3. Qué es la Pre-Asamblea? Es un espacio de DISCERNIMIENTO para fortalecer y dar crecimiento a los itinerarios del PDE y su POA de aplicación Es un espacio de comunión y participación para el DIÁLOGO Y LA VISIÓN CONJUNTA DE VICARÍA, que complementa el itinerario vivido en el Conversatorio Es un encuentro para favorecer la captación de la dimensión prekerigmática aplicada al POA Es un encuentro prospectivo, mira al futuro, el cual ha de generar recomendaciones para los procesos 2011
4. Objetivo de la Pre-Asamblea Es un espacio de encuentro vicarial para seguir impulsando los procesos de la dimensión Pre-Kerigmática y los itinerarios de aplicación del POA 2010 en su fase de DISCERNIMIENTO y descubrir los elementos rectores de incidencia para la IV Asamblea Diocesana de Evangelización
5.
6. Discernir la experiencia de dinamización de la dimensión Prekerigmática de la evangelización, desde las Apuestas de evangelización
7.
8. Participantes Todos los Sacerdotes de la Vicaría Una religiosa delegada de cada Casa CVE en pleno Todos y cada uno de los miembros de los CPE Todos y cada uno de los líderes de sectores de cada una de las Parroquias Dos Animadores de Lectio Divina , que no sean líderes de sectores Presidentes de movimientos apostólicos parroquiales
9. Agenda 8:00 am Animación y presentación de asistentes 8:15 am Lectio DIVINA 9:00 am DIMENSION PRE-KERIGMÁTICA DE LA EVANGELIZACION 9:20 am PRIMER TALLER EN GRUPOS: Apuesta Seguimiento de Jesús y Dimensión Prekerigmática 10:20 am Café 10:30 am SEGUNDO TALLER EN GRUPOS: Apuesta Formación y Dimensión Prekerigmática 11: 15 am TERCER TALLER EN GRUPOS: Apuesta Estructuras Articuladas y Dimensión Prekerigmática 12:00 m Puesta en Común 1:00 pm Almuerzo en común
10. POA 2010: Fase de DISCERNIMIENTO La Fase de CARACTERIZACIÓN: Nos ha proporcionado en sectores, CPE, grupos apostólicos y Parroquias … indagar, cuestionar e interrogar lo que hacemos, el espíritu que nos mueve y los enfoques que nos impulsan en las cinco Apuestas de Evangelización. La Fase de CONCIENCIACIÓN: Nos ha permitido tomar conciencia de los pasos que la realidad y los procesos de nueva evangelización nos demandan.
11. POA 2010: Fase de DISCERNIMIENTO La Fase de DISCERNIMIENTO: Nos llama a ESCUDRIÑAR los resultados de las fases de caracterización y concienciación, para tomar postura ante los procesos de evangelización, teniendo como criterio medular los enfoques de la dimensión Prekerigmática de la Evangelización
12. POA 2010: Fase de DISCERNIMIENTO La Fase de DISCERNIMIENTO tiene los siguientes enfoques estratégicos: SEGUIMIENTO DE JESÚS DISCERNIR las nuevas realidades socio-pastorales y a la luz de la Palabra reconocerse, ver al hermano, develar el contexto y encontrar en ellas a Jesucristo
13. POA 2010: Fase de DISCERNIMIENTO FORMACIÓN DISCERNIR las nuevas realidades socio-pastorales parroquiales y a la luz de la dimensión prekerigmática de la evangelización reconocernos, ver al hermano, develar el contexto y encontrar desde ellas a Cristo EVANGELIZACIÓN CONTEXTUALIZADA DISCERNIR las realidades socio-pastorales a partir de la Sagrada Escritura y la Doctrina Social de la Iglesia, que permitan procesualmente ver con ojos nuevos la realidad sectorial urbana y rural
14. POA 2010: Fase de DISCERNIMIENTO PEQUEÑAS COMUNIDADES ECLESIALES DISCERNIR las nuevas realidades socio-pastorales a la luz de la Palabra de Dios y la dimensión prekerigmática de la evangelización en los sectores de la parroquia, para reconocernos, ver al hermano, develar el contexto y encontrar desde ellas a Cristo ESTRUCTURAS ARTICULADAS DISCERNIR las nuevas realidades socio-pastorales, dentro del ámbito sectorial a la luz de la dimensión pre-kerigmática de la evangelización, reconocerse, ver al hermano, develar el contexto y encontrar desde ella a Jesucristo.
15. Para la Lectio Divina Lc 1213-21 Lc 1213: ¿Cuándo te acercas a Jesús con qué intención lo haces? La multitud empieza a reconocer de manera equivocada la misión de Jesús, quieren verlo como un doctor de la ley Judía, una ley que deshumaniza al mismo hombre negándole la posibilidad de alcanzar la felicidad. Esta herencia se enmarca solo en el orden material.
