Irán, medos y persas

Profesor - Tutor:
Sergio de la Llave Muñoz
HISTORIA ANTIGUA:
PRÓXIMO ORIENTE
Y EGIPTO
IRÁN. MEDOS Y
PERSAS

ADVERTENCIA:
• El contenido de la presentación está diseñado exclusivamente con fines didácticos
para orientar al alumnado sobre los contenidos generales de la asignatura. No se
trata de un resumen de carácter oficial.
• Para la debida preparación de los contenidos se deben emplear los medios y
bibliografía reseñada en la Guía oficial de la Asignatura.
• Es recomendable que el alumnado elabore sus propios esquemas/resúmenes a
partir de la bibliografía recomendada.
• Se recomienda al alumnado seguir las Unidades Didácticas y Bibliografía indicada
por el Departamento correspondiente de la UNED.
• Los contenidos de la actual presentación son recursos abiertos obtenidos en
internet y en la bibliografía sugerida por la guía de la asignatura.
• El profesor-tutor se exime del uso indebido de los contenidos recogidos en la
presentación –autoría de textos, fines lucrativos…-.

IRÁN, MEDOS Y PERSAS
Historia Antigua: Próximo Oriente y Egipto
1. Irán. Medos y Persas

MARCO GEOGRÁFICO
• Es una vasta zona que comprende unos límites por el Oeste de los Montes Zagros,
por el Este los montes de Suleiman (que separan Irán de la India), por el Sur el
Golfo Pérsico y por el Norte la Transcaucásica, el Mar Caspio y el Rio Oxus. Las
rutas naturales, que son cinco, por las que se desarrolló el comercio fueron, y aún
son, un factor decisivo para la historia y la cultura iraní:
• Parte del valle del Tigris, sube hacia el valle del Diyala y la mesetas de Medra.
Actualmente el punto de partida es Bagdad.
• Otra parte de Hamadan y sube hacia el Norte, a Susiana.
• Otra parte del mismo sitio también hacia el Norte va a Chiraz, Persépolis e
Ispahan.
• Otra parte de Teherán y se dirige hacia Adzerbeiyán
• Finalmente, la que, camino de la India, pasa por los montes Suleiman por el
paso de Khaiber.

PERIODIZACIÓN DE
LA HISTORIA DE IRAN

ERA PROTOIRANIA
• A los primeros asentamientos neolíticos o calcolíticos se les denominó Obeid-Uruk
y Jemdet-Nasr. Al periodo pre-Obeid en Irán se le llamó “protoiranio”. Se conoce
este periodo por los siguientes yacimientos:
• Establecimientos en Tepe-Sialk, una aglomeración de chozas rodeadas de
muros de protección. Se utilizan capazos y cestas de fibras vegetales. La
cerámica es pintada y se conoce el cobre repujado. Los muertos se inhuman
en fosas y los niños en jarras. Más adelante se construye con ladrillos crudos y
se domestican el perro, el caballo y el cerdo.
• Civilización de Tepe-Hissar. Existen en esta época sellos de piedra y
desaparece la cerámica pintada. Su tercera fase es contemporánea de
Jemdet-Nasr en Mesopotamia y aparecen aquí cilindros-sello de aquella
cultura.

IRAN HASTA LOS PERSAS
• Elam y la Dinastía de Akad:
• El acontecimiento más antiguo de la historia de Elam, anterior a los semitas de
Sargón de Akkad, es su dominio por Mebaragesi de Kish (hacia 2700). Más tarde
los elamitas invadieron la baja Mesopotamia.
• Posteriormente fue dominada sucesivamente por las Dinastías de Awan, II de Kish
y el rey Eannatum de Lagash.
• Sargón I extendió a Elam su dominio, y posteriormente su sucesor Naram-Sin, cuyo
dominio sobre Elam es incuestionable, con numerosas construcciones que llevan
su impronta en Susa.
• La influencia de la civilización acadia se manifiesta en los monumentos y la
documentación escrita Elamita.

