1.
Siglo XIX: fábula
invención
Mircea Eliade ficción
“Mito y realidad”
1964
Siglo XX: se
redescubre el sentido
arcaico, “historia
verdadera”, valiosa
porque es sagrada,
ejemplar y
significativa.
2. Mithos opuesto a
Ienófanes logos
Luego se opondrá a
565 – 470 a.C.
historia
“se dirige hacia las
sociedades en las que el
mito tiene - o ha tenido
hasta estos últimos tiempos -
“vida”, en el sentido de
Investigación de M proveer modelos a la
Eliade conducta humana y conferir
por eso mismo significación y
valor a la existencia.”
3. El mito es portador
de una verdad propia.
H. G. Gadamer
Mito y razón
1993 (artículo de 1954)
“Es la voz de un
tiempo originario más
sabio.”
4.
F. Nietzsche Vincula el mito y la
“Segunda consideración cultura.
intempestiva: sobre la El mito estaría en el
utilidad y los horizonte de la
inconvenientes de la cultura, por ende no
historia para la vida” es un elemento
muerto, arqueológico.