2. JUSTIFICACION
-Se viven formas de ateísmo racional y práctico; pero
la cuestión de Dios sigue siendo fundamental para la
humanidad contemporánea.
-Los cristianos confesamos que Dios se reveló en la
historia de Jesús de Nazaret, proclamado como Señor
y Cristo por sus primeros seguidores.
-El Dios Trinidad, está en continuidad y en ruptura,
con las comprensiones judías de Dios.
-Reflexionar teológicamente acerca del sentido mayor
del Dios comunión trinitaria, es centrarse en el
sentido cristológico de la revelación.
3. OBJETIVO
• Identificar la originalidad, el sentido y las
consecuencias, para las prácticas personales y
sociales, de la confesión de fe en un Dios
Trinidad, sus componentes dogmáticos
tradicionales y su re interpretación para las
situaciones actuales del hombre y la mujer
latinoamericanos y colombianos; a fin de dar
razón de nuestra esperanza en las
posibilidades de vivir la condición de imagen
de un Dios comunión, creados y creadas
creadores.
4. OBJETIVOS DE FORMACIÓN
• Provocar respuestas a los interrogantes que
plantean las situaciones del país, del continente y
del mundo a partir de algunas preguntas
fundamentales acerca de Dios.
• Reflexionar teológicamente acerca de las
implicaciones para la existencia personal y social de
la confesión de fe en el misterio del Dios trinitario,
que nos fue revelado en Jesucristo.
• Contrastar la comprensión de Dios propia del
Antiguo Testamento con la revelada en Jesús de
Nazaret, el Cristo
5. • Señalar la originalidad del Dios de Jesús
y sus desafíos para la existencia cristiana
• Vincular los contenidos del curso con las
prácticas pastorales de manera que la
teología trinitaria repercuta en la
experiencia personal como creyente
6. RESULTADOS Y EVALUACIÓN
1. Se realizará una evaluación progresiva que tiene en
cuenta la lectura semanal, el trabajo personal, el de los
grupos en el aula y las exposiciones de los resultados de los
mismos.
2. Se buscará establecer el logro de los objetivos específicos
de cada unidad a través de las Evaluaciones parciales
escritas y del general en el Examen final oral.
3. Las notas se definen así:
20%: Parcial escrito
20% Parcial escrito
25% Trabajos personales y exposiciones
35% Examen final oral
7. METODOLOGÍA Y RECURSOS
• Una reflexión personal semanal acompañada de
guía de trabajo y lecturas semanales y
complementarias que buscan dar una respuesta al
problema núcleo de cada unidad.
• Las sesiones se realizan siguiendo el siguiente
proceso:
1. Síntesis personal de la guía de trabajo que se realiza antes
de la sesión correspondiente, de dos páginas máximo. Esta
será revisada por el(los) profesor(es) durante el trabajo
grupal. Quien no tenga esta síntesis, al momento de la
revisión, tendrá una nota de 1.0.
8. 2. Cada integrante del grupo selecciona una lectura
diferente de entre las propuestas para cada sesión para
darle mayor riqueza a la reflexión grupal. De esta lectura se
pedirá cuenta en algunas sesiones durante todo el
semestre.
3. Presentación del problema núcleo y su sentido teológico y
pastoral por parte del profesor durante 45 minutos a una
hora. Estas exposiciones se acompañarán de
presentaciones en Power Point sobre el tema de cada
sesión.
4. Trabajo en grupos: se comparte el trabajo personal y el
aporte de las lecturas a la problemática que se analiza. Uno
de los integrantes será llamado a exponer este resultado. Si
quien es llamado a exponer –tanto el trabajo grupal como la
lectura realizada-, cuando sea del caso, y no se encuentra
en clase, la nota será 1.0
9. UNIDAD 1:
EXPERIENCIA Y CONOCIMIENTO DE DIOS
UNIDAD 2:
LA REVELACIÓN DE DIOS EN EL AT
UNIDAD 3:
LA REVELACIÓN DE DIOS EN JESUCRISTO
UNIDAD 4:
INTERPRETACIONES DEL MISTERIO TRINITARIO
UNIDAD 5:
CONFESIÓN TRINITARIA Y COMPROMISO
HISTÓRICO
CONTENIDOS
25. La fe es primero praxis,
contemplación y mística, para luego
ser pensada, tematizada, articulada
en un discurso
26. Las nuevas prácticas sociales que la teología
requiere, vuelven a plantear la necesidad de
retomar la opción por los pobres en su raíz
evangélica y su carácter revelador de la presencia
del Reino de Dios entre los hombres
27.
28. Diversas propuestas que causaron revuelo en los
medios de comunicación social y círculos
intelectuales
Stephen
Hawking
Richard Dawkins
29. Dios está en el centro de las
certezas y las incertidumbres
30. Las certezas menos discutidas son las
compartidas, en ello consiste el
sentido del recurso a una tradición de
fe y el carácter comunitario de esta
misma tradición
31. Nos aproximamos a la comprensión
de la confesión de fe en el Dios
revelado en Jesucristo: el Padre y su
Padre y el Espíritu uno con El y el
Padre.
32. Dios sigue siendo presencia
incomoda y fascinante:
!MAS ALLÁ DE UNA
PARTÍCULA!
