SER COMO HIJO PRODIGO ES SER LAICO

COMUNIDAD DE VIDA CRSTIANA
CVX VENEZUELA
ENSAYO DE IDENTIDAD y MISIÓN LAICAL
MAGIS II
“SER COMO HIJO PRÓDIGO ES SER LAICO”
Sara I. Bermúdez B.
sibermudezb@yahoo.com
septiembre 2005

Ser como Hijo Pródigo es Ser Laico
(entre las propias decisiones pero a la vez amado, llamado y servido por el Padre)
Ensayo Programa de Formación Magis II
III Fase-Identidad Laical
Sara Bermúdez
CVX-Venezuela
Jesús continuó:
"Había un hombre que tenía dos
hijos. El
menor dijo a su padre: "Dame la
parte de la
herencia que me corresponde." Y
el padre
repartió sus bienes entre los dos.
El hijo menor juntó todos sus
haberes, y
unos días después se fue a un
país lejano. Allí
malgastó su dinero llevando una
vida
desordenada.
Cuando ya había gastado
todo, sobrevino en aquella región
una
escasez grande y comenzó a
pasar
necesidad. Fue a buscar trabajo y
se puso
al servicio de un habitante del
lugar, que lo
envió a su campo a cuidar
cerdos.
Hubiera deseado llenarse el
estómago
con la comida que daban a los
cerdos, pero
nadie le daba algo.
Finalmente recapacitó y se dijo:
"¡Cuántos asalariados de mi
padre tienen
pan de sobra, mientras yo aquí
me muero de
hambre!. Tengo que hacer algo:
volveré donde mi padre y le diré:
Padre, he
pecado contra Dios y contra ti.
Ya no merezco ser llamado hijo
tuyo. Trátame
como a uno de tus asalariados."
Se
levantó, pues, y se fue donde su
padre.

Estaba aún lejos, cuando su
padre lo vio y
sintió compasión; corrió a echarse
a su
cuello y lo besó. Entonces el hijo
le
habló: "Padre, he pecado contra
Dios y ante
ti. Ya no merezco ser llamado
hijo tuyo."
Pero el padre dijo a sus
servidores:
"¡Rápido! Traigan el mejor vestido
y
pónganselo. Colóquenle un anillo
en el dedo
y traigan calzado para sus pies.
Traigan el
ternero gordo y mátenlo;
comamos y
hagamos fiesta, porque este hijo
mío estaba muerto y ha vuelto a
la vida;
estaba perdido y lo hemos
encontrado" Y
comenzaron la fiesta.
El hijo mayor estaba en el campo.
Al
volver, cuando se acercaba a la
casa, oyó la
orquesta y el baile. Llamó a uno
de los
muchachos y le preguntó qué
significaba
todo aquello. El le respondió: "Tu
hermano ha regresado a casa, y
tu padre
mandó matar el ternero gordo
por haberlo
recobrado sano y salvo."
El hijo mayor se enojó y no quiso
entrar.
Su padre salió a suplicarle. Pero
él le
contestó: "Hace tantos años que
te sirvo sin
haber desobedecido jamás ni una
sola de tus
órdenes, y a mí nunca me has
dado un cabrito
para hacer una fiesta con mis
amigos.

Pero ahora que vuelve ese hijo
tuyo que
se ha gastado tu dinero con
prostitutas,
haces matar para él el ternero
gordo."
El padre le dijo: "Hijo, tú estás
siempre
Conmigo y lo mío es tuyo, pero
había que hacer fiesta y alegrarse,
pues tu hermano estaba muerto y
ha vuelto a la vida,
estaba perdido y ha sido
encontrado”
Lc. 15, 11-32

INTRODUCCIÓN
No es lo mismo sentirse que ser, o quizá si, pero desde el inicio de este programa Magis no he
hecho más que preguntarme a qué realmente estoy llamada, y cada vez que caigo y abandono
mi tarea de descubrirme ante Dios sólo experimento la soledad infinita que produce dejarse
llevar por lo que dicta el mundo y no por la obra salvadora y la voluntad del Padre. "¡Cuántos
asalariados de mi padre tienen pan de sobra, mientras yo aquí me muero de hambre!. Tengo
que hacer algo: volveré donde mi padre” (Lc. 15,17-18).
Es verdaderamente un reto vivir siendo laico, te atajan y atrapan desde afuera, por más ganado
que te sientas a Cristo siempre eres presa fácil del anzuelo lanzado por la muralla devastadora
del consumismo, globalización, andar sin pasos propios, ir y venir, entrar y salir y sentir entre
las propias venas la confusión que te envuelve cuando no hayas luces, cuando sientes te
carcomen las dudas, cuando sientes deseos de algo y no sabes por donde es que va la cosa, en
fin cuando el misterio de la vida y la fe se hace más misterio y sigues con el ánimo de apostar
cada vez más por tu espiritualidad, por ser y sentirte hijo (a) pecador (a)- amado (a) y
colaborador (a) de Cristo en la construcción del Reino de Dios.
Creo que la identidad laical lleva su eje en tres aspectos fundamentales: experiencia de la
oración personal y comunitaria, lectura de la palabra y la vivencia cotidiana, estas van cada
uno de la mano y trataré de reflejarlos en el ensayo dentro de sus diferentes partes puesto
cada día es más evidente la presencia de personas laicas en la iglesia que divagan como dije
anteriormente, entre el mundo y la experiencia de Dios y son estos tres aspectos los que te
hacen mantenerte en el equilibrio equilibrado.
Cabe destacar que en todo este proceso han sido los ejercicios espirituales de San Ignacio toda
una inspiración y ayuda, aunque debo reconocer que aún falta extremo camino que recorrer en
ellos, en la vida del sabio laico Ignacio y obviamente en esa lógica de Jesús de Nazaret, quien
locamente nos atrae a muchos a caminar bienaventurados y con los bienaventurados.
Este ensayo va dirigido a todos aquellos que se han encontrado con Jesús alguna vez o que lo
experimentan desde la vida comunitaria, pero a la vez se sienten atraídos por las ofertas del
mundo, buscando el futuro soñado y dejando a un lado en ocasiones el encuentro con Dios en
la vida, estas ofertas que te dejan divagando en las moradas de la propia existencia, pero que
como el hijo pródigo te hace decir “me levantaré e iré a mi padre, y le diré: Padre, he pecado
contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo” Lucas 15:18-19.

Dentro de cada parte del ensayo hay ciertas invitaciones para el lector de manera que estas
puedan servir de reflexión y oración al mismo tiempo.
Quizá se consiga en el texto que el título no tiene que ver mucho con lo que se va leyendo,
pero es el título más idóneo para comunicar lo que es ser un laico hoy en América.
Dedicatoria
Deseo dedicar este ensayo a Jesús de Nazaret, parecerá trillado, pero así lo es...
Jesús de Nazaret presente en mi vida, Jesús de Nazaret, presente en mi historiala de mi país y la de esta
Latinoamérica que nos hizo coincidir en el Magis.
Jesús de Nazaret presente en mi comunidad CVX
Jesús de Nazaret presente en Maranathá, quien ha sido medio para volver adonde mi Padre
Jesús de Nazaret que un díade gran desolación me regalo un encuentro Magis para toda la vida.
Tantos mundos, tantos cielos, tanto espacio y coincidir...

Nuestra Espiritualidad
Dios nos obsequió una dádiva muy personal y tan espléndida que es “Don por
antonomasia” y es la tercera persona divina, El espíritu Santo. Es el Espíritu Santo
el bello regalo que el Padre nos hizo a esta iglesia que formamos y conformamos.
Esa es el agua que se nos da de beber “Si conocieras el DON de Dios, y quién es el
que te dice: dame de beber” (Jn. 4,10)
Es así como hoy podemos hablar de espiritualidad, de compartir esa experiencia de
Dios y de hacer ese Don dado regalo también para otros como colaboradores del
Reino.
Hablar de espiritualidad es hablar de vida, “espiritualidad tiene que ver con la
manera de ser cristiano hoy, en tiempos de globalización y también de brutal
exclusión, donde el individualismo más feroz y la codicia se presentan como
virtudes fundamentales, y donde el seguir proponiendo la solidaridad, el servicio, la
justicia, el amor eficaz, la opción por los perdedores..., aparece cuando menos
como algo anacrónico, demodé, completamente trasnochado” (Antonio Pérez
Esclarín. Apuntes para una espiritualidad del laicado).
Nuestra espiritualidad hoy, nos debe llevar a saltar las fronteras de nuestras
propias comodidades, ciertamente desde lo personal y comunitario el ser espiritual
no significa ser un arcángel sino más bien dotarnos de valor, esfuerzo, fuerza,
ánimo, poder, sabiduría, santidad (nadie ha conocido la historia de un santo sin lo que
nombro acá ), es sentirse dentro de la Trinidad Divina, y como la Trinidad Divina no
actúa sola, entonces significa también unirse a otros para experimentar la
espiritualidad hoy, vivir en comunidad, en comunidad con los tuyos, con la familia,
con los compañeros de trabajo, con los vecinos, con los alumnos, con el grupo que
guío y acompaño, con el pobre y el rico.
La espiritualidad hoy implica armarse, formarse y nutrirse de Dios, pero más aún
del Hijo de Dios, porque él más que nadie ha sido como nosotros. Él nos muestra la
forma de comunicar multiformemente nuestros dones y potencialidades a la iglesia
y a todos los que participamos en y con ella.

