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Este trabajo está realizado por:
- Rocío Marín Nieto: Turismo de Visitas y Turismo Etnográfico.
- Carmen Fernández Prat: Turismo gastronómico y enológico, Turismo Idiomático y Turismo Literario.
- Sara Ronda Cuenca: Turismo de Grandes Rutas y Turismo de Grandes Acontecimientos Culturales.
INTRODUCCIÓN
El turismo hoy día ya no es un producto reservado sólo a las personas con tiempo libre y altos
recursos económicos, sino que es reconocido como una necesidad, e incluso un derecho que
contribuye además al desarrollo de los países y regiones. La vinculación entre cultura y turismo
ha tenido como resultado el denominado "Turismo cultural".
El turismo cultural juega un papel muy importante para dar a conocer, preservar y disfrutar el
patrimonio cultural y turístico de cada país, y en él se interrelacionan tres elementos (patrimonio,
turismo y cultura), que son difíciles de equilibrar, ya que el turismo se ha considerado siempre una
actividad económica, el patrimonio es una riqueza no renovable, que no puede considerarse de
consumo, por ello es necesario buscar estrategias que fomenten este tipo de turismo y la relación
entre sus componentes.
El Turismo Cultural se podría definir pues como "aquel viaje turístico motivado por conocer,
comprender y disfrutar el conjunto de rasgos y elementos distintivos, espirituales y materiales,
intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o grupo social de un destino específico".
Es decir, el objetivo del visitante siempre será el de conocer la historia, costumbres y tradiciones
del destino a través de sus manifestaciones culturales como museos, barrios que embarquen
historias, e incluso el interés por la gastronomía típica entre otras.
La importancia de este tipo de turismo no solo se basa en la preservación e información de
nuestras principales atracciones turísticas, sino que podríamos incidir en el aumento de la
economía que conlleva para el país o región, así mismo de los puestos de trabajos, visto desde
una perspectiva económica.
Para ello, tanto urbanismo, como el Gobierno o determinados organismos, apuestan cada vez
más por el desarrollo cultural de nuestro país, entre ellos destacamos el programa SECTUR-
CETUR (Secretaría de Turismo), que tiene por objetivo coordinar y centrar todos sus esfuerzos en
el desarrollo del segmento a nivel nacional y mundial, así mismo garantizar el aprovechamiento
de los recursos naturales a largo plazo, garantizando rentabilidad económica y social, mediante
estrategias como:
 Desarrollo del producto, entendido como el poner en valor turístico el patrimonio cultural
del país.
 Asesoría a municipios, comunidades, grupos sociales, promotores culturales y prestadores
de servicios turísticos.
 Acciones de difusión y comercialización, mediante encuentros con turoperadores y
agencias de viajes.
Además de llevan a cabo programas de identificación de nuevos productos a desarrollar en
ciertas zonas, que posean encantos naturales y diferenciables de otras ciudades culturales,
pudiendo ser estructuras culturales, gastronomía o cualquier elemento que se pueda potenciar y
añadir así a la oferta de turismo cultural existente.

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Adicionalmente se participa en el comité organizador de eventos culturales que permitan dar a
conocer los beneficios de la vinculación con el turismo como actividades promotoras de las
comunidades receptoras y como factores altamente influyentes en su economía, por lo tanto
apostar y ampliar la utilización de nuestros recursos naturales y así intentar crear destinos únicos
y dotados de identidad propia.
Para finalizar, terminaremos por incluir los diferentes subtipos que conocemos dentro del turismo
cultural:
 Visitas.
 Grandes rutas.
 Grandes acontecimientos culturales.
 Turismo etnográfico.
 Turismo gastronómico y enológico.
 Turismo religioso.
 Turismo idiomático.
 Turismo literario.

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VISITAS
En este apartado se incluyen las realizadas a museos, monumentos, conjuntos históricos, etc.,
para conocer la historia, el arte y la cultura en sí del destino.
Podemos encontrar distintos ejemplos localizados tanto dentro como fuera de España.
En España, algunos de los ejemplos localizados son:
1. Palacio real
El Palacio Real de Madrid es la residencia oficial del Rey de España aunque solo se usa para
ceremonias del estado. El palacio está parcialmente abierto al público, excepto cuando se utiliza
para asuntos oficiales. El Rey Juan Carlos y la Familia Real no viven en este palacio, sino en el
más modesto Palacio de la Zarzuela en las afueras de Madrid.
El Palacio Real es uno de los destinos turísticos de España, construido entre 1738 y 1755, y el
Rey Carlos III vivió en este palacio en 1764.
2. Ronda.
Ronda está localizada a 100 kilómetros al oeste de la ciudad de Málaga. Su población es de
aproximadamente 35.000 habitantes. Este pequeño pueblo está sobre un enorme acantilado y
cuenta con un magnífico puente que atraviesa un desfiladero entre Ronda antiguo y nuevo. Es un
hermoso lugar para visitar ya que tiene el redondel de toros más antiguo de España y baños
romanos.
3. Figueres.
Se sorprenderá al encontrar un museo del artista Salvador Dalí en su pueblo natal de Figueres en
Cataluña, España. Salvador Dalí es uno de los más queridos pintores en el mundo. Es un lugar
hermoso e histórico. Es uno de los lugares más destacados en el norte de España y uno de los
destinos turísticos.
4. Las ramblas.
Las Ramblas tienen uno de los mercados más populares del mundo. Es una calle en el área
central de Barcelona, España. Las Ramblas es solo para peatones y ofrece mercados, tiendas,
cafés y restaurantes al aire libre. Usted puede encontrar de todo en este mercado callejero.
Puede pasar todo el día caminando y buscando tesoros escondidos y probando de la buena
cocina que España ofrece.
5. La Concha.
Es una de las más hermosas islas para vacacionar. Se dice que La Concha en San Sebastián es
de las mejores ciudades de playa en Europa. Es una de las islas más visitadas en España. Aquí

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puede surfear, caminar por el paseo marítimo en busca de buenos restaurantes y disfrutar de las
hermosas vistas de la playa. Usted nunca olvidará el día que pasó en esta hermosa isla.
6. Mezquita de córdoba.
La Mezquita de Córdoba es uno de los fascinantes edificios famoso por el bosque de pilares y
arcos dentro del salón principal. Está localizado en la ciudad andaluza de Córdoba, España. Fue
originalmente un templo romano, luego una iglesia visigoda antes de que los moros Omeya
construyeran la Mezquita. Después de la Reconquista Española se construyó una catedral en el
centro del gran edificio Moro. Es un hermoso edificio para visitar.
7. Museo Guggenheim.
El Museo Guggenheim es el cuarto mejor y más hermoso lugar para visitar. Está localizado en
Bilbao, País Vasco, España. El Museo Guggenheim es de arte moderno y contemporáneo. Abrió
en octubre de 1997 y es considerado una de las estructuras arquitectónicas más significativas del
siglo 20.
8. La Sagrada Familia
La Sagrada Familia es una gran iglesia Católica Romana localizada en Barcelona, España. Se
sorprenderá saber que es una de las atracciones turísticas más visitada. La construcción de la
basílica empezó en 1882 y todavía no ha terminado. Es un hermoso lugar para visitar. Está
diseñada por Antonio Gaudí, un arquitecto catalán quien trabajó en este proyecto por casi 40
años hasta su muerte en 1926.
9. Alhambra de Granada.
Granada es una ciudad y la capital de la provincia de Granada. La Alhambra es una de las
hermosas partes de esta hermosa ciudad. Parte fortaleza, parte palacio y parte jardín, la
Alhambra está situada en una meseta que mira la ciudad de Granada en el sur de España. El
palacio fue construido en el siglo 14 por sultanes Nazaríes. La Alhambra es ahora uno de los
mayores destinos turísticos en España y muchas personas visitan Granada solo para ver la
Alhambra.
10.Museo del prado.
El Museo del Prado es el mejor destino turístico en España. Está considerado el mejor museo de
arte del mundo. Está localizado en la parte central de Madrid. Cuenta con una de las más finas
colecciones de arte europeo, del siglo XII hasta principios del siglo XIX.

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En el resto del mundo citaremos algunos como:
El Big- Ben de Londres, La Torre Eiffel, Versalles o la Catedral de Nötre Dame en París, la Torre
de Pisa en Italia, en Roma el Coliseo y el Panteón, la Capilla Sixtina en la Ciudad del Vaticano,
los Campos de Concentración de Aushwitz en Polonia, el Museo Egipcio, en Memphis, o la
Estatua de la Libertad en Nueva York.

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TURISMO CULTURAL DE GRANDES RUTAS.
Una ruta turística, ruta temática, camino turístico o ruta vacacional es una vía de comunicación
terrestre o marítima que ha sido designada como tal por su atractivo natural o interés cultural.
Estas pueden ser de carácter histórico, cultural, gastronómico, rural, étnico o religioso.
Pueden abarcar desde una sola ciudad hasta una región e incluso varios países.
El objetivo principal de estas rutas es promover el turismo a la vez que dar a conocer el
patrimonio histórico, natural, artístico y cultural.
Existen una variedad inmensa de rutas e itinerarios tanto a nivel nacional como a nivel
internacional. Ante la extensión de este tipo de turismo, hemos escogido algunas de las más
representativas tanto de España como internacionales.
En España podemos encontrar grandes rutas e itinerarios distribuidos por todo el territorio.
Tanto de carácter religioso (Camino de Santiago), cultural (Camino de la Lengua Castellana),
histórico (Ciudades de Sefarad) o artística (Ruta de los almorávides y almohades).
Las Grandes Rutas de España son:
- Camino de Santiago.
- La Vía de la Plata.
- Caminos de Sefarad.
- Ruta del Califato. Ruta del Legado Andalusí.
- Ruta de los Nazaríes. Ruta del Legado Andalusí.
- Ruta de los Almorávides y Almohades. Ruta del Legado Andalusí.
- Ruta de Washington Irving. Ruta del Legado Andalusí.
- Camino de la Lengua Castellana.
También podemos encontrar grandes rutas internacionales, tales como:
- Ruta del Whisky, Escocia.
- Ruta de los Castillos del Loira, Francia.
- Los Cárpatos, Rumania.
- Ruta del Conde Drácula, Rumania.
- Ruta de la Seda, China, Uzbekistán o Turquía.
- Ruta del Dorado, Colombia
- Ruta de los Combatientes del “Che”, Bolivia.
- Ruta del Cacao, Ecuador.
- Ruta 66, EE.UU.

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GRANDES RUTAS E ITINERARIOS DE ESPAÑA.
• CAMINO DE SANTIAGO (De carácter religioso).
El Camino de Santiago fue declarado Primer Itinerario Cultural Europeo por el Consejo de
Europa en 1987, además en 1993 fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.
La historia del Camino de Santiago se remonta al siglo IX con el descubrimiento del sepulcro de
Santiago el Mayor, evangelizador de España. Desde su descubrimiento la tumba y su culto se
integraron en el movimiento cultural auspiciado por la Corte Carolingia de Aquisgrán que sentó las
bases de la Europa Medieval. Fue tan importante este hallazgo en el viejo continente que en la
literatura y representaciones iconográficas medievales se concede al emperador Carlomagno un
importante papel en el descubrimiento del santo sepulcro.
El Camino de Santiago ha significado en la historia europea el primer elemento vertebrador del
viejo continente. El hallazgo del sepulcro del primer apóstol mártir, supuso encontrar un punto de
referencia indiscutible en el que podía converger la pluralidad de concepciones de distintos
pueblos ya cristianizados, pero necesitados en aquel entonces de unidad.
A lo largo de las distintas rutas que llevan a Santiago de Compostela han transitado personas de
tipo y condición. Pero hubo un tiempo en el que las peregrinaciones no eran tan numerosas como
lo son hoy día. Una de las razones del aumento de peregrinos fue la instauración de la institución
del jubileo por el Papa Calixto II que en 1122 posibilitó que todos aquellos viajeros devotos que
emprendieran el viaje en Año Santo o Año Jubilar o Año Xacobeo, es decir, cuando la
festividad del Apóstol, 25 de julio, cae en domingo, y cumpliesen los requisitos de la
peregrinación, se verían liberados de casi todos sus pecados.
Todos los viajeros que realicen esta travesía pueden obtener “La Compostelana”, una
certificación oficial que se entrega en Santiago de Compostela. Para obtener este certificado es
necesario haber hecho parte del camino a pie, a caballo o en bicicleta. (100 km. a pie o a caballo
y 200 km. a bicicleta) y acreditarlo a la llegada mediante la Credencial del Peregrino (una
especie de diario de ruta), donde parroquias, albergues, refugios o personas representativas irán
firmando en cada etapa del camino. Esta credencial se obtiene en parroquias, albergues o
asociaciones de amigos del Camino de Santiago.
Para llegar hasta Santiago de Compostela, Galicia, existe una red de caminos jacobeos que
atraviesan la península en incluso se extienden a Francia y Portugal.
• LA VÍA DE LA PLATA (De carácter cultural)
A pesar de su nombre, la Vía de la Plata, nunca fue una vía de comercio argénteo. Se trata de
una antigua vía de comunicación romana que atraviesa de sur a norte parte del oeste de España,
desde Mérida (Extremadura) hasta Astorga (Castilla y León).
Desde la antigüedad más remota ya existía una ruta que, utilizando un corredor natural que
articulaba el occidente de la Península Ibérica, permitía comerciar al pueblo tartesio con el norte
de la meseta en el siglo VII a. de C. Fue esta ruta la que utilizaron las tropas romanas para
avanzar hasta el norte. Al paso de los caminos romanos a menudo fue necesario realizar otras
obras de infraestructura que facilitasen su recorrido por lugares de difícil relieve. En las laderas de

