9. El método fenomenológico tiene como objetivo llegar a la verdad absoluta e
indudable, sobre la cual sostener todo el conocimiento, a través del estudio
y análisis de los fenómenos.
Utilizando la conciencia y lo que está percibe y comprende.
EL MÉTODO FENOMENOLÓGICO
(PALACIOS)
10. SURGIMIENTO
Según Descartes; la verdad indudable está en nuestro
pensamiento, ya que no podemos dudar de este.
Surgen incógnitas:
¿Todo lo que nos rodea existe?
¿Existen realmente o son producto de nuestro
pensamiento?
Para dar respuesta a dichas incógnitas Husserl
propone estudiar a los fenómenos, y demostrar si
existen verdaderamente, fuera de nuestro
pensamiento.
11. ACTITU
DES
ACTITU
D
NATUR
AL
ACTITUD
FENOMENOLÓGI
CA
Consiste en dar por
hecho que todos los
fenómenos existen,
independientemente
de nosotros y todo lo
que existe ya esta
dado.
Consiste en poner en
duda o suspenso todo
aquello que nos
parece obvio, y que no
todo esta dado.
El universo es un espacio
en la que se encuentran
infinidad de planetas,
estrellas, satélites y
cuerpos celestes.
¿Realmente existe el
universo y otros planetas,
estrellas, satélites y
12. EPOJ
É
Consiste en dejar de lado toda creencia o prejuicio que se tenga sobre los
fenómeno, y concentrarse en aquello que se percibe.
REDUCCIÓN
EIDÉTICA
Consiste en lograr comprender y reconocer las características particulares
de los fenómenos.
NOESIS Y NOEMAS
El primer aspecto, que procede de nóesis, se refiere a la vivencia o hecho
en sí de la conciencia, mientras que el segundo, de nóema, se refiere al
sentido o al contenido de la vivencia de la conciencia
REDUCCIÓN TRASCENDENTAL
Consiste en poner en duda nuestra propia existencia y dirigir nuestra
conciencia hacia nosotros mismos, con el objetivo de encontrar el yo puro o
yo trascendente.
13. El yo puro, a diferencia de los demás fenómenos, no es una cosa u objeto que
se pueda percibir; más bien, es una realidad la cual se manifiesta cuando
percibimos, pensamos, recordamos, imaginamos, etc.
Quien realiza dichas acciones es el yo puro.
“YO PURO” O “YO TRASCENDENTE”
14. Llevar a cabo este proceso también llamado pureza intencional, es algo
complejo ya que no existen referencias, experiencias o evidencias sobre el yo
puro.
Al llegar a este estado podemos dirigir nuestra atención hacia todo lo que nos
rodea, hacia donde queramos e incluso hacia nosotros mismos, logrando
reconocer y percibir la existencia verdadera de los fenómenos que nos
rodean.
15. Representantes de la fenomenología RUDY
La fenomenología es una corriente filosófica relativamente reciente. Sin embargo, marcó el
siglo XX al ser una corriente de la que surgieron muchos pensadores y filósofos de renombre.
Algunos de ellos son:
● Edmund Husserl (1859-1938). Es el padre fundador de la fenomenología, de quien
todavía hoy se discuten e investigan sus trabajos. Se considera que dejó más de
cuarenta y cinco mil folios sin publicar.
● Martin Heidegger (1889-1976). Fue discípulo directo de Husserl y, a partir de la
crítica a su maestro, elaboró una teoría ontológica en Ser y tiempo.
● Maurice Merleau-Ponty (1908-1961). Fue de los primeros lectores francófonos de
Husserl y Heidegger, y elaboró una fenomenología del cuerpo publicada en
Fenomenología de la percepción.
● Emmanuel Levinas (1906-1995). Fue una de las figuras éticas más importantes del
siglo XX. Introdujo a Husserl a Francia al publicar La teoría fenomenológica de la
intuición.
● Jean-Paul Sartre (1905-1980). Es considerado el padre del existencialismo. Tras su
estancia en Berlín de 1933, se volcó al estudio de la fenomenología de Husserl y
Heidegger.
● Jean-Luc Marion (1946-.) Es un fenomenólogo francés de la segunda mitad del
siglo XX que revolucionó el ámbito de la fenomenología tras traducir la idea de
Gegebenheit como donación. Resignificó la idea de fenómeno como fenómeno
saturado.
● OTROS REPRESENTANTES IMPORTES:
● Max Scheler(1874-1928). Fue un filósofo alemán, de gran importancia en el
desarrollo de la fenomenología, tanto ética como la antropología filosófica, era
también uno de los primeros en señalar el peligro que implicaba para Alemania el
advenimiento del nazismo.
● Nicolai Hartman (1882-1950). Su reflexion sobre las principales obras
fenomenologia husserlia-na se remonta a la decada de 1912-1921, y ayuda a que
Hartman se libere del supuesto primacia de la doctrina de la conciencia y de
cualquier otra forma de subjetismo inmanentista e idealista.
