Suche senden
Hochladen
Intresting Muhammad
•
0 gefällt mir
•
328 views
Sarkash Tehri
Folgen
Intresting Muhammad
Weniger lesen
Mehr lesen
Bildung
Melden
Teilen
Melden
Teilen
1 von 605
Jetzt herunterladen
Downloaden Sie, um offline zu lesen
Empfohlen
مقصود حسنی ایک ادبی تعارف
مقصود حسنی ایک ادبی تعارف
maqsood hasni
Uf mag october2012
Uf mag october2012
pakiza ch
ڈاکٹر مقصود الہی شیخ کے چار خط
ڈاکٹر مقصود الہی شیخ کے چار خط
maqsood hasni
چھے اختصاریے
چھے اختصاریے
maqsood hasni
خیال، مستقبل کے واقعات Ourdou
خیال، مستقبل کے واقعات Ourdou
Jean-Jacques PUGIN
احتساب اور انسان کی پیدائش نو حصہ اوّل
احتساب اور انسان کی پیدائش نو حصہ اوّل
Dr Kashif Khan
Lagan lagi tum se novel by nadia jahangir
Lagan lagi tum se novel by nadia jahangir
Sarkash Tehri
Taqreeb kuch to behr e mulaqat by farhat ishtiaq
Taqreeb kuch to behr e mulaqat by farhat ishtiaq
Sarkash Tehri
Empfohlen
مقصود حسنی ایک ادبی تعارف
مقصود حسنی ایک ادبی تعارف
maqsood hasni
Uf mag october2012
Uf mag october2012
pakiza ch
ڈاکٹر مقصود الہی شیخ کے چار خط
ڈاکٹر مقصود الہی شیخ کے چار خط
maqsood hasni
چھے اختصاریے
چھے اختصاریے
maqsood hasni
خیال، مستقبل کے واقعات Ourdou
خیال، مستقبل کے واقعات Ourdou
Jean-Jacques PUGIN
احتساب اور انسان کی پیدائش نو حصہ اوّل
احتساب اور انسان کی پیدائش نو حصہ اوّل
Dr Kashif Khan
Lagan lagi tum se novel by nadia jahangir
Lagan lagi tum se novel by nadia jahangir
Sarkash Tehri
Taqreeb kuch to behr e mulaqat by farhat ishtiaq
Taqreeb kuch to behr e mulaqat by farhat ishtiaq
Sarkash Tehri
Rehguzar mein hay chiraghan by sadia aziz
Rehguzar mein hay chiraghan by sadia aziz
Sarkash Tehri
Roshan hai subha e zindgi
Roshan hai subha e zindgi
Sarkash Tehri
Kisi pathar ki moorat se by sumera shareef toor
Kisi pathar ki moorat se by sumera shareef toor
Sarkash Tehri
Sabz rutoon ki jhilmil main
Sabz rutoon ki jhilmil main
Sarkash Tehri
Sun aey sajni by memona khurshid
Sun aey sajni by memona khurshid
Sarkash Tehri
Subah o sham ke silsiley by rahat jabeen
Subah o sham ke silsiley by rahat jabeen
Sarkash Tehri
Jo rasta dil ne chuna hai by asia mirza
Jo rasta dil ne chuna hai by asia mirza
Sarkash Tehri
Ki janan mein kon by kanwal riaz
Ki janan mein kon by kanwal riaz
Sarkash Tehri
Kanch sa ehsas by sadia abid
Kanch sa ehsas by sadia abid
Sarkash Tehri
Subha e awal ka sooraj by sadia aziz afridi
Subha e awal ka sooraj by sadia aziz afridi
Sarkash Tehri
Subha e umeed shaam e wisaal by huma amir
Subha e umeed shaam e wisaal by huma amir
Sarkash Tehri
Subha e umeed shaam e wisaal by huma amir
Subha e umeed shaam e wisaal by huma amir
Sarkash Tehri
Sehar to aab hogi by saira arif
Sehar to aab hogi by saira arif
Sarkash Tehri
Aankhen bheeg jati hen by wasi shah
Aankhen bheeg jati hen by wasi shah
Sarkash Tehri
Shikast ki awaz by aneeza sayed
Shikast ki awaz by aneeza sayed
Sarkash Tehri
Sooraj kb ruka hy by tanzeela riaz
Sooraj kb ruka hy by tanzeela riaz
Sarkash Tehri
Kabhi mohabbat ho jaey gi by sadia abid
Kabhi mohabbat ho jaey gi by sadia abid
Sarkash Tehri
ہر فن مولا
ہر فن مولا
maqsood hasni
Qehare ilahee saiy bachnay ka raasta
Qehare ilahee saiy bachnay ka raasta
MyWritings
اسم باہو پر ایک طویل مضمون کا ابتدائیہ
اسم باہو پر ایک طویل مضمون کا ابتدائیہ
Mansoor Afaq
Dow85 digital magazine february 2013
Dow85 digital magazine february 2013
Saleem Khanani
صَلَاةٌ –ہم نے قرآن کےساتھ کیا سلوک کیا؟حصہ سوم
صَلَاةٌ –ہم نے قرآن کےساتھ کیا سلوک کیا؟حصہ سوم
Dr Kashif Khan
Weitere ähnliche Inhalte
Andere mochten auch
Rehguzar mein hay chiraghan by sadia aziz
Rehguzar mein hay chiraghan by sadia aziz
Sarkash Tehri
Roshan hai subha e zindgi
Roshan hai subha e zindgi
Sarkash Tehri
Kisi pathar ki moorat se by sumera shareef toor
Kisi pathar ki moorat se by sumera shareef toor
Sarkash Tehri
Sabz rutoon ki jhilmil main
Sabz rutoon ki jhilmil main
Sarkash Tehri
Sun aey sajni by memona khurshid
Sun aey sajni by memona khurshid
Sarkash Tehri
Subah o sham ke silsiley by rahat jabeen
Subah o sham ke silsiley by rahat jabeen
Sarkash Tehri
Jo rasta dil ne chuna hai by asia mirza
Jo rasta dil ne chuna hai by asia mirza
Sarkash Tehri
Ki janan mein kon by kanwal riaz
Ki janan mein kon by kanwal riaz
Sarkash Tehri
Kanch sa ehsas by sadia abid
Kanch sa ehsas by sadia abid
Sarkash Tehri
Subha e awal ka sooraj by sadia aziz afridi
Subha e awal ka sooraj by sadia aziz afridi
Sarkash Tehri
Subha e umeed shaam e wisaal by huma amir
Subha e umeed shaam e wisaal by huma amir
Sarkash Tehri
Subha e umeed shaam e wisaal by huma amir
Subha e umeed shaam e wisaal by huma amir
Sarkash Tehri
Sehar to aab hogi by saira arif
Sehar to aab hogi by saira arif
Sarkash Tehri
Aankhen bheeg jati hen by wasi shah
Aankhen bheeg jati hen by wasi shah
Sarkash Tehri
Shikast ki awaz by aneeza sayed
Shikast ki awaz by aneeza sayed
Sarkash Tehri
Sooraj kb ruka hy by tanzeela riaz
Sooraj kb ruka hy by tanzeela riaz
Sarkash Tehri
Kabhi mohabbat ho jaey gi by sadia abid
Kabhi mohabbat ho jaey gi by sadia abid
Sarkash Tehri
Andere mochten auch
(17)
Rehguzar mein hay chiraghan by sadia aziz
Rehguzar mein hay chiraghan by sadia aziz
Roshan hai subha e zindgi
Roshan hai subha e zindgi
Kisi pathar ki moorat se by sumera shareef toor
Kisi pathar ki moorat se by sumera shareef toor
Sabz rutoon ki jhilmil main
Sabz rutoon ki jhilmil main
Sun aey sajni by memona khurshid
Sun aey sajni by memona khurshid
Subah o sham ke silsiley by rahat jabeen
Subah o sham ke silsiley by rahat jabeen
Jo rasta dil ne chuna hai by asia mirza
Jo rasta dil ne chuna hai by asia mirza
Ki janan mein kon by kanwal riaz
Ki janan mein kon by kanwal riaz
Kanch sa ehsas by sadia abid
Kanch sa ehsas by sadia abid
Subha e awal ka sooraj by sadia aziz afridi
Subha e awal ka sooraj by sadia aziz afridi
Subha e umeed shaam e wisaal by huma amir
Subha e umeed shaam e wisaal by huma amir
Subha e umeed shaam e wisaal by huma amir
Subha e umeed shaam e wisaal by huma amir
Sehar to aab hogi by saira arif
Sehar to aab hogi by saira arif
Aankhen bheeg jati hen by wasi shah
Aankhen bheeg jati hen by wasi shah
Shikast ki awaz by aneeza sayed
Shikast ki awaz by aneeza sayed
Sooraj kb ruka hy by tanzeela riaz
Sooraj kb ruka hy by tanzeela riaz
Kabhi mohabbat ho jaey gi by sadia abid
Kabhi mohabbat ho jaey gi by sadia abid
Ähnlich wie Intresting Muhammad
ہر فن مولا
ہر فن مولا
maqsood hasni
Qehare ilahee saiy bachnay ka raasta
Qehare ilahee saiy bachnay ka raasta
MyWritings
اسم باہو پر ایک طویل مضمون کا ابتدائیہ
اسم باہو پر ایک طویل مضمون کا ابتدائیہ
Mansoor Afaq
Dow85 digital magazine february 2013
Dow85 digital magazine february 2013
Saleem Khanani
صَلَاةٌ –ہم نے قرآن کےساتھ کیا سلوک کیا؟حصہ سوم
صَلَاةٌ –ہم نے قرآن کےساتھ کیا سلوک کیا؟حصہ سوم
Dr Kashif Khan
یہ ہی فیصلہ ہوا تھا
یہ ہی فیصلہ ہوا تھا
maqsood hasni
زبان کی ایجاد، کتاب اور اْمّی رسول ﷺ –ہم نے قرآن کے ساتھ کیا سلوک کیا؟ حصہ ...