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las zonas montañosas se levantaron muros de contención mientras que en el paso de arroyos o
ríos se construyeron desde pequeñas alcantarillas hasta grandes puentes, algunos verdaderos
alardes de ingeniería.
A lo largo de los caminos se distribuían lugares para el descanso de diversos tipos. Para conocer
la distancia recorrida y la restante hasta el próximo lugar de descanso, los viajeros que
transitaban por la calzada disponían de los miliarios, hitos de piedra de forma cilíndrica y
grandes dimensiones en los que además de esta información constaban la época de la
construcción, el emperador reinante y las reparaciones realizadas en el camino.
El sistema de comunicaciones en el mundo romano alcanzó considerable importancia y llegó a
afectar a otros aspectos como el de la religión, que disponía de deidades menores para proteger
a los viajeros y a los caminos. En ocasiones se colocaban pequeños altares junto a la vía
dedicados a estos dioses conocidos como lares viales.
La idoneidad del trazado de la Vía de la Plata explica que, ya en época contemporánea, el
recorrido de la carretera N-630, eje principal de comunicación del oeste peninsular, siguiera su
trazado en líneas generales.
Desde finales del siglo XX, la Vía de la Plata es objeto de revalorización como uso turístico y
cultural y la labor de las distintas administraciones se está centrando en poner en valor un
itinerario con un gran patrimonio histórico, artístico, etnográfico, cultural y natural.
De hecho, algunos de los núcleos que atraviesa están declarados Patrimonio de la Humanidad,
como Mérida, Cáceres o Salamanca, y otros, como Zamora o Astorga cuentan también con un
importante patrimonio. Por otra parte, se está incentivando su uso como camino de peregrinación,
formando parte del Camino de Santiago de la Plata.
Todo este trabajo se ha concretado en la elaboración de guías turísticas, itinerarios o páginas
web como la presentada por la Asociación de Pueblos de la Vía de la Plata.
Dos milenios después sigue siendo una de las principales vías de comunicación que vertebran el
occidente español, habiéndose reinventado bajo la equívoca denominación de "Ruta de la
Plata", la cual une las ciudades de Gijón y Sevilla. Esta última conexión se ha convertido en una
ruta turístico-cultural que, apoyada institucionalmente, ha generado una fuerte polémica puesto
que las evidencias históricas que conservamos, tanto fuentes literarias como arqueológicas,
definen su recorrido exclusivamente entre Augusta Emérita (Mérida) y Artúrica Augusta (Astorga).
En defensa de este trazado surgió la "Asociación de Pueblos de la Vía de la Plata", presidida por
el alcalde de Astorga, que desde 2006 lleva a cabo, entre otras actividades, acciones de protesta
contra la extensión artificial de la Vía.
Publicación sobre la Vía de la Plata en la revista “Mucho Viaje”:
http://www.rutadelaplata.com/UserFiles/1/File/descarga_de_archivos/PRENSA/mucho_viaje_VIA_
DE_LA_PLATA.pdf
Patrimonio arqueológico:
Son numerosos los vestigios arqueológicos de época romana que se pueden encontrar a lo largo
de la Vía. Entre ellos están los siguientes:
- Ruinas de Augusta Emérita en Mérida.
- Castra Cecilia en Cáceres.
- Castra Servilia en Cáceres.
- Cuarto Roble en Cáceres.
- El Junquillo en Cáceres.
- Mausoleo de Fuente Buena en Calzada de Valdunciel.
- Ruinas de Cáparra en Guijo de Granadilla.
- Termas romanas en Baños de Montemayor.
- Villa romana de Torreáguila en Montijo.
- Ruinas de Artúrica Augusta en Astorga.

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• CAMINOS DE SEFARAD (De carácter histórico-cultural)
Esta ruta es un viaje en el tiempo a través de la España judía. Durante muchos siglos, hasta
1492, la Península Ibérica fue un mosaico, un hervidero de pueblos, culturas y religiones. La
presencia hasta esta fecha de comunidades judías configuró la geografía urbana de la península.
Estas comunidades desarrollaron su propia cultura, practicaron sus costumbres y su religión y
desarrollaron su vida social en estrecho contacto con las comunidades cristianas y árabes, según
los casos. La riqueza de esta realidad es una herencia común, un patrimonio colectivo de muchos
pueblos de España. Los Caminos de Sefarad son una propuesta de viaje por las juderías más
destacadas.
Esta ruta está designada Gran Itinerario Cultural del Consejo de Europa.
La Red de Juderías de España ofrece al viajero abundante información. De ella destacamos:
Cáceres - Sobre la extensión más antigua del soberbio conjunto monumental, Patrimonio de la
Humanidad, la Judería Vieja se singulariza por su encrespado, irregular trazado combinando vías
largas y empinadas con 220 placitas y lugares recónditos.
Córdoba - El racimo de preciosas calles que diseñan la judería, envuelve al viajero con su
peculiar embrujo andaluz. Visitar la pequeña sinagoga, los frescos patios interiores, la estatua de
Maimónides o la Puerta de Calahorra suponen una experiencia inolvidable.
Girona – Enclave cabalístico de gran prestigio, esta bella judería luce su conservación de las
esencias hebreas. Con la bulliciosa calle de la Força, como eje, y callejones tan emblemáticos
como Cúndaro o Sant Llorenç, que alberga al Centro Bonastruc ça Porta.
Hervás (Cáceres) - Rústica y originalísima, una joya de escuetos y vistosos hallazgos
arquitectónicos, apreciados en la disposición de algunas casas construidas con materiales pobres
del mismo y humilde río Ambroz que casi lame los bordes pedregosos de la judería extremeña.
Oviedo - La capital del Principado de Asturias fue un significativo enclave judío durante el
medievo. Contó con una importante sinagoga que se ubicaba en el interior del bello casco viejo,
intramuros de la ciudad por la que los judíos se movían con libertad.
Ribadavia (Ourense) - Singularizada por recia y bien conservada piedra caliza de la zona gallega,
la personal judería adquiere su mayor prestancia con la celebración de la Festa da Historia, que
se celebra en Julio y reproduce vivencias judeoconversas.
Segovia - La ciudad castellano leonesa, patrimonio de la humanidad, cuenta con una valiosa
judería rehabilitada que comienza visitando la antigua sinagoga, hoy iglesia del Corpus Christi, y
puede concluirse acercándose a los restos del cementerio judío.
Toledo - Todo el laberinto entramado urbano de la judería toledana hace honor, con sus dos
emblemáticas sinagogas, la del Tránsito y la de Santa María la Blanca, al prestigio que convirtió a
Toledo en centro imprescindible del judaísmo de occidente.
Tortosa (Tarragona) - Prestigiosos banqueros, comerciantes y hombres de letras vivieron en la
judería catalana, junto a la desembocadura del Ebro. Entonces punto de gran confluencia que
todavía hoy seduce por el colorista acento marino de sus calles, travesías y plazuelas.
Tudela (Navarra) - Cuna del prestigioso viajero Benjamín de Tudela, el barrio judío tudelano fue
centro destacado en la Navarra medieval. Conserva su caótica disposición y el incuestionable
estilo hebreo de estrecheces, faroles y sinuosidades urbanísticas.
Visitas obligadas:
- Sinagoga de Santa María la Blanca, Toledo. Estilo mudéjar. Siglo XII.
- Sinagoga del Tránsito, Toledo. Estilo mudéjar. Siglo XIV.
- Museo Sefardí, Toledo.
- Iglesia del Corpus Christi, Toledo
- Museo Casa del Sol, Segovia.
- Judería (Barrio judío), Córdoba. Siglo X.

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- Sinagoga, Córdoba. Estilo mudéjar. Siglo XIV.
- Casa de Sefarad, Córdoba.
- Escultura de Menorah, Jaén.
- Palacio de la Isla, Cáceres.
- Parador de Turismo, Plasencia.
- Judería de Ávila.
- Judería de Ribadavia.
- Judería de Monforte de Lemos, Lugo.
- Judería de León.
- Centro de Interpretación Moshé de Portella, Tarazona (Aragón).
- Judería de Tudela, Navarra.
- Iglesia de San Francisco, Navarra.
- Murallas Estella, Navarra.
- Portal de los judíos, Tortosa.
- Museo de la Historia de la Ciudad, Barcelona.
- Museo de los judíos, Gerona.
- Baños judíos, Gerona.
- Judería de Palma de Mallorca.
• RUTA DEL CALIFATO (De carácter histórico-cultural)
Esta ruta es toda una aventura del espíritu: de Córdoba a Granada, dos vuelcos de la historia, dos
momentos irrepetibles, dos siglos de oro. Córdoba, el apogeo, el brillo cegador que hizo palidecer
a las demás ciudades de Occidente. Granada, el refinado manierismo terminal de toda una
civilización puesta en jaque. Y entre medias, los castillos, las ciudades que primero fueron postas
o jalones de un intercambio más o menos accidentado, y después campamento y base para
asediar Granada. Esta ruta no es sólo una lección de historia. Es, además, un disfrute estético, un
goce de los sentidos. Este recorrido, que forma parte de las Rutas de El Legado Andalusí, está
designado Gran Itinerario Cultural del Consejo de Europa.
Puntos de interés de la ruta del Califato:
- Conjunto arquitectónico de Medina Azahara, Córdoba. Como punto de partida.
- Mezquita – Catedral de Córdoba.
- Conjunto histórico de Fernán Núñez.
- Castillo de Montemayor.
- Espejo.
- Castro del río.
- Montilla.
- Castillo de Baena.
- Conjunto histórico de Aguilar de la Frontera.
- Castillo del Moral de Lucena.
- Cabra.
- Conjunto histórico de Zuheros.
- Luque.
- Castillo de Priego, Córdoba.
- Alcaudete.
- Castillo de Locubín.
- Conjunto histórico de Alcalá la Real.
- Colomera.
- Moclín.