• Los Guti y la III Dinastia de Ur:
• Los lullubi y los Guti son poblaciones del Zagros que hablan lenguas asiánicas
emparentadas con el elamita.
• En Akad, después del reinado de Sharkalisharri (2217-2193) hubo anarquía y los
Guti devastaron el país. Estos tuvieron al menos 20 reyes y será un príncipe de
Uruk, Utu-hegal (2123-2113) quien expulse al último rey Guti.
• Años más tarde Ur-Nammu fundó la III Dinastía de Ur y su hijo Shulgi inició la
expansión hacia el Zagros y Elam.
• Su influencia fue tal que los escribas de Susa recibían la misma formación que los
de la Baja Mesopotamia.

• Los reyes de Simash en la Baja Mesopotamia:
• Los reyes de Ur construyeron templos en Susa, la cual gozó de paz y prosperidad,
pero algunas regiones fuera de Susa y su distrito no aceptaron su dominación, y
estaban bajo la dominación de los reyes de Simash, hasta que en tiempos del rey
de Larsa Gungunum (1932-1906) casi todo Elam estará bajo su poder.
• Cuando vuelve a ser independiente, sus gobernantes ya no serán reyes de Elam,
sino altos comisarios o sukkalmahhu.

• Periodo de los altos comisarios o sukkalmahhu:
• Mientras que en Babilonia reinaba la primera dinastía (amorita) el título de
sukkalmahhu parece de origen religioso con dependencia a los dioses del país,
dándose una gradación de las titulaturas de los gobernantes que gobernaban el
país:
• 1. Sukkalmahhu
• 2. Sukkal de Elam y Simash, menos importantes que el anterior
• 3. Sukkal de Susa (llevaba también el título de Rey de Susa), el menos
importante de los tres.
• Cuando moría el sukkalmahhu, le sucedía el sukkal de Elam y Simash y a éste el de
Susa, y para Susa se nombraba un nuevo Simash. Todos formaban parte de la
misma familia real.
• Había una gran influencia cultural acadia, empleándose su lengua en los textos
jurídicos y económicos, mientras que la lengua elamita se alejaba cada vez más de
la mesopotámica.
• Los dioses más honrados eran Shamash y Shushinak, testigos de los humanos.

• Los casitas:
• El país de Kashshen se encontraba en el Zagros central, en el actual territorio de
Luristán y existía también un país de Kash un poco más al Norte, más allá de la
frontera del Kurdistan. Se produjo un sincretismo religioso y sus dioses fueron
asimilados a los de la Baja Mesopotamia. Estas etnias casitas introdujeron el uso
del caballo.
• Reyes de Anzán y Susa:
• En tiempos de Adad-Nirari I de Asiria (1307-1275), rey que marchó contra los Guti
y los lullubi y contra el rey de Babilonia, el Elam aprovechó para independizarse y
el príncipe Pair-Ishshan fundó una nueva Dinastia en Anzan. Le sucedió Huban
Mana, rey de Anzán y Susa. Le sucedió el más importane, su hijo Untash-Gal
(1275-1240) contemporáneo de Tukulti Ninunrta I de Asiria y de Surriash de
Babilonia. Su sucesor fue Kastiliash IV (1242-1233) que engrandeció Susa con
templos y palacios.

• Los Medos:
• A finales del II milenio se producen las invasiones de los Pueblos del Mar. Los
hititas se disgregaron y se refugiaron en los Principados Neohititas.
• Las dos necrópolis de la llanura irania en Tepe Sialk, confirman dos aportaciones
sucesivas de civilización.
• De la primera apenas se conoce nada, y la segunda está ligada a la migración de
los iranios, medos y persas o de sus predecesores inmediatos.
• Parece que los medos eran bandas de mercenarios al servicio de los príncipes de
Anzán y Susa que recibieron tierras en pago de sus servicios. Eran indoeuropeos y
estaban divididos en seis tribus según Heródoto, y la familia estaba basada en la
autoridad paterna y en la poligamia.
• Previo al momento más brillante de esta civilización, entraron en conflicto con el
rey asirio Salmanasar III (858-824).