زبان کی ایجاد، کتاب اور اْمّی رسول ﷺ –ہم نے قرآن کے ساتھ کیا سلوک کیا؟ حصہ ...
Dr Kashif Khan
india today .pptx
india today .pptx
Teacher
Halqa e asar final ppt
Halqa e asar final ppt
Kinza Irshad
دین صحیح کی صفات کیا ہے
دین صحیح کی صفات کیا ہے
Abdullah Baspren
طلاق
طلاق
maqsood hasni
Zindagi ka safar
Zindagi ka safar
Fawad Sodhar
Taghoot jhootay khuda booklet copy
Taghoot jhootay khuda booklet copy
shahid shahid
2626-2.doc
2626-2.doc
Noaman Akbar
یقین مانیے
یقین مانیے
maqsood hasni
ی بی پاکدامن
ی بی پاکدامن
International advisers
Terminologies of Tassawuf wo Salook
Terminologies of Tassawuf wo Salook
Shaikh Aamer
Para 12
Para 12
ammara khurram
خطبہ حجتہ الوداع کے اہم نکات.docx
خطبہ حجتہ الوداع کے اہم نکات.docx
samadahmad56
جن
جن
Engr
Ähnlich wie Intresting Muhammad
(20)
ہر فن مولا
ہر فن مولا
Qehare ilahee saiy bachnay ka raasta
Qehare ilahee saiy bachnay ka raasta
اسم باہو پر ایک طویل مضمون کا ابتدائیہ
اسم باہو پر ایک طویل مضمون کا ابتدائیہ
Dow85 digital magazine february 2013
Dow85 digital magazine february 2013
صَلَاةٌ –ہم نے قرآن کےساتھ کیا سلوک کیا؟حصہ سوم
صَلَاةٌ –ہم نے قرآن کےساتھ کیا سلوک کیا؟حصہ سوم
یہ ہی فیصلہ ہوا تھا
یہ ہی فیصلہ ہوا تھا
زبان کی ایجاد، کتاب اور اْمّی رسول ﷺ –ہم نے قرآن کے ساتھ کیا سلوک کیا؟ حصہ ...
زبان کی ایجاد، کتاب اور اْمّی رسول ﷺ –ہم نے قرآن کے ساتھ کیا سلوک کیا؟ حصہ ...
india today .pptx
india today .pptx
Halqa e asar final ppt
Halqa e asar final ppt
دین صحیح کی صفات کیا ہے
دین صحیح کی صفات کیا ہے
طلاق
طلاق
Zindagi ka safar
Zindagi ka safar
Taghoot jhootay khuda booklet copy
Taghoot jhootay khuda booklet copy
2626-2.doc
2626-2.doc
یقین مانیے
یقین مانیے
ی بی پاکدامن
ی بی پاکدامن
Terminologies of Tassawuf wo Salook
Terminologies of Tassawuf wo Salook
Para 12
Para 12
خطبہ حجتہ الوداع کے اہم نکات.docx
خطبہ حجتہ الوداع کے اہم نکات.docx
جن
جن
Intresting Muhammad
1.
2.
(ارترج دو)مہ محمد انڈرسٹینڈنگ میں
بارے کے ّنؾصم سے انقالب اسالمی ہؤاە پیدا ہاں کے والدین مسلم ایک کے ایران میں اسالم دوران کے دہائیوں تین ،تاہم تھےە نہیں پرست مذھب ایرانی قبل پر عقیدے اپنے نے اکثریت سے میں ان بعد کے آرائی معاملہ ساتھ کے سوالخود اکثریت کی عوام میں ایران بھی آج دیئےە کر شروع اٹھانے سمجھتیە نہیں مسلمان کو انصافی نا لوگ سارے بہت تھیە نفرت سے ظلم مجھے ہی سے بچپن ،کیا سے دّدتش بھرپور مقابلہ کا دّدتش نے لوگوں کچھ ہوئےە شکار کا کہ تھی دعا میری کیاە کام کا تیل پر جلتی نے انہوں اسطرحکا امن میں علم حصول :تھے جذبے شدید دو میرے میں زندگی جاؤںە بن کار آلہ محبتە سے انسانوں اور جستجو کی تو پڑھا قرآن نے میں جب ہےە اللچ جڑ کی برآئی تھا کرتا سوچا میں کے اعتقاد برے برائیاں سی بہت میں دنیا اس کہ ہؤا احساس مجھے نلوگ اللچی ہیںە ہوتی پیدا میں تیجےہیں ہوتے مضر کم کیلئے لوگوں اثر زیر کے عقیدے برے ایک جب ،لوگ اچھے ایمانە اہل کہ جتنے ہیںە کرتے برآئیاں ساتھ کے تّمسر بڑی وہ ،ہیں ہوتے
3.
هنلوبى مبؿے ثہت
کہ رو ،ثؼؼ کے هطبلؼہ کے ٍضیفوں امالهی مـامـ امالم کہ ہؤا هؼلوم هزھے ،کـتے ًہیں هیں فًؼگی پوؿی اپٌی ہ ثـآئیثلکہ ًہیں مے توّیغ ٔغل کی ٍضیفوں امالهی ثـآئی یہ ے۔ آتی هیں ظہوؿ مے ہوًے پیـا ػول پـ اك اوؿ ثورھ مورھ هکول امکی کـتے ثـائی ػؿرہ امی هنلوبى ہے۔ہیںپیـا ػول پـ امالم ٍو کہ رتٌب م کی ًجی اپٌے اوؿ ہوتےٌہیں۔ کـتے پیـوی کی ت هیں کہ ہے هولغ پبك هیـے کہ موچب ًے هیں کہ تھب ولت ٍو یہی کے ػتيؼ اوؿ ًفـت هیں ػًیب ـ کـوں پوؿا کو عواہيوں کی ثچپي اپٌے ػبلن اهي مے امطـس اوؿ کـوں ًبثوػ و ًینت کو هٌوجے ثڑے مے مت ثٌوں۔ کبؿ آلہ کب کو هؾھت ٓبلتوؿ اتٌے ٌىغ ایک کوئی کینے کینے؟ لیکي مک ػے ىکنتتؼؼاػ کی ؤں پیـا ػول ػمیؼتوٌؼ روه پـ کے رل ،ہے تب اوؿ عطـًبک اًتہبئی رـآتوٌؼی کہ تھب لگتب ہو؟ ٍفیبػ ثھی مے اؿة ایک صل مب ٍمبػ ایک کب هنئلے اك ًقػیک هیـے ہے۔ مے هیں ًبهوکٌبت کـمکتب ؿوىٌی هیں اًؼھیـوں ػویك ىؼلہ مب چھوٹب ایک کہ رینے ہے۔ کہ تھب یمیي هزھے ،ہےهیں ہے۔ مکتب هٹب کو رھوٹ ثڑے مے مت مچ کھود ہی مے اًؼؿ کے ؽؿآئغ امالهی صمبئك هیں ثبؿے کے امالم ًے ہو ػمتیبة فوؿی ػیب۔ کـ آىکبؿ مبهٌے کے ػًیب پوؿی اًکو اوؿ ًکبلے مکتے لوگ تھے۔ اورھل مے ًظـوں کی لوگوں صمبئك یہ والے ربًے هیـے اوؿ گئے آ هیںblogگئے ہو هٌنلک مےػـٍے تھوڑے ثہت ۔ الکھوں لیب۔ ػھبؿ ؿوپ کب ٓوفبى ایک ًے لہـ مے چھوٹی ایک ہی هیں اوؿ ربًب هـتجہ پہلی کو صمبئك اینے هیں ثبؿے کے امالم ًے لوگوں پھوٹ ىگوفے کے مبئیٹل ویت هغبلف امالم گیب۔ ہو ثـپب اًمالة ایک گیب۔ پھیل ٓـس کی آگ کی رٌگل مچ اوؿ پڑے Faithfreedom.orgاًکی هیں صك تاله کو لوگوں ثیيوبؿ ًے هیں ًتزے کے هطبلؼے کے هْبهیي هیـے ًے لوگوں ہقاؿوں کی۔ هؼػ
4.