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- Pinos puente.
- Güevéjar.
- Cogollos de la vega.
- Alfacar.
- Viznar.
- Y como punto final a la ruta: La Alhambra de Granada.
• RUTA DE LOS NAZARÍES (De carácter histórico-cultural)
Esta ruta se adentra en la historia del antiguo reino de Granada que, desde el siglo XIII hasta el
siglo XV, estuvo gobernado por la dinastía nazarí. Los restos de fortificaciones y castillos situados
a lo largo del trayecto recuerdan las luchas territoriales entre musulmanes y cristianos que
tuvieron lugar en la zona. Comienza en la localidad de Navas de Tolosa, atraviesa ciudades
como Úbeda, Baeza y Jaén, y termina en Granada. El itinerario transcurre, además, por bellos
espacios naturales como Sierra Morena, Sierra Magina o la Sierra de Cazorla y Segura.
Este recorrido, que forma parte de las Rutas de El Legado Andalusí, está designado Gran
Itinerario Cultural del Consejo de Europa.
Qué ver en esta ruta:
- Saliendo desde Granada. El Generalife.
- La iglesia de la Encarnación Macarena.
- Albolote.
- Deifontes.
- Iznalloz.
- Piñar.
- Guadahortuna.
- Conjunto histórico de Huelma.
- Conjunto histórico de Cambil.
- Conjunto histórico La Guardia, Jaén.
- Palacio de Villadompardo, Jaén.
Hacia la izquierda:
- Torredelcampo.
- Conjunto histórico de Torredonjimeno.
- Conjunto histórico de Martos.
- Torre del homenaje de Porcuna.
- Arjona.
- Conjunto histórico de Andújar.
- Torre del homenaje de Mengíbar.
Hacia la derecha:
- Mancha Real.
- Jimena.
- Conjunto histórico de Jódar.
- Conjunto histórico de Úbeda.
- Conjunto histórico de Baeza.
- Linares.
Continuamos con la ruta:

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- Bailén.
- Conjunto histórico de Baños de la Encina.
- La Carolina.
- Conjunto histórico de Navas de Tolosa.
• RUTA DE LOS ALMORÁVIDES Y ALMOHADES (De carácter
histórico-cultural)
Entre los siglos XI y XIII, los almorávides y almohades dominaron el territorio de Al-Ándalus. A
través de este itinerario descubrirás su herencia arquitectónica, fundamentalmente castillos y
elementos defensivos. Son 400 kilómetros que parten de la ciudad de Tarifa y que, a lo largo de
dos ramales, llegan hasta Granada, pasando por distintas poblaciones del interior y de la costa de
Málaga y Cádiz. Jerez de la Frontera o Ronda son algunas de las localidades que se visitarás
durante la ruta.
En su parte final, este camino transcurre por la Axarquía malagueña y sigue hasta llegar a
Granada el recorrido descrito en el libro de viaje o “Rihla” de Ibn Battuta, viajero nacido en Tánger
y que en sus relatos reflejó la sociedad del siglo XIV. Los restos musulmanes que encontramos
en esta Ruta son esencialmente defensivos, tales como el castillo de Vélez-Málaga.
Este recorrido, que forma parte de las Rutas de El Legado Andalusí, está designado Gran
Itinerario Cultural del Consejo de Europa.
Lugares que visitaremos en esta ruta:
- Saldremos de Cádiz, donde podemos ver el conjunto histórico de Cádiz.
Nos encontramos con dos ramales, por el ramal de la izquierda visitaremos:
- Castillo de San Marcos del Puerto de Santa María.
- Alcázar de Jerez de la Frontera.
- Conjunto histórico de Arcos de la Frontera.
- Conjunto histórico de Algodonales.
- Conjunto histórico de Zahara de la Sierra.
- Conjunto histórico de Grazalema.
- Conjunto histórico de Olvera.
- Conjunto histórico de Setenil de las Bodegas.
- Conjunto histórico de Ronda.
- Teba.
- Campillos.
- Conjunto histórico de Vélez-Málaga.
- Alcaucín.
- Zafarraya.
- La Malahá.
- Las Gabias.
- El Generalife.
Por el ramal de la derecha visitaremos:
- Conjunto histórico de Medina Sidonia.
- Conjunto histórico de Alcalá de los Gazules.
- Algeciras.

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- Museo de Tarifa.
- Recinto amurallado de Castellar de la Frontera.
- Conjunto histórico de Jimena de la Frontera.
- Conjunto histórico de Casares.
- Gaucín.
- Algatocín.
- Benalauría.
- Benadalid.
- Atajate.
• RUTA DE WASHINGTON IRVING (De carácter cultural)
Esta ruta recorre los pasos que, en 1829, siguió el escritor romántico norteamericano
Washington Irving, fascinado por la riqueza y el exotismo de la civilización hispano-musulmana.
Una arteria de comunicaciones establecida muchos siglos antes, que sirvió de vía comercial entre
el sur peninsular cristiano y el reino nazarí de Granada. Ruta que, como otras, tuvo un marcado
carácter fronterizo. De tregua en tregua, salían para Granada desde las campiñas sevillanas
productos agrícolas y ganado, que se trocaban por especias, colorantes, paños y sedas. En sus
etapas, el itinerario atraviesa tierras cargadas de una extraordinaria riqueza paisajística y
monumental, parajes, pueblos y ciudades repletas de evocaciones históricas, legendarias y
literarias.
El trayecto une las capitales de las dos Andalucías tradicionales, la Baja y la Alta; dos llanuras, la
Campiña y la Vega, separadas por un sugerente viaje accidentado. El camino oscila entre Sevilla
y Granada, las dos estaciones obligadas del tour romántico que desde los albores del siglo XIX
proyectó la imagen de Andalucía en Europa, atrayendo una multitud de artistas, escritores,
curiosos y todo tipo de viajeros.
La Ruta de Washington Irving se ciñe al trayecto, de unos 250 km. De la autovía A-92 entre
Sevilla y Granada por Antequera. Realiza, además, algunas incursiones a los lados de este eje
central: al principio, por el norte, se acerca a Carmona, Marchena y Écija; más adelante, se
desvía en dirección a Montefrío e Íllora, también al norte; por último, visita Alhama de Granada,
unos kilómetros al sur de la A-92.
Este recorrido, que forma parte de las Rutas de El Legado Andalusí, está designado Gran
Itinerario Cultural del Consejo de Europa.
•CAMINO DE LA LENGUA CASTELLANA (De carácter cultural)
Una ruta para descubrir la cuna, la luz, los silencios y los trazos más agitados de una
lengua, el castellano, que cada día acaricia más oídos en la tierra.
Allá por el siglo XI cierto estudiante o predicador anotó, en los márgenes de un texto latino, el
primer testimonio escrito en romance castellano que ha llegado hasta nosotros. Son las famosas
“Glosas Emilianenses” del Monasterio riojano de San Millán de la Cogolla, cuna de un idioma
con el que se comunican en la actualidad más de cuatrocientos millones de personas.
Estos primeros balbuceos del castellano continúan en las “Glosas Silenses”, registradas en el
cenobio burgalés de Santo Domingo de Silos. Las universidades de Salamanca y Valladolid
imprimieron al castellano dimensiones imperiales y universales. La capacidad de pensar e
imaginar quedaba patente en grandes novelas como El Lazarillo de Tormes y La Celestina. Santa

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Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz plasmaron su hálito creador en los conventos y retiros
abulenses.
Finalmente, el castellano alcanza su cima en Alcalá de Henares, patria chica del genial autor de
El Quijote. Volver a los orígenes y recorrer los hitos de este Camino de la Lengua Castellana
visitando los monumentos y reliquias, sus arrugas y adornos, para que nos vayan desgranando
las glorias del pasado.
Esta ruta está designada Gran Itinerario Cultural del Consejo de Europa.
El itinerario arranca en los monasterios de Yuso y Suso, en San Millán de la Cogolla (La Rioja),
donde aparecen las primeras palabras escritas en castellano, presentes en las Glosas
Emilianenses. Continúa en Santo Domingo de Silos (Burgos), con la importancia de las Glosas
Silenses. Atraviesa Valladolid, alrededor de cuya Corte se desarrolló una rica vida cultural que
tendría mucho que ver con la llegada del castellano al Nuevo Mundo. Llega a Salamanca, donde
Antonio de Nebrija escribió la primera Gramática en Lengua Española. Pasa por Ávila, donde
moraron los máximos exponentes de la literatura mística, Santa Teresa de Jesús y San Juan de
la Cruz. El recorrido finaliza en Alcalá de Henares, ciudad natal del escritor más universal en
lengua castellana, Miguel de Cervantes.
El proyecto aporta a unos lugares, que ya cuentan con un importante atractivo e interés turístico y
cultural, un nexo común, el hilo conductor de la lengua, la palabra en castellano.
Monumentos, escritores, plazas, claustros, palacios, bibliotecas, paisajes, tradición y gastronomía
se entremezclan en este itinerario invitando a descubrir la belleza de las seis localidades. Todo el
recorrido incita a conocer, a través del testimonio vivo, el encanto de una historia y una lengua
que caminan paralelas, palpables en cada rincón.

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GRANDES RUTAS E ITINERARIOS
INTERNACIONALES
• RUTA DEL WHISKY – ESCOCIA
La Ruta del Whisky de malta es una muy buena excusa para recorrer Escocia. Un viaje entre
castillos, lagos, un paisaje verde y los secretos más interesantes del mundo del whisky. El
destilado de malta fermentada de cebada trigo, maíz y centeno, reposado en barricas de roble,
que tiene una cultura muy rica entorno a su historia y consumo. Todo un regalo de los dioses,
según los celtas, que ha sido usado para revivir muertos, calentarse durante los crudos inviernos
y cerrar más de un negocio, copa en mano.
Escocia te ofrece varias alternativas para que descubras las destilerías que han creado historia.
Desde tours que se encargan de que vivas toda una experiencia en el día hasta la posibilidad de
seguir tus propios pasos a través de un a tu aire por tierras escocesas siguiendo la Ruta del
Whisky de Malta.
Desde “Scotland and Whisky”, te ofrecen varias alternativas para visitar pubs y whiskerías
emblemáticas de Glasgow y Edimburgo, hasta ir de tiendas especializadas para encontrar esa
joya que nadie más que tú tendría. Paseos de un día o travesías de varias jornadas alojándote en
hoteles que viven la cultura de este destilado de una manera muy especial.
Si prefieres puedes organizar un itinerario a tu gusto, tal vez debas empezar seleccionando una
de las cinco regiones del país o la destilería de tu interés para luego armar tu viaje por zonas
específicas. Súbete a este viaje a través del sabor más conocido de la región, recorriendo Islay,
Speyside, Highlands, Campbeltown y el Sur de Escocia. Cuando programes tu ruta, recuerda
que estarás catando una bebida alcohólica, así que será conveniente que acuerdes con cada
destino para que te tengan listo tu transporte.
La geografía marca el sabor del whisky. La Ruta del Whisky de Malta es una muy buena excusa
para recorrer el país descubriendo las curiosidades y secretos del scotch a través de sus
destilerías.
• RUTA DE LOS CASTILLOS DEL LOIRA - FRANCIA
Enclavados en el corazón de Francia, entre viñedos y bosques, los Castillos del Valle del Loira
son el testimonio del esplendor de la región, durante la Edad Media y el Renacimiento. La
concentración de estas lujosas obras arquitectónicas y la belleza del lugar, le ha valido al Valle
del Loira, ser declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
Los Castillos del Loira, unos 42 en total, fueron construidos o restaurados, en su mayoría,
durante el Renacimiento. En la actualidad, son el testimonio intacto de una época de esplendor,
en las riberas del río Loira y sus afluentes, en el corazón de Francia, una zona por otra parte, de
espectacular belleza, que ha sido declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
Aunque muchos de ellos fueron construidos en la Edad Media, fue durante el Renacimiento que el
poder real desplegó sus riquezas sobre el Valle del Loira. Tal es así, que el Castillo Real de
Chambord, el más grande de los castillos del Valle del Loira, reconocible tanto por su estilo
renacentista como por sus asombrosas dimensiones, fue construido sólo para servir como
pabellón de caza del Rey Francisco I, quien residía alternativamente, en el Castillo de Blois y en
el Castillo de Amboise, ambos también situados en el valle.
Los Castillos del Valle del Loira se alzan en la región central de Francia, en Turena, Blésois,

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Orléanais, Berry y en el País del Loira, a orillas de este río y de sus afluentes Indre, Cher, Vienne,
Maine y Loir o en sus proximidades. Además de los ya citados, se destacan: el Castillo de Talcy,
el Castillo de Cheverny, el Castillo de Troussay, el Castillo de Clos-Lucé, el Castillo de Angers, a
orillas del río Maine; el Castillo de Chenonceau, en las riberas del río Cher y el Castillo de Azay-
le-Rideau, junto al río Indre.
• RUTA DE LOS CÁRPATOS – RUMANIA
Se trata de un itinerario exclusivo para descubrir uno de los macizos montañosos más
desconocidos de Europa: los Cárpatos.
Esta cordillera se extiende desde Cracovia, Polonia, hasta Bucarest, capital de Rumanía. Para
empezar, nos adentraremos en los Cárpatos de Polonia y Eslovaquia: los Tatras, que nos ofrecen
unos paisajes de alta montaña en un entorno muy salvaje y protegido. Aprovecharemos para
visitar Cracovia, Zakopane y Kosice.
A continuación, los Cárpatos ucranianos son los más desconocidos y consisten en montañas de
suaves laderas herbosas. Cuentan con el aliciente de un gran folklore y sorprendente cocina
tradicional.
Finalmente los Cárpatos rumanos se extienden a lo largo de 800km y forman una frontera natural
entre Transilvania y las llanuras de Moldavia. Nos centraremos en los montes Rodna, en la parte
oriental y el macizo de Fagaras, en la parte meridional. Terminaremos visitando los bellos centros
históricos de Sighisoara, Sibiu y Bucarest.
• RUTA DEL CONDE DRÁCULA – RUMANÍA
Rumanía es la tierra natal de Vlad el Empalador, el gobernante en el que Bram Stoker se inspiró
para escribir su terrorífico Drácula. Hoy en día este personaje se ha convertido en todo un
reclamo turístico, y no hay viajero que no se sienta atraído por una Ruta de Drácula por
Rumanía.
Comenzaríamos en Bucarest, recorriendo todo el contorno y el centro histórico de la ciudad, para
después poner rumbo hasta el Monasterio de Snagov, apenas cuarenta kilómetros al norte de la
capital, donde dicen que se sitúa la tumba de Drácula. El monasterio se halla en una pequeña isla
en medio del lago de Snagov. Cuenta la leyenda que en los bosques cercanos asesinaron a Vlad
el Empalador. Los monjes del monasterio recogieron el cuerpo y lo enterraron en el interior del
templo.
De vuelta a Bucarest, tomamos rumbo hasta el Castillo de Peonari, situado a unos cuarenta
kilómetros al oeste de la capital rumana. Este fue el verdadero castillo de Drácula. Su situación es
única, ya que se halla sobre un acantilado. Hay que subir unos 1.400 escalones para llegar a la
cima. Cuenta la leyenda que, durante un ataque turco, Vlad el Empalador se lanzó a las aguas
que hay a los pies del castillo, lanzándose desde la ventana de uno de los salones.
Tradicionalmente es el Castillo de Bran, situado junto a la ciudad de Brasov, al que se ha
conocido como el Castillo de Drácula. Será nuestra siguiente visita. Es sin duda uno de los
castillos más hermosos y pintorescos de Rumanía. Construido por los sajones en el siglo XIV,
está maravillosamente rodeado de bosques y colinas. Desde aquí, y a sólo 50 kilómetros al sur,
visitamos Sinaia y su Palacio de Peles.
Nos ponemos rumbo hasta Brasov, donde visitamos las iglesias fortificadas de Harman y Prejmer,
antes de conocer el célebre Paso del Borgo, el camino que según la novela conducía hasta la
residencia real de Drácula. El paisaje es espectacular, con enormes cerros y colinas cubiertos de