Por tanto, vivir hoy la espiritualidad y sus implicaciones debe permitirnos reconocer
en nosotros y en otros la manifestación desde el Espíritu para el provecho común
(1Cor. 12,7). Porque ha sido Don recibido.
Pero nos sucede a menudo que los árboles no nos dejan ver el bosque, puesto en
ocasiones lo cubren y lo dejan como atrás como lejos a oscuras, ocurre también
que otras veces parece confundirse tal o cual árbol que es importante con el
bosque.
Todo esto también suele ocurrir con nuestra espiritualidad, nuestra fe. Para muchos
la palabra espiritualidad trae cantidad de exigencias personales, familiares, sociales
y hasta profesionales, puesto no basta con encubrir su núcleo en lo simple y
esencial sino ir más allá sobre todo cuando te vas haciendo adulto.
Vivir espiritual y comunitariamente cuando te haces adulto ya no es un simple vivir-
decir, sino que tiene sus implicaciones y el sabernos humanos limitados y muchas
veces desprovistos del espíritu te hace flaquear, fallar, arruinar, pedir tu parte de
herencia y marcharte a probar otros mundos, otras supuestas facilidades, donde no
haya tanto compromiso así haya que firmar contratos, hacemos como el hijo
pródigo nos vamos a construir nuestras casas, nuestra vida, nuestro mundo y nos
resbala lo que pueda implicar hoy la espiritualidad, ¡vaya, es que no es nada fácil!.
Pero allí va otro dato, las implicaciones no sólo son de cara a lo que significa vivir
espiritualmente hoy, sino qué implica en la vida si me alejo de esa experiencia de
Dios, no implica otra cosa que construir la casa sin Dios.
Para no acotar mucho veamos lo que nos dice el salmo 127:
Lo que se construye sin Dios
Fracasará
Salmo 127 (126)
Si el Señor no construye la casa
en vano trabajan los albañiles;
si el Señor no protege la ciudad,
en vano vigila el centinela.
En vano te levantas tan temprano
y te acuestas tan tarde,
y con tanto sudor comes tu pan:
él lo da a sus amigos mientras duermen.

Y de nada sirve gastar nuestros días y nuestros años en busca de mil cosas,
adelantos y comodidades, si con esto pasamos ciegos e insensibles entre tantos
hallazgos y alegrías que nos reserva el momento presente.
Nuestra espiritualidad, hoy nos llama a vivir el presente, amar lo bueno y también
lo malo, a soñar con Dios en un mundo más humano, pero a la vez nos llama a
meditar sobre la amistad que tenemos con Jesús, “él lo da a sus amigos cuando
duermen”
Si no hay amistad con Jesús de nada sirve la espiritualidad que se sienta, porque al
fin y al cabo no es espiritualidad cristiana, ser laico es sentirse comprometido con el
Espíritu Santo regalado por antonomasia.
Es el espíritu Santo el que nos llama a sentirnos ahogados por la gracia de Dios, es
quien nos regala la posibilidad de ser hermanos de Jesús, es quien nos llama a
aventurarnos en la espiritualidad que hemos elegido, es quien nos da fuerza para
afrontar el día a día, en fin, es quien invita.
Invitación:
Medita este salmo y descubre que te dice en este momento respecto a tu fe y a tus
afanes como laico cristiano.

Nosotros también vamos a la viña a seguirle porque somos llamados
El regalo por antonomasia de parte de Dios Padre (el espíritu), es el que nos
permite sentirnos llamados, con ganas de seguir a alguien, es el Espíritu el que nos
invita al riesgo de creer, de escuchar, de dejar y tomar, pero no se sabe como y a
veces nos cuesta descubrir cuando sentimos ese sofocón del Espíritu de Dios en
nosotros, lo cierto es que cada uno tiene su respectiva llamada, alguno la siente
más intensa que otro, otros más iluminada, otros más opaca, algunos ni se
percatan que les llamaron. Lo que si es cierto es que Dios se mete donde quiere y
como quiere.
Si te das cuenta, no hay de otra, hay que dejarse, dejarse amar, dejarse querer,
dejarse guiar, orientar y llevar, es más, ir cómodo confiando en que los hombros de
Jesús te llevan, Jesús quien humaniza al Dios amor nos guía, pero a la vez es tener
la osadía y el empuje de bajar de los hombros y ser su colaborador de él.
Si alguien no cristiano, laico, religiosa o sacerdote lee lo anterior lo primero que
piensa es: nada, seguro que alguien que diga eso, está listo para irse al cautiverio,
encerrarse a rezarle todos los días a Dios y perderse lo bueno de la vida, ¡que
aburrido!.
Así es, se piensa que si dices y sientes, me he sentido llamado por Dios, por su
espíritu tienes que dejar de ser lo que eres y quieres, sin saber que el dejarse llevar
es ir sobre seguro y no tienes que dejar de ser tú, sólo ser tú, ser desde y hacia lo
que fuiste llamado y creado.
En toda la historia del pueblo de Dios podemos observar como desde su condición
fueron llamados cada uno de los colaboradores del Reino, desde: Abraham (Gn. 12,
1-3), Moisés (Ex. 3, 7-15), Jeremías (Jr. 1,4-10), Nehemias (Ne. 1, 1-11), María
(Lc. 1,26-38), Pasando por Jesús (Mt. 3,13-17) nuestro modelo de hombre y
ejemplo de vida, los apóstoles(Lc. 6, 12-16), Pablo (He. 9,1-21 ), San Ignacio
(Autobiografía), Abraham Reyes (co-fundador de Fe y Alegría), y hasta cada uno de
nosotros.
Pensemos un momento en ese llamado que hemos sentido de Dios en la vida y
miremos si no hemos logrado cosas maravillosas que van más allá de lo que uno se

puede imaginar, incluso atraes a otros, es así como todo resulta, porque te has
dejado llevar por lo que el Espíritu de Dios te ha revelado.
Todos hemos sido llamados desde las propias condiciones viejos, tartamudos,
pobres, muchachos, tercos, mujeres, carpintero, hijo, hija, hermana, joven,
perseguidor, padre de familia, profesionales, etc. Lo más curioso de todo es que ese
Espíritu de Dios a cada uno nos llamó permitiendo que le sintiéramos plenamente
desde lo que somos y con ese llamado nos ha invitado a dejar cosas, a tomar otras
y a emprender otras tantas.
Sin querer interpretar que este tiempo es diferente al de todos los llamados antes
que yo y muchos de los que hoy leen esto, seguimos tratando de descubrir ese
Espíritu de Dios pleno, ese redescubrir y revalorizar nuestro bautismo, el reconocer
casi a ciegas que ese es el verdadero Espíritu, el que llama al gozo, a la plenitud, el
que certifica la condición de Hijos de Dios que somos y tenemos todos por gracia y
designio del mismo Dios, pero sabiendo aún todo esto desfallecemos en ocasiones y
con toda esa seguridad de amor que sólo el espíritu nos revela sentimos miedo de
dejarnos llevar y nos acomodamos a lo externo, a nuestras propias seguridades.
Dios en su llamado fue poco a poco demostrando como era ser realmente imagen y
semejanza de él, a través de Jesús el llamado más contundente, nos enseña como
ser hombres y mujeres, auténticas personas, dentro de las dificultades de nuestro
tiempo.
Al final de todo se descubre que el llamado es a seguir a Jesús que nos invita a la
vida, Seguir a Cristo Palabra eterna que ilumina a todo hombre que viene a este
mundo (Jn 1,9), quién puso su tienda entre nosotros y se identificó con la suerte de
la humanidad; quién nos dejó como herencia el mandamiento del amor, el ejemplo
de una vida de entrega y solidaridad, la posibilidad de abrirnos a un mundo nuevo,
Jesús es quien tiene la capacidad y la voluntad de servir y de dar su vida para que
tengamos vida (Lc 22,24-27; Mc 10,42-45; Jn 6,33.51; 10,15).
La invitación es esa seguir a Jesús humano, “el Jesús al que los cristianos confiesan
como "el Hijo del Dios vivo" era plena y verdaderamente hombre como nosotros,
"tentado en todo a semejanza nuestra, excluido el pecado" (Heb 4,15). (González
Fáuz, Mínimos Cristianos)

Seguir a Jesús “quien atrae y no hacia él para constituirnos en satélites suyos sino
para poner en marcha un movimiento de reunión. El resultado de este movimiento
es reunir en una sola familia de hermanos a los hijos de Dios que estaban dispersos
(Jn 11,52). Y en efecto, él se encontró a una masa desperdigada e inerte por el
abatimiento causado por la sobrecarga y la falta de horizontes y conductores, y con
su presencia alentadora, sus palabras ardientes y esclarecedoras y sus actos
liberadores hizo de ella un pueblo en pie y movilizado que era capaz de dar cuenta
de su esperanza” Mt 21,11; Jn 7,46; Mc 7,37. (Pedro Trigo, Jesús paradigma de
Humanidad).
Jesús quiere que cada uno de nosotros en su seguimiento podamos activar las
energías propias y la de las personas como él lo hizo en su época, él quiere que nos
salvemos a través de nuestra fe hacia él, por tanto el objeto último de nuestro
seguimiento es incrementar nuestra fe y hacer que otros tengan más fe sin crear
dependencia.
Jesús nos dice: “Salió luego hacia las nueve de la mañana, vio otros que estaban en
la plaza desocupados y les dijo: Id también vosotros a mi viña "(Mt 20, 3-4). Este
llamado de Jesús es históricamente permanente, es dirigido a cada uno desde el
momento de nacer, somos llamados personalmente por el Señor, “de quien reciben
una misión en favor de la Iglesia y del mundo. Lo recuerda San Gregorio Magno
quien, predicando al pueblo, comenta de este modo la parábola de los obreros de la
viña: Fijaos en vuestro modo de vivir, queridísimos hermanos, y comprobad si ya
sois obreros del Señor”.
(Christifideles Laici [ChL] Sobre la vocación y misión de los laicos, en la Iglesia y
en el mundo).
El cristianismo no consiste sólo en el conocimiento de Jesús y de sus enseñanzas
transmitidas por la Iglesia. Consiste en su seguimiento. Sólo ahí se verifica nuestra
fidelidad. Seguimiento que es la raíz de todas las exigencias cristianas y el único
criterio para valorar una espiritualidad. Así, no existe una «espiritualidad de
la cruz», sino del seguimiento; seguimiento que en ciertos momentos nos exigirá la
cruz. No existe una «espiritualidad de la oración», sino del seguimiento. El
seguimiento nos lleva a incorporarnos a la oración de aquel a quien seguimos. No
existe una «espiritualidad de la pobreza», sino del seguimiento. Este nos despojará

si somos fieles en seguir a un Dios empobrecido. No existe una «espiritualidad del
compromiso», pues todo compromiso o entrega al otro es un fruto de la fidelidad al
camino que siguió Jesús. (Conversión y seguimiento, segundo galilea religiosidad
popular y pastoral).
Invitación
Si Jesús es el modelo a seguir, el que atrae entonces cabe la gran pregunta
ignaciana “¿Qué he hecho por Cristo, qué hago por Cristo, qué debo hacer por
Cristo?” (EE 53). Es examinar cada uno lo que hace y considerar si trabaja en la
viña del Señor