هؼػ کی ػومـوں
لوگ مبؿے ثہت مے هیں اى ػیب۔ کـ تـک کو امالم وفب کہ ہے همبم کب فغـ یہ لئے کے عبکنبؿ اك ہوئے۔ کھڑے اٹھ کیلئے گـاهی ًبهی الحبًی اوؿ ثبک ثے روکہ ملطبىایک مے هیں امالم ًبلؼیي کی هطبلؼے کے هْبهیي هیـے ًے اك کھ ثتبیب هزھے ًے اك اوؿ ہے رو کیب صل کو ًکبت اى مے هؼػاماوؿ تھے ہوئے کئے پـیيبى ے آعـکبؿٍوہیں۔ ثـآئیبں کیب کیب هیں امالم کہ ہؤا ؿوىٌبك مے صمیمت اك پتب تو اتٌب هیں ثبؿے کے ػمیؼے اپٌے کو هنلوبًوں کئیهیں ػال کہ ہے ًے هیں ہیں۔ لبٍـ مے ًيبًؼھی کی اك ٍو لیکي ۔ ہے ّـوؿ کبال کچھ کب امالم ہے۔ هضوؼ یہ ہے۔ ػیت کوًنب هیں امالم هیں اٍل ہے ثتبیب اًکو یہ ہے۔ فہـیال ہی مے رڑ اپٌی ػؿعت یہ تھب۔ ِهـی ؽھٌی ایک ثبًی لیگی۔ کـ لبئل پـ ثبت اك آپکو کتبة لوگوں مے ثہت ًے هیںالونطمین ہے۔ لیب ثٌب ػىوي اپٌب کو ثڑے مے مت کے امالم اوؿ بلػر " هزھے ًے ثبًی کے پجلیکیيٌق ہوبؿے میٌب ػلی " ،ہے لکھب ًے اك ہے۔ ثغيب اػقاف کب ہوًے ػىوي ،هغبلف تـیيثؼ کب امالم کب ٍؼی اك ،ہے رہل اثو اوؿ فـػوى کب ػوؿ کنی مے مبل ہقاؿ ایک گؾىتہ ثلکہ ًہیں یہیًہیں تک چھؤا ہویں ًے "ػی۔ کـ اًتہب کی ػىوٌی مبتھ ہوبؿے تو امٌے اوؿ تھب هزھے تو ہوں کـتب هطبلؼہ کب لـآى هیں رتیہکہ ہے آتی موزھ ی ً مے ػہيتگـػی امالهی ہویں اگـ اوؿ ہے اٍالس ًبلبثل امالمزبت ػہيتگـػی پڑیگی۔ چھڑواًب ربى ہی مے امالم ہویں تو ہے کـًب صبٍل عالف کےہے۔ ثبفی هکے مبتھ کے مبئے کے اك ِهض تو رٌگ ہے۔ امالم تو ػىوي اٍل 8776اپٌی عالف کے امالم اًٹـًیٹ ثؾؿیؼہ ًے هیں رت هیں ،پنٌؼاًہ اًتہب الؼام یہ هیـا کہ تھب لگتب اینب ثظبہـ تو کی ىـوع رؼورہؼ یہ ٌىغ ىؼوؿ ؽی کب آد ہے۔ ػلیـاًہ تک صؼ کی صوبلت اوؿ ًبهوکي موزھتبہے۔ پنٌؼاًہ صمیمت اًتہبئی الؼام یہ کہ ہے
5.
ہے میؼھب اوؿ
ٍبف ثبلکل پیغبم هیـا–هَلضت میبمی ثھی کنی کیلئے هنلوبًوں یہ ثبت۔ کی هطلت میؼھی هجٌی پـ مچ ثلکہ ،پبک مے رھوٹ اًکے یہ کیوًکہ ،ہے ٍػ تکلیفےػمیؼےاػھیڑ کو ثبًے تبًے کے ہے۔ ػیتب ؿکھ کـ اك لوگ رو لیکيربؿی هطبلؼہ اوؿ لیں مہھ کو رھٹکے گے۔ لیں کـ صبٍل آفاػی ؽھٌی تو ؿکھیں میي ػلی
6.
ا ہافتتبصی کب ایڈیيي
پبًچویں 800>کتاب اس ہؤا شائع ایڈیشن پہال کا محد انڈرسٹینڈنگ سے جب میں کیا اضافہ کا باب نئے ایک میں ایڈیشن اس ہوئیںە تبدیلیاں سی بہت می اور ہے گیاہے گئی کی تکمیل کی اس سے مدد کی تبدیلیوں ساری بہت تھیںەە نہیں پہلے کہ جو نہیں پروڈیوس ری کو کتاب اس خواستگار بھی کوئی کہ پر ایماء اس جس کاپی یٹلّڈج ایک کی ایڈیشن پچھلے کے کتاب اس نے میں کریگا گیا دیا نہیں دھیان پر درخواست میری دیدیە اسے مانگی بھی نے کسی اوپیش لئے کے لوڈ ڈآؤن فری اسے نے سائٹس لوڈ ڈاؤن ساری بہت ر سے سائٹ ویب ہی ایک صرؾ کی اسطرح دیاە کر000000کاپیاں کو کتاب اس کہ ہوں خوش پر بات اس میں اگرچہ گئیںە کی لوڈ ڈاؤن چیز کوئی ،ہوئی متاثر طرح بری سیل کی اس مگر ملی پذیرآئی اتنی کیو بھال تو ہو رہی مل مفتگاە خریدے اسے کوئی ں کے کتاب اس کہ بتایا کو سائٹس والی کرنے لوڈ ڈاؤن مفت تمام نے میں بیس ڈیٹا اپنے کو اس تو نے ئٹس سا قانونی ،ہیں محفوظ حقوق جملہ رہ بنا پیسہ سائٹس والی کرنے چوری مگر دیا ہٹا سےیاور ہیںانکے مالکانکرتےە نہیں گوارہ زحمت بھی کی کرنے رابطہ معاوضہ بال سب وہ ہیںە لکھیں کتابیں اور مضامین سینکڑوں نے میں نہیں امداد مالی کوئی بھی سے کہیں مجھے نہیںە کتاب یہ لیکن ہیںە ملتیەکوئیاس لیکن ،سکتا رہ نہیں زندہ تو ہی پر روٹی صرؾ شخص کاپی کہ ہے درخواست میری سکتاە رہ نہیں بھی زندہ کوئی تو بؽیر کے ع پر رائٹسکوںە رکھ جاری جدوجہد اپنی میں تاکہ جائے کیا مل
7.
حامل کا معلومات
خیز معنی اور نئی ساری کافی ایڈیشن پانچواں یہ لوگ جو گیە جائے کی نہیں ّایمہ بھی کو کسی کاپی یٹلّڈج کی اس ہےە آپ اگر تاہم پڑھیںە کر خرید اسے وہ ہیں چاہتے پڑھنا کو کتاب اس رہ میں ملک اسالمی کسینہیں سکت کی خریدنے اسے اور ہیں تے پچھلے کے اس ساتھ کے خوشی بڑی میں لکھیں مجھے تو رکھتے کی ایڈیشنPDFدونگاە کر ارسال میں فری آپکو کاپی مخلص سینا علی
8.
شکرگزاری کولکھنے کتاب اس
نے جنہوں ہوں شکرگزار کا لوگوں سے بہت میں ایک نے انہوں کیە مدد میری میںمیری ساتھ کے تنقید صحتمند ایسا سکتاە لے نہیں نام کا ان میں سے بدقسمتی کیە درست انگریزی نام اصلی کے ان میں اور ہےە خطرہ کو زندگیوں کی ان سے کرنے ہوںە مشکور کا ان سے دل تہھ میں رہےە ہی گمنام وہ ،نہیں بھی جانتا ر نے جنہوں ہوں مشکور بھی کا دوستوں شاندار ان میںطور ضاکارانہ اور نکاال وقت پرfaithfreedom.orgکا،ایڈمنسٹریٹر سائٹ بطور کا کرنے کام پر کتاب اورمجھے سمبھاال انتظام موڈریٹر فورم ایڈیٹراور کیاە فراہم وقت انہوں لڑیە نے بہادروں گمنام جنگ یہ خالؾ کے دہشتگردی اسالمی بیداری خالؾ کے خطرے اسالمی ،دیا وقت اپنا نےلیاقت اپنی میں ہی گمنام اور مانگا نہیں کچھ نے انہوں عوض کے اس کیە استعمال رہےە سینا علی اپریل800>ء
9.
دیباچہ اقّور ابن تعلق کا
داروں رشتہ چند کے ہوئےەاس پیدا میں ایران سینا ڈاکٹرعلی کہ تھا ایمان کا اس طرح کی ایرانیوں یافتہ تعلیم دیگر تھاە سے ہللا آیت ہےە کرتا قدر کی حقوق انسانی ہےاور مذہب ّمبنی پر ّانسانیت اسالم ہو یتّدو دماغ ّسسمتج ایک کو سینا ڈاکٹرجس روح معقول ایک تھا؛ ا لیاە جائزہ کا شہادتوں ہچکچاہٹ بال اور کی بین چھان ،کیا استفسار نے اسے نے جس ہوئی آشکار حقیقت اصل کی اسالم پر اس رفتہ رفتہ ستمبر گیارہ دیاە رکھ کر جنجھال سے اعتبار عقلی اور اخالقی8000ء مذہ کے اس کہ ہوا احساس اسے پہلےہی بہت کےواقعےسےکے ب صرؾ وگرنہ ،کرے بلند آوازحق کوئی ہوا پیدا وہ میں جس میں بارے مابین کے مذہب اور عقل تہذیب انسانی تمام بلکہ نہیں ہی مؽرب گیە جاۓ ہو تباہ اور گی کرے سامنا کا محاذآرائی ؼیر کی مذھب کے اس پر اس لمحےجب اسی کے بصیرت روحانی سینا ڈاکٹر ،ہوئی آشکار تّفطر انسانیویب زمانہ مشہور اپنی نے سائٹFaith freedom Internationalناقابل کے کےذریعےاسالم کے مہم اورتنقیدی وتمحیث کیلئےبحث کرنے کواجاگر پہلؤوں قبول دیە کر وقؾ زندگی تمام لئےاپنی جو سکتیں اٹھا فائدہ وہی بھی کا سینا ڈاکٹر اسالم تارک طاقتیں مؽربی کی سابقہ نے انہوںکے کر استعمال خالؾ کے کیمونزم کو مونسٹوں نے میں کہ جیسا اٹھایاەLeaving Islam'کیمونزم اور اسالم ّا؛ھلک میں نے ّلسبرٹنڈر اور روڈیسن میکسائم کہ جیسا ہیںە مشہابتیں کئی میں
10.