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bosques y abetos. Pequeños pueblos antiguos y pintorescos salen a nuestro paso, como si por
ellos no hubiera pasado el tiempo.
Por último, visitaremos la ciudad de Sighisoara, a unos 115 kilómetros al norte de Brasov, ciudad
natal de Drácula. Sighisoara es una de las ciudades medievales mejor conservadas de Europa.
Desde aquí a unos cien kilómetros al sur habría que visitar Sibiu, Capital Cultural Europea en el
2007.
• LA HISTÓRICA RUTA DE LA SEDA - ASIA (De carácter histórico-
cultural)
Se entiende por Ruta de la Seda el itinerario que en la antigüedad unió los imperios romano y
chino, el camino por el que las sedas de Oriente llegaron a adornar los cuerpos de las elegantes
damas romanas. Convencionalmente los extremos de la Ruta se sitúan en Roma y en la
ciudad china de Xian (antigua Changan), y sus diversos ramales cruzan ciudades antaño
fabulosas como Damasco, Bagdad o Samarkanda y accidentes geográficos con fama de
insuperables, como el macizo del Pamir, con puertos de montaña de 5.000 m de altitud, o los
desiertos del Gobi (que en mongol significa "lugar sin agua") y Taklamakán (cuyo nombre quiere
decir "lugar donde entras pero no sales").
La Ruta de la Seda es uno de los escenarios más fascinantes para la aventura en estado puro,
pero también para la aventura de la cultura; es el paraíso de la arqueología más romántica:
ciudades perdidas en el desierto, estatuas colosales vestigio de civilizaciones desaparecidas,
monumentales ruinas enterradas durante siglos, papiros escritos en lenguas desconocidas...
Por la Ruta de la Seda han circulado en ambos sentidos los mercaderes, los soldados y los
filósofos, es decir, el comercio, la guerra y las ideas. En el siglo II a. C. el general y explorador
chino Zhang Qian abrió el camino hacia el oeste para que quince siglos más tarde Marco Polo lo
recorriese desde Europa hacia el Oriente. Alejandro Magno recorrió la Ruta conquistando
territorios hacia el este y Gengis Khan lo hizo en sentido inverso. Crisol de la Historia y cuna de
mil leyendas, en la Ruta se han encontrado tres grandes religiones: cristianismo, budismo e islam,
y otras hoy desaparecidas, como el zoroastrismo.
La Ruta de la Seda representa una de las formas más impresionantes del progreso del ser
humano. Y pese a la decadencia actual de muchos de esos países debido al demoledor paso de
la Historia, no deja de ser curioso como ciertos nombres evocan a sueños, leyendas y aventuras.
Cuando un viajero cierra los ojos y se atreve a soñar le vienen nombres legendarios y fascinantes
que siguen atrayendo la curiosidad y el conocimiento a viajeros del siglo XXI. Y entonces caes en
un plácido sueño y te encuentras en lugares que navegan entre leyenda y la realidad.
• RUTA DEL DORADO – COLOMBIA (De carácter histórico)
LEYENDA O MITO
Esta leyenda colombiana es una de las más conocidas por su vinculación con la conquista de
América. Los conquistadores españoles buscaban un país legendario famoso por sus
incalculables riquezas (El Dorado). El origen de esta creencia reside en la ceremonia de
consagración de los nuevos Zipas.

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El Dorado es un legendario reino o ciudad, supuestamente ubicado en el territorio del antiguo
Virreinato de Nueva Granada, en una zona donde se creía que existían abundantes minas de oro.
La leyenda se origina en el siglo XVI, en Quito (Ecuador), cuando los conquistadores españoles
tienen noticias de una ceremonia realizada más al norte (Altiplano Cundiboyacense), donde un
rey se cubría el cuerpo con polvo de oro y realizaba ofrendas en una laguna sagrada.
Hoy en día se sabe que este pueblo era el Muisca y el sitio donde se realizaba la ceremonia
habría sido la laguna de Guatavita (Colombia). La noticia de la riqueza muisca atrajo hasta la
sabana de Bogotá a expediciones originadas en Quito (Ecuador), Santa Marta (Colombia) y Coro
(Venezuela). La supuesta existencia de un reino dorado motivó numerosas expediciones y se
mantuvo vigente durante algunos siglos más, aunque su localización se fue trasladando desde
Colombia hacia las guayanas, a medida que avanzaba el proceso de conquista y colonización del
territorio sudamericano.
La búsqueda del Dorado fue muy intensa por más de 100 años sin contradicciones, esta
búsqueda real y material por demás insistente estaba encaminada a encontrar un territorio y a
una tribu en especial, los conquistadores tenían como reseña de ella los nombres de Omegua,
Enagua, Manoa, y posteriormente El Dorado.
En busca de este Imperio salieron expediciones desde: Coro, Valencia, Santa Marta, Maracaibo,
Caracas, Bogotá, Quito, Chachapollas y ESPAÑA.
Esta rutas difíciles entre los ríos de las selvas del Orinoco y Amazonas, fueron trastornadas en el
correr de los tiempos y nació la "leyenda" convertida en mito en esta era, dejando como
consecuencia el daño inmenso para la arqueología actual del Perú, Ecuador, Brasil, Venezuela y
Colombia, que desconocen la ubicación real de las tribus relacionadas en esas búsquedas
siguiendo lo establecido por historiadores de siglos pasados hasta el presente.
Las expediciones por tierra desde Venezuela y el norte colombiano, venían a un lugar preciso,
buscaban unos grandes llanos al Oriente de la cordillera de los Andes y un gran río.
Las que tomaron como entrada el gran río del Orinoco remontaron su curso y tenían como seña
encontrar un raudal. Posterior a ese raudal desembocaba un río, era el destino final y fue llamado
META.
•RUTA DE LOS COMBATIENTES DEL “CHE” – BOLIVIA (De carácter
histórico)
La Ruta de los Combatientes del “Che” es el término que se utiliza para referirse al derrotero
seguido por el guerrillero argentino Ernesto Che Guevara y sus hombres en la zona de
Ñancahuazú, en Bolivia, durante 1966 y 1967 y que terminó con su ejecución en La Higuera el 9
de octubre de 1967 y la posterior exposición de su cuerpo y entierro clandestino en Vallegrande.
Actualmente es un frecuentado circuito de memoria histórica y turístico.
La Ruta de los Combatientes del “Che” fue organizada como recorrido de memoria histórica y
turismo por la Asamblea del Pueblo Guaraní en Bolivia. Curiosamente, la iniciativa recibió el
apoyo del Ejército de Bolivia, el mismo que capturó y fusiló al “Che Guevara”.
Ernesto Guevara (Rosario, 14 de mayo o 14 de junio de 19281 - La Higuera, 9 de octubre de
1967), conocido como “Che Guevara”, fue un político, escritor, periodista y médico argentino-
cubano, uno de los ideólogos y comandantes de la Revolución cubana (1953-1959). Guevara
participó desde la Revolución y hasta 1965 en la organización del Estado cubano. Desempeñó
varios altos cargos de su administración y de su Gobierno, sobre todo en el área económica, fue
presidente del Banco Nacional y ministro de Industria. En el área diplomática, actuó como
responsable de varias misiones internacionales.

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Convencido de la necesidad de extender la lucha armada en todo el Tercer Mundo, el “Che
Guevara” impulsó la instalación de focos guerrilleros en varios países de América Latina. Entre
1965 y 1967, él mismo combatió en el Congo y en Bolivia. En este último país fue capturado y
ejecutado de manera clandestina y sumaria por el Ejército boliviano en colaboración con la CIA el
9 de octubre de 1967.
La Ruta de los Combatientes del “Che” es un recorrido de 800 km que atraviesa los hitos de la
campaña guerrillera de Guevara y su grupo.
Este es el recorrido:
- Camiri
Camiri, conocida como la capital petrolera de Bolivia, está ubicada en la principal ruta de acceso a
Bolivia desde el sur, tanto desde Paraguay (a través de la Trans-Chaco) como desde Argentina y
que, hacia el norte, lleva a Santa Cruz de la Sierra. Allí existe y puede visitarse el cuartel-mueso
donde fueron detenidos y torturados, y la biblioteca donde fueron enjuiciados el intelectual francés
Régis Debray y el pintor argentino Ciro Bustos, relacionados con el grupo rebelde. Bajo tortura, el
primero confirmó a los militares bolivianos que el “Che Guevara” estaba operando en la zona y el
segundo realizó dibujos de los integrantes del grupo, cuyos originales se encuentran actualmente
exhibidos en el casino de oficiales del cuartel de Camiri.
Como interesante curiosidad hay que apuntar que Debray se casó en ese casino de oficiales,
mientras se encontraba detenido, para lo cual recibió una autorización de dos horas.
También se encuentra la habitación de hotel donde se alojaba la guerrillera argentina-alemana
Tania (Tamara Bunke), la única mujer del grupo.
- Lagunillas
En Lagunillas, un caserío cercano a la finca en la que se instalaron los guerrilleros, se puede
visitar un museo sobre la Guerrilla de Ñancahuazú, comandada por el “Che Guevara”.
- Ñancahuazú
La finca adquirida por los guerrilleros se encontraba en el río Ñancahuazú. Allí se instaló el
campamento y se produjeron los primeros combates y muertes. También existía una construcción
que servía de pantalla para los lugareños y la policía.
- Vado de Yeso
El río Ñancahuazú desemboca en el caudaloso río Grande, algunos kilómetros aguas abajo del
lugar en que se había instalado el campamento guerrillero. Allí cerca se produjo la Emboscada de
Vado del Yeso, en la que resultaron muertos todos los integrantes menos uno de la segunda
columna guerrillera, al mando de "Vilo" Acuña, entre ellos la combatiente argentina Tania.
- Samaipata
Samaipata, una pequeña población de 3.000 habitantes, ubicada en la ruta que une Santa Cruz
de la Sierra y Cochabamba, al norte de Ñancahuazú, fue tomada por la guerrilla con el fin de
obtener alimentos y medicinas.
- La Higuera
En el pequeño caserío (30 viviendas) de La Higuera, a 2.160 metros de altura, se ha preservado
la escuela en la que fue detenido, interrogado y asesinado Ernesto Guevara y algunos de sus
hombres. Allí se ha construido un conocido monumento al “Che Guevara”, que consiste en una
gran busto sobre una piedra y una cruz, al lado de la escuela en la que murió. El busto fue
colocado en 1978 y los militares que gobernaron Bolivia durante sucesivas dictaduras intentaron