• Los asirios en las regiones del Norte de Elam:
• En esta zona, la conjunción de caldeos y elamitas resultaba muy peligrosa para los
asirios, que guerrearon durante años contra estos dos pueblos que se apoyaban
mutuamente.
• Hacia el año 600 Asurbanipal había perdido Egipto por el peligro que resultaban
estos pueblos en las fronteras orientales.
• El Rey de Susa, Te-Umman, había conseguido imponerse en el país, obligando a
huir a los hijos de su predecesor, recogidos y socorridos por Asurbanipal, aunque
luego le traicionaron.
• Sus disensiones fueron aprovechadas por el asirio y el último rey elamita Humban-
Haltash III no pudo resistir su empuje y Susa fue incendiada y saqueada y el país
convertido en provincia asiria.

• Reino Neoelamita:
• En la segunda mitad del s. VIII a.C., los pequeños reinos independientes que
rodeaban Asiria fueron cayendo en su poder, el último será Elam, pero no será
subyugado, y después de la ruina de Asiria por los medos y babilonios (612-610) el
Irán tomará su desquite y los persas aqueménidas se convertirán en el centro del
mayor y mejor organizado Imperio conocido hasta entonces.
• A partir del 640 o 639, tras la caída de Human-Haltash III, Elam ya no aparecerá
más en las fuentes históricas como reino, pero mientras Nínive, la capital de Asiria
caerá poco después (610) para siempre, Susa renacerá de las ruinas y se convertirá
en una de las capitales de los persas aqueménidas, y se continuará hablando el
elamita, que figurara al mismo nivel que el persa y el babilonio, en las
inscripciones en piedra del Imperio Persa.

• El Imperio Medo:
• La primera mención a medos y persas tiene lugar en las campañas de Salmanasar
III (844), cuando entran en conflicto con los asirios. La región entre Elam y el lago
de Urmia comprendía cuatro regiones principales: Ellipi, El Zamua o país de los
Guti, lullubi y casitas, El país de los mannai o medos: al sur y sudoeste del lago de
Urmia, y Parsua o país de los persas, al Oeste del mismo lago. A la muerte de
Salmanasar III los pueblos subyugados recobraron su libertad excepto Parsua, que
fue ocupada por Urartu.
• A finales del s. VIII a.C. antes de la muerte de Sargon II aparecieron en Irán los
cimerios y escitas, que descendieron hacia el Sur y las fuentes asirias revelan las
preocupaciones que tanto éstas bandas como los medos producían.
• Dejoces (728-675). Era un juez al que sus ciudadanos nombraron rey. Eligió una
guardia personal y estableció su capital en Hamadari, la Ecbatana de los griegos.
Organizó a los diferentes clanes y urbanizó y embelleció la ciudad. Estableció la
etiqueta de la corte y quedó prohibido mirar al rey a la cara.

• Fraortes (675-653). Hijo del anterior. Intentó agrupar a los medos, escitas y
manneos y sometió a los persas que se habían extendido hasta el Nordeste de
Susa.
• Ciaxares (653-585). Reina tras un periodo de dominación escita en Irán y
restableció la situación, invitando a los principales generales escitas a un
banquete, les embriagó y les mandó asesinar. Sitio Nínive y casó a su hija con
Nabucodonsor, hijo de Nabopalasar de Babilonnia, y conquista Nínive con la ayuda
de Babilonia (612) y luego Harran (610), repartiéndose con Babilonia los territorios
del hundido imperio asirio: Babilonia se queda con Asur, Elam, Siria y Palestina;
Media obtiene: lo que había sido Urartu y las provincias asirias de Asia Menor.
• Astiages (584-550). Su reinado fue pacifico y largo e introdujo costumbres asirias
en su reino. Su hija se casó con Cambisses, rey de los persas, y el hijo de ambos,
Ciro II destronó a su abuelo, el rey medo, unificando el imperio y gobernando
sobre medos y persas. De su antecesor Aquemenes, su imperio recibe el nombre
de Aqueménida.