0?90اور کیمونسٹوں کے
دھائی کی0??0صدی اکیسویں اور دھائی کی کے پسندوں اسالم کے اوائل کےکی ہونے آہنگی ہم ذھنی مابین کیمونزم ،مابین کے مذاہب " ،کہا نے رسل کہ جیسا ہےە کی نشاندھی سےە ازم بدھ اور عیسائیت کہ نا کیا چکتا حساب سے اسالم نے بنیاد کی ان ہیںە مذاہب شخصی پر طور بنیادی ازم بدھ اور عیسائیت 'محم ہےە محبت سے سوچ متفکرانہ اور نظریات صوفیانہ'ازم ڈن کا سلطنت پر دنیا مقصد کا اس ہےە دنیاوی اور ،سماجی ،ؼیرروحانی مساوی کے اس اور صورتحال رواں لہذا "ہےە قیام0?90دھائی کی ہےە مل حا کا دلچسپی واسطہ سے کیمونزم کا دانشوروں مؽربی کے !ہو کرتے نفرت سے وپکار چیخ ہماری تم "کہاە نے کوسٹلر کہ جیسا بطور اورسابقہ ہم بعد کے ہونے کچھ سب یہ !ہو خفا سے ہم اتحادی سے حقیقت تمام اور ہیںە ساتھ تمہارے جو ہیں لوگ وہ ہی کیمونسٹ "ہیںە واقؾسابقہ (ایک سلؤن " ،لکھا میں تعارؾ نے کراسمین کہ جیسا موجودہ معرکہ آخری کہ کہا سے ٹوگلیئٹی مذاق راہ از نے )کیمونسٹ کیمونسٹو سابقہ اورشخص ایسا بھی کوئ لیکن ،گا ہو ہی رمیان د کے ں سیاسی بطور کیمونسٹ اور فلسفہ ایک بطور کیمونزم نے جس نہیں اقدار کی جمہوریت مؽربی وہ ہو کی نہ زورآزمائی مابین کے حریؾ اسے نے جنہوں لوگ وہ رہاە میں جنت دفعہ ایک شیطان سکےە جان کو فرشت کسی اگر وہ دیکھا نہیں میں جنتپہچان اسے تو دیکھیں بھی کو ے "گےە سکیں نہیں نہیں شکست نے اسالم ہےە چکی کھا شکست تو کیمونزم دست سر درمیان کے ّتیجمہور مؽربی اور اسالم معرکہ آخری شاید اور کھائیە مؽربی ،بازگشت صدآۓ کی کسٹلر بطور ، اسالم تارکین یہ اور ہوگاە
11.
ی اور ،ہیں
شامل میں صؾ کی ّتیجمہورہم ہیںە جانتے کچھ سب ہی ہ سنیںە سے طریقے احسن کو بکا و آہ انکی سائنسی اور فکر آزادی ،ہیں پذیر قیام میں مؽرب آزاد جو لوگ ہم حقیقت کی اسالم کہ چاہیئے ہمیں ،ہیں رہے ہو اندوز لطؾ سے استسفار صرؾ کریںە افزائی حوصلہ کی تنقید پر قرآن جستجواور کی جاننے کو ت کے قرآنکی صحیفوں سّدمق اپنے کو مسلمانوں سے جائزے نقیدی کم موجود میں قرآن بھی مسلمان نوجوان اور گی ہو جانکاری اصل میں دنیا مؽربی گےە کریں تہی پہلو سے سحر کے آیات والی برداشت حاصل آگہی حقیقی کی اسالم وہ کہ ہے فریضہ مدنی یہ کا والوں بسنے س بڑے بڑے وہ اگر لیکن کریںەرہنمائی سے اشاعتوں موجود پر ٹوروں ملے ہی جوئی حیلہ کیلئے اسالم تر زیادہ میں اس تو گے کریں حاصل ویب کی اس بدولت کی لکھاریوں ساتھی کے اس اور ڈاکٹرسینا آپ گیە روشنی کی دالئل گئے دئیے سے گناہی بے اور محتاط انتہائی پر سائٹ بلک ہیںە سکتے کر جانچ صیح کی اسالم میںڈاکٹر پاس ہمارے اب ہ م کتاب کی سیناولیاقت تنقیدی کی جن شہری دار ذمہ تمام ہےە جود گئے دھراۓ بار بار ہواور محفوظ سے خوابیدگی کی بدمستی الجھاؤاور ان ہوں نہ متاثر سے مذہب پسند امن ایک اسالم کہ سے نعرے اس کی عالم جیسے سینا ڈاکٹر ہم ہےە ضروری مطالعہ کا اس کیلئے مذہب ایسا ایک اب ہیںە مشکور کے کوششوں آزادانہ اور ائتمندانہّجر جائے کیا دفاع اسکا کہ جانا قابل اس اور چڑھایا پروان نے آپ جسکو کوئی کا رہنے بہرہ بے سے اس دیگا کر نابود و نیست آپکو جو اور نہیںە جواز
12.
اقّور ابنت کی
محمد ،ہے کيا حقيقت ر د قرآن ،اسالم ترکاريخی ہوں نہيں مسلمان کيوں ميں اور بنياد کی قرآن ،کھوجکامصنؾ بخشی تحریک کو مسلمانوں سارے بہت نے جس کتاب ایسی یہ ہےە کے ہیں کرتے پیار بہت وہ سے جس مذہب اس اپنے وہ کیا اوربیدار کریںە سوال میں بارے
13.
کہ خا ستمبر رہ
گیا8000لیکرابتک سے0<000حملوں کے دہشتگردی زخمی یا ہالک لوگ الکھوں نھیں ھزاروں بھرمیں دنیا میں نتیجے کے ہیں مسلمان بلکہ نہیں مخلوق ناتیّج کوئی پیچھے کے حملوں ان ہوئےـ الکھوں مزید ہینـ سمجھتے مطابق عین کے دین کواپنے فعل اس جوکہ تیارب کو کرنے ہی ایسا اور طرزفکرہے یہی بھی کا مسلمانوںہیںە یٹھے آپ تو ہے واقعھ نیا کوئی دہشتگردی اسالمی کھ ہیں سمجھتے یھ اگرآپ سوچیں دوبارہجس ہےـ منت مرہون کی دہشتگردی کامیابی کی اسالم ـ کی دہشتگردی یہ ہی سے تب جمائے قدم میں مدینے نے محمد سے دن کررہے کچھ یہی سے وقت اسی پیروکار کے اوراس ـ ہوئی شروع مہم ـ ہیں کا دپسندیّدتش اور ،خانی اینٹھے ،جوانمردی بیجا ،برداشث عدم مسلمان؛ ؼیرترجیہی راۓاور اختالؾ سا ذرا ـ ہیں مزاج نازک بہت یہ ـ مظہرہیں اپنا کا ان اور ـ ہیں پڑتے پھٹ یہ اور ہے دیتا کر کوآگبگوال ان سلوک آ پرحملہ دینااوران کوگالی لوگوں کے دیگرعقائد کہ ہے یہ یہ ّروورہونا ـ ہیں جائزسمجھتے ہےـ پیؽمبرکوسمجھناضروری کے ان کیلئے کوسمجھنے مسلمانوں کوشش کی دھارنے روپ ویساہی ،اور ہیں محمدکوپوجھتے مسلمان اسالم ـ کرتےھیں'ازم ن 'محمڈہم ہی بعد کے کوسمجھنے محمد ـ ہے ـ ہے گمھاتی انھیں چابی سی کون کہ ہیں سکتے جان یھ
14.
"انڈرسٹمحمد ينڈنگاس یہ
، ہے سوانعمری نفسیاتی کی پیؽمبر کے "ہللا تاریخدان ـ ہے کوشش کی اٹھانے پردہ سے یتّپراسرآر کی شخص ،کرتاتھا بسیرا میں ر ؼا ایک گم میں خیالوں اپنے محمد کھ ہیں بتاتے محسوس نظرآتے وؼیرہ ناتّاورج تھیں دیتی سنائی اسےگنٹھیاں خیال سی ا وہ ـ ہوتےتھےجبتک ، ہے سایہ کا ناتّج پر اس کہ تھا میں ـ پیؽمبرہے کا ہللا وہ کہ دیا دال نہیں یقین یہ نے بیوی کی اس کہ کی اس ہونا منکر کا اس کو کسی بعد کے ہونے یقین کا مرتبے اپنےاس ،بولدیا پرہلہ آبادیوں ،کردیا قتل کو ناقدین اپنے ،باہرتھا سے برداشت کی عام اورقتل مار لوٹجنگ سمیت ساتھیوں ،بنایا ؼالم کو ہزاروں ،ا جنسی ساتھھ کے ان اور بنایا کولونڈی عورتوں والی آنے ہاتھ میں کے جائزحق ایک مطابق کے ضمیر کچھ سب یہ ،کئے استوار تعلقات ـ گیا کیا پر طور اور گیا نوازا سے ظرفی کواعلی ان کی تعریؾ کی اس نے لوگوں جن انتقام خالؾ کے دوسروںـ گئی کی روائی کا ی ،ہے ہستی بےعیب ،ترین اعلی کی کائنات وہ کہ تھا خیال کا اس بلکہ نہیں انسان عام محمدایک ـ ہے محرک کااصل کائنات اورتخلیق تھاـ شخص خودپسند انتہائ ایک مرکزنگاہ ،ہے جستجو ایک باالتر سے داستانوں "محمد انڈرسٹینڈنگ " ی ـ ہے 'بلکہ'کیوں نہیں ''کیاّقیق د اور بااثر انتہائی ایک کی تاریخ ہ ـ ہے اٹھاتی پردہ سے ّتیپراسرآر دلفریب کی ّیتصشخ پر واہمے یا ّورصت کواپنےفریب اس ،تھا دھنی کا مقصد اپنے محمد توقع کی رکھنے یقین ہی ایسا پر اس سے ہرکسی وہ تھااور کامل یقین
15.