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destruirlo en reiteradas oportunidades, tras lo cual volvía a ser reconstruido por manos anónimas
una y otra vez.
Desde La Higuera es posible realizar una breve caminata a la Quebrada del Churo, donde se
produjo el combate en el que el “Che Guevara” fue herido y capturado.
- Vallegrande
En Vallegrande se había instalado el mando militar y en especial los rangers bolivianos y los
agentes de la CIA que fueron enviados a la región para combatir la guerrilla de Ñancahuazú.
Allí se ha preservado el Hospital Nuestro Señor de Malta y su famosa lavandería, donde los
cadáveres del “Che Guevara” y de algunos de sus hombres, fueron expuestos el público. Ese fue
el lugar donde se tomaron las famosas fotos de Freddy Alborta que muestran al Che Guevara
muerto con los ojos abiertos, cuya imagen recuerda a muchos la de Jesucristo.(Ver foto de
Freddy Alborta)
También se encuentra allí preservada la fosa colectiva en la que fue enterrado clandestinamente
junto a otros siete guerrilleros y que fue hallada en 1997, al igual que otras fosas colectivas en las
que se encontraron restos de integrantes del grupo, con colaboración del mundialmente
reconocido Equipo Argentino de Antropología Forense.
•RUTA FEDERAL 66 – ESTADOS UNIDOS (De carácter histórico-
cultural)
La Ruta 66, U.S. 66, también conocida como U.S. Route 66, Route 66, The Main Street of
America ('La calle principal de América'), The Mother Road ('La carretera madre') y la Will
Rogers Highway ('Carretera de Will Rogers'), formó parte de la Red de Carreteras Federales de
Estados Unidos. Una de las rutas federales originales, la U.S. 66 se estableció el 11 de
noviembre de 1926, aunque no se señalizó hasta el año siguiente.
Originalmente discurría desde Chicago (Illinois), a través Misuri, Kansas, Oklahoma, Texas,
Nuevo México, Arizona y California, hasta finalizar en Los Ángeles con un recorrido total de
2.448 millas (3.939 km).
La Ruta 66 fue objeto de muchas mejoras y cambios de trazado, muchos de ellos afectaron
bastante a la longitud de la carretera, uno de ellos fue el traslado del final de Los Ángeles a Santa
Mónica. Contrariamente a la creencia generalizada, la Ruta 66 nunca llegó al océano; acababa
en lo que era el inicio de la U.S. 101, lo que es hoy la intersección de Olympic Boulevard con
Lincoln Boulevard. Nunca estuvo en la intersección de Ocean Boulevard con Santa Monica
Boulevard, a pesar de que haya una placa dedicatoria de la Ruta 66 como la Will Rogers Highway
allí.
La Ruta 66 fue el principal itinerario de los emigrantes que iban al oeste, especialmente durante
las tormentas de polvo de los años 30, y sostuvo la economía de las zonas que la carretera
atravesaba. La gente que prosperó durante la creciente popularidad de la carretera fue la misma
que años más tarde luchó por mantenerla viva cuando empezó a construirse la nueva Red de
Autopistas Interestatales de Estados Unidos.
La U.S. 66 (Ruta 66) fue descatalogada (es decir, oficialmente retirada de la Red de Carreteras
de Estados Unidos) el 27 de junio de 1985 después de decidirse que la carretera ya no era
relevante y haber sido reemplazada por la Red de Autopistas Interestatales de Estados Unidos.
Partes de la carretera que discurren a través de Illinois, Nuevo México y Arizona han sido
señalizadas con letreros de "Historic Route 66" (Ruta Histórica 66) y ha vuelto a aparecer en los
mapas de carreteras de esta forma.

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TURISMO CULTURAL DE GRANDES
ACONTECIMIENTOS.
Esta otra variante del turismo cultural consiste en asistir a eventos de tipo cultural tales como
espectáculos o festivales de cine, teatro, música, ciclos de ópera, ferias, fiestas y otras
actividades como pasarelas de moda, exposiciones de arte (fotografía, pintura, escultura,
cerámica, etc.), festivales de magia, etc., que permitan al visitante conocer las costumbres,
formas de vida y tradiciones del destino. Se trata pues de aquellos eventos que congregan gran
cantidad de turistas por motivos de tipo cultural. En este concepto de turismo podemos incluir las
actividades celebradas en las ciudades declaradas “capitales europeas de la cultura” (Liverpool y
Stavanger en 2008, Linz y Vilna en 2009, Estambul, Essen y Pécs en 2010, etc.).
A nivel nacional, la localización de grandes acontecimientos en España es muy amplia. Algunos
son:
- Carnavales de Cádiz – Andalucía.
- Carnavales de Santa Cruz de Tenerife – Canarias.
- Festividad del Pilar – Aragón.
- Festival Internacional de Santander – Cantabria.
- Festival Internacional de Teatro Clásico – Castilla-La Mancha.
- Tamborada de Hellín – Castilla-La Mancha.
- Mercedes-Benz Fashion Week – Madrid.
- 080 Barcelona Fashion – Cataluña.
- Barcelona Bridal Week – Cataluña.
- Els Castellers – Cataluña.
- Fallas de San José – Valencia.
- La Tomatina de Buñol – Valencia.
- Fiesta de Santiago Apóstol – Galicia.
- Fiestas de San Isidro – Madrid.
- Fiestas de San Fermín – Navarra.
- Festival Internacional de Cine – País Vasco.
A nivel internacional, algunos acontecimientos culturales son:
- Festival Internacional de Cine de Cannes – Francia.
- Carnavales de Venecia – Italia.
- Concierto de Año Nuevo de Viena – Austria.
- Espectáculos del Teatro de Ballet de Moscú – Rusia.
- Carnavales de Río de Janeiro – Brasil.
- Teatro Kabuki – Japón.

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GRANDES ACONTECIMIENTOS CULTURALES DE
ESPAÑA.
•CARNAVALES DE CÁDIZ – ANDALUCÍA.
El Carnaval de Cádiz es uno de los carnavales más famosos de España por lo que ha sido
reconocido (conjuntamente con el Carnaval de Santa Cruz de Tenerife), como de Interés Turístico
Internacional (únicos en España con tal distinción). Por su parte en 2010 el Carnaval de Cádiz y el
Carnaval de Santa Cruz de Tenerife se hermanaron.
Todos los años y durante los meses de enero y febrero se celebra en el Gran Teatro Falla el
Concurso de Agrupaciones del Carnaval.
Parece ser que el Carnaval de Cádiz, es un hijo, aunque sea pródigo, del cristianismo; mejor
dicho, sin la idea de la Cuaresma no existiría en la forma en que ha existido desde fechas
oscuras de la Edad Media Europea. Se lo relaciona también con los ritmos del tiempo, con la
percepción cualitativa del tiempo. El cristianismo establece «un orden pasional del tiempo», en el
que los momentos de alegría y tristeza se alternan cronológicamente, según sea tiempo de
prohibiciones o tolerancias, asimilados por el cristianismo. El Carnaval es una consecuencia de la
concepción simple del tiempo que adopta el cristianismo. Una concepción ajustada a los ciclos
vitales y de las cosechas.
Su principal significación es que autoriza la satisfacción de todos los apetitos que la moral
cristiana, por medio de la Cuaresma, refrena acto seguido. Pero al dejarlos expansionarse
durante un periodo más o menos largo, la moral cristiana reconoce también los derechos de la
carne, la carnalidad. El Carnaval encuentra así, además de su significación social y psicológica,
su función equilibradora en todos los aspectos. Y todo pese a que en 1523, Carlos I había
prohibido totalmente las máscaras.
Sin duda con el transcurso del tiempo distintos aspectos se han ido marcando con mayor
profundidad hasta alcanzar en Cádiz una fiesta distinta. En el proceso de su propia definición, el
Carnaval gaditano toma peculiaridades del italiano, explicable por la influencia
fundamentalmente genovesa que Cádiz conoció desde el siglo XV, tras el desplazamiento hacia
el Mediterráneo de los turcos, los comerciantes italianos se trasladan a Occidente, encontrando
en Cádiz un lugar de asentamiento perfectamente comunicado con los objetivos comerciales que
los genoveses buscaban: el norte y centro de África. Los antifaces, las caretas, las serpentinas,
los papelillos (confeti) son otros tantos elementos que se asimilaron del carnaval italiano.
En 2002, tras diversas negociaciones con colectivos de autores carnavalescos, la Fundación
Gaditana del Carnaval fue sustituida por el Patronato del Concurso Oficial de Agrupaciones
Carnavalescas y Fiestas del Carnaval de Cádiz. Los órganos del Patronato del Carnaval, como
se acostumbra a abreviar su nombre, son el Consejo Rector, y sus dos juntas ejecutivas: una del
COAC y otra de las Fiestas.
En 2007 se emite por primera vez el concurso completo para la provincia de Cádiz. Las
preliminares a cargo de la televisión municipal Onda Cádiz y las semifinales y la final por parte de
Canal Sur. En 2008 se introduce una nueva fase en el COAC, los cuartos de final (o primera
semifinal). También se decide acortar la final del concurso a tres agrupaciones por modalidad.
Antifaz de oro.
El Antifaz de Oro es un galardón que se entrega a aquellas personas que han estado al menos
25 años ligadas al Carnaval gaditano, ya sea como intérprete o autor.

23. 23
• CARNAVALES DE SANTA CRUZ DE TENERIFE – CANARIAS
El Carnaval de Santa Cruz de Tenerife ostenta, junto con el Carnaval de Cádiz, la máxima
consideración para fiestas que concede el ministerio con competencias en turismo en España. Es
considerado el segundo carnaval más popular y conocido internacionalmente, después de los que
se celebran en Río de Janeiro (Brasil). De hecho la ciudad de Santa Cruz de Tenerife está
hermanada con la ciudad de Río de Janeiro por esta razón. Además de esto, es destacable que el
Padre Anchieta, de origen tinerfeño, fundara dicha ciudad junto con São Paulo en el siglo XVI.
Miles de personas salen a la calle cada año durante más de una semana. El turismo se
incrementa.El 18 de enero de 1980 fue declarado Fiesta de Interés Turístico Internacional por
la Secretaría de Estado para el Turismo, y es uno de los carnavales más importantes del mundo.
Es además la única fiesta canaria que ostenta tal distinción. En el año 2000, el carnaval de Santa
Cruz de Tenerife, dedicado ese año a Los Piratas convirtió a la ciudad en Capital Mundial del
Carnaval. Y es el de mayor relevancia del país y uno de los más importantes del mundo. En la
actualidad el Carnaval de Santa Cruz de Tenerife aspira a convertirse en Patrimonio de la
Humanidad. Esta declaración por parte de la UNESCO supondrá, de producirse, la mayor
promoción internacional que haya tenido Santa Cruz de Tenerife, por ser el primer Carnaval de
España en obtener este reconocimiento, por su carácter permanente en el tiempo y porque
llegaría a los cinco continentes a través de la UNESCO. En caso de que la candidatura llegue a
buen fin, sería el sexto carnaval del mundo y el primero de España en tener este reconocimiento.
En 1987 acudió al Carnaval Chicharrero la cantante cubana Celia Cruz junto a la orquesta Billo's
Caracas Boys, a la que asistieron 250.000 personas, fue registrada en el Libro Guinness de los
Récords como la mayor congregación de personas en un plaza al aire libre para asistir a un
concierto, marca que se mantiene en la actualidad. Este mismo año la fiesta comenzó a
tematizarse, la primera temática fue Roma y la última en 2014, Los Dibujos Animados.
Cuenta con dos partes bien diferenciadas, el carnaval "oficial" y el carnaval en la calle. El
carnaval oficial cuenta con más de 100 grupos con una media de 50 componentes cada uno:
murgas, comparsas, grupos de disfraces, rondallas y agrupaciones musicales. El carnaval de la
calle, viene a ser la participación de los propios ciudadanos en la fiesta.
Miles de personas salen cada día a la calle a participar con un disfraz. Bailan al son de orquestas
locales; de los ritmos caribeños; música electrónica y las apuestas musicales del año durante
toda la noche. La gente "vacila" y disfruta por las calles cada noche durante más de una semana.
En la actualidad se han comenzado los trámites para que el Carnaval de Santa Cruz de Tenerife
pase a engrosar la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO.
La Gala de Elección de la Reina Del Carnaval de Santa Cruz De Tenerife es un auténtico plato
fuerte del Carnaval. Desde 1975 también se celebra, en un acto similar pero con componentes
dedicados a la niñez, la elección de la Reina Infantil del Carnaval, así como, desde 1984, la
elección de la Reina del Carnaval de los Mayores.
Las primeras referencias escritas del Carnaval de Santa Cruz de Tenerife datan de finales del s.
XVIII, a través de los escritos de los visitantes y después, mediante disposiciones oficiales que
buscaban el orden social durante su celebración. Durante las dictaduras de Miguel Primo de
Rivera (1923-1930), y del General Franco (1940-1960 fundamentalmente), pasaron a
denominarse "Fiestas de Invierno" como ardid para evitar la prohibición.