Practicar el medio principal del descubrimiento del llamado
La Oración
Sabiendo la importancia de la oración es relevante destacar que para cualquier
persona que desee descubrir el don de Dios en su vida con más conciencia, la
oración es el medio por excelencia, no en vano nos dirigimos con ella al Padre
bueno, a Jesús, a María, a nuestros santos.
La oración, la comunicación con Dios a través de la persona de Jesús y todos sus
intercesores es la que llega a donde otros no pueden llegar, llega cerquita al oído
de Papá-Mamá bueno y nos descansa el alma pues a través de ella podemos dejar
brotar todo lo que nuestro corazón siente y quiere.
Ellos descubrieron a Dios en su oración diaria, entonces es claro para nosotros los
que deseamos descubrir lo que Dios nos quiere decir y a que nos llama, que
debemos de orar con insistencia, fervor y no preocuparnos tanto por las cosas que
necesitamos, pues todo nos llega porque Dios nos ama "Por eso les digo: No se
preocupen por su vida, qué comerán o beberán; ni por su cuerpo, cómo se vestirán.
¿No tiene la vida más valor que la comida, y el cuerpo más que la ropa?. Fíjense
en las aves del cielo: no siembran ni cosechan ni almacenan en graneros; sin
embargo, el Padre celestial las alimenta. ¿No valen ustedes mucho más que ellas?
Mt. 6,25-26.
Pero no siempre resulta tan fácil en un mundo tan galopado por la injusticia y por el
quebranto de todo lo que envuelve cada día al ser humano de hoy.
Esa llama que sentimos arder de chicos (el primer llamado al seguimiento), llegan
momentos que se opaca, que no arde tanto, sobre todo cuando vamos creciendo,
haciéndonos adultos y es porque nos preocupamos demasiado por qué comer y
vestir, las tareas diarias lo azaroso de nuestros días: levantarse temprano,
asearse, hacer el desayuno, levantar a los niños para ir a la escuela, ir al trabajo,
laborar, hacer mercado, regresar a casa, compartir con la familia, esposo (a), hijos,
hermanos, abuelos, primos, compartir con los vecinos, estudiar, leer, escribir,
preparar las reuniones de comunidad, preparar las reuniones del grupo que guías,
ordenar la ropa, limpiar, lavar, comer, dormir, arreglar la bicicleta del hijo, leer el
boletín de notas, ir a una reunión de escuela del representado, acompañar
personalmente a alguien, coordinar tal o cual actividad, ayudar a quien te necesite,

pagar la luz, el alquiler, el colegio, la tarjeta del celular, zapatos, ropa, el pasaje, no
alcanza el dinero, volverte casi loco y aún así seguir soñando en colaborar más con
Cristo.
Como vemos a veces la oración se nos va en una petición para que todo lo que
llevamos diariamente salga a flote para no dejar mal a nadie, que alcance la
quincena, que nadie se enferme y se nos olvida nuestro contacto con Dios quien
nos va abriendo el camino de descanso y sosiego.
Por si acaso después de lo anterior quedaste muy abrumado te regalo esta oración
escrita por una laica Adriana Gabriela Chirino, la conseguí en internet y me gustó
mucho, ahí te va:
¿Por qué te confundes y te agitas ante los problemas de la vida?
Déjame al cuidado de todas tus cosas y todo te irá mejor.
Cuando te entregues a mí,
todo se resolverá con tranquilidad según mis designios.
No te desesperes, no me dirijas una oración agitada,
como si quisieras exigirme el cumplimiento de tus deseos.
Cierra los ojos del alma y dime con calma: "JESÚS YO CONFIO EN TI".
Evita las preocupaciones angustiosas y los pensamientos
sobre lo que puede suceder después.
No estropees mis planes queriéndome imponer tus ideas.
Déjame ser DIOS y actuar con libertad.
Entrégate confiadamente a mí.
Reposa en mí y deja en mis manos tu futuro.
Dime frecuentemente "JESÚS YO CONFIO EN TI".
Lo que más daño te hace es tu razonamiento y tus propias ideas
y querer resolver las cosas a tu manera.
Cuando me dices "JESÚS YO CONFIO EN TI",
no seas como el paciente que le dice al médico que lo cure,
pero le sugiere el modo de hacerlo.
Déjate llevar con mis brazos divinos, no tengas miedo, yo te amo.
Si crees que las cosas empeoran o se complican a pesar de tu oración,
sigue confiando, cierra los ojos del alma y confía.
Continua diciéndome a toda hora "JESÚS YO CONFIO EN TI".
Necesito las manos libres para poder obrar.
No me ates con tus preocupaciones inútiles.
Satanás quiere eso. Agitarte, angustiarte y quitarte la paz.
Confía sólo en mí. Reposa en mí.
Entrégate a mí. Yo hago los milagros en la proporción de la entrega

y confianza que tienes en mi.
Así que no te preocupes, echa en mí todas tus angustias y duerme tranquilo.
Dime siempre "JESÚS YO CONFIO EN TI". Y verás grandes milagros.
TE LO PROMETO POR MI AMOR.
JESÚS
Dedicado a los que sufren, a los que padecen, a los impacientes,
a los faltos de fe, a los que lloran...
Invitación:
¿ La oración lo dice todo no?. ¿Qué tan profunda está mi amistad con Jesús, tiene
más prioridad mis preocupaciones?

Dame mi parte de herencia… Padre he pecado contra Dios y contra Ti
Ser cristiano es seguir a Cristo por amor. Es Jesús que nos
pregunta si lo amamos y nosotros que respondemos que sí, El que nos invita a
seguirlo. “Simón Pedro, ¿me amas?... Sí, Señor... Entonces sígueme...” (Jn 21). Eso
es todo. Así de simple. Ignorantes, llenos de defectos, Jesús nos conducirá a la
plenitud con la a condición que comencemos por amarlo y que tengamos el valor
de ir en su seguimiento y al igual que Pedro, escuchamos en algún momento de
nuestra vida una primera llamada a la conversión. Decidimos tomar más en serio lo
que seguimos, tomar más en serio la propuesta de Jesús y nuestra propia vida; en
muchos casos seguir a Cristo con una dedicación total. Cada uno sabe cuándo fue la
primera conversión de su vida.
Como los apóstoles de Jesús, nos hicimos discípulos dejando las barcas, las
amarras, eso que nos ataba, esas redes y a veces la propia familia. Nos pareció
esto la mayor generosidad, la osadía más grande. Todo nos estimulaba al
seguimiento, pues éste tenía un sabor sensible, realizador, pleno y gozoso.
La presencia del Señor era sentida y la oración personal y comunitaria nos aportaba
consolaciones extremas de entrega para más amar y más servir y esto
equilibraba las dificultades que vamos consiguiendo y experimentando en el
seguimiento, en lo cual también experimentamos a Jesús quien nos daba el apoyo e
inspiración, su ser apostólico y social nos llenaba. Al comienzo todo era una
novedad, un fascinante descubrimiento del servicio a los demás.
Con el tiempo todo fue cambiando. Nos vino una especie de crisis, muchas veces
repentina, en otras ocasiones, lo más común, se hace progresiva y lenta.
El momento en que se presentó, turbado el entusiasmo de ese primer seguimiento,
de entusiasmo de entrega, no fue igual para todos. Algunos meses, algunos años,
varios años después. En todo caso, nuestra vida de fe es invadida por una creciente
insensibilidad.
Los valores, la fe, el seguimiento, muchas cosas van perdiendo el sentido y la
atracción sensible que al comienzo ejercían sobre nosotros.
La presencia de Cristo en nuestra vida, y particularmente en la oración, la sentimos
cada vez menos; y se experimenta más bien una aridez, una soledad, una

oscuridad que nos hace lejano el rostro del Señor y decimos "Dame la parte de la
hacienda que me corresponde." (Lc. 15, 12)
La oración ya no nos aporta el apoyo sensible de antes; más bien se hace fatigosa y
seca. No parece que influye en nuestra vida ni en nuestra acción. Nos parece que
recemos o no recemos todo seguirá igual: nosotros, nuestros compromisos, los
demás, la historia, el mundo.
Por eso una de las primeras tentaciones que nos sobrevienen es la de abandonar la
oración personal dejar de asistir a los encuentros comunitarios y los compromisos
apostólicos o sociales pierden su novedad. Se hacen rutinarios. Los trabajos y
problemas que tenemos que abordar se van repitiendo fatigosamente y sentimos
que debemos hablar siempre de las mismas cosas.
La naturaleza humana se nos revela parecida en todas partes, ya no hay novedad
de la presencia de Dios en el hermano, en el día a día, en la naturaleza, en el sol de
la mañana y las estrellas de la noche. Comenzamos a experimentar desilusiones,
fracasos y no vemos la correlación de nuestro empeño.
Las dificultades, obstáculos, persecuciones internas y externas se van
multiplicando, a veces de donde menos pensábamos; también de parte
de compañeros de trabajo y de la propia comunidad. Sobreviene el cansancio, un
deseo de independencia, de hacer algo más interesante, de hacer nuestra vida. Un
deseo de instalarse, de trabajar sólo lo indispensable, sin búsqueda, sin cambio,
sin creatividad.
La pobreza y el sacrificio se van haciendo duros. Han perdido su sabor y además no
han sido aplaudidos como creíamos. Somos mal interpretados, juzgados como
exagerados. Además, conforme pasan los años, nos hacemos más exigentes,
más burgueses. Buscamos seguridad y un mínimo de confort. El primer impulso de
la caridad y del servicio a los demás también se resiente.
Al paso del tiempo advertimos la dificultad de esa exigencia, sobre todo cuando
deja de estar apoyada en el sentimiento, y que no sabemos amar. Los límites del
temperamento, que no hemos podido sacudir, se van acentuando al correr de
los años.
La gran tentación de esta crisis es la instalación, buscar un acomodo entre el
Evangelio y el mundo, de manera que tras un exterior honesto, aparentemente