،تھا ہمزاد کا
اسی محض کہ جو ،ہللا ـ تھا رکھتاہوکرکہتا ؼضبناک بڑا نے اس کہجوکچھ ہو جگھڑتے پر اس سے )(محمد اس تم کیا " ہے (قرآن "دیکھا;9:08دوسرےاس ـ ہے یتّـکیف ہیجانی زبردست ایک یہ ) نہیں داری ذمہ کی اس یہ کیا دیکھا؟ کیا نے اس کہ کریں یقین پرکیوں دوسرےلو کہ یہ کرے؟ ثابت کوحقیقی اس دیکھا نے اس جو کہگ انتہائی ایک صرؾ ایسا ،کریں یقین کا بات کی اس کے بؽیرثبوت ـ ہے سکتا کر ہی شخص خودپسند اسے میں ہی شیرخواری نے ماں کی اس ،تھا یتیم ایک محمد سے محبت بچپنا اسکا تھاە وجوڑےکےحوالےکردیاّدب ٹھوکرمارکرایک آگیا میں کفالت کی دادا اور چچا اپنے وہ بعدازآں تھاە خالینے جنہوں نظم اور پیار بےلوث کے بچپن بگاڑدیاە اوراسے کھایا ترس پر اس متوازن ؼیر پسند خود ایک اسے نے محرومی سے ّتیترب کی وضبط شکار کا برتری اوراحساس ضمیری بے ّلتصخ یہ دیا؛ بنا ّتیشخص مضحکہ کے حصول کے طاقت ؼیرمحدود ایک وہ بنیە ّببس کا ہونے میں ّورصت خیزکہ گیا ہو یقین اسے ،ہوگیا ّنیمکامت گیا،حمدوستائش الجھ شروع کرنا توقع یہی بھی سے دوسروں نے اس ،ہے الخاص خاص وہ اس دیںە ساتھ کا اس میں منصوبوں اور خیاالت کے اس وہ کہ دی کر حاسد کو دوسروں اور تھا حاسد خود وہ اٹھایاە فائدہ کا دوسروں نے جانے ٹھکرآئے تھاە سمجھتاکرنے ایسا اور ہوجاتا روعّمج یدّدش پر رکرتا ّتصو جائز کو دہی دھوکہ اور گوئی دروغ ،دیتا کر قتل کو والوں ائص ّخو یہ تھاەہّطر کا ّتیشخص ہوئی بگڑی ایک شکار کی خودپسندی ہےە امتیاز
16.
، بیماری ذہنی
ایک(Temporal Lobe Epilepsy)کی قسم خاص ایک !ہیں مشکور ہم بھی کے مرگیچؤک اور فریب واضع اس پیؽمبراسالم نہیں بیانی ؼلط یہ !تھا کرتا بیان طورپر کے رابطوں الہامی ّانہیکوصوف کو ہستیوں تیّاجن اور فرشتوں ،سنیں آوازیں ؼیبی نے اس کہ تھی سے کرنے تفریق میں حقیقت اور خیالی خام وہ کہ یہ بلکہ ،دیکھا قاصرتھاە وال جانے چھا پر دماغ محمداس تھا؛ شکار بھی کا یّابتر اضطراری ی ہوا جکڑا میں اصولوں جابر اور ،رسموں مذہبی ،ہندسوں کچھ ذہن کا زندگی پابند انتہائی نے اس کیوں کہ ہے ہوتا واضع امر یہ سے اس تھاە بھراپڑاہےە سے اصولوں نامعقول اتنے کیوں مذہب کا اس اور گزاری بیماری ایک محمد میں سالوں کے بعد(Acromegaly)آ زیراثر کے ہےە ہوتی ّببس کے افزآئش اور وافرپیدآئش کی ہارمون بیماری یہ ،گیا پاؤں؛ ہاتھ ےّداوربھ ٹھنڈے بڑھوتری؛ میں ہڈیوں میں نتیجے کے اس نا اور ،زبان ،ہونٹ یعنی وخالّدخ کے چہرےہیںە جاتے ہو رےّدکھر ک سال ہوتاہےاورپچیس الگو میں عمر کی برس چالیس تقریبآ مرض یہ مرض یہ برآں مزید ہےە جاتا ہو انتقال کا مریض میں عرصے کم سے نامردی جنسی(Erectile Dysfunction)دوسری ہےە بنتی بھی ّببس )کا ت ّدش کی مرگی جانب(Temporal Lobe Hyper Activism) ہیجان جنسی(Libido)عمرمیں آخری امر یہ ہےە کردیتی اضافہ میں بتاتاہےکہ اور ہے کرتا وضاحت کی اسباب کے آوارگی جنسی کی محمد رہاە خواہشمند سے ت ّدش کا ضرورت جنسی تسکین ناقابل ایک کیوں وہ اپنی میں رات ہی ایک وہ?کرتا رجوع کیلئے ّتعلق جنسی سے بیویوں تعل یہ اورتسکین جنسی اورحقیقی تھا تک پچکارنے سہالنے صرؾ ق
17.
اور ،خلل ،دماؼی
تحفظ عدم کے اس نامردگی کی اس تھاە عاری سے کو بیویوں اپنی نے اس ہےە کرتی واضع کو ّتیکیف کی ّدسح سے بیویوں دوسرے کہ ہو نہ ایسا ،رکھیں کر ڈھانپ کو آپ اپنے وہ کہ دیا حکم نظرو ہوئی للچائی کو ان مردکے نامردگی کی محمد دیکھیںە سے ں بیماریاں کی محمد ہیںە کرتی پردہ عورتیں ارب نصؾ کی دنیا ہی ّسبب ہیںە کرتی تشریح کی معامالت پراسرار د ّدمتع کے اسالم ہی نے شناسی قیافہ علم قائدہ اوربے ابتریوں ترتیب بے اورنفسیاتی ذہنی تھلگ الگ سے انسانوں کوعام ملکرمحمد باہمکے اس تھاە دیا عنصربنا طور کے عالمت کی کورسالت ت ّتفاو اس نے پیروکاروں علم کم کے علوم دینی دوسرے نے انہوں بلکہ یہ صرؾ نہ لیاە کر پرتسلیم مقصد کے محمد کے کر وقؾ کوششیں تر تمام اپنی طرح کی جانثاروں ان ہوئے التے نہ میں خاطر کو موت ،دیا پرپہنچا مقام عالی ایک کوہوں اور دیاە بنا مذہب بڑا دوسرا کا کودنیا اسالم اور کیا کوذبح دوسروں نے ہےە خطرہ عظیم ایک کیلئے بقاء کی تہذیب انسانی اور عالم امن یہ اب اسلئےکہ ہے؟ ضروری اتنا کیوں ادراک مکمل کا شخصیت کی محمد کرنا ہی ویسا اور ہیں چاہتے بننا جیسا اس لوگ زیادہ سے ارب ایک چاہکے اس دیوانگی کی شخص ایک کہ ہے یہ حقیقت تےہیںە کے ان ہم ہی بعد کہ سمجھنے کو ان گئیە بن ّیتصو کیلئے پیروکاروں انہونی کیا وہ کہ ہیں کرسکتے گوئی پیش اور ہیں سکتے رجھانک اند ہیںە والے کرنے ّہصح پانچواں کا الناس عوام ،ہیں رہے سےگزر دور خطرناک ایک ہم مر ذہنی ایکخواں ّدحم کا حملوں کش خود ،ہے رہا کر پرستش کی یض اور گا پائے رتبہ کا تّدشہا مارکر کو لوگوں کہ ہے سمجھتا یہ اور ،ہے
18.
بن مقام خطرناک
دنیاایک میں صورتحال ایسی گاە لے سنوار آخرت دنیا تو ہیں لیتے کر حاصل ّتیصالح جوہری لوگ یہ اگر اور ہےە جاتی جائی بن ڈھیر کا راکھگیە ہےە پرستش نظام ایک اسالمکرنا بسر زندگی ملکر ساتھ کے مسلمانوں رہاە نہیں ممکن اباپنے وہ ہیں رکھتے یقین پر محمد مسلمان جبتک ہیںە خطرہ کیلئے دوسروں اور لئے ہو کرنا ختم کلچر مبنی پہ نفرت اور گا ہو چھوڑنا اسالم کو مسلمانوں کر ملجل سے انسان نوع بنی ،گامسلم ؼیر دیگر بصورت ،گا ہو رہنا ّگریشنیام کی مسلمانوں اور اسالم ،گا ہو ہونا علیحدہ سے ان کو اقوام میں ملکوں کے ان واپس کو مسلمانوں اور گی ہو نا لگا پابندی پر منصوبہ خالؾ کے ّتیجمہور اور رہنے اکٹھے یہ کیونکہ گا ہو بھیجھنا ہیںە کرتے بندی ّم سے یتّجمہور اسالماور ہے مسلک جنگجوآنہ ایک یہ ہےە تضاد چاہتا کرنا نافذ نظام آمرانہ اپنا میں بھر دنیا کے کر ختم کو تّجمہور کےمابین تہذیب اور یتّبربر و وحشت ،سےبچانے کوتباہی نیا د ہےە کےمؽالطے اسالم کہ ہے یہ طریقہ واحد موڑنےکا رخ کا تصادم س کے اس کے کر ّاںیع پر سب کو اوردھوکےکیاجاۓە ختم کو حر چھوڑ کو اسالم خاطر کی بقاء کی ّتیانسان وہ کہ ہے الزم پر مسلمانوں دیںە یہ ہےە پرالزم دوسروں اور مسلمانوں ادراک مکمل بارے کے محمد گیە دے بنا آسان کو کام اس کتاب کردیا ترک اسالم نے مسلمانوں ہزاروں بعد کے مطالعے کے کتاب اس جو میں کتاب اس ە ہےہے بھاری پر چیز ہر وہ ہے گئی کی فراہم آگہی ہےە ناممکن تہی پہلو سے اس اور
19.