24. 24
•FESTIVIDAD DEL PILAR – ARAGÓN
Las Fiestas del Pilar son las fiestas patronales de Zaragoza (Aragón, España) que se celebran
en honor de la Virgen del Pilar, patrona de la ciudad. Tienen lugar la semana del 12 de octubre
en que se celebra la fiesta patronal. Por lo general, las fiestas comienzan el fin de semana
anterior al día 12 y se prolongan hasta el domingo posterior por lo que duran unos diez días.
En las Fiestas del Pilar tienen lugar un buen número de eventos festivos organizados por el
Ayuntamiento de la ciudad a los que se unen no pocas iniciativas privadas de organizaciones o
colectivos privados que aprovechan la semana para organizar muestras, concursos y otras
actividades de interés popular.
Algunas de las celebraciones religiosas que se realizan son:
- Solemne misa de Infantes.
En la Santa Capilla de la Basílica del Pilar en torno a las 4:30 horas de la madrugada y ante un
número de fieles que abarrota el espacio, se celebra la primera misa del día del Pilar.
- Ofrenda de flores.
Representa el punto culminante de las celebraciones y la mayor manifestación de la devoción
popular hacia la Virgen. Se celebra durante todo el día 12. Se lleva a cabo una ofrenda en la que
cientos de miles de personas ataviadas con cualquiera de los trajes tradicionales de Aragón o de
otros lugares del mundo portan flores a la Virgen situada en el centro de la plaza en una gran
estructura piramidal.
- Misa Pontifical.
Tras la ofrenda a la Virgen, el día 12 se celebra una misa pontifical en la basílica del Pilar a partir
de las 12.00, tras la que se desarrolla una procesión.
- Ofrenda de frutos.
Se lleva a cabo durante la mañana del día 13 y tiene un recorrido similar al de la ofrenda de
flores. En ella se presentan a la Virgen los más variados frutos de la tierra aragonesa y de otras
comunidades de autónomas, pues existen un gran número de casas reginales con sede en
Zaragoza que participan en la ofrenda. Su primera edición es anterior a la ofrenda floral pues tuvo
lugar en 1949.
- Rosario de cristal.
Un espectáculo sin parangón en el mundo, el desfile del rosario de cristal aúna religiosidad y arte.
La procesión consiste en un conjunto de 29 carrozas de cristal, (llamado popularmente faroles),
iluminadas interiormente de las que, al menos, quince representan los misterios del rosario.
VIRGEN DEL PILAR A LA QUE SE RINDE EL
HOMENAJE

25. 25
•FESTIVAL INTERNACIONAL DE SANTANDER – CANTABRIA
El Festival Internacional de Santander (FIS) es un festival de música que se celebra todos los
años en la ciudad de Santander y la comunidad autónoma de Cantabria (España), desde
mediados del siglo XX, durante el mes de agosto.
El festival tiene sus orígenes en 1948, cuando la Universidad Internacional Menéndez Pelayo,
organiza veladas con el objetivo de mostrar al público universitario, extranjero en gran parte, el
folklore, la música y el teatro español. Ignacio Aguilera, Santiago y José Manuel Riancho y el
entonces Gobernador civil de Santander, Jacobo Roldán Losada, son los primeros responsables
de esta manifestación que pronto conseguirá alta categoría llamando la atención de toda clase de
público, convirtiéndose en un acontecimiento de carácter popular.
En 1952, y gracias al impulso de Ataulfo Argenta y del que fue primer director del festival
santanderino José Manuel Riancho, se inicia el Festival en la Plaza Porticada, considerada,
desde entonces, por todos durante cuarenta años la "plaza mayor de la música" en España.
Tenderete de día, y escenario mágico y único por la noche, por ella han desfilado los más
grandes artistas del siglo XX, tanto de la música como de la danza y el teatro. Durante sus 38
años de historia fue el eje sobre el que se vertebraba toda la oferta cultural de la región, centrada,
casi exclusivamente, en su mes de actividad. El Festival en la Plaza Porticada se clausuró el 30
de agosto de 1990 con la participación de la Orquesta de Cámara de Noruega y Mstislav
Rostropovich. El Palacio de Festivales es su heredero y desde 1991 acoge el Festival
Internacional de Santander que, gracias a este nuevo marco escénico, ha podido ampliar su
oferta artística, introduciendo la ópera y los grandes ballets en su programación. De 1979 a 2012
ha sido su director José Luis Ocejo quien extendió la actividad del Festival a toda la región en lo
que se ha denominado, desde entonces, Marcos Históricos. En la actualidad ejerce el cargo de
director Jaime Martín.
•FESTIVAL INTERNACIONAL DE TEATRO CLÁSICO – CASTILLA-LA
MANCHA
El Festival de Teatro Clásico de Almagro o Festival Internacional de Teatro Clásico de
Almagro es un acontecimiento cultural que se celebra en la ciudad manchega de Almagro, en
España, anualmente durante el mes de julio. Está dedicado al legado teatral del Barroco español
y en especial al Siglo de Oro. Además de las funciones de teatro, música y danza puestas en
escena por compañías del panorama nacional e internacional, la actual Fundación del Festival
organiza exposiciones, talleres, debates y certámenes paralelos, a lo largo de los
aproximadamente 24 días que dura la reunión.
En activo desde el año 1978, el Festival de Almagro pasó por una fase inicial de afirmación
durante sus primeras cinco ediciones, dependiendo originalmente de la Dirección General de
Teatro y Espectáculos del Ministerio de Cultura.
Almagro, enclavada en el corazón de La Mancha, en la actualidad dentro de la Comunidad
Autónoma de Castilla-La Mancha y con cerca de diez mil habitantes, pone al servicio del teatro
clásico su espacio urbano, declarado Conjunto Histórico-Artístico. De los diferentes espacios
escénicos en los que se materializa el Festival (teatros, iglesias, patios, museos, plazas o
ermitas), destacan el Corral de Comedias, redescubierto en 1954 y Monumento Nacional desde
1955; un edificio ejemplar de la arquitectura barroca, considerado el mejor conservado del Siglo
de Oro español y utilizado como espacio teatral durante los siglos XVI y XVII. Y con él, la Plaza

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Mayor de Almagro, de origen medieval y corazón de la villa. El listado completo de escenarios
puestos al servicio del Festival, es el siguiente:
1. Antigua Universidad Renacentista
2. Claustro del Museo del teatro
3. Corral de Comedias
4. Ermita de La Magdalena
5. Ermita de San Ildefonso
6. Ermita de San Juan
7. Ermita de San Pedro
8. Espacio de Arte Contemporáneo de Almagro
9. Hospital de San Juan
10.Iglesia de las Bernardas
11.Iglesia de San Agustín
12.Iglesia de San Blas
13.Museo del encaje y la blonda
14.Museo Nacional del Teatro
15.Palacio de Valdeparaíso
16.Patio de Fúcares
17.Plaza de Santo Domingo
18.Plaza Mayor
19.Teatro La Veleta
20.Teatro Municipal
Otro aspecto importante del Festival de Almagro ha sido su labor de reconocimiento y valoración
de profesionales relacionados con el teatro español.
Algunas de las actividades que se celebran durante los 24 días de julio son:
- Exposiciones
- Talleres
- Jornadas
- Cursos
- Espectáculos varios
- Entregas de premios
- Actividades infantiles.
•TAMBORADA DE HELLÍN – CASTILLA-LA MANCHA
La Semana Santa de Hellín (LA MEJOR DEL MUNDO) es el conjunto de actos que se realizan
en la localidad de Hellín, Albacete (España) durante la Semana Santa. Está declarada Fiesta de
interés turístico internacional, siendo junto con la Semana Santa en Cuenca y Toledo las
únicas de la región que poseen esta distinción. Las tamboradas y las procesiones en Hellín
forman un todo indisoluble. Son los mismos hellineros los que mayoritariamente participan en
ambos acontecimientos.
Las tamboradas de Hellín (La Ciudad del Tambor), constituyen un multitudinario rito en el que
impera la participación, la convivencia y la hospitalidad, entre los cerca de 25.000 tamborileros
que toman parte en estas, bien de manera individual, o formando grupos o peñas. Sin distinciones
de edad, sexo o condición se interpretan los redobles típicos de manera ininterrumpida,
configurando la mayor tamborada del mundo.

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Las tamboradas transcurren entre el incesante y ensordecedor "tronar" de los miles de tambores,
pudiéndose también apreciar "exhibiciones" en el redoble y "piques" entre peñas por imponer su
toque. Las tamboradas de Hellín tienen diferentes momentos importantes, uno de ellos es la
subida al Calvario en las primeras horas del Viernes Santo, tras haber estado toda la noche
tocando el tambor, se sube acompañando a la procesión, configurando un espectáculo de colores
y aromas indescriptibles. Y el otro gran momento es el silencio que se produce el Domingo de
Resurrección, cuando más de 20.000 personas enmudecen, al igual que los miles de
tamborileros, para presenciar el encuentro entre Nuestra Señora de los Dolores y el Cristo
Resucitado, para una vez producido este, estallar un estruendo de "racataplás" como símbolo de
la alegría por la Resurrección, y subir por el mismo itinerario que realizará la Procesión del
Encuentro, en lo que se ha denominado la Despedida del Tambor. Convenientemente
coordinados con los actos religiosos, guardan silencio durante la celebración de procesiones y
misas. San Vicente Ferrer inició esta ruidosa costumbre en el s. XV.
•MERCEDES-BENZ FASHION WEEK – MADRID
Es la cita por antonomasia de la moda española y reúne a más de 50.000 visitantes. Desde hace
años forma parte del mapa de las grandes pasarelas mundiales y se celebra en el recinto ferial
IFEMA. En cada edición (va camino de las 60) los mejores diseñadores españoles muestran la
diversidad creativa y la calidad que son capaces de alcanzar. Ágatha Ruiz de la Prada, Amaya
Arzuaga, Ana Locking, Ángel Schlesser, Davidelfín, Devota & Lomba, Duyos, Francis Montesinos,
Hannibal Laguna, Maya Hansen, Roberto Torretta, Roberto Verino, Sita Murt, Victorio &
Lucchino… son algunos de los diseñadores que han formado parte de ella en las últimas
ediciones. Realmente impresionante.
Cuenta también con un espacio para jóvenes creadores, EGO, en el que las nuevas generaciones
intentan sorprender con su talento.
Su edición otoño-invierno celebra en los meses de enero-febrero y su edición primavera-
verano tiene lugar en los meses de agosto-septiembre.
•080 FASHION WEEK – BARCELONA – CATALUÑA
Espacios singulares de la ciudad de Barcelona como el Palau de Pedralbes han sido la sede de
esta pasarela también referente en el terrero de la creatividad y la innovación. De hecho, toda
Barcelona tiene desde hace siglos una larga tradición en el mundo textil. Son muy interesantes
las actividades paralelas que se organizan como exposiciones, un concurso de diseño,
conferencias, muestras relacionadas con accesorios…
Celebra dos ediciones al año: primavera-verano (en el mes de julio aproximadamente) y otoño-
invierno (en el mes de enero aproximadamente).
•BARCELONA BRIDAL WEEK - CATALUÑA