Invitación:
¿He sentido alguna vez en mi historia de vida estas tentaciones de instalación?
¿Que tal tú y tu crisis de fe, cuándo fue, cuáles fueron su causas?
¿Cómo fue ese llamado a la conversión?
Oremos al Padre para que nos aparte de cualquier tentación que haga de
nuestro seguimiento una apariencia y no un radicalismo evangélico personal y
comunitario.
intacto, interiormente nos hemos instalado, perdiendo el dinamismo del
seguimiento y del amor.
Viene un conformismo, un deseo de hacer nuevas cosas, de
transformar el radicalismo cristiano. Buscamos cargos, prestigio exterior, sin
preocuparnos si ello corresponde a las exigencias de Jesús sobre nuestra vida.
Es la tentación del desaliento. Tal vez comprendemos por primera vez, en
todo sentido, las palabras de Jesús a los Apóstoles: «Esto es imposible para los
hombres, pero para Dios todo es posible» (Lc 18,27). Esta crisis del seguimiento
cristiano, dramática o sutil, es precisamente la que nos prepara y nos conduce a
una conversión más madura y decisiva.
Como Pedro después de la pasión, a través de la crisis, de su desconcierto e
insensibilidad, Jesús nos vuelve a llamar. Lo importante es saber abordar etapas,
normales, propias del dinamismo de la conversión. Ellas nos colocan una vez más
frente a la alternativa crucial: o quedarnos en el desánimo y la mediocridad u optar
nuevamente por Jesús, por su amor y su propuesta, optar con más madurez. Jesús
nos conduce a la conversión en la fe, profunda y adulta, que va más allá del
entusiasmo sensible de una primera conversión.
No debemos comparar etapas en nuestra vida; normalmente, la generosidad, la
oración, el compromiso y la pobreza van evolucionando y purificándose. De un
apoyo en el sentimiento, en la buena voluntad y en las capacidades
personales, maduran para apoyarse en la palabra de Jesús y en las exigencias
del Evangelio asumidas en la fe.

El compromiso con la Fe que heredamos
La fe que hemos heredado es sin duda un don hermoso y lleno de posibilidades,
pero que muchas veces hemos enterrado bajo tierra por miedo al riesgo como el
siervo de la parábola evangélica (Mt 25,25); una semilla de vida y esperanza que
no hemos dejado florecer, ni dar frutos, porque le ha faltado el calor de la alegría y
del amor; un banquete preparado al que no hemos acudido, excusándonos en la
seriedad de las cosas y el apremio de los asuntos terrenos (Lc 14, 16-24),
preocupándonos así por muchas cosas y olvidando que una sola es necesaria (Lc
10, 41-42). ¿Puede una fe así colmar las aspiraciones del corazón humano, ser
fermento de esperanza y solidaridad en nuestro mundo de hoy? ¿No hay algo en la
fe que hemos heredado, que ahoga la vida y anula su dinamismo original?
Dios es un Dios de vivos, para quien todos viven (Lc 20,38); no quiere la muerte
del pecador sino que se convierta y viva “Creen ustedes q2u eme gusta la muerte
del malvado? Dice Yavé. Lo que me gusta es que renuncie a su mal
comportamiento y así viva” (Ez 18,23; 33,11); quiere que todos los hombres se
salven y lleguen al conocimiento de la verdad (1Tim 2,4); Él envió a su Hijo al
mundo no para condenar al mundo, sino para que todos tengan vida y el mundo se
salve (Jn 3, 16-17).
No hemos recibido el Don de la Fe y el Evangelio para guardarlo y hacer de él un
tesoro escondido, ni para que lo disfrutemos sólo nosotros, ni para que lo
defendamos como una parcela particular señalada con el cartel de propiedad
privada. Hemos recibido la fe para compartirla y para que produzca frutos de
nueva vida; hemos recibido el Evangelio para anunciarlo y proclamarlo a todos
los hombres y todos los pueblos: “Vayan y anuncien el Evangelio a toda la
creación” (Mc 16, 15); “lo que han recibido gratis denlo gratis» (Mt 10, 8). ¡Qué
bien aprendieron esta lección los primeros discípulos, "que no cesaban de
enseñar y de anunciar la Buena Noticia de Cristo Jesús cada día en el templo y
por las casas” (Hch 5, 42) Qué asimilado lo tenia Pablo cuando exclamaba: “Ay
de mí si no anunciase el Evangelio” (1 Cor 9, 16). La experiencia y la alegría de
la fe sólo llega a su plenitud cuando la anunciamos y compartimos con los
demás: “Os escribo esto para que nuestra alegría sea completa” (1 Jn 1, 4).

Es así como el sentirse convertido entonces te lleva como el hijo pródigo a verte
entrar en razón para exclamar "¡Cuántos asalariados de mi padre tienen
pan de sobra, mientras yo aquí me muero de hambre!. Tengo que hacer algo:
volveré donde mi padre y le diré: Padre, he pecado contra Dios y contra ti.
Ya no merezco ser llamado hijo tuyo”
Pero Dios y Jesús responden "¡Rápido! Traigan el mejor vestido y pónganselo.
Colóquenle un anillo en el dedo y traigan calzado para sus pies. Traigan el ternero
gordo y mátenlo; comamos y hagamos fiesta, porque este hijo mío estaba muerto y
ha vuelto a la vida; estaba perdido y lo hemos encontrado.
El ser recibidos de esta manera no hace mirar nuestra condición de pecadores
perdonados y ver con mayor claridad nuestro compromiso como cristianos para con
nosotros mismos y para con los otros, La fe que heredamos implica riesgo y
entrega, oración y dinamismo de la vida, nos invita a caminar con los
bienaventurados y a dejar muchas cosas, es seguimiento que cuesta pero que tiene
su recompensa, esta fe nos exige desprendernos hasta el punto de dejar nuestra
propia persona y cargar con nuestras cruces para continuar en el seguimiento (Lc.
14, 25-27).
El ser laico es hacer que nuestra fe genere vida y muchas veces lo que se muestra
es carencia de ella; la fe que tenemos nos ha dado muchas cosas y nos ha
enseñado muchas lecciones, pero quizá la más importante no la hemso aprendido
aún y es la de de Jesús en su vida y su Evangelio, que es la de aprender a amar y a
ser felices.
En el balance de nuestra vida y nuestra trayectoria de fe, hay que concluir, como S.
Pablo: «si no tengo amor, nada soy» (1Co/13/02). El amor es lo que da contenido y
densidad a nuestra existencia: «Mi amor es mi peso y él me lleva donde quiera que
vaya» (San Agustín, Conf. LX111, 8, 2); por eso, la vocación del cristiano es amar
siempre y por encima de todo y este amor debe convertirse para él en fuente de
dicha.
La fe que hemos heredado es un compromiso a nacer de nuevo cada día, a
convertirnos más con las experiencias diarias, es un compromiso con la vida, con el
amor, con la Paz, con la humanidad entera.

ADELANTE
Como el grito de los centinelas contra la fila de los prisioneros de guerra: "En marcha", "Adelante".
No nos podemos detener, Señor. Y el corazón quisiera quedarse aquí, sobre este éxito, entre estas personas que
han recibido tu Paz por nuestra mano.
"Adelante".
Nuestra vida de éxodo total; somos nómadas del Absoluto. No tenemos más hogar que tu regazo de misterio y
de fe.
A nuestro paso encendemos la esperanza y también el amor; pero nosotros seguimos solitarios, encauzando todo
el amor hacia Ti.
Danos fuerza para seguir caminando sedientos por este interminable arenal, sin pararnos en tantos oasis.
"Adelante", bajo tu sol abrasador.
Otros, tal vez, podrán darte el corazón de golpe, y encerrar el universo en un paréntesis colosal; pero, nosotros
no.
Debemos ir con el corazón en la mano para enjugar lágrimas y restañar heridas. Hemos de entregarnos y decir
siempre: "Adiós", amar profundamente pero siempre en marcha.
Te ofrecemos esta mística ardiente del eterno "Adelante", hasta que llegues Tú; hasta que Tú detengas esta
peregrinación, más allá del desierto, y dejemos la tienda trashumante para fijarnos en tu Ciudad (Apoc. 21, 2-
4).
Ven, Señor Jesús (Apoc. 22,20), y que tu descanso suprima este inacabable "Adelante".
Invitación:
Compartamos la Oración ADELANTE en el momento que se pueda con quien
creamos que necesite de la inyección de nuestra fe, la comunidad, un
hermano.
Es de Espinal de Oraciones a Quemarropa.

