1. ‫الحمد لله وحده والصلة والسلم على من ل نبي بعـده ،‬
‫وعلى آله وصحبه ، أما بعد : فإن الباعث على كتابة هذه‬
‫الكلمة هو تحذير عامة المسلمين منرسم ذوات الرواح من‬
‫إنسان أو حيوان فمما ابتلى به بعض الناس هواية رسم ذوات‬
‫الرواح مع أن رسم ذوات الرواح من التصوير المحرم ،‬
‫وأصبح من يتقن رسم ذوات الرواح من الفنانين المبدعين ،‬
‫وينظر له بعض الناس الذين ل يعرفون دينهم بإعجاب‬
‫وانبهار ، وهو في الحقيقة قد ارتكب إثما عظيما ،وذنبا مبينا‬
‫ضاهى خلق ا ،وتشبه بالكفار ،وغالى في تعظيم الشيء‬
‫الذي يرسمه حيوانا كان أو إنسانا ،وهو يحسب أنه يحسن‬
‫صنعا ،وهو بعيد عن الحقنسأل ا الهداية والتوفيق .‬
‫الفصل الول : تعريف التصوير : أخوتاه التصوير لغة : هو‬
‫عمل شيء على صورة ما أي على صفة وشكل ما ،‬
‫والصورة هي الشكل والهيئة والحقيقة ، وصور الشيء‬
‫قطعه وفصله1 ، ويطلق التصوير على فن تمثيل الشخاص‬
‫والشياء ، ويأتي التصوير بمعنى الصورة والجمع تصاوير2 ،‬
‫ويطلق التصوير أيضا على رسم الشكال و صنع الصور 3، و‬
‫المصور من أسماء ا أي الذي أعطى كل مخلوق صورته‬
‫وشكله ، فقد قال تعالى : ﴿ ه ُ و َ ا ُ ا ل ْ خ َا ل ِ ق ُ ا ل ْ ب َا ر ِ ئ ُ‬
‫ال م ُ ص َ و ّر ﴾4 وقال تعالى أيضا : ﴿ ه ُ و َ ا ل ّ ذ ِي ي ُ ص َ و ّ ر ُ ك ُ م ْ ف ِي‬
‫1 - انظر القاموس للفيروز آبادي مادة صور ، ومختار الصحاح مادة صور ، و أسماء ا‬
‫الحسنى د. حمزة النشرتي والشيخ عبد الحفيظ فرغلى ود. عبد الحميد مصطفى المكتبة‬
‫التوفيقية ص ٨٥١‬
‫2 - انظر فقه اللبسة والزينة للشيخ عبد الوهاب عبد السلم طويلة ص ٣٧٣ دار‬
‫السلم الطبعة الولى ٧٢٤١ هـ ٦٠٠٢ م‬
‫3 - انظر معجم لغة الفقهاء لدكتور محمد قلعجي ٣٣١/١ دار النفائس‬
‫4 - الحشر من الية ٤٢‬
‫1‬

2. ‫ا ل َر ْ ح َا م ِ ك َ ي ْ ف َ ي َ ش َاء ﴾5 قال السعدي رحمه ا : الخالق‬
‫البارئ ال م ُ ص َ و ّر : الذي خلق جميع الموجودات وبرأها‬
‫وسواها بحكمته ، وصورها بحمده وحكمته ، وهو لم يزل‬
‫ول يزال على هذا الوصف العظيم 6 .‬
‫الفصل الثاني : حرمة التصوير : أخوتاه جاء سيل من‬
‫ا‬ ‫الحاديث على تحريم تصوير النسان أو الحيوان فقد قال‬
‫: » إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون « 7 مما يدل‬
‫على توعد ا كل مصور بالعذاب الشديد ، وقال و أيضا : »‬
‫كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا‬
‫فتعذبه في جهنم « 8 وهذا الحديث أيضا أخوتاه دل على‬
‫شدة عقوبة من يصور ذوات الرواح انظروا أخوتاه كل من‬
‫يصور صورة يعذب بها فكم يعذب هذا النحات الذي صور‬
‫مئات الصور ؟!! ، وكم يعذب الرسام الذي رسم آلف الصور‬
‫؟!! ،و اسمعوا ما رواه البخاري عن ابن أبى ج ُ ح َ ي ْ ف َ ة َ عن‬
‫أبيه قال : ن َ ه َى ال ن ّ ب ِ ي ّ ن ع َ ن ْ ث َ م َ ن ِ ا ل ْ ك َ ل ْ ب ِ و َ ث َ م َ ن ِ ال د ّ م ِ ،‬
‫و َ ن َ ه َى ع َ ن ْ ا ل ْ و َا ش ِ م َ ة ِ و َا ل ْ م َ و ْ ش ُو م َ ة ِ و َآ ك ِ ل ِ ال ر ّ ب َا و َ م ُو ك ِ ل ِ ه ِ ،‬
‫9‬