تعارؾ 00نے ماں امریکن
ہّدخوفز ایک بعد کے حملے پر امریکہ کے ستمبر کا اس کہ بتایا مجھے89بیٹا سالہ0:گیا ہو مسلمان میں عمر کی سال ا اور تھااس جسکو سے عورت پسندکردہ کی امام مسلمان اپنے نے س بچہ ایک کا اس اب لیە کر شادی تھا نہیں بھی دیکھا کبھی پہلے نے مار کو فوجیوں امریکی کہ جو ّانبطال کر جا افؽانستان وہ ہےاور بھی عورت اس ہےە چاہتا ہونا شہید اور ہے چاہتا ملکرلڑنا سے ہیں رہے س چند کہ کہا مزید نےایک بس کہ تھا بتایا نے بیٹے کے اس پہلے ال کافروں کہ مال حکم اسکو اگر تب جاۓ آ ؼالب پر امریکہ اسالم دفعہ گاە ہچکچاۓ نہیں سے کرنے قلم سر کا ماں اپنی وہ تو دو کر کوقتل ٭٭٭٭٭ یافتہ تعلیم اعلی اور ہونہار ایک8;بر ادّنژ پاکستانی سالہلڑکی طانوی اسکے گیاە دیا کر قتل سے خنجر کو نذیر سمیرا90اور بھائی سالہ 0=دیە اڑا گردن کی اس ہی میں گھر کے والدین کے اس نے نّکز سالہ کے کر محبت سے تھا سے ذات نچلی ّلقعت کا جس افؽان نےایک اس والوں گھر اپنے کر ٹھکرا کو امیدواروں پاکستانی مرتبہ ہم اپنے اور کےاپریل تھیە پہنچائی ٹھیس کو وقار800;بال گھر آبائی کو اس میں نے پڑوسی ایک دیاە مار نے داروں ہوئےرشتہ بیٹھے میں کرگھات کے اس تو تھی کررہی کوشش کی بھاگنے کر بچا جان وہ جب دیکھا لیاە کر بند دروازہ سے زور اور گھسیٹا اندر کر پکڑ سے بالوں نے والد
20.
سن چینخیں کی
اسسے اس "ہو نہیں ماں میری تم سے "آج دیں ائی ث ّملو میں قتل کے سردمہری اس بھی ماں کی اس کہ ہے ہوتا ظاہر چینخیں کی بھتیجیوں سالہ چار اور سالہ دو کی اس نے پڑوسیوں تھیە کی خون ہوۓ گرے پہ بچوں تھیںە رہیں دیکھ کچھ سب جو سنیں بھی چند سے وقوعہ وہ کہ تھی رہی بتا مقداریہ تھیںە پر فاصلے کے فٹ تھاە گھرآنہ حیثیت صاحب لکھا پڑھا ایک ٭٭٭٭٭٭ کے ،سعودی پتی کڑوڑوں ایک ،مقیم میں امریکہ89محمد بیٹے سالہ اگست نے ّیادعال علی8009کے مراکش پرانے ایک اپنے شام ایک کی ک کو سلیوک دوست یہودی والے رہنےکی گذارنے اکٹھے وقت چھ پہلے سے آنے میں اپارٹمنٹ کے ّیادعال نے انہوں شب نصؾ دیە تجویز تن سر کا دوست اپنے کر نکال خنجر نے اس وہاں کیە نوشی شراب کو پولیس نے ساتھی والے رہنے میں کمرے کے ّیادعال دیاە کر جدا سے "تھے کررہے نہیں بحث "کوئی دونوں پہلے سے اس کہ بتایاّادیالع جب "تھے اختالفات "مذھبی وجہ کی قتل بہیمانہ اس کیاە قتل کو سلیوک نے بتایاە نے اٹارنی کے ّیادعال ٭٭٭٭٭٭٭ 8;طاہری محمد ایرانی سالہ-کا یونیورسٹی کیرولینا نارتھ اظر مارچ تھاە گریجوایٹ800<نے اس دن ایک میںSUVاور لی پہ کراۓ بڑھا رفتار یکدم نے اس پھر ہواە داخل میں کیمپس ہوۓ چالتے آہستہ کہ دی چڑھا گاڑی سے ّتین اس پر اکٹھ ایک کھڑے میں کالج اور دی
21.
وہ سکےە مار
کو لوگوں سےزیادہ زیادہ?اور ٹکرایا سے لوگوں<کو دیاە کر زخمی ٭٭٭٭٭٭٭ اس اور سناؤمینگھوار ،جوڑا ہندو ایک واال بسنے میں پاکستان ،کراچی نومبر جب ہوۓ گھائل یدّدش وقت اس پتنی کی800;وہ شام ایک کی روز دو پایاە ؼائب سے گھر کو بیٹیوں تینوں اپنی تو لوٹے گھر سے کام چکی ہو اؼوا بیٹیاں انکی کہ ہوا علم انکو بعد کے تالش الحاصل کی تا ہیںجرم اس کو نوجوانوں تین نے پولیس جاۓە بنالیا مسلمان کو ان کہ رہاکر پہ ضمانت انکو پر بنا اس میں بعد اور کیاە گرفتار میں پاداش کی ایک کے کراچی رہیںە ؼائب بھی پھر لڑکیاں ہیںە کمسن وہ کہ گیا دیا ایک اؼوا کا لڑکیوں ہندو طرح اس " کہا نے جی اللہ رہائشی ہندو معمولپر اسٹامپ کہ لے جاتا کیا مجبور کو لڑکیوں ہےە چکا بن کاروائی انتقامی ہندو " کہا مزید نے اس "لیں کر اقرار کا ہونے مسلمان سکتے"ە نکال نہیں بھی بھڑاس کی دل میں خوؾ کے کے کر اؼوا انکو ہےە رّدمق یہی کا لڑکیوں ہندو سی بہت میں پاکستان ہ جاتا بنایا مسلمان زبردستیکردیا نکاح انکا سے مردوں مسلمان اور ے اجازت کی کرنے بات یا ملنے سے باپ ماں اپنے کو ان اور ہےە جاتا ساتھ کے )کافر(بےدین کسی کیسے لڑکی مسلمان "ایک ملتیە نہیں بھی مولوی معلم دینی ایک بیان یہ ہے"ە سکتی رکھ رابطہ یا ہے سکتی رہ مےّدمق ایک دوسرے میں عدالت نے عزیزکی کندہ اؼوا مسلم ایک میں دیاە دوران کے پیروی
22.
گلی مسلمان توسینکڑوں
ہے جاتی ہو مسلمان لڑکی ہندو کوئی جب چیخ کی والدین کے لڑکیوں ان اور ہیں االپتے رآگ مذھبی میں کوچوں کو لڑکیوں بدقسمت ان ہیںە جاتے ہو بہرے کان کے حکام پر پکار و اسال وہ اگر کہ ہے جاتا دھمکایاپر ہونے ّدمرت توانہیں پھریں سے م خوؾ کے پٹائی سے انتہاپسندوں وکالء اکثر دیجائیگیە موت سزاۓ کرتےە نہیں پیروی کی موںّدمق ایسے سے ٭٭٭٭٭٭ اکتوبر800;کوکا قریب کے شہر پوسا لڑکیاں تین میں انڈونیشیا میں گذر سے بیچ کے درختوں کےعیسائی یّنج ایک لڑکیاں یہ تھیںە رہیں گردنیں انکی اور کیا حملہ پر ان نے مسلمانوں تھیںە پڑھتی میں سکول پاۓ پر فاصلے کچھ سے الشوں سر کے ان کہ نےبتایا پولیس دیںە اڑا نے جنگجوؤں مسلمان سےمالە باہر کے گرجے سر ایک گئےە وسطیSulawesi)بنایا ہدؾ سے یقین اس کو )صوبہریاست مسلم یہ کہ گاە ہو بنیاد سنگ کا8000اور8008صوبے اس نے مسلمانوں میں سے سارےانڈونیشیا میں جگھڑے اس کیاە حملہ پر عیسائیوں میں اسطرح اور ہوۓ جمع دستے فوجی نیم مسلمان0000زیادہ سے گئےە مارے عیسائی ٭٭٭٭٭ 0>جون8000لڑکے سالہ پانچ ایک مطابق کے رپورٹ کی پراوادا کو کر قتل نے رہائشی ایک کے پروکا ڈینی قصبے کے ریجن کرائیاء کو کھیل پر ریت ہمراہ کے دوستوں اپنے بچہ چھوٹا نامی شمائکن وکٹر دیاە کی اوپر کے درخت اور آیا ادھر ہؤا گھومتا شخص اجنبی یہ اور تھا رہا
23.