Paradoja Laical Ignaciana: El Mundo-El Magis
“Por el nombre de laicos se entiende aquí todos los fieles cristianos, a excepción de
los miembros que han recibido un orden sagrado y los que están en estado religioso
reconocido por la Iglesia, es decir, los fieles cristianos que, por estar incorporados a
Cristo mediante el bautismo, constituidos en pueblo de Dios y hechos partícipes a
su manera de la función sacerdotal, profética y real de Jesucristo, ejercen, por su
parte, la misión de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el mundo." (Lumen
Gentium. n.31)
Ser Laico es un modo de ser y estar en el mundo sin ser del mundo, una inmersión
en el mundo como el lugar de encuentro con Dios en la cotidianeidad, y la
posibilidad de colaborar en la transformación del mundo desde la inmediatez que
caracteriza este modo de vida. Somos llamados a consagrar el mundo "para Dios"
permaneciendo en el mundo y en este sentido ser signos desde "dentro del
mundo".
La laicidad, permite respetar el modo en el que cada ser humano afronta el Misterio
sobrecogedor del amor de Dios, fascinante e inmenso que nos envuelve a todos. La
Laicidad es levantar puentes que nos permitan comunicarnos desde la desigualdad,
pero en convivencia.
No sé si los que nos llamamos hoy cristianos reflejamos en nuestros rostros la
alegría de sabernos redimidos y la dicha de ser portadores de la Buena Noticia de la
Paz al mundo, o más bien nos sentimos acomplejados y avergonzados de aparecer
como creyentes cristianos.
Dado que hay diversidad en la valoración de las realidades mundanas, el laico se
debe situar en la perspectiva que más valora el mundo, la historia, la profesión,
política, la sexualidad, la familia.
Somos personas que viven la vida normal en el mundo, estudiamos, trabajamos,
entablamos relaciones de amistad, sociales, profesionales, culturales, etc., (ChL
15). De este modo, el "mundo" se convierte en el ámbito y el medio de nuestra
vocación cristiana porque él mismo está destinado a dar gloria a Dios Padre en
Cristo.

El Concilio puede indicar entonces cuál es el sentido propio y peculiar de la vocación
divina dirigida a los laicos. No han sido llamados a abandonar el lugar que ocupan
en el mundo (ChL 15). Christifideles Laici es reiterativa en esta línea, muy
particularmente en los nn. 15 y 17.
Existen muchos que viven su fe cristiana más como una carga, que como un don;
hay muchas personas que ven en la Iglesia más una institución que prohíbe y
coarta, que como una comunidad que debe “encarnar la esperanza del mundo” (H.
de Lubac); lo que es cierto es que el cristianismo que vivimos muchos bautizados
no suscita muchas pasiones, ni genera grandes ilusiones en nuestra sociedad
actual.
El ser amados y llamados por Dios es sin duda un gran don, que nos hace sentirnos
en esa corriente de vida y salvación que va desde el centro de la historia de la
salvación hasta nosotros; un testimonio de amor y fidelidad entregado de
generación en generación, que ha llegado hasta nosotros para que lo acojamos, lo
enriquezcamos con nuestra propia experiencia y lo entreguemos a las generaciones
futuras; es una fe ciertamente llena de valores y cargada de razón, pero incapaz
muchas veces de hacer personas felices, de crear comunidades de esperanza, de
transmitir la alegría de la salvación, de responder a los problemas y retos de
nuestro tiempo.
La unidad de vida de los laicos tiene una gran importancia. En efecto, debemos
santificarnos en la vida profesional y social ordinaria. Por tanto, para que puedan
responder a su vocación, los laicos deben considerar las actividades de la vida
cotidiana como ocasión de unión con Dios y de cumplimiento de su voluntad, así
como también de servicio a los demás hombres, llevándoles a la comunión con Dios
en Cristo (ChL 17, citando la propositio 5).
Si como creyentes y como comunidades cristianas, no hacemos de la esperanza
proyecto de vida, experiencia cotidiana y razón de nuestro existir en el mundo,
difícilmente podremos dar razón de ella ante los demás y dar un testimonio
atrayente ante todos los que sufren y buscan sentido a su vida.
La posibilidad de dar razón de la esperanza hoy lleva consigo unas actitudes, que
tienen que ver por una parte con la esencia de nuestra fe y por otra con la
situación propia que vivimos. Entre ellas podemos destacar las siguientes:

1) Sinceridad intelectual, que nos lleve a ser cristianos conscientes y
razonables, porque “proponer la fe sin razones es tan injusto para la razón
como peligroso para la fe” (M. Blondel) y porque “una fe que no se reflexiona,
deja de ser fe cristiana”
Dios no nos pide que, al aceptar el don de la fe y abrirnos al encuentro con El,
renunciemos a la capacidad de pensar, reflexionar, razonar, pues quiere que
le amemos “con toda la mente y el corazón” (Dt 6, 4-5; Mc 12, 33 par.). La
tendencia a reducir a opciones fideistas o a puros sentimientos, no dignifica
sino que degrada nuestra condición de creyentes y puede degenerar
fácilmente en planteamientos fundamentalistas. El cristiano tiene el derecho e
incluso el deber de «comprobar la solidez de las enseñanzas recibidas»
(Lc/01/03-04), para ser verdadero testigo del Evangelio y poder entrar en
diálogo con todos los hombres y con todas las culturas.
2) Superación del enfoque puramente ideológico de la fe, puesto que la
fe, aunque sea una decisión razonable, conlleve ideas, pensamientos y
actitudes, no es una ideología que se imponga a la libertad del hombre, sino
una respuesta de amor y de vida a una propuesta de salvación de Dios, que
es Amor y Vida. Hay que saber ser creyentes desde el respeto al Misterio
inefable y personal, que llamamos Dios, pero también desde la aceptación de
la vulnerabilidad de nuestra fe, que es como un tesoro que llevamos en
vasijas de barro (Cf. 2Cor 4, 7). Además no debemos olvidar que «el corazón
tiene razones que la razón no comprende» (Pascal) y que incluso a veces
«sólo se ve bien con el corazón, pues lo esencial es invisible a los ojos»
(Saint-Exupery-A).
3) Solidaridad crítica con todo lo humano, pues nada más lejos de la
verdad que entender la fe cristiana como un legado anti-humano o in-
humano. Precisamente ser cristiano es creer en un «Dios encarnado»,
humanizado, solidarizado con la condición humana. Si el adagio clásico decía
que «la gracia no destruye la naturaleza, sino que la perfecciona», habría que
decir también que lo cristiano se construye incondicionalmente sobre lo
humano. Donde hay bondad y verdad, allí está Dios: «No hay nadie bueno
sino Dios, y, por lo tanto, todo lo bueno es divino y todo lo divino es bueno»

(S. Ambrosio); «encontré a Dios, donde encontré la verdad» (S. Agustín).
«Gloria Dei vivens homo est» (S. Ireneo): la gloria de Dios consiste en que el
hombre viva y sea plenamente feliz. La fe cristiana no es una respuesta
meramente humanitaria, pero ante la permanente amenaza anti-humana,
debe defender una salvación universal, que incluya a todos los hombres y
todo lo humano, desde una solidaridad fraterna con los últimos y los más
pequeños.
4) Adecuación al pensamiento y la cultura: Para dar razón de nuestra
esperanza como cristianos, debemos aprender a compartir los problemas y las
preguntas del mundo que nos rodea, no como algo ajeno a nosotros, sino
como parte de nuestra realidad de creyentes; la historia humana es nuestra
historia, el mundo es nuestro mundo; los problemas y esperanzas de la
sociedad son también nuestros. «Somos oyentes de la Palabra, si al mismo
tiempo que escuchamos el mensaje, escuchamos también las objeciones y
problemas implicados» (K. Rahner). Vivimos y testimoniamos nuestra fe en un
mundo real, en una sociedad y una cultura concreta; no es posible un
testimonio de fe y de esperanza, si no sintonizamos con la cultura, con el
pensamiento y con las preocupaciones del mundo. Precisamente el problema
que muchas veces tiene la teología, la predicación y la catequesis es que
intenta dar respuesta a preguntas que nadie hace y ofrecer soluciones a
problemas que no existen. En el Misterio de la Encarnación Dios entra en
nuestra historia concreta, Ia Palabra se hace carne, historia, cultura... y por lo
mismo, la razón de nuestra esperanza sólo puede darse desde una fe
encarnada e inserta en la historia, la cultura y la realidad concreta.
5) Capacidad de diálogo: La fe cristiana es la respuesta a un Dios que a
través de la revelación ha entrado en un diálogo de amor con el hombre y, por
lo mismo, sólo puede vivirse y acreditarse desde actitudes de diálogo. La
plegaria, el anuncio, la catequesis, la reflexión, la teología, deben tener para
el cristiano la forma de diálogo, pues parte y se fundamenta en un Dios que
es amor, comunión, encuentro, relación de amistad con el hombre. Dar razón
de nuestra esperanza hoy es hacer presente este diálogo de amor de Dios con
el hombre, saber escuchar y ponerse en actitud sincera de búsqueda de la

verdad, salir al encuentro de los demás, compartir tareas y proyectos
comunes en una sociedad pluralista, tender la mano a todos.
Como notamos nuestra vida de laicos es paradójica es ser muy del mundo pero ser
muy de Dios, es ser Magis es ser Más, es ser más HUMANO porque se es del
mundo, es hacer lo mejor para el Señor, es autoconstruirse y reconstruir la
creación, es tener la capacidad de soñar en este mundo roto y hacer el mejor
servicio.
Es paradójico porque en un mundo así, sin proyectos de vida, de contactos
inmediatos, es difícil proponerle a alguien que dé la vida por un ideal; es
sumamente complicado. Citando al Padre Fernando Montes en su Charla del
significado de la palabra Magis “Qué difícil es que haya ideales por los cuales valga la
pena sacrificarse. Yo recuerdo el libro de García Márquez sobre Bolívar: "El General en
su laberinto"; hay un episodio cuando todo el sueño bolivariano ha caído, las
Repúblicas pelean entre ellas y al interior de cada una de estas Repúblicas
latinoamericanas, la guerra civil destroza todo lo que había de unidad. Desesperado
Bolívar, derrotado y vencido, decide volver a su tierra natal venezolana para morir. Y
se le acerca uno de sus generales y le pide: "Por favor General haga un último, un
último sacrificiopor la Patria". Y Bolívar le contesta: " ¿Por la Patria?. Yo ya no tengo
Patria por la cual sacrificarme".
Lo más importante de esta paradoja es que no se caiga en la tentación de mirarse el
propio ombligo, el evangelio nos enseña otra cosa, el entrar en nosotros para salir es
un medio pero no un fin en si mismo, por ello el MÁS debe lanzarnos al mundo pero
sacando lo mejor de nosotros, por ello es importante el formarnos y fortalecernos
interiormente desde el espíritu.
El Magis debe llevarnos no a se perfectos cada uno sino a la posibilidad de amar más
y servir más y la forma que conseguimos esto es atreviéndonos a buscarlo dentro y
fuera de cada uno.
Es imposible pensarse en un Magis Ignaciano con instalación, estancamiento, hacer
como Ignacio, soñar cada día que hacer por el Señor .
En fin hacer Magis en el Mundo es estar enamorado, buscar lo mejor para el amado,
lo amado.