‫و َ ل َ ع َ ن َ ا ل ْ م ُ ص َ و ّ ر َ . أخوتاه قد نص هذا الحديث على أن المصور‬
‫ملعون فهل يرضى أحد أن يفعل شيئا يلعن بسببه ، وانظروا‬
‫أخوتاه من قبح التصوير ما رواه علي حيث قال : ‪ t‬صـنعت‬
‫طعاما فدعوت النبي ا فجاء فدخل فرأى سترا فيه تصاوير‬
‫01‬
‫فخرج ، وقال : » إن الملئكة ل تدخل بيتا فيه تصاوير «‬
‫أخوتاه ما أقبح عمل المصور إذا كانت الملئكة ل تدخل‬
‫5 - آل عمران من الية ٦‬
‫6 - تفسير السعدي ٥/ ١٠٣‬
‫7 - رواه البخاري رقم ٠٥٩٥ ، و رواه مسلم رقم ٩٠١٢ والنسائي في سننه ٤٦٣٥‬
‫8 - رواه البخاري رقم ٥٢٢٢ ، ورواه مسلم رقم ٠١١٢‬
‫9 - رواه البخاري رقم 4491 موكل الربا‬
‫01 - صححه اللباني فى صحيح ،وضعيف سنن النسائي رقم ١٥٣٥‬
‫2‬

3. ‫البيت الذي فيه الصور فكيف تدخل في بيت النسان الذي‬
‫يصنع الصور؟ فدل الحديث على قبح معصية المصور فتسبب‬
‫في عدم دخول ملئكة الرحمة .‬
‫الفصل الثالث : دخول رسم ذوات الرواح فى التصوير‬
‫المحرم : أخوتاه الحاديث التي حرمت التصوير أتت عامة ل‬
‫فرق بين من يصور على ورق ) الصور المرسومة ( ،ول الذي‬
‫يصور على الجدران ) الصور المنقوشة ( ،ول الذي يصور على‬
‫القماش ،ول الذي يصور على الحجارة أو الخشب ونحوه‬
‫) الصور المجسدة التماثيل ( ، وهناك أحاديث جاءت بتحريم‬
‫رقم القماش بالصور أو نقش الجدران بالصور فيدخل في‬
‫هذا رسم الصور ،فمن الحاديث التي عممت تحريم التصوير‬
‫: » إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون‬ ‫كقوله‬
‫« 11 فالحديث يشمل كل من يصور ،والصورة كل ما له شكل ،‬
‫والصورة المرسومة قطعا لها شكل ،وهيئة فتدخل في‬
‫التصوير المحرم وعلة تحريم التصوير ، وهي مضاهاة خلق‬
‫ا تتوفر في رسم ذوات الرواح فالرسام يخطط الصورة‬
‫بيده حتى يكملها فتكون مثل الصورة التي خلق ا فهو‬
‫بذلك قد ضاهى خلق ا أي الفعل نفسه مضاهاة لخلق ا‬
‫، ومن الحاديث التي حرمت نقش أو وشي القماش بالصور‬
‫م‬ ‫ما روته عائشة رضي ا عنها حيث قالت : قدم رسول ا‬
‫من سفر ، وقد سترت بقرام لي على س َهوة لي ، فيها‬
‫تماثيل ، فلما رآه رسول ا ت هتكه ، وقال : » أشد الناس‬
‫عذابا يـوم القيامة الذين يضاهون بخلق ا « ، قالت :‬
‫فجعلناه وسادة أو وسادتين 21 فيستفاد من الحديث عدة‬
‫فوائد منها أن إمساك الصور في موضع غير ممتهن كأن‬
‫11 - رواه البخاري رقم ٠٥٩٥ ، و رواه مسلم رقم ٩٠١٢ والنسائي في سننه ٤٦٣٥‬
‫21 - رواه البخاري رقم ٤٥٩٥ ، ورواه مسلم ٦٠١٢‬
‫3‬

4. ‫تكون منصوبة أو معلقة ل يجوز ففي هذا تشبه بعبدة‬
‫الوثان ،وفيه إشعار بتعظيمها ، ويدل على هذا إباحته‬
‫استعمال القماش الذي فيه صور فيما إذا كان ممتهنا فقد‬
‫استعملت عائشة رضي ا عنها القرام في صنع وسادتين‬
‫والوسادتين عليهما صور لكن الوسادة مما يمتهن ،ومن‬
‫فوائد الحديث أيضا أن فعل التصوير نفسه مضاهاة لخلق‬
‫ا ،ومن فوائد الحديث أيضا حرمة رسم ذوات الرواح‬
‫فالنقش على القماش والوشي على القماش كالرسم على‬
‫الورق فالمحصلة واحدة ، وهى صنع صورة ، ومن الحاديث‬
