El documento describe los principios fundamentales de la interculturalidad crítica en la educación. Reconoce que las culturas son dinámicas y complejas, e involucra la subjetividad y formas originales de ser humano. La interculturalidad se refiere a sujetos, comunidades e identidades que interactúan y producen realidades en un marco de relaciones asimétricas. La educación desde esta perspectiva permite a estudiantes pensarse a sí mismos en coexistencia con los demás y el medio ambiente.

1. Profra. Cecilia Margarita Castro
Espinoza
Profr. Armando Robles Liceaga
Interculturalidad
crítica

2. Interculturalidad Crítica
– Parte de que las culturas son dinámicas y complejas
– Entra en juego la subjetividad y las formas originales de
ser humano

3. La
interculturalidad
se refiera a:
– sujetos, comunidades e
identidades lingüísticas,
culturales, sociales y
territoriales en su
diversidad, que
interactúan, dialogan, se
interpelan y producen
entre sí diferentes
realidades en un marco de
relaciones asimétricas.

4. – Pensar la educación
preescolar, primaria y
secundaria desde la
interculturalidad supone
para todas y todos que es
posible enseñar y aprender
conocimientos y saberes
desde diversos
fundamentos conceptuales
que permiten a las y los
estudiantes pensarse a si
mismas y así mismos, en
coexistencia con los otros
y el medio ambiente.

5. El eje articulador de la
interculturalidad crítica
reconoce:
–que las relaciones de género, etnia, clase, sexo,
territorio, cultura, lengua y capacidad que se
presentan en los espacios escolares, se
expresan en relaciones de poder que se
entrelazan y determinan de manera desigual y
asimétrica a favor de unas niñas, niños,
adolescentes, maestras y maestros, pero en
detrimento de otras y otros.

6. –La vida de la persona
adquiere sentido en
tanto es comunidad,
por lo tanto, la escuela
retoma este principio
para formar sujetos
centrados en el
bienestar de la vida en
comunidad, con
quienes cohabitan el
territorio.