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A la Mercedes-Benz Fashion Week de Madrid y la 080 Barcelona Fashion hay que sumar esta
cita imprescindible con la moda: la Barcelona Bridal Week, el más importante encuentro de
moda nupcial en España que se compone de la Pasarela Gaudí Novias y el Salón Internacional
NoviaEspaña. Donde se dan cita las firmas más prestigiosas a nivel nacional e internacional.
La Pasarela Gaudí Novias: los aspectos comerciales del salón se complementan con la
creatividad, el glamour y la sofisticación de una pasarela única en su género.
El Salón Internacional NoviaEspaña: Sólida plataforma comercial que cuenta con la
representación más completa de fabricantes de vestidos de novia, novio, ceremonia, fiesta,
comunión y complementos de calidad alta.
En este año se celebrará la 24ª edición en el mes de mayo. En el recinto de Gran Vía en
L’Hospitalet de Llobregat (Barcelona).
•ELS CASTELLERS – CATALUÑA
Un castell es una torre humana de varios pisos de altura que se viene construyendo
tradicionalmente en el Campo de Tarragona, desde hace más de doscientos años (se encuentran
referencias desde el siglo XVIII), y que después se fue extendiendo hacia el Penedés y, durante
el siglo XX, por toda Cataluña, Rosellón y las Islas Baleares, especialmente a partir de los años
80, lo que hace que esté estrechamente vinculado a las fiestas populares.
Un casteller es una persona que forma parte de una colla castellera para organizar castells (del
catalán; ‘castillos’). El 16 de noviembre de 2010, els castells fueron declarados Patrimonio
Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco.
En un castell interviene un numeroso grupo de hombres y mujeres de todas las edades y
complexiones físicas que se entrenan durante todo el año para los concursos y actuaciones.
Además, en la pinya de cada castell colaboran amigos, familiares, aficionados y espectadores
espontáneos que se unen a la colla de castellers —que pasan así a participar activamente—.
El origen de los castells está en el antiguo «Baile de los Valencianos», uno de los que se
realizaban en torno de las procesiones religiosas. Estos bailes finalizaban con una figura
constituida por el levantamiento de una construcción humana, que con el tiempo fue alcanzando
importancia, hasta independizarse del baile.
Los castellers tienen un lema, surgido de un verso de la obra “Los Xiquets de Valls” de Josep
Anselm Clavé: «Fuerza, Equilibrio, Valor y Cordura». Esto resume las características de un
casteller.
El vestuario actual del casteller es una indumentaria tradicional: camisa de color con escudo del
grupo, pantalón blanco, faja y pañuelo.
•FALLAS DE SAN JOSÉ – VALENCIA
Las Fallas (Falles en valenciano) son unas fiestas que se celebran del 15 al 19 de marzo, con
una tradición arraigada en la ciudad de Valencia y diferentes poblaciones de la Comunidad
Valenciana. Oficialmente empiezan el último domingo de febrero con el acto de la Crida
(pregón, en valenciano). Actualmente, esta festividad se ha convertido en un atractivo turístico
muy importante, ya que están catalogadas como Fiesta de Interés Turístico Internacional.
Estas fiestas también son llamadas Fiestas Josefinas o Festes de Sant Josep (en valenciano),
ya que se celebran en honor a San José, patrón de los carpinteros.
La víspera de San José se encendían hogueras para anunciar su festividad, recibiendo esa
práctica ritual el nombre de falla.

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Unos de los principales elementos de las fiestas falleras son los espectáculos pirotécnicos, ya
que desde que la pólvora y pirotecnia llegaran con los musulmanes, estas siempre han estado
ligadas a las festividades del pueblo valenciano.
El traje tradicional de mujer valenciana, el mal denominado traje de fallera, pues en realidad ya
se vestía antes de aparecer las fallas como fiesta, tiene una larga tradición en la historia. Apareció
en el siglo XVI y empezó siendo un traje de trabajo de las labradoras valencianas, pero con el
paso del tiempo se fue transformando, y derivó a una indumentaria más elegante que se usaba
en ocasiones especiales.
Mientras que la vestimenta tradicional masculina es el traje de saragüell, el cual aparece bajo la
denominación sarawil en textos musulmanes andalusíes del siglo X.
A pesar de los múltiples y variados actos que se realizan por toda la ciudad, existen algunos que
son fijos, fundamentalmente aquellos que organiza la Junta Central Fallera, aunque también son
importantes muchos que realizan las propias comisiones falleras:
- La Crida
La Crida, el pregón en castellano, se celebra el último domingo del mes de febrero y es el acto en
el que la Fallera Mayor de la ciudad, reúne en las puertas de la misma, Las Torres de Serranos,
a todas las comisiones falleras y realiza una llamada, a la iniciación de los festejos, a todos los
valencianos y a todos los visitantes. En este acto la alcaldesa de Valencia le entrega las llaves de
la ciudad a la fallera mayor y dan por comenzadas las fallas.
- La exposición del Ninot
Son cerca a los 800 ninots los que se presentan en este museo fallero, abierto al público durante
varias jornadas en una gran carpa instalada en la explanada de Nuevo Centro.
- Cabalgata del Ninot
La Cabalgata del Ninot o Cavalcada del Ninot (en valenciano) se realiza un fin de semana
próximo al inicio de la semana fallera en sí. En ella, diferentes comisiones de falla exponen, en su
cabalgata, un tema social, político o deportivo normalmente de carácter local o regional.
- Cabalgata del Reino
La Cabalgata del Reino o o Cavalcada del Regne (en valenciano), actualmente denominada como
Cabalgata Folclórica Internacional, se introdujo en 1967 en el calendario fallero. Consiste en un
largo desfile en recorrido y duración que compendiará todo el folclore de las tres provincias
valencianas, Alicante, Castellón y Valencia.
- La mascletà
Este acto se realiza todos los días a las 14:00 horas, desde el 1 de marzo hasta el día 19. El
nombre de Mascletá proviene del de un tipo de petardo, el masclet. Es uno de los actos más
valorados por los valencianos. Desde el 1 al 19 de marzo, se dispara diariamente a las 14 h. una
mascléta en la Plaza del Ayuntamiento de Valencia, presidida por las Falleras Mayores y
autoridades municipales además de numerosos invitados que se aglutinan en el conocido balcón
del Ayuntamiento.
- La Plantà
Los días 14 y 15 de marzo son los días de la plantà, el acto de erigir los monumentos falleros,
más conocidos por el nombre genérico de fallas. El día 15 por la mañana, se realiza la de los
monumentos de la categoría infantil y entre el 15 y la madrugada del 16 los monumentos
grandes,siempre debiendo estar plantada a las 08:00 de la mañana del día 16, momento en que
se presentará el jurado para calificarlas. Desde los años 90 y debido a la envergadura de los
monumentos de la sección especial, la plantà de estos puede comenzar el 10 de marzo.
- La despertà

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Cada día con la despertà, los falleros despiertan al resto de vecinos tirando al suelo unos
petardos conocidos como "tro de bac", los cuales explotan al golpear el suelo, o masclets
(petardos de mecha de gran impacto). Las despertas son criticadas por los vecinos ya que en
Valencia solo es festivo el 19 de marzo y estos petardos causan molestias a los vecinos no
falleros.
- La recogida de premios
En este día todas las comisiones falleras acuden al lugar donde han sido citadas para recibir el
premio que les ha sido otorgado.
- La Ofrenda
La ofrenda a la Virgen de los Desamparados, patrona de la ciudad de Valencia y de la
Comunidad Valenciana. La ofrenda se realiza a lo largo de la tarde y comienzo de la noche de los
días 17 y 18 de marzo. En ella, cada fallera ofrece un ramo de flores con el que se confecciona un
espectacular tapiz de flores a modo de manto que cubre el cuerpo de la Virgen, cuya estructura
de madera permite ir entrelazando los ramos para formar impresionantes diseños. Esto, sumado
a los 14 metros de altura de la Virgen, dota a la ofrenda de una gran vistosidad.
- Castillos de fuegos artificiales
Durante las fiestas falleras, del 15 al 19 de marzo, el Ayuntamiento programa un Castillo de
Fuegos Artificiales cada noche, que se dispara, dependiendo del día, entre las 00:00 y la 1:30
en la zona de la Alameda junto al antiguo cauce del río Turia. El más importante y espectacular
de los castillos es el conocido como "La Nit del Foc" (Noche del Fuego) que se dispara la noche
del 18 al 19 de marzo, y durante más de 20 minutos, miles de kilogramos de pólvora (2500 Kg,
año 2013) iluminan el cielo de Valencia, llegando a congregarse más de un millón de personas
para presenciarlo.
- La Cabalgata del Fuego
La Cabalgata del Fuego (Cavalcada del Foc oficialmente y en valenciano) es una cabalgata que
anuncia la llegada del fuego que quemará las fallas. En ella participan colles de dimonis de toda
la Comunidad Valenciana, constituyendo un auténtico y espectacular Correfuegos en el mismo
centro histórico de Valencia.
- La Nit de la Cremà
La cremà es el acto de clausura de las fiestas. Consiste en la quema de los monumentos falleros
plantados en las calles de Valencia el día 19 de marzo. El acto viene precedido por un castillo de
fuegos artificiales, encendido por la Fallera Mayor y el Presidente de la Comisión.
•LA TOMATINA DE BUÑOL – VALENCIA
La Tomatina es una fiesta en forma de algarada callejera que se celebra en el municipio
valenciano de Buñol. En ella los participantes se arrojan tomates los unos a los otros. Se celebra
el último miércoles del mes de agosto, enclavada dentro de la semana de fiestas de Buñol.
La “batalla” coincide con la fiesta del santo patrón de la ciudad que se celebra en el transcurso de
una semana, en la que tienen lugar diferentes actividades y celebraciones previas que culminan
con esta batalla de tomates que da fin a las fiestas.

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La noche previa a La Tomatina, las calles se llenan de tomates mucho más apetecibles de lo que
estarán al día siguiente. En la plaza, llena de paellas, se cocina sobre fuegos de leña y se bebe
vino hasta altas horas de la madrugada. El miércoles por la mañana muy temprano, los
comerciantes y propietarios de locales en torno a la Plaza se afanan por proteger puertas y
ventanas antes de la caótica avalancha.
En torno a las 10 horas comienza el primer evento de La Tomatina. Es el "palo jabón", similar a
la cucaña, que consiste en subir a un poste engrasado con un jamón en la parte superior.
Mientras esto sucede, el grupo trabaja en un frenesí de cantar y bailar mientras se duchan con
mangueras. Una vez que alguien ha conseguido soltar el jamón del palo, se da la señal para el
comienzo, que suele ser a eso de las 11, cuando suena la carcasa, y comienza el caos. Varios
camiones descargan los tomates en abundancia en la Plaza del Pueblo. Los tomates proceden de
Xilxes Castellón, donde son menos costosos y se cultivan específicamente para estas fiestas, ya
que su sabor no resulta adecuado para el consumo.1 Para los participantes se recomienda el uso
de gafas protectoras y guantes. Antes de lanzarlos, los tomates se deben aplastar para que no
dañen a nadie.
Después de exactamente una hora, la lucha termina al disparo de la segunda carcasa anunciando
el final. Toda la plaza queda teñida de rojo y se forman ríos de jugo de tomate. El proceso de
limpieza de las calles lo realizan camiones de bomberos. Los participantes aprovechan las
mangueras que les ceden los vecinos para quitarse el tomate pegado al cuerpo. Algunos se
acercan al charco de “los peñones” para lavarse. Tras la limpieza, las calles del pueblo, que son
de adoquín, quedan impolutas debido a la acidez del tomate que desinfecta y limpia a fondo todas
las superficies.
Según una estimación, se utilizan cada año alrededor de 150.000 tomates que se distribuyen
entre unos 20.000 participantes de diversas partes del mundo que acuden a divertirse en esta
extraña batalla.
Existen varias interpretaciones sobre el origen de esta fiesta popular. La versión más fiable e
histórica dice que todo comenzó en 1945. La plaza de la ciudad (donde la "Tomatina" se celebra
tradicionalmente en la actualidad) estaba llena de jóvenes para ser testigos de la fiesta tradicional
de "Gigantes y Cabezudos" (un desfile de figuras gigantes de carnaval con cabezas grotescas).
Algunos jóvenes decidieron unirse a la comitiva del desfile porque querían participar. Este
movimiento provocó el rechazo por parte de la comitiva, la cual comenzó un forcejeo donde
empujaron a los que llevaban los disfraces gigantes. Uno de los participantes cayó y cuando se
levantó empezó a pelear con quien estaba cerca de él. Por casualidad, allí había un puesto de
verduras con cajas abiertas que mostraban los productos en venta. Los jóvenes que participaron
en la lucha cogieron los tomates de las cajas y comenzaron a tirarlos a los enemigos,
respondiendo éstos del mismo modo, terminando en una pelea donde se lanzaban tomates los
unos a los otros hasta que la policía puso fin a "la batalla", y los responsables de la pelea
pagaron por los daños.
El año siguiente, al llegar el mismo miércoles de agosto, se repitió el mismo escenario con la
diferencia de que los manifestantes llevaron los tomates desde sus casas y, una vez más, la
batalla fue detenida por la policía local.
En los años siguientes, las autoridades prohibieron la celebración, pero esta fiesta se ha seguido
celebrando cada año desde entonces de una forma u otra.
•FIESTA DE SANTIAGO APÓSTOL – GALICIA
Las celebraciones dedicadas a Santiago Apóstol, patrón de Santiago, Galicia, y de toda España,
tienen una duración aproximada de quince días. En estas fiestas conviven la solemnidad religiosa
y oficial, el sabor popular, y la animación, que convierten a toda la ciudad en un gran festival.