EL IMPERIO PERSA.
CIRO I Y CAMBISES I
• Los persas estaban divididos en diez tribus, 6 de agricultores y 4 de nómadas. Los
primeros eran los más importantes y los Aqueménidas eran un clan que dependía
de ellos. El rey persa Teispes (675-640), sucesor de Aquemenes (que dio nombre a
la Dinastía) y rey de Anzán, dividió, a su muerte su reino entre sus dos hijos:
• Ciro I (640-600) le había sucedido en el Parsumash y el Anzán, con el título de rey
de Anzán. A este le sucedió su hijo CAMBISES (600-559), que casó con una hija de
Astiages, rey de Media, —su hijo fue Ciro II fundador del Imperio Aqueménida que
unió bajo un solo rey a Medos y Persas.
• Ariaramne reinó en el Parsua o “Pais de los Persas”, la región de Pasagarda y
Persépolis, recientemente anexionada. Fue depuesto por Ciaxares de Media.

DESARROLLO DE LA
HISTORIA DE IRÁN

CIRO II (559-528) Y EL IMPERIO
PERSA AQUEMENIDA (559-330)
• Política Interior:
• Se basó en la conquista del Imperio Medo y la unificación de medos y persas.
• Toma del Imperio Medo:
• La leyenda del nacimiento de Ciro II (559-528) es narrada por Heródoto. Su abuelo
Astiages, rey de Media, abandonó a su nieto Ciro II en el monte y una predicción
profetizó que su nieto le mataría. Su padre adoptivo, Harpages, fue cruelmente
castigado por el rey por no haber asesinado al niño. Sin embargo, el rey puso a
Harpages al mando de su ejército, sin desconfiar nada, y éste instigó a Ciro II a
rebelarse contra su abuelo en la batalla de Pasagarda (550), donde fue vencido y
supuso la caída del Imperio Medo. Tras la posterior batalla de Ecbátana, los medos
le pidieron a Ciro que fuese su rey y, de rey de Anzán, pasó a convertirse en rey de
Persia, cuando ya los medos dependían de Persia, fundando así el Gran Imperio
Persa, conocido como Imperio Persa Aqueménida.

• Política Exterior:
• En Lidia, Creso se había anexionado Mileto y las ciudades griegas de Jonia,
llegando por el Este hasta el Halys, apoyado por Babilonia y Egipto. Ciro se
adelantó a los planes de Creso y le plantó batalla, perdiéndola Lidia y siendo
anexionada al Imperio Persa en 546 y, como consecuencia, también las ciudades
griegas de la costa.
• Tomo también Babilonia, donde reinaba Nabónido que, debido a que era hijo de
un sacerdote del Dios Shin de Harran cuyo culto intentó introducir en Babilonia, se
había ganado la enemistad de los poderosos sacerdotes partidarios de Marduk.
Esto hizo que estos partidarios de Marduk facilitaran la conquista Persa de
Babilonia, siendo Ciro II acogido como un libertador. Respetó los templos,
prohibiendo el pillaje y devolviendo la libertad de culto, lo que permitió a los
judíos volver a Jerusalén, devolviéndoles los tesoros del templo y permitiendo su
reconstrucción.

• Ciro murió en una lucha contra los pueblos del Oeste teñida de leyendas. A su
muerte había sometido tres grandes Imperios: Media, Lidia y Babilonia.
• La duración de este imperio se deberá a la sabiduría de sus dirigentes, que, en vez
de destruir la organización étnica, cultural, política y religiosa de los pueblos
conquistados, les concedieron una gran autonomía, gracias a lo cual, las
tradiciones se salvaguardaron y permanecieron durante siglos.

EXPANSIONISMO PERSA
• Cambises II (528-523):
• Hijo y sucesor de Ciro II tuvo que luchar en las provincias orientales y, después de
pacificar el Imperio, se volvió contra Egipto, que se había aliado con Samos, junto
con fenicios y jonios con sus flotas. Vencido Psammético III, Egipto fue convertido
en una Satrapía persa (año 525), donde Cambises se hizo reconocer como sucesor
auténtico de los faraones y comenzó la Dinastía XXVII (525-404). Intentó
conquistar Cártago, pero no pudo convencer a los fenicios de que se volvieran
contra sus propios hermanos. Realizó una expedición a Etiopía y fundó la ciudad
de Meroé, llegando hasta Elefantina, cosa que ningún otro conquistador había
logrado.
• Su larga ausencia de Persia, propició la usurpación del trono por un sacerdote
medo Gaumata, que se hacía pasar por hermano de Cambises, Smerdis, al que
éste había asesinado. Cuando volvía a Susa, Cambises murió en un accidente, o se
suicidó según otra versión. La nobleza persa, que no podía aceptar una nueva
dinastía meda, nombró nuevo rey a Darío.