ہوۓ کرتے اشارہ
طرؾایک دیکھو پر درخت اوپر " ،کہا سے بچے نے شخص جنونی اس دیکھا اوپر نے بچے اس ہی جیسے "ہے پرندہ دیاە گھونپ چھرا میں گردن کی بچے اس اس دوست سالہ پانچ ایک اور بہن سالہ تین کی بچے زدہ ستم بیچارے بھاگتی ماں کی وکٹر تھےە گواہ دید چشم کے حملے والے دینے دہال دل ہوئالش ہوئی ڈوبی میں خون کی بچے اپنے اور آئی باہر سے گھر ی دیکھاە کو 8=بعد گھنٹے تین نے پولیس کو موۓ ابراگی سرور بردار خنجر سالہ گرفتار کو بیٹھے چھپے میں خانہ باالئی میں گھر کے والدین کے اس کے ہللا نے اس کہ بتایا اور کرلیا اعتراؾ کا جرم اپنے نے اس لیاە کر حکوقت کرتے قتل کو بچے نے شخص اس " کیاە کوقتل بچے اس پر م کو بچے " ،بتایا نے شخص افسردہ مقامی ایک "لگایا نعرہ کا اکبر ہللا "گیاە دیا کر ذبح طرح کی بکری ایک ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭ مئی800>جہاد ذاتی اپنے نے کیمسٹ ایک کے یوەکےە ،گلوسیسٹر میں کبھگ لگ میں نتیجے ے=00000دو نے اس ،دیا کر نقصان کا پاؤنڈز میں دکان کی کتابوں کی بچوں ،پر چیزوں کی کھانے میں سٹوروں سپر سے مکسچر کے فضلے اور پیشاپ اپنے میں ّپب ایک اور پر کتابوں کوئی نے اس پر جانے پکڑے ہاتھوں کے پولیس دیاە کر چھڑکاؤ تم کہا اور کی نہ مزاحمتمیں اور ہو کررہے کام اپنااپناە ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭
24.
دکانداروں؛ مسلمان دو
میں فروری سال اسی8;اور ہاشمی سعید سالہ 89پر بات اس کو یادگاری جان سالہ0;00جب تھا ہؤا جرمانہ پاؤنڈ کا فضلے انسانی پر جس کیا فروخت کیک چاکلیٹ ایسا ایک نے انہوں کو کیک بدبودار اس ڈرتے ڈرتے نے گاہک ایک تھاە ہؤا کیا چھڑکاؤ اس تو ہے نہیں "ٹھیک " کچھ ذائقہ اسکا کہ ہؤا محسوس اسے تو کھایا کے معائنے نے اس کردیاە حوالے کے سائنٹسٹ ہیلتھ پبلک کیک وہ نے ہؤا چڑہایا فضلہ انسانی پر چیز میٹھی اس کہ کرلیا طے یہ ہی جلد بعد دو ہےەکرلیاە قبول جرم نے دکانداروں نوں ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭ ایک9>سالہMuriel DegauqueنامیBelgianاس بمطابق خاتون "مکمل ایک ،تھے جانتے سے دیر کافی اسکو جو کے ہمساۓ کے کیا سواری کی گاڑی برؾ بعد کے باری برؾ جو لڑکی ننھی "نارمل ایک تھیە کرتیبعد گئیە ہو مسلمان بعد کے کرنے شادی سے مسلمان اس پر جہاں پہنچی عراق شام برآستہ ہمراہ کے خاوند اپنے وہ میں نے?نومبر800;آپ اپنے دوران کے حملے پر پولیس گشتی کوعراقی چھٹا اور جانبحق پر موقع والے پولیس پانچ لیاە اڑا سے دھماکے کو طرح بری شہری چار اور آفیسر ایکہوۓە زخمی ٭٭٭٭٭ کوئی میں کارفرماؤں پیچھے کے اس لیکن ہےە پن پاگل ایک فعل یہ گنھاؤنے اس کو ان نے چیز کس ہیںە "نارمل "انتہائی وہ ہےە نہیں پاگل دی؟ ترؼیب کی جرائم
25.
مسلمان جگہ ہر
ہیںە معمول کا روز میں دنیا اسالمی تو واقعات کچھ دوسرےہیںە مصروؾ نےمیں مار مطابق کے ایمان اپنے کو لوگوں کیوں ہے؟ کرواتی برآئی سے والوں ذہن صحتمند ان چیز کیا کیوں؟ سے دنیا اسقدر وہ ہیں؟ ّاخف سے دوسروں پر طور ،مجموعی مسلمان ہیںە آتے اتر پر دّدتش پر طور فوری اکثر وہ کہ ہیں میں جنگ حالت کرتے فساد مسلمان الکھوںکوئی بھی جب ،ہیں کرتے احتجاج ،ہیں جہاں کو لوگوں بےگناہ بالکل یہ ہے کہتا کچھ میں بارے کے محمد جبکہ نہیںە مبنی پر عقل یہ ّرو کا اسطرح ہیںە دیتے کر قتل بھی کہیں العقل بعید اس کیسے ہم ہیںە العقل صحیح لوگ کارفرما پر پشت کی اس جان کو اس ہیںە سکتے کر وضاحت کی باتسمجھ بات یہ کیلئےہمیں نے تو یہ سے مسلمانوں کہ چاہئے لیناکی پیؽمبر وہ کہ ہے جاتی کی ّقع ،اعتقادات ،یے ّرو کے ان طرح اس کریںە ہی ویسا اور سوچیں طرح ہیںە کرتے منعکس کو ذہن اور ّتیشخص کی اس اعمال اور خیاالت ہ نمونہ اسکا محمد ہے صیح مطابق کے اسالم کچھ جو کیونکہاس ےە میں حالت ہر وہ کہ ہے جاتی کی توقع یہ سے کاروں پیرو کے اس لئے ّتیبحیث مسلمان کہ ہے یہ نتیجہ کا اس کریںە عمل پر سنت کی اس ورثہ بطور کو اوصاؾ شدہ حاصل سے زندگی کی محمد ،مجموعی اور فراموشی کی ّتیانسان ہے؛ وہ ،ہیں چھوڑتے پیچھے اپنے وہ جو اپنی تک حد بڑیفریفتگی خود کی پیؽمبر اپنے وہ ہی جیسے ە ّتیانفراد تقلید کی مثالوں کردہ قائم کی اس ہیں آتے بسنے میں کائنات خیالی کی کے اسالم مسلمان ہیںە جاتے بن توسیع ایک کی اسی وہ ہیں کرتے اور یئے ّرو ،کردار کے اس وہ ہےە جڑ محمد اور ہیں ڈالیاں کی درخت د ّہصح میں رجحان ذہنیمسلمان ہر کہ ہیں سکتے کہہ ایسا آپ ہیںە ار وہ ،ہے ّجزو ترین اعلی کا کائنات وہ کیلئے ان ہےە محمد چھوٹا ایک
26.
ان ە جاۓ
کی پیروی جسکی ہے انسان مثالی اور کامل زیادہ سے سب نہ کیوں ناپسندیدہ ہی کتنا چاہے ،کیا بھی کچھ جو نے اس کہ ہے یقین کا ا اور گا ہو ٹھیک بالکل ہواور ہوگا نہیں سوال کوئی میں بارے کے س نہیںە اجازت کی کوپرکھنے قدرواہمیت کی اس ہےە سکتا جا الیا بحث زیر کم بہت جسکو ہے موضوع ایسا ایک محمد کوئی ہےە پہنچتی ٹھیس بہت کو مسلمانوں پہ بات سی خفیؾ ایک کرتاہےە ظاہر آمیزی مالمت ہو نہ ّررکیوںض بے ہی کتنا خواہ تبصرہ مگر جاۓ کرلی تنقید پر پیروکاروں کے اس کہ ہے اجازت کی اس تاہم کر تنقید پر ہللا آپ کرتےە نہیں برداشت تنقید کی قسم کسی پر پیؽمبر وہ سکتیە جا کی نہیں تنقید پر محمد مگر ہے خیر کی اس لیں جائزہ کامکمل رخ نفسیاتی کے اس بعد یوںّدص کے موت کی کسی ہمار تاہم ہےە ناممکنکی پیؽمبراسالم بلکہ نہیں کرنا تجویز دوا مقصد ا میں بارے کے زندگی کی محمد پاس ہمارے ہےە جھانکنا اندر کے ذات شدہ تیار سے احتیاط اور بینی باریک بڑی پر فرمودات اسکے اور کو عبارتوں بیشتر سے میں ان ہےە موجود خزانہ تحریری کا معلومات ہےاو گیا سجایا سے آرائی مبالؽہپڑیں بھری سے چڑھائی بڑھائی ر درجات کے پیؽمبر نے معتقدین کہ ہے سکتی جا کی توقع سے اس ہیںە ولی وہ تاکہ کئے منسوب معجزات مبنی پر جھوٹ کیلئے کرنے بلند ملتی عبارتیں ایسی ہزاروں ہمیں میں سوانعمری کی محمد پڑےە معلوم ک نہیں پیش پر طور کے شخص سّدمق ایک اسکو جو ہیںاس بلکہ رتیںە پیش پر طور کے رو راہ بے جنسی ایک اور رّامک ،رحم بے ،پاجی کو سکتیە ہو نہیں وجہ کوئی کی سمجھنے جھوٹا کو کہانیوں ان ہیںە کرتی ایک کو پیؽمبر اپنے وہ کہ سکتے ہو نہیں خوائص کے والوں ایمان یہ
27.