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El 24 y el 25 de julio son los días grandes. La noche del 24 hay un impresionante espectáculo de
fuegos artificiales en honor al Apóstol, al tiempo que se quema el gran castillo de pirotecnia que
imita la fachada gótica de la Catedral.
El 25 de julio, durante la misa solemne que se celebra en la Catedral, el Rey o un delegado de la
Casa Real hace la tradicional ofrenda al Apóstol Santiago. En esta misa se puede ver el
botafumeiro, extraordinario incensario de gigantescas dimensiones, balancearse en la Catedral
perfumándola y envolviéndola en un halo místico. El 25 es también el día de Galicia, con actos
que congregan a miles de ciudadanos gallegos en la ciudad.
Durante esta segunda quincena de julio, las actividades culturales destacan por su calidad y
diversidad. La música de todos los estilos, la danza y el teatro, los pasacalles, las verbenas...
invaden Compostela. La tradicional reunión de Bandas de Música de toda Galicia y las
exhibiciones de trajes regionales y bailes folclóricos son otras de las citas de estas fiestas, que se
cierran el día 31 de julio con otro gran espectáculo de fuegos artificiales.
Cuando el 25 de julio coincide en domingo, se celebra el Año Santo Compostelano. Esta
circunstancia se repite en ciclos de 6, 5, 6 y 11 años. 1993, 1999, 2004 y 2010 fueron Años
Jubilares, y lo será nuevamente el 2021. En esos años la afluencia a la ciudad de peregrinos
llegados de todo el mundo es aún mayor.
•FIESTA DE SAN ISIDRO LABRADOR – MADRID
Las Fiestas de San Isidro son unas fiestas anuales celebradas en Madrid a mediados del mes
de mayo. Tradicionalmente se suelen instalar en el barrio de San Isidro en Carabanchel. Se
celebran durante un periodo de varios días en torno al 15 de mayo. Estas fiestas patronales en
honor a San Isidro Labrador se caracterizan por las romerías, verbenas, atracciones y diversos
espectáculos tradicionales. En la romería de San Isidro se dan cita algunos de los elementos más
definitorios de lo que se ha denominado el «casticismo madrileño». La celebración de esta
festividad tiene lugar en la Pradera de San Isidro y en las calles aledañas. Existen cuadros de
Francisco de Goya representando la popularidad de esta fiesta a finales del siglo XVIII.
La festividad y su celebración y tradiciones Fiestas de San Isidro Labrador giran en torno a la
asociación que hay entre el agua y San Isidro. Es costumbre ir en romería el 15 de mayo a beber
el "agua del santo" que brota en un manantial anexo a la Ermita de San Isidro. Esta
celebración se mezcla con la costumbre de merendar en las praderas de San Isidro si el tiempo lo
permite.
En la actualidad, las celebraciones se reparten a lo largo de toda la ciudad, las diversas casas
regionales ubicadas en Madrid suelen hacer bailes regionales en la Plaza Mayor, semanas
gastronómicas, verbenas de barrio, ferias taurinas, actos religiosos, actos deportivos como
regatas en el río Manzanares, etc. Cada 15 de mayo es costumbre que los madrileños se reúnan
para comer en la famosa pradera y beber el agua que sale del caño de la ermita. El paseo que da
a la ermita se llena de puestos con diversos elementos gastronómicos de la cocina madrileña
como pueden ser la fritura de las gallinejas y los entresijos, bocadillos, encurtidos diversos
(banderillas, aceitunas, berenjena de Almagro). La repostería típica de esta época. Como si se
tratase de un picnic, extienden mantas en el suelo para disfrutar de la tortilla de patata, la
empanada, el vino (preferiblemente en bota) o un cocido madrileño gigante, soliéndose acercar a
repartir o, al menos, bendecir el alcalde que corresponda. El ambiente de verbena se llena de
tiovivos. También es típico bailar un chotis vestido de chulapo y comprar las tradicionales
rosquillas tontas y listas en los puestos de la feria.
De forma paralela se celebra la feria taurina en la Plaza de Toros de las Ventas.

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•FIESTA DE SAN FERMÍN – PAMPLONA – NAVARRA
Las fiestas se celebran en honor a San Fermín (7 de julio), patrón de Navarra, y conviven muy
bien la parte religiosa con la juerga salvaje, incluso hay gente que acude a las dos.
La juerga consiste, como en todas partes, en alcohol, música y la gracia que le pongas tú. No
tiene otro secreto. Quizás lo más sorprendente es lo pacífica que es: a pesar de la descomunal
borrachera colectiva, no hay muchas broncas, aunque sí bastantes accidentes. La única regla de
oro es vivir y dejar vivir; pasártelo lo mejor que puedas y dejar a los demás que hagan lo mismo.
No hay más que dejarse llevar por el ambientillo sanferminero. La juerga alcohólica se concentra
en la parte vieja de la ciudad, aunque también la hay, más tranquila y descongestionada, en
algunos barrios. En general en sanfermines cualquier zona es buena para tomarse unos potes y
pegarse unos bailoteos con los amigos.
Además, Sanfermín es conocido internacionalmente por la celebración del encierro, la carrera en
la que los toros corren por algunas calles de la parte vieja de la ciudad. Los encierros se celebran
desde el 7 de julio hasta el 14, a las 8.00 de la mañana. El día 6 a las 12.00 del mediodía
empiezan las fiestas con el Txupinazo. Ese día no hay encierro.
San Fermín era hijo del jefazo romano de Pamplona. Un cura francés que estaba de visita por
aquí, San Saturnino, le convirtió al cristianismo, así que se fue a Toulouse (Francia) a hacer un
máster de obispo y volvió para liberar al pueblo trabajador de sus supersticiones. Luego se fue
otra vez a Francia, llevó al buen camino a miles de paganos y se quedó en Amiens.
Alguna bronca debió de tener con las autoridades, porque acabó torturado y degollado. Su cuerpo
está en Amiens, aunque tiene muchos trozos repartidos por ahí como reliquias (en Pamplona hay
tres).
No todo en estas fiestas es juerga. Al Santo se le hace una procesión el día de su onomástica y
él, en agradecimiento, nos hace de doblador en los encierros: es lo que llamamos el famoso
"capotico de San Fermín".
El pañuelo rojo es un distintivo de la vestimenta típica de las fiestas de Sanfermín, tanto, que la
tradición dice que lo puedes llevar anudado al cuello mientras las fiestas estén vivas.
Es por ello que antes del lanzamiento del cohete la gente lo lleva en la muñeca, en el bolsillo o en
la mano, y los exhibe al aire cuando quien se encarga de inaugurar las fiestas grita: "Viva San
Fermín, Gora San Fermín". Una vez que empieza la fiesta el pañuelo ocupa su sitio en el cuello o
la cabeza o como la imaginación y la moda estime oportuno.
El día seis a las 4,30 de la tarde la tradición sanferminera llama para acudir al Riau-Riau. Se trata
de un acto tradicional en el que se acompaña a la corporación municipal desde el Ayuntamiento
hasta la capilla de San Fermín, unos 500 metros en total. Se celebraba de manera oficial desde
1914 y así duró hasta 1991 (El Riau-Riau fue suspendido tras unos graves incidentes que
provocaron que la corporación municipal no pudiera completar el recorrido).
En 1997 se retomó la iniciativa de la misma manera que comenzó, por el impulso popular. El ritmo
de la marcha es lento porque hay mucha gente y la muchedumbre camina tarareando "Riau Riau"
a ritmo del Vals de Astráin. El canto se repite una y otra vez interpretado por La Pamplonesa y a
coro entre los asistentes. El récord de interpretaciones data de 1980 donde se pudo escuchar 181
veces seguidas.
El día 7 de julio, a las 10 de la mañana, parte la procesión de San Fermín desde la parroquia
de San Lorenzo. El recorrido se llena de gente que quiere ver al santo y a la comitiva que lo
acompaña. La calle es el mejor sitio para ver la procesión, no hay muchas apreturas, a excepción
de la plaza del Consejo y la salida de la capilla. A las 10 de la mañana la Corporación municipal,
en cuerpo de ciudad, es decir de gala y acompañada de clarineros, timbaleros, maceros, escolta,
txistularis, gaiteros, comparsa de gigantes y cabezudos y banda Municipal (La Pamplonesa), se

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dirige a la Catedral a buscar al cabildo (asamblea de los cargos eclesiásticos de la catedral).
Todos juntos, desandan el camino y acuden a la capilla de San Fermín (iglesia de San Lorenzo) a
recoger la imagen del santo. Una vez completa la comitiva, en un orden fijado protocolariamente,
la procesión empieza su recorrido por la Pamplona vieja, que en aproximadamente una hora y
media devuelve la imagen a su capilla. De ahí, el Ayuntamiento vuelve a acompañar al cabildo
hasta la catedral, donde se separan y se da por terminado el acto.
Lo más interesante de la procesión son los diversos momenticos, pausas en el recorrido que
aprovechan para homenajear al santo, a menudo mediante plegarias cantadas. El momentico
por excelencia es el del atrio de la catedral.
No están publicados todavía los carteles con los toreros que participarán en la Feria del Toro de
2014. Conocemos las ganaderías de 2014, pero hasta que se complete el cartel no conoceremos
el día exacto de las fiestas en el que correrán el encierro y participarán en la corrida cada una de
ellas.
Con el "Pobre de mí" se acaban (oficialmente) los Sanfermines, en la Plaza del Ayuntamiento a
las doce de la noche del día 14 (las peñas lo suelen celebrar por su cuenta en la Plaza del
Castillo). La gente se junta y va cantando el "pobre de mí, pobre de mí, que se han acabado
las fiestas de San Fermín", la canción de despedida, y entre medio todo el muestrario de
canciones sanfermineras y el "ya falta menos" (para que llegue el siguiente Sanfermín, claro).
La gente está triste porque todo se acaba y vuelve la rutina, pero también está deseando que se
acabe porque no puede más. En realidad el Pobre de mí es la culminación de todo un día de
despedidas: la despedida de los gigantes, por la mañana, la despedida de las peñas en la plaza
por la tarde.
Y se acabó, entonces toca correr el encierro del 15 de julio o encierro de la villavesa.
•FESTIVAL INTERNACIONAL DE CINE – SAN SEBASTIAN - PAÍS
VASCO
El Festival Internacional de Cine de San Sebastián (en euskera: Donostiako Zinemaldia) es un
certamen cinematográfico de la máxima categoría (A) acreditada por la Federación
Internacional de Asociaciones de Productores Cinematográficos (FIAPF). Se celebra
anualmente a finales del mes de septiembre, en la ciudad vasca de San Sebastián (España). Su
primera edición arrancó el 21 de septiembre de 1953.
El Festival de San Sebastián es el más importante de los que se celebran en España y en el
conjunto de países de habla hispana, así como uno de los más longevos y prestigiosos de
Europa. Constituye, de hecho, uno de los eventos culturales de mayor envergadura y repercusión
de España. Es el único festival de la máxima categoría (A) del país y uno de los siete únicos
festivales europeos y de los trece mundiales con esta categoría. A lo largo de su historia, ha sido
escenario de acontecimientos destacables de dimensión internacional, como el estreno
internacional de Vértigo y el estreno mundial de Con la muerte en los talones, ambas de Alfred
Hitchcock, el estreno europeo de la saga de Star Wars o, más recientemente, el estreno mundial
de Melinda y Melinda, de Woody Allen.
El galardón que se entrega es la Concha de Oro
En su más de medio siglo de existencia, el festival ha propiciado el descubrimiento de nuevos
talentos del mundo del cine. Por ejemplo, es el primer festival al que acudió Roman Polanski al
inicio de su carrera e impulsó las de directores como Francis Ford Coppola o Pedro Almodóvar. Al

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mismo tiempo, el Festival ha gozado de la presencia de estrellas internacionales consagradas,
desde Bette Davis, Gregory Peck, Elizabeth Taylor y Audrey Hepburn hasta Robert De Niro, Meryl
Streep, Richard Gere, Michael Douglas, Catherine Zeta-Jones, Mel Gibson, Demi Moore, Naomi
Watts o Brad Pitt, por poner sólo unos ejemplos.
Tras varias ediciones que fueron objeto de críticas contundentes, en la 55 edición, en 2007, el
Festival estrenó nueva identidad gráfica y una nueva fórmula que combinaba el cine
independiente y de calidad internacional y muy especialmente latinoamericano y español capaz
de atraer con fuerza a los aficionados y de agradar a los críticos, con una mayor presencia de
actores y directores conocidos por el público. Aunque esta fórmula le ha permitido recuperar el
apoyo de la ciudadanía e incrementar su repercusión mediática, la presión de otros festivales, con
presupuestos muy superiores al de San Sebastián y una capacidad de atracción de la industria
muy superior, plantea grandes dificultades a las que el Festival donostiarra tendrá que hacer
frente en los próximos años.