EXPANSIONISMO PERSA
• Darío I (521-485):
• Ascendió al trono por vía legítima, ya que era descendiente de los Aqueménidas.
Restauró el Imperio y lo organizó tras la dislocación a la muerte de Cambises.
Pacificó y reprimió las revueltas de Susa, Babilonia, Media, Armenia y Asia Menor.
• Construyó templos y santuarios y su obra principal fue la continuación del canal
que unía el Mediterráneo con el Mar Rojo, empezado a construir por el faraón
Nekao. También realizó una expedición a la India con la que entabló relaciones
comerciales.

EXPANSIONISMO PERSA
• Jerjes I (485-465):
• Tuvo lugar con él el enfrentamiento greco-persa, las guerras médicas, tras las que
Atenas se convirtió en la primera potencia del Mediterráneo (Liga de Delos 476),
mientras Persia se vio obligada a abandonar sus posesiones en Europa. Esta
victoria griega se atribuye más que a la potencia griega, a la variada composición
del ejército persa.
• Como consecuencia de esto, Jerjes fue asesinado en su palacio. Los persas se
encerraron en una política feudal funesta, mientras que la ruta comercial
mesopotámica perdió importancia.
• Fenicia se encaminó hacia la decadencia por la caída de Babilonia y el auge naval
griego.
• Cartago buscó nuevas rutas comerciales hacia Occidente.

EL FINAL DEL IMPERIO PERSA.
LOS ÚLTIMOS AQUEMÉNIDAS.
• Artajerjes (464-424):
• Su reinado estuvo marcado por revueltas interiores. Venció al Sátrapa de Bactriana
462 y de Egipto, en el año 455, con lo que Persia conservó Egipto y Chipre,
incorporándolas como provincias. Con el Tratado de Paz Greco-Persa (449), final
de las guerras médicas, comenzó el periodo de esplendor de Atenas (Época de
Pericles) y Jonia quedó incorporada a la liga Ático-Délica. Se produjo el
renacimiento de la nación judía en Palestina (445).
• Su sucesor Jerjes II (424) Murió asesinado al mes y medio de reinado.
• Darío II (424-405):
• Su reinado se caracterizó por la inestabilidad interior y las intrigas atenienses en
Asia Menor. Los atenienses instigaron una revuelta del Sátrapa de Sardes, pero
Esparta apoyó a Persia. También hubo tentativas de revueltas en Egipto.

• Artajerjes II (405-359):
• Su reinado significó la debilidad militar del Imperio Persa, produciéndose la
revuelta de su hermano Ciro el Joven, comandante militar de las tropas y Sátrapa
de Asia Menor, que con una tropa de 10.000 griegos obtuvo una gran victoria en
Babilonia, pero murió en la batalla, (401), tras la que se produjo el regreso de los
griegos a su patria (Retirada de los 10.000 narrada por Jenofonte en su Anábasis).
Tuvo lugar también la emancipación de Egipto en el 404, que ya no tenía el
poderío de otras épocas y se sostenía precariamente con ayuda griega, y el
enfrentamiento Esparta-Atenas, las Guerras del Peloponeso.
• Interiormente el Imperio se disgregaba, las subidas de impuestos provocaban
revueltas en las satrapías, que se convertían en hereditarias guerras sociales. Se
produjo la emancipación de Chipre, Fenicia y Siria, arruinadas por la política
continental. Los últimos años de Artajerjes estuvieron llenos de intrigas familiares
y palaciegas.