Tú que sigues a Cristo y que le imitas,
tú que vives de la palabra de Dios,
tú que meditas en su ley noche y día,
tú que te ejercitas en sus mandamientos,
tú estás siempre en el santuario y nunca sales de él.
Porque el santuario no hay que buscarlo en un lugar,
sino en los actos, en la vida, en las costumbres.
Si son según Dios,
si se cumplen conforme a su mandato,
poco importa que estés en tu casa o en la plaza,
ni siquiera importa que te encuentres en el teatro;
si sirves al Verbo de Dios,
tú estás en el templo,
no lo dudes

Encontrando a Dios en la Vida de los otros
Bueno esta sección del ensayo es un poco alocada, realmente he descubierto
que de laicos para laicos es como difícil escribir, ya al borde de la
desesperación con este ensayo, comencé a interrogar a mis hermanos de la
CVX, puesto no me convence mucho todo lo anterior, siento que es más de lo
mismo que ya hay escrito sobre laicos y todo lo que vimos en Quito sobre
identidad y misión laical, en esta situación desesperante, pues me di a la
tarea de lanzar algunas preguntas a mis hermanos vía chat, je unas cuantas
horas de trabajo que me robé y ellos también pero creo que estás palabras
expresadas por cada uno le dan un toque muy laico a este ensayo, se ha
modificado un poco en cuanto a errores de ortografía y letras mal ubicadas
entre las palabras por la rapidez al escribir.
En estas palabras está lo que ellos viven y sienten desde su condición de
laicos y lo que experimentan al compartir la fe con otros, no tengo más que
decir sino presentarles este fruto.
Y desde esa tónica de que mi trabajo, profesión, tiempo y cotidianidad sea
parte de lo que soy como cristiana laica, ahí les va:
Todo empezó así...
Francisco Muñoz.
Precomunidad Kerigma
Caracas.
#Ғгąŋқ·#$† ® "Quiero ser fuente donde beba el sediento, Señor..!!" dice:
Tu nick es una de las frases cristiana favoritas..
·$12 ·#Ғгąŋқ·#·$1† ® "Quiero ser fuente donde beba el sediento, Señor..!!" dice:
Precisamente es lo q' digo y me repito antes de una presentación...!!
Sarix El Señor es mi pastornada me falta!!! dice:
amen
oye
tu deberías ayudarme enmi ensayo
Porq...?
ya no se que hacer
estoy como loca

no se escribir para laicos y como laico
ja.. todavía no me toca meterme en ese peo de los ensayos... pero pronto me tocará...
cuentame que ha sido para ti mas difícil en este proceso de ser y convertirte en laico
Así q' nanai--nanai..
por allí va mi cosa
pero me falta jugo de laicos
tu eres laico echa pa’ juera
¿Q' ha sido para mi más difícil en el proceso de convertirme?
Yo creo q' ha sido reconocer q' Dios es el camino...!!
Sarix Qué escribiría un laico y como laico, hahahaha, Ensayo el c....!!! dice:
yes
Sarix Qué escribiría unlaico y como laico, hahahaha, Ensayo el c....!!! dice:
uhmmm explication
Para mi fue largo el reconocer q' la oración era una excelente herramienta para el crecimiento personal y espiritual,
y fue en un momento de extrema tristeza q' pude encontrarme con el Señor.
Sarix Qué escribiría un laico como laico, hahahaha, Ensayo el c... !!! dice:
uhmmm
espiritualidad
tu crees que a los laicos les haga falta reconocermas eso de que Dios es el Señor de todo para ser
mejores seguidores
Estando en ese estado fue q' pude sentirel amor de dios, el cariño de Dios para conmigo, como un Padre a su
Hijo...!! Como un padre consolando a un hijo triste...
Yo creo q' hay un miedo a todo lo q' tiene q' ver con Dios, porq' es la enseñanza q' te deja el mundo y sus modas..
okas sigue describiendo tu experiencia está interesante
esa es la parte que interesa estás llegando al meollo
Hay un miedo a todo lo q' tiene q' ver con Dios por aquello de q' si agarras una Biblia eres algo extraño.. eres un
evangélico, (sin ofendera los hermanos-separados)...
Pero Dios habla pormedio de los detalles.. y a veces nos hacemos los ciegos.. y terminamos convirtiendo a Dios
en un "Dios-Bombero", q' solo lo buscamos cuando tiene q' venir a apagar fuegos en nuestras vidas...
Luego, ni me acuerdo en agradecer..
Eso es lo q' nos enseña el mundo...!!
Hasta q' por "X's" razones nos encontramos con momentos y circunstancias q' de alguna forma nos permiten a no

solo acercarnos a Dios para pedir, sino también para Agradecer.. luego ese agradecimiento evoluciona y va más
allá y se convierte en un Conocerle..
Y luego de q' aprendes a Conocerle, terminas enamorándote de su proyecto y su sueño para con el mundo...
Ahora mas allá de reconocera Dios como Padre señor
aja..
eso debe llevarte a una invitación, a que te invita como laico?
¿Dios?
Oye, últimamente he estado buscándole respuesta a esa misma pregunta, y esta mañana me lo trataba de contestar
en la oración...
Y escribía q' no sabía q' me deparaba el camino, ni cual era exactamente le sueño de Dios para mi, pero q' yo me
iba a lanzar al camino con algo en específico y de allí me desviaré al camino q' el quisiera..
Pero entre las cosas q' me decía era q' debía de ser "Más Testimonio" de lo q' soy hoy..
y ser "Testimonio" implica ser arriesgado, ser "Comunicador del Reino".. por medio de mis actitudes, por medio de
mis acciones...
Aun sueño con la música como Testimonio, como medio de comunicación de lo q' siento como cristiano, como
laico...
Aun siento q' hay distintas maneras de comunicarle a la gente q' estando de este lado la vida también es sabrosa...
Desde usar una camisa q' diga "Hablo con Dios", Hablo CVXiano.. "Soy Cristiano", "Con Dios, donde estoy ¿lejos o
cerca?
En eso ando...
aja pero crees que el amor de Dios se queda en ti?
Se queda en mi, pero me tengo q' encargar de q' se reparta en otros y otros a su vez puedan ver ese amor, buscarlo
y luego repartirlo...!!
de que forma crees que se pueda repartir el amor de Dios?
Por medio de los gestos, las acciones q' realices en el día a día.. cuando las cosas en el día se hacen con amor, allí
precisamente está Dios...!! Dios es amor, por lo tanto al repartir amor a tu alrededor, Dios va también en él...
cuales son los medios?
La Comunicación verbal, la Comunicación gestual, la Comunicación por medio de detalles, también puede ser una
sonrisa, puede ser algo q' te permita mostrar ese amor q' simplemente te nace dar, te nace repartir...!!
y tu frank que harías?
cual es tu medio para mostrar ese amor Dios a los demás?

Sarix Si el Señor no construye la casa en vano trabajanlos albañiles !!! dice:
jejeje que paso?
Pues siento q' Dios me viene moldeando, q' Dios en mi va mejorando la vasija q' quiere q' sea, Jer16.
Desde hace algunas semanas comencé a ser diferente en la oficina, ser nuevamente ese Frank en Santa Bárbara q'
realmente es Cristiano para con los demás, sigo mejorando, no he llegado a la perfección en la vasija.
En mi casa desde hace tiempo vengo desarrollando mi proyecto de Cristiandad.. Voy mejorando... la Vasija aún no
está perfecta, pero ya porlo menos mis viejos q' nunca me mostraron de forma directa el Catolicismo me dicen: "La
Biblia como q' te ha cambiado".
Mi relación sentimental es una muestra para conmigo de ese acercamiento a Dios, más aun cuando mi relación
tiene como Centro al mismo Dios. Y no nos es muy difícil mostrarle a los demás eso q' te digo sin decirlo sino en
imagen.
Mi Comunidad, mi trabajo en la parroquia, mi servicio de Comunicador, mi Apostolado con los chamos de Eden
Beer Sheva, mi servicio en la Mesa de comunicación..
Creo q' todo se ha ido engranando para enseñarme y enseñar, para comunicarles y comunicar, esa fe, ese producto
de mi relación con Dios
Esa comunicación con Dios, esa fe q' sigue naciendo, ese amor q' me sigue seduciendo..
Me falta aun mejorar en muchas cosas, lo q' me consuela es q' aun siento a Dios trabajando en mi todos los días,
para mejorarme, para comunicarle...
muy bien hermano más claro no canta un gallo
excelente aporte
quiere agregaralgo mas a su quehacer y deseo de serviry seguiral Señor?
El Señores mi Pastor, nada me falta...!!
Así culmina esta interesante conversación con Frank, se va viendo el camino
laical, el sentir de la gente el paso de Dios en la historia, siguiente...
Darwin XXX, mejor conocido como Darwin app
Comunidad San Ignacio
Puerto Ordaz. Estado Bolívar
En este caso se omitió un espacio de la conversa donde peleábamos por el
tamaño de su letra al responder a mis preguntas, por tanto tuve que cambiarla
para hacerla más legible acá y eliminar ese trozo de conversa.
Saludos hermano, como estás, que tal el trabajo?
Diosenchufate dice:
Light
epas ya que estas light, algunas preguntas capciosas.
Cuéntame que ha sido lo más difícil para ti en tu proceso de conversión
Él Dios-tu Humano
ser laico CVXiano