16. 1214: “¿Quién me ha nombrado juez o partidor de herencias?”¿Qué significa para tí esta pregunta? Jesús responde a la multitud con una expresión llena de amor “amigo”, dándole a entender que él no es un maestro de la ley o fariseo, sino Aquel en quien se puede confiar, y que no tiene ningún interés en esclavizar, atar a las personas en cosas innecesarias; Él quiere que el hombre transcienda, que oriente su mirada en lo que la polilla no corroe ni daña.
17. 1216-18: ¿De qué razones llenó su vida el hombre de la parábola? ¿Cuál es la razón de su existencia? ¿Encontró el verdadero sentido de su existencia?¿La vida esperaba algo de él? La parábola muestra un judío satisfecho con sus bienes (quizá con la ley, con sus esquemas religiosos y sus paradigmas de existencia), deseoso de almacenar más; en búsqueda de seguridad; quiere definir el “futuro” centrando su vida en lo que tiene, y no en lo que ES.
18. 12, 19 Entonces se dijo a sí mismo… ¿Qué nos quiere decir esa frase?¿Qué significado le dan las intenciones a las acciones que realizamos? A Jesús no solamente le interesa conocer la exteriorización de muchos de nuestros comportamientos (evidencias de que existe un problema más de fondo). Él desea ayudarnos a descubrir las causas o las verdaderas intenciones que nos motivan a realizar cualquier comportamiento.
19. 12, 20… Esta noche se te quitará la vida ¿Tienes miedo a morirte y por qué? ¿Qué situaciones de tu vida has postergado olvidándote que en cualquier momento te puedes morir? Lo que de verdad necesitamos es un cambio radical en nuestra actitud hacia la vida. Tenemos que aprender que en realidad no importa que no esperemos nada de la vida, sino si la vida espera algo de nosotros. Tenemos que dejar de hacernos preguntas sobre el significado de la vida y, en vez de ello, pensar en nosotros como en seres a quienes la vida les indaga continua e incesantemente.
20. 1221: No acumular para sí mismo… ¿Qué significa acumular para mí mismo? Así, que vivir significa asumir la responsabilidad de encontrar la respuesta correcta a los problemas que ello plantea y cumplir las tareas que la vida asigna continuamente”. VicktorFrankl.
21. Dimensión Pre-kerigmática de la Evangelización ¿Cómo reaprender a ver al hombre? Inquietar la importancia de un hombre que empieza a hacerse preguntas, a pensar en realidades que antes no veía en sí mismo (La crisis nos interroga). Sacudir y mover las realidades que le daban seguridad a la vida Que las personas descubran las raíces de su propia realidad La gracia no destruye la naturaleza, la supone y la eleva La pregunta por el sentido de la vida
22. Dimensión Pre-kerigmática de la Evangelización En esta dimensión NOS PROPONEMOS: Colocar las bases y los cimientos preliminares para leer nuestra propia vida en el Evangelio Generar un proceso de puesta en crisis y ruptura con los esquemas que nos impiden un itinerario de fe adulta Dirigir la mirada del evangelizador hacia el núcleo del mensaje de Jesús: El Ser Humano
23. Dimensión Pre-kerigmática de la Evangelización Componentes de la Dimensión VIDA INTRAPERSONAL: HISTORIA DEL SER HUMANO VIDA INTERPERSONAL: RELACIONES CON EL OTRO VIDA TRANSPERSONAL: PROYECTO DE VIDA
24. Primer Taller en Grupos APUESTA SEGUIMIENTO DE JESÚS (DE LA ENCUESTA CARACTERIZACIÓN) Y DIMENSIÓN PREKERIGMÁTICA Para el Taller el Grupo total de asistentes se subdivide en 5 Grupos Comparten en el Documento Caracterización la Apuesta SEGUIMIENTO DE JESÚS de cada Parroquia Llenan el formato #1 de recopilación de la información
25. Segundo Taller en Grupos APUESTA FORMACIÓN (DE LA ENCUESTA CARACTERIZACIÓN) Y DIMENSIÓN PREKERIGMÁTICA Se sigue trabajando en los mismos Subgrupos Comparten en el Documento Caracterización la Apuesta FORMACIÓN de cada Parroquia Llenan el formato #2 de recopilación de la información
26. Tercer Taller en Grupos APUESTA S ESTRUCTURAS ARTICULADAS (DE LA ENCUESTA CARACTERIZACIÓN) Y DIMENSIÓN PREKERIGMÁTICA Se sigue trabajando en los mismos Subgrupos Comparten en el Documento Caracterización la Apuesta ESTRUCTURAS ARTICULADAS de cada Parroquia Llenan el formato #3 de recopilación de la información
