resistindo à Tentação no Caminho • Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade • Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno • Lição 12 - A Bendita Esperança: A Marca do Cristão • Lição 13 – A Cidade Celestial 31 EBD – Escola Bíblica Dominical Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu Comentarista: Pr. Osiel Gomes Apresentação: Missionário Celso Napoleon Renovados na Graça
  • 32. OBRIGADO Celso Napoleon 32 • +55 14 99662-0999 • celsonapoleon@gmail.com