eche pa juera
Diosenchufate dice:
Interesante!!!!
sip justo y necesario
piense que pa’ luego es tarde
imagina que te agarre en la calle desprevenido,jejeje
Diosenchufate dice:
Yo tengo la plena confianza de que Dios Siempre pero Siempre obra en uno, él nos lleva por los
caminos mas inhóspitos para ver como uno responde
Diosenchufate dice:
En mi proceso de Laico CVXiano "proceso de conversión", lo más difícil de este camino Para Mí, ha
sido
Diosenchufate dice:
ver tantas necesidades juntas y yo con mi fe dormida
y que crees que te pide Dios ante esa realidad?
Diosenchufate dice:
Que me Pide?
Diosenchufate dice:
oye esa pregunta encaja bien con esta dos semana de cuestionamiento que me hecho
Diosenchufate dice:
Ante esta realidad Dios me llama a estallar, me llama a Explotar en otros la fe que no ha despertado
Diosenchufate dice:
Dios me está llamando a hacer una Iglesia mas en movimiento una Iglesia mas Viva
Diosenchufate dice:
Una Iglesia donde se muestre ese Jesús Vivo
Diosenchufate dice:
y si me preguntas . . . . . Cuales son los medios que estoy poniendo para ser esa Iglesia
Diosenchufate dice:
Me he metido en la Pastoral Juvenil para ver si puedo canalizar mi sentir de Dios por ese Canal
Diosenchufate dice:
creo que desde ahí podemos llevar a otros Jóvenes a Estallar y mas importante aún hacer vibrar la
Iglesia
Que bien, sabereso, yo también apuesto por la juventud, perfecto, que rico saberque hay hermanos
en la misma onda
Diosenchufate dice:
A eso es lo que me esta llamando Dios en esto momento
Aja pero sigue contándome tu sueño y plan de Iglesia Jovenque estalla
Diosenchufate dice:
Sara yo creo que Dios nos invita a Soñar en grande, pero soñar sin peros
Diosenchufate dice:
Creo ojalá este equivocado
Diosenchufate dice:
que estoy dentro de una Iglesia que esta Dormida juvenilmente
Diosenchufate dice:
Creo que pertenezco a una comunidad nacional que no esta marcando diferencia ni esta siendo
autentica en Cristo
Diosenchufate dice:
Ojalá sea yo el que este en esa Situación y no mi entorno
Diosenchufate dice:
Pero desde hace dos semana me harte de ser el mismo
Diosenchufate dice:
quiero empezar y punto
Diosenchufate dice:

a eso es lo que me llama Dios
A que llamas ser autentico en Cristo?
Diosenchufate dice:
Ser auntentico en Cristo para mi es:
Diosenchufate dice:
Dar el 100 % por el projimo
Diosenchufate dice:
ser un animador de la Fe en nuestra Iglesia
como se es un animadorde la fe en la iglesia?
Diosenchufate dice:
ser testimonio de vida reconociendo que somos pecadores y que tenemos defectos
explicate
Diosenchufate dice:
jajajajaj que es esto una entrevista
Diosenchufate dice:
Ser autentico en Crsito Sara es dar el 100% de ti por lo demás y marcar la diferencia en el entorno
donde te desenvuelves
Diosenchufate dice:
Aunado que tienes que estar enamorado de G-esus
Diosenchufate dice:
que ese Jesús que decimos amar brote por todos los poros de nuestro cuerpo
Diosenchufate dice:
para mi eso es ser Autentico
como es eso de Amar ?
Diosenchufate dice:
Amar es Dar
Diosenchufate dice:
y para ti que es Amar?
Uhmmm yo entrevisto tu respondes,jajaja
para mi amar es entregarse
cuando entregas te das y recibes también
Te unes al otro se hace como tu, te haces como él.
Diosenchufate dice:
eso es correcto
y tu comunidad que pito toca en ti en tus opciones y medios?
Diosenchufate dice:
Mi comunidad toca el pito mas importante
Diosenchufate dice:
Me acompaña y me ayuda ver la claridad en las cosas que me va pidiendo Dios
aja
Diosenchufate dice:
La comunidad juega un papel muy importante en las decisiones que tengo que ir discerniendo
como?
Diosenchufate dice:
La comunidad juega un papel importantísimo en mi vida como Laico, me ayuda a Discernir y ver por
donde Dios quiere la cosa, aunque reconozco que no ha sido fácil déjame abandonar en la
Comunidad
Diosenchufate dice:
pero Solo Dios sabe por donde nos lleva

Diosenchufate dice:
y en donde nos quiere tener
que bien
osea que vivir en comunidad tu estado laical lo hace mas fácil llevadero .... qué opinas?
Diosenchufate dice:
jajajaja a mi modo de ver tiene dos lados
aja como así?
Diosenchufate dice:
por un lado la Carga se te hace mas fácil, porque te apoyas en ellos y juntos vamos caminando, pero
por otro lado el Compromiso es aun mayor porque ya no estoy solo en esto de seguir a Jesús
Diosenchufate dice:
sino que estoy con otros hermanos que están en la misma línea que tu y que quieren marcar la
diferencia con su Fe
Sarix Si el Señor no construye la casa en vano trabajan los albañiles !!! dice:
suena lindo eso
Tus hermanos te apoyanen la iniciativa que tomaste
alguien está asumiéndola contigo?
Diosenchufate dice:
por ende entonces automáticamente los sueños del otro también son tuyos y se agregan a la
enorme lista de sueños que tienes
amén
Gloria a Dios
Diosenchufate dice:
Mi comunidad me apoya en un 100 %
te envia?
te acompaña
Discernir, apoyar,enviar?
Diosenchufate dice:
saben que es uno de mis dones y que todavía tengo alguito para dar en ese apostolado
Diosenchufate dice:
si como No o o o
Diosenchufate dice:
me siento full Apoyado en ellos y por supuesto enviado
que bueno
entonces las líneas de la Comunidad Mundial crees que van caminado entu comunidad?
Diosenchufate dice:
No se si en la línea de la mundial pero en las líneas de acción que tiene mi Comunidad Si, el trabajo
en las Colinas de Unare "teatro de calle" que es el proyecto que estamos llevando
comunitariamente, la formación con el Taller de Socio Política para Laicos, han sido dos medios
importantísimos que han permitido a la comunidad desarrollar un poco mas el sentido social de ser
Cristianos
están participando todos en el taller de socio política?
Diosenchufate dice:
y mas importante aún descubrir que Dios pide a Gritos Laicos que se aventuren en el apostolado
Diosenchufate dice:
En el proyecto Teatro de calle con sentido Social, estamos todo

oye que bien
Diosenchufate dice:
esta experiencia del taller de Socio Política para Laicos nos ha hecho madurar mucho como
Comunidad, nos ha enseñado como ser Social con la Gente, nos ha dado mucha Sensibilidad Social
Cristiana
oye que bien
en que crees que debenparticiparmas activamente los laicos
Diosenchufate dice:
y todo este proceso que hemos vivido no has hecho crecer bastante
o no hay un solo campo de acción?
Diosenchufate dice:
jajajajaja
Diosenchufate dice:
Ay Dios
Bueno, bueno es parte del ser laico,jejeje
Diosenchufate dice:
Mira yo creo que debemos meternos en todo los campos, Dios regó los dones en la tierra
Diosenchufate dice:
para que cada uno de los Laicos hicieran de ellos lo mejor que puedan
Diosenchufate dice:
Si hay campos que siento que están muy débiles y que como Laicos comprometidos, debemos
avocarnos a ellos,.
Diosenchufate dice:
El Trabajo Social en los Barrios,
Diosenchufate dice:
El trabajo con los Jóvenes , creo que la Sociedad se esta comiendo ese recurso demasiado rápido
Diosenchufate dice:
etc . etc .
que bien
algo mas que aportar a su intervención para mi ensayo de la 3ra Etapa del Magis
que me tiene loca pero con la ayuda de uds. ya sale poco a poco
Diosenchufate dice:
Soñemos como un niño y actuemos como adultos, dejemos los miedos atrás y aventúrense en Dios
que la Historia y la experiencia de cada uno como Laicos hablan por si sola, El nunca nos dejará
solo. Lo que es de Dios, en Dios se queda.
Diosenchufate dice:
eso es todo hermanita
Amén Muchas Gracias
muy lindas sus palabras
ya vera sus palabras publicadas enel ensayo
y pronto en www.cvxmagis.tk
Fíjense como desde el llamado de Dios y la invitación a hacer algo en la
historia es repetitivo, miedos muchos, temores, tentaciones, desalientos, pero

el Amor de Dios es más grande que lo que hacemos y decimos y en Dios todo
se puede. Sigamos...
Xiorelis Ubeto
Precomunida Kerigma
Caracas
Holas
puedo hacerte unas preguntitas?
Xiorelis dice:
Hola Sara!!
Xiorelis dice:
sip, claro
cuentame que ha sido lo más difícil para ti en tu proceso de conversiónEl Dios-tu Humano, ser laico
CVXiano
te agarre desprevenidaes una pregunta capciosa
Xiorelis dice:
ehh, sip...
bueno hora de respondereche pa juera
Xiorelis dice:
en eso estoy, tratando de sacarlo
dele pues
Xiorelis dice:
ha sido difícil, porque desde la dimensiónhumana no comprendemos tan fácil la complejidad del Amor
de Dios, y su perdónsobre todas las cosas
Xiorelis dice:
aquí entrelazo las dos cosas,el perdónunido al amor
ummju y eso que ha significado para ti
?
Xiorelis dice:
Mucho, lo he vivido como en partes en diferentes retiros o EE.EE; ha significado transformar la
imagentan lejana de Dios, el todopoderoso que me ve y juzga desde el cielo
uhmmm
y tu como te sientes en esa conversión?
Xiorelis dice:
hasta ese ser que está junto a mí hasta en los momentos más difíciles, y me ayuda a sobrellevarlos
Xiorelis dice:
que me perdona y me ama sobre todo, que cada día me renueva con su llamado a seguirle
en que le sigues Xio?
Xiorelis dice:
bueno, he allí una pequeña diferencia entre lo que es que El me llama e invita a seguirle, y la forma en
que yo respondo a ese llamado