ہ موجود کہانیاں
ایسی اگر پھر کریںە پیش پر طور کے معاشّدبجو یں پیار اسے اور تھے معتقد کے اس جو کیں بیان نے ساتھیوں ان کے اس سچ وہ کہ ہے ممکن عین تو ہیں میں تعداد بڑی اتنی اور تھے کرتے ہوںە کہتے ہےە جاتا کہا ''متواتر کو ان ہیں پھیلیں سے دھرانے بار بار روایات جو س تحریری سے بہت تک نسئلوں والی آنے میں بعد روایات یہجن لسلوں فی پہنچیںە ذریعے کے ہیں شامل نشرکنندگان کے قسم مختلؾ میں والے بسنے میں عالقوں مختلؾ لوگە تمام یہ کہ ہے ناممکن یہ الواقع )الحقیقت فی اوقات والے(بعض ٹہرانے نسبت میں نظریوں مختلؾ اور اپنے گھڑکر جھوٹ ہی ویسا کا قسم ہی ایک وہ تاکہ ہوۓ اکٹھے کیسے پیؽمبرکریںە منسوب سے ایک قرآن اور ہے جاتا کہا احادیث کو جن میں موجودگی کی کہانیوں ان کے محمد ہمیں ہے سمجھتا کالم کا خدا مسلمان ہر جسکو کتاب ایسی کوشش کی سمجھنے اسکو ہم چاہئےە دیکھنا سے نزدیک کو دماغ کیوں اور کہا کیا نے اس کہ سکے نکاالجا نتیجہ کوئی تاکہ ہیں کرتے کے امراض دماؼی اور دانوں نفسیات سے بہت پر یہاں میں کہاە اور کہا کیا نے محمد کہ دونگا حوالہ کا نظریات اور آراء کی معالجوں دونگاوہ حوالہ کا ذرائع جن ہیںە کہتے کیا ماہرین متعلقہ سے دماغ یہ سائیکوپیتھالوجی تمام(Psychopathology)کہتے وہ جو ہیںە کےماہر اسکو ہیںمیں شعبہ اس اور ہے جاتا کیا ر ّتصو شعور عمومی ہیںە متفق سے اس ماہرین کثیرالتعداد مقصد کا کتاب اس0:00زیہّتج نفسیاتی کا ّتیشخص ایک کی قبل سال سے بہت محمد ہےە اٹھانا پردہ سے خوبیوں فہم ناقابل کی اس بلکہ نہیں
28.
ک پیروکاروں کے
اس بالخصوص ہے چیستاں ایک کیلئے لوگوںیلئے اور ہیں بؽلگیر سے بت راتی ّتصو ،ہیں قائل کے وجود خیالی کسی جو انتہائی سلوک اسکا ہیںە انکاری سے کرنے تسلیم ماضی گذشتہ اسکو تھاە ؼالم کا مطلب اپنے وہ کہ ہیں ملتے اشارے یہ اور تھا مناسب ؼیر ہو بدچلن اتنا ،ہو ظالم ،ہو مزاج منتقم جو نے شخص ایسے ایک کیسے اصدیوں کئی کو لوگوں اربوں بلکہ کو ساتھیوں اپنے صرؾ نہ نے س رکھاە کئے مہبوت سے ت ّقو کی کرنے پیدا تحریک جانثارانہ اپنی تک کی تاریخ ' کتاب اپنی نے ہارٹ مائکل000کی ّیاتصشخ کن مؤثر جیسا کیسےمحمد ہےە رکھا سرفہرست کو محمد میں 'بندی درجہ سے ّتیانسان اور ناخواندہبن شخص ترین مؤثر کا تاریخ شخص خالی ہے گئی کی کوشش کی دینے جواب کا سوالوں جن میں کتاب اس گیاە ہےە سے نفسیات انسانی زیادہ سے محمد تعلق کا اس کچھ گیاە بہایا نہیں خون زیادہ کیلئے مقصد اور کسی عالوہ کے اسالم میں ہندوستان صرؾ مطابق کے دانوں تاریخ>کروڑانسانوںاسالم کا مصر ہوۓە قتل الکھوں میں ایران گیاە کیا عام قتل ساتھ کے تلوار کی مسلمانوں سرگرداں میں تالش کی مار لوٹ پر جن عالوہ کے اس اور کئے حملے میں ّدیوںص والی آنے میں بعد اور کیلئے فتوحات اپنی نے ہےە جاری تک ابھی خرابہ خون یہ ہیںە عالوہ کے اس وہ تخمینوں چندپچھلے مطابق کے0:00نے مجاہدوں مسلمان میں برسوں بھگ لگ8>شامل بھی تعداد وہ میں اس اگر کیاە قتل کو لوگوں کروڑ یہ تو ہیں جنگجؤ صلیبی اور نازی ،کیمونسٹ دار ذمہ کے جن لیں کر ہوگیە والی دینے بوکھال تعداد
29.
زیادہ سے اس
سے موت ہم " ،ہیں کرتے ستائی خود اکثر مسلمانپیار حملوں کے گردی دہشت میں سالوں حالیہ "سے زندگی تم جتنا کرتے لوگوں کئی کا شخص ایک طرح کس کردکھایاە ثابت یہ نے انہوں میں مر کیلئے مقصد کے اس سے خوشی وہ کہ ہے سکتا ہو اثر گہرا اتنا پر ہچکچاتےە نہیں سے کرنے قربان بھی کو وںّبچ اپنے اور ہیں سکتے کیو میں دنیاں00سے میں?وہ جبکہ ہیںە شریک مسلمان میں تنازعات اس مطابق کے اوسط شماریاتی ہیںە حصہ پانچواں کا آبادی کل کی دنیا بہت ایک سے دنیا باقی گروپ ایک بطور مسلمان کہ ہے یہ مطلب کا تعداد بڑی9<ہیںە ڈھونڈتے دمیںّدتش حل کا تنازعات اپنے زیادہ گنا ہ سکتا ہو کیسے یہےە چائلڈ برین کا محمد اسالم(brainchild)حدیث اور قرآن مسلمان ہےە سے تفصیل میں زندگی ّرہمروز اپنی اور ہیں پڑھتے الفاظ کے اس میں ہےە ّہصح بہترین کا کائنات تخلیق وہ کیلئے ان ہیںە کرتے عمل پر اس اس کہ ہے یقین انکا ہےە تقلید قابل اور ہے شخص کامل زیادہ سے سب نےبالکل وہ ہو نہ کیوں پسندیدہ نا ہی کتنا وہ چاہے کیا بھی کچھ جو کو اس ہی نہ اور گا جاۓ کیا نہیں سوال کوئی پر اس گا ہو صحیح گاە جاۓ پرکھا فریفتگیی خود محمد کہ یہ ایک ہے کرتی پیش دعوے دو کتاب یہ یعنیnarcissistic personality disorderدوسرا اور تھا مریض کا مرگی کی قسم ایک وہtemporal lobe epilepsyمتاثر بھی سے کی اس مگر تھیںە ابتریاں ذھنی بھی کی طرح اور کئی میں اس تھاە جسکو محسوس امر اس عارضے دو یہ متعلقہ سے دماغ اور ّیتصشخ سے مدد کی شہادتوں وآفر کتاب یہ ہیںە کرتے بیان ہے جاتا کہا محمد
30.
ک اس کہ
گو تھاە نہ درست توازن ذھنی کا محمد کہ ہے کرتی ثابت یہو لیکن تھا بھی مخلص سے دعوں اپنے وہ اور تھا اعتماد پر مقصد اپنے کے اس تھاە قاصر سے کرنے تمیز میں حقیقت اور دنیا خیالی وہ مجنوں اسے تھے سمجھتے پر طور بہتر اسے جو وہ اور ہمعصر کی اس وہ سے بدقسمتی تھےە کہتے )زدہ آسیب ،سودائی ،(دیوانہ ہو مؽلوب سے طاقت ظالمانہآوازیں عقلمندانہ کی ان اور تھے گئے کو اس آخرکار نے دریافتوں نئی کی دماغ انسانی تھیںە گئیں ہو خاموش پسند خود ایک کہ چاہئے رکھنا میں ذہن ہمیں لیکن کردیا ثابت درست اپنے ہےجو شخص پہال وہ باوجود کے اس ہے جھوٹا وہ کہ ہوتا پتا کو تھاە رکھتا یقین پر دعوں جھوٹے باقسم جگھڑالو اور دّدمتش کے محمد کتابیں سی بہت دستیاب زارمیں دماغ کے اس کہ ہیں بتاتی یہ کم بہت مگر ہیں کرتیں بیان کردارکو کے ہےە چاہتی بتانا یہ صرؾ کتاب یہ تھاە رہا چل کیا میں میں یہ تر زیادہ لیکن ہے نہیں مخاطب سے مسلمانوں کتاب یہ اگرچہ ل ہی کیلئے انہوں نےدروازے میں ،ہے کہاوت فارسی ایک ہےە کھی کچھ کافی میں بارے کے اس لیںە سن دیواریں تاکہ ہوں کررہا بات سے لوٹ اور ،واال کرنے عام قتل ایک ،لٹیرا ایک محمد کہ ہے چکا جا کہا انداز خفیہ ،باز ےّبچ ،گینگسٹر ایک واال گھومنے میں تالش کی مار ا پرست شہوت ،واال کرنے قتل سےکچھ کیا اور دلدادا کا عورتوں ور پر اس کے تعطل کسی بؽیر اور ہیں سنتے کچھ سب یہ مسلمان نہیںە بے بعد کے پڑھنے مضامیں میرے پر انٹرنیٹ ہیںە رکھتے جاری یقین میں ایمان کے ان پر "اسالم ،ہیں کرتے دعوی یہ سے طریقے میل کے ہستی اعلی ایک کو محمد نے انہوں "ہے ہوا اضافہ"وہ پر طور
Jetzt herunterladen