• Artajerjes III (359-338):
• Ocos hijo y sucesor de Artajerjes II, se le recuerda por su crueldad, que comenzó
su reinado asesinando a todos sus hermanos y todos los príncipes de la familia
real que pudieran haberle causado problemas.
• Posteriormente, el eunuco Bagoas terminaría asesinándole, así como a su sucesor
Arses (337-336), su hijo menor, y puso en el trono a Darío III Codomano (335-
331), vencido por Alejandro Magno en la batalla de Issos, con el que comenzó la
dominación Macedonia de este país.

ORGANIZACIÓN DEL IMPERIO PERSA
AQUEMÉNIDA. LAS SATRAPÍAS.
• El Estado:
• Ciro y Cambises no pudieron organizar su Imperio debido a su temprana muerte,
tarea que sí realizó Darío I, y a la que consagró 36 años de su reinado (521-485):
Abandonó la política liberal de Ciro; la lengua oficial era el arameo; llevó a cabo
una nueva organización del imperio, dividiéndolo en 20 satrapías (según la
inscripción de Behistun) o provincias, al frente de cada una de las cuales puso a un
gobernador o sátrapa con amplios poderes.
• Cada provincia debía aportar al tesoro real una suma anual fijada por los edictos
reales.
• Las principales ciudades del Imperio Persa (según las estaciones) fueron Ecbátana,
Persépolis, Pasagarda o Susa en verano y Babilonia en invierno. Este imperio
estaba dividido en dos grandes bloques que representaban la fuerza (Irán
Occidental y sus ciudades) y el comercio, representado por la costa mediterránea,
unidos ambos por buenas carreteras.

• El rey persa y su carácter divino. La Proskinesis:
• El poder del monarca era absoluto y no compartía la autoridad con nadie ni podía
ser controlado, ya que recibía el poder de la divinidad y era nombrado por ella.
Provenía directamente del dios Ahura-Mazda del que era vigilante y
representante. Este poder divino del rey hacía que los demás fueran esclavos del
monarca y tanto los nobles como el pueblo llano habían de realizar ante el rey la
“proskinesis” (reverencia hasta el suelo). Su poder era de un absolutismo
despótico. Era además el jefe supremo del ejército y modelo a seguir por los
guerreros.
• Nadie podía acercarse al rey sin ser llamado, estaba rodeado de una gran
protocolo real, posiblemente heredado de la época meda e influenciado por las
monarquías orientales. El título real era el de Gran Rey o Rey de Reyes y estaba
rodeado de una aureola divina.

• La Administración central y provincial:
• El rey Persa, dirigía las tareas de gobierno, que se centraban en su persona. Al
frente de sus funcionarios se encontraba el Hazarapatish, Gran Visir y Jefe de la
Guardia del Gran Rey, con competencias administrativas.
• Las provincia o satrapías, auténticos virreinatos estaban unidos por correos que
recorrían a caballo 300 Km. Diarios. El cuadro administrativo asirio, conservado
por los caldeos y neobabilonios, fue mantenido por los persas, siendo la V Satrapía
de una gran importancia, con sede en Damasco y que comprendía Fenicia,
Palestina y Chipre.
• Eran importantes los altos funcionarios o orosangai (según Heródoto) o
“bienhechores” del rey, la cúspide de la burocracia. Otros altos funcionarios eran
los inspectores del rey, auténticos ojos y oídos del rey para controlar a las
satrapías. También existía el Paryakhas “ojo del rey”, funcionario superior
encargado de controlar a otros funcionarios.
• Se construyó toda una serie de calzadas, albergues y vigilancia en los caminos, con
un sistema de torres y postas que lograban una gran rapidez en el correo.