aja explícate please
Xiorelis dice:
su llamado es para seguirle con todo, desde el despertarme enla mañana, en cada accióndel día; mi
respuesta no es tan favorable,siento que caigo mucho en ese deseo de seguirle cada día
Xiorelis dice:
no soy constante en su seguimiento; pero el se renueva cada día en mí...
Xiorelis dice:
busco un perfil de más entrega, de más seguirle... y cada día es insuficiente
Xiorelis dice:
intento seguirle en mi día a día, tratando de no hacerme juez sino hermano del otro...
que crees que te hace falta para darle ese si definitivo?
Xiorelis dice:
traerlo más a mi vida, hacerlo más presente en mí, ser constante con él y su proyecto
Xiorelis dice:
creo que lo que más necesito es constancia
tus medios cuales son?
Xiorelis dice:
(Qué estresante eres con tantas preguntas!!!)
Bueno, bueno ya veras tendrán sus fruto
Xiorelis dice:
jejeje
Xiorelis dice:
generalmente hago lecturas de la Biblia para centrarme en la oración...
Xiorelis dice:
pero intento ver más allá de las situaciones y las personas que me son desconocidas,para eso de
hacer los juicios
Xiorelis dice:
y cuando ya tengo juicios por personas que ya conozco, trato de no reaccionara la situación o
persona... sino buscar lo que quiero realmente
crees que Dios te esta pidiendo algo enparticular en este momento de tu vida como CVXiana?
Xiorelis dice:
en la CVX no decaer; pero siento que su petición o solicitud en mí va ahorita más hacia lo personal
bueno es que la CVX es una opciónpersonal no?
Eso si vivida en comunidad
Xiorelis dice:
si, la CVX es una opciónpersonal, de vivir mi Fe en comunidad
Xiorelis dice:
de acompañarmi Fe con mi comunidad
Xiorelis dice:
y hasta de fortalecerla
y entonces que es la Comunidad para ti, en que te impulsa para ser cristiana?
Xiorelis dice:
mi comunidad es ahorita como la segunda parte de mi familia, porel afecto que hay entre nosotros.
Me impulsa mucho en reconocera Dios en la vivencia del otro, y cómo desde allí se me va mostrando
crees que tu comunidad puede impulsarcosas sociales de mayorauge para esta igles ia?
Xiorelis dice:
podemos tenermás presencia en esta iglesia,ser menos silenciosos o tímidos
Xiorelis dice:
podemos serimpulsores de mayores cosas

que crees que hace falta en tu comunidad para eso?
Xiorelis dice:
convencimiento de q podemos hacerlo,atrevimiento para dar el paso... y constancia para no dejarlo a
medio camino, seguir caminando a pesarde las piedras
ummju pero eso esté como clase de baile sin música a ver
todos queremos eso, pero cuales crees que serian los medios para?...
Xiorelis dice:
tenemos muchas debilidades conlas que debemos andar... pero la oración debe serla fuerza que
impulse, no debe serun punto débil
Xiorelis dice:
la utopía nace en lo germinal
que bien
oye esa frase es como teológica
Xiorelis dice:
desde nuestra presencia en las misas, y no como compromiso sino como motivaciónes algo que nos
va acercando a la Iglesia que somos más allá de solo CVX
crees que nuestra fe muchas veces es Dormida?
Xiorelis dice:
tenemos que reconoceresas necesidades sociales,para poderdolernos porellas y sentirnos
llamados desde allí dentro para mejorarlas
Xiorelis dice:
si, una fe pasiva...
porque crees eso?
que nos falta?
Xiorelis dice:
la fe no debería serpara complacencia interna de nuestro espíritu, tiene que brotar, salir de nosotros...
Xiorelis dice:
un poco de lo que te decía antes, ver la iglesia más allá de lo que tenemos junto a nosotros, y
reconocersus necesidades
Xiorelis dice:
en la sociedad;dolernos porella y sentirnos invitados a cambiarla, a transformar la realidad para
ponerle un poco del toque del Reino
han conversado estas cosas encomunidad?
Xiorelis dice:
somos muy nosotros, y a veces portemor preferimos ser sordos y ciegos
Xiorelis dice:
más o menos, en muy poca proporción,el tema se ha medio asomado cuando conversábamos sobre
los apostolados
Xiorelis dice:
pero no ha sido tratado con la intensidad que pudiera
uhmmm interesante
Crees que como CVX podemos llegara ser un cuerpo realmente apostólico?
que debemos ofrecer?
Xiorelis dice:
aquí en Venezuela, no lo sé... es una ardua tarea, que a veces no se muestra tan optimista

por que crees eso?
Xiorelis dice:
ayerme preguntabancual era el proyecto de CVX Venezuela, hacia donde caminábamos y me era
difícil darrespuesta
Xiorelis dice:
porque buscar esa visión común se ha hecho un camino cuesta arriba, donde se ve poco compromiso
de parte de algunas comunidades
Xiorelis dice:
y no es fácil darlos pasos propios,menos dar los pasos de otro
Xiorelis dice:
es difícil, pero muy posible...
que medios crees que debemos poner?
Xiorelis dice:
ser impulso para el otro, ofrecer lo que tenemos, el tiempo cuando sea necesario...
Xiorelis dice:
esto es una opciónpersonal, pero que vivimos comunitariamente; cada acciónnuestra se refleja en el
otro
Xiorelis dice:
por eso, ser abeja y no colibrí
Xiorelis dice:
perdon, ser abeja o colibrí, y NO MOSCA
jeje muy bien buen ejemplo
lo recuerdo claramente
algunas palabras para terminar esta entrevista?
Xiorelis dice:
no son preguntas fáciles las que haces, y menos las respuestas que podemos dar... pero más de una
vez nos hace falta recordartodo esto
Xiorelis dice:
gracias porpensar en mi para tu encuesta
Gracias a ti por responder
gracias portus aportes, creo que los laicos tenemos mucho que decir y hacer
sino lo hacia así no te salía tan natural. jejejej
Xiorelis dice:
sip, ciertamente: decir y hacer
Gracias

Fue poco pero muy nutritivo este aporte de mis hermanos de Venezuela.
Bueno no tengo más que agregar, grata experiencia el Magis que me invita a dar
MÁS y me enamora del mundo para seguir fielmente a Jesús que me robó el
corazón.
Transcribo una canción de Alex Campos, cantante cristiano de la hermana patria
Colombia... disfrútenla.
ME ROBASTE EL CORAZON
TE ADUEÑASTE DE MI VIDA
DE TUS LABIOS BROTAN MIEL
Y TU DULCE VOZ ME ARRUYA
CORO I
ES HERMOSO ESTAR DORMIDO
CON EL CORAZON DESPIERTO
ES TAN AGRADARTE VERTE
Y TAN DULCE ESCUCHAR
CORO II
TU SOLO TU
ESPERANZA AMADO MIO
ESTAS EN LOS COLORES
DE LAS ROSAS QUE FLORECEN
ESTAS EN MIS CANCIONES
EN EL VIENTO Y EL MAR
ME ROBASTE EL CORAZON
AUNQUE YO QUEDE EN EL OLVIDO
Y ME GUSTA ESTAR ASÍ
CON EL CORAZÓN ENAMORADO DE TI

Porque ser hijo pródigo es ser Laico, algunos se preguntarán sobre el título y el
contenido, bueno desde mi punto de vista los laicos somos anzuelos de las
tentaciones del mundo y muy fácilmente nos dejamos llevar, no hay ninguno de
nosotros que no haya sentido la tentación de abandonar su oración personal, su
dinamismo de fe, su mundo interior para irse a coquetear con el mundo alocado en
el que nos toca trabajar y actuar, el dato no es salir a él, sino hacer como el hijo
pródigo pedir la parte de herencia y largarse porque ya no sentimos el mismo
saborcito, el mal espíritu nos arrastra y nos deja por allá comiendo con los cerdos,
cada quien que vea cuales son los cerdos de su vida con los cuales come.
Lo más rico es que esta experiencia nos hace recapacitar, reflexionar y comparar el
buen sabor del alma cuando estábamos al lado del Padre, regresamos y decimos
Padre he vuelto, ya no merezco ser llamado tu hijo, pero qué nos reciben con una
fiesta.
Pero hay que tener cuidado, no puede convertirse esto en un engaño y querer irse
y volver a cada rato por la fiesta, que esa vuelta sea para la conversión y el
sentirse en deuda personal con Jesús, no porque nos cobre sino porque como
humanos tenemos internamente ese don de ser agradecidos hasta los malos aman
a sus amigos no? (Mt. 5, 43-48).
Que Jesús bueno nos permita reconocer que tenemos un Padre que nos recibe con
los brazos abiertos y nos invita no volver a pecar.
Quizá haya más cosas que puedan expresa que ser Hijo pródigo es ser Laico, eso se
lo dejo a cada uno, quizá solo con pensarlo puedan construir lo que le falta a este
ensayo.

Referencias Bibliográficas
 Antonio Pérez Esclarín. Apuntes para una espiritualidad del laicado
 Libro de Autobiografía y EE.EE de San Ignacio de Loyola
 Pedro Trigo, Jesús paradigma de Humanidad.
 González Fáuz, Mínimos Cristianos
 Christifideles Laici Sobre la vocación y misión de los laicos, en la Iglesia y en
el mundo.
 Espinal Oraciones a Quemarropa. CD Fe y Vida Magis
 Montes Magis Ignaciano. CD Fe y Vida
 LUIS GONZÁLEZ-CARVAJALESTA ES NUESTRA FE. TEOLOGIA PARA
UNIVERSITARIOS. Sal Térrea.
 Conversión y Seguimiento SEGUNDO GALILEA. RELIGIOSIDAD POPULAR Y
PASTORAL. Edic. CRISTIANDAD. Madrid-1980

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