‫التي حرمت نقش الصـور على الجدران ما رواه أبي زرعة ،‬
‫قال : دخلت مع أبي هريرة دارا بالمدينة ، فرأى أعلها‬
‫مصورا يصـور . قال سمعت رسول ا م يقول : » ومن‬
‫أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا حبة ، وليخلقوا‬
‫فقد فهم أبو هريرة ‪ t‬أن التصوير يتناول ماله ظل ،‬ ‫31‬
‫ذرة «‬
‫وما ليس له ظل ،ولهذا أنكر ما كان ينقش في الحيطان ،‬
‫وهو ظاهر من عموم اللفظ 41 ،ومن هذا الحديث أيضا يستفاد‬
‫حرمة رسم ذوات الرواح فالنقش على الحائط كالرسم على‬
‫الورق . الفصل الرابع : موقف السلم من الصور المرسومة‬
‫لذوات الرواح : أخوتاه قد حرم ا رسم ذوات الرواح على‬
‫ل: »‬ ‫لسان نبيه ،وما حرمه ا يحرم بيعه وشرائه فقد قال‬
‫إن ا إذا حرم شيئا حرم ثمنه « 51 ، و ما حرم بيعه وشرائه‬
‫حرم اقتنائه ، وفي الحديث : ل تدعن قبرا مشرفا إل سويته ،‬
‫بطمس كل‬ ‫ول صورة في بيت إل طمستها61 ،و أمر النبي‬
‫31 - رواه البخاري رقم ٩٥٥٧ ، ورواه مسلم ١١١٢‬
‫41 - فقه اللبسة والزينة للشيخ عبد الوهاب عبد السلم طويلة ص ٣٨٣‬
‫51 - صححه اللباني في غاية المرام في تخريج أحاديث الحلل والحرام رقم ٨١٣ ،‬
‫وفي صحيح الجامع رقم ٣٨٩٤‬
‫61 - حديث صححه اللباني في صحيح وضعيف سنن النسائي رقم ١٣٠٢‬
‫4‬

5. ‫صورة يستلزم النهى عن اقتنائها .‬
‫الفصل الخامس : ما يجوز من الرسم ،و ما يستثنى : أخوتاه‬
‫جوز العلماء رسم ما ل روح فيه كرسم الجبل والشجر‬
‫والطائرة والسيارة وأشباه ذلك ، فهذا الرسم يجوز عند أهل‬
‫العلم ، ،وقد قال م : » أتاني جبريل عليه السلم فقال لي‬
‫أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت إل أنه كان على‬
‫الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في‬
‫البيت كلب فمر برأس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير‬
‫كهيئة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتين‬
‫منبوذتين توطآن ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول ا ن « ،‬
‫71‬
‫وقد جاء رجل إلى ابن عباس فقال : إني رجل أصور هذه‬
‫الصور فأفتني فيها ، فقال له : ادن مني ؛ فدنا منه ، ثم قال :‬
‫ادن مني ؛ فدنا حتى وضع يده على رأسه ، قال : أنبئك بما‬
‫يقول : » كل‬ ‫سمعت من رسول ا ت ، سمعت رسول ا‬
‫مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في‬
‫جهنم وقال : إن كنت ل بد فاع ل ً فاصنع الشجر وما ل نفس‬
‫«‬
‫له81 . و يستثنى من الرسم المحرم ما تدعو الضرورة إليه‬
‫كرسم صور المجرمين حتى يعرفوهم وحتى يمسكوا بهم قال‬
‫تعالى : ﴿ و َ ق َ د ْ ف َ ص ّ ل َ ل َ ك ُم م ّا ح َ ر ّ م َ ع َ ل َ ي ْ ك ُ م ْ إ ِ ل ّ م َا ا ض ْ ط ُ ر ِ ر ْ ت ُ م ْ‬
‫إ ِ ل َ ي ْ ه ِ ﴾91 هذا والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .وكتب‬
‫ربيع أحمد سيد طب عين شمس الفرقة السادسة الربعاء‬
‫٠١ / ٦٠٠٢/١ م‬
‫71 - صححه اللباني في صحيح وضعيف سنن أبى داود رقم ٨٥١٤‬
‫81 - رواه البخاري رقم ٥٢٢٢ ، ورواه مسلم رقم ٠١١٢‬
‫91 - النعام من الية ٩١١‬
‫5‬