• Las ciudades fenicias bajo dominio Persa:
• Bajo dominio persa conservaron sus reyes e instituciones locales con un elemento
nuevo: el gobernador persa que supervisaba su actuación, excepto Damasco, que
tenía un gobernador militar distinto del sátrapa. Conservaron, como aliados fieles
que beneficiaban el comercio, sus privilegios, territorios e instituciones locales. Las
únicas excepciones eran en política exterior, que no podían tratar con ninguna
nación políticamente, pagaban tributo y tanto sus enemigos como sus aliados
debían ser los del Imperio Persa.
• Las ciudades fenicias de esta época se dividían en:
• Orientales. Destacaba Trípoli, lugar de reunión de los representantes de las demás
ciudades para tratar problemas comunes y los asuntos con el Gran Rey. También
estaban Arvad, Gebal, Biblos, Tiro y Sidón.
• Occidentales. Destaca Cartago emancipada totalmente de Tiro en esta época (520)
que extendió su hegemonía a todas las colonias fenicias occidentales.

LA CIVILIZACIÓN PERSA
• La lengua:
• En el Imperio se utilizaron varias lenguas. La lengua aramea, sin caracteres
cuneiformes, se utilizó para la administración y para el comercio, y sustituyó a la
lengua amorita en Siria y a la babilonia en Mesopotamia, siendo oficial en todo el
Imperio, desde Egipto a la India.
• El ejército:
• El ejército persa era heterogéneo. Había batallones de lanceros, arqueros y
caballería. Destacaba la guardia del Rey, compuesta por los Diez Mil Inmortales. La
flota griega y fenicia colaboraron en las campañas militares del Imperio Persa.
• La legislación:
• Para los persas las leyes emanaban de la divinidad a través del monarca, por tanto,
tenían carácter sagrado. Existían Tribunales para problemas particulares y otros,
con Jueces Reales, para asuntos del Estado, de los que el Rey era el Juez Supremo.

• Economía:
• La agricultura se basaba en grandes latifundios estatales o de las principales
familias iranias, en ellas trabajaban los siervos y esclavos, adscrita a los mismos, lo
que daba a la sociedad irania un carácter “feudal”. Existen sistemas de irrigación y
planificación de sistemas de cosechas y cultivos.
• La expansión y desarrollo del comercio obligó a abrir importantes rutas
comerciales marítimas y terrestres. A pesar de todo, el desarrollo de la economía
monetaria fue muy lento y se inició por influencia de Lidia. Darío I acuñó los
famosos dáricos de oro. Más tarde se realizará la acuñación de plata. En zonas
determinadas del Imperio se continuó con el pago en especies y el comercio de
trueque.
• Una fuente importante de impresos para el Estado eran los tributos exigidos a las
diversas satrapías. Para controlarlos, Darío I realizó catastros y determinó las
tributaciones provinciales y los impuestos sobre diversos recursos económicos.

• La Religión:
• El símbolo de la divinidad suprema fue el disco solar alado del que sale una figura
divina que tiene la cabeza del rey aqueménida. La religión irania presenta una gran
problemática debido a los siguientes factores:
• 1. La posible evolución de la doctrina de Ahura-Mazda y las enseñanzas de
Zoroastro.
• 2. La tolerancia por parte de los reyes aqueménidas por las distintas creencias en
el Imperio, buscando la solidaridad nacional y social.
• 3. La aceptación y adoración a otros dioses egipcios, babilonios y hebreos. Al culto
de Ahura-Mazda se le considera el oficial, era el dios supremo pero no el único.
• En el reinado de Artajerjes II, la fusión entre los elementos del zoroatrismo y los
cultos de Ahura-Mazda, Mihtra y Anahita (estos dos últimos son dos antiguas
divinidades iranias) habían alcanzado su culminación. Tenía gran importancia el
sacerdocio, que formaba una casta cerrada.

• La Cultura:
• La cultura persa se caracteriza por la asimilación de elementos egipcios, asirios,
babilonios y griegos sobre una base irania. La corriente artística destaca por sus
realizaciones arquitectónicas y escultóricas, como los palacios de Pasargada, Susa
y Persépolis; el friso de los arqueros o el friso de los leones.
• También de gran importancia la joyería y la toréutica en piedras preciosas y
cilindros-sello.
• En la literatura, la obra fundamental es el Avesta, una colección de libros sagrados.
Tanto las ciencias como la medicina estuvieron influenciadas por médicos y
naturalistas griegos, egipcios y babilonios, acogidos en la corte.Tenía dos bases, la
agricultura y el comercio.

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