1. El sefardí
R Berbel, Gorka Comesaña y Sara Cruz 4ºC
aúl

2. Índice
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Significado del término sefardí.
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Historia de los sefardíes.
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Los sefardíes en la actualidad.
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Cultura sefardí (arte y literatura)

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Significado del término sefardí
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Los sefardíes son los descendientes de los judíos
hispano-portugueses que vivieron en la península
ibérica hasta 1492 (fecha paralelamente a los inicios
de la edad moderna y a la exploración, conquista y
colonización española de América), y que están
ligados al origen étnico hispano y a la cultura
hispánica.
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Se calcula que en la actualidad la comunidad sefardí
alcanza los dos millones de integrantes, la mayor
parte de ellos residentes en Israel, Francia, Estados
Unidos y Argentina. También a México, Costa Rica,
Panamá, Cuba Chile y Ecuador llegaron judíos
sefardíes que acompañaron a los conquistadores
españoles y portugueses y así escaparon de las
persecuciones en España.

4. Significado del término sefardí
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Desde la fundación del Estado de Israel, el término
sefardí se ha usado frecuentemente para designar a
todos aquellos judíos de origen a los judíos de origen
alemán, ruso o centroeuropeo.
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En esta clasificación se incluye a los judíos de origen
árabe, de Persia, Armenia, Georgia, Yemen e incluso
India, que no guardan ningún vínculo con la cultura
hispánica que distingue a los sefardíes.

5. 
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Historia de los sefardíes
Se tiene conocimiento de la
existencia de comunidades
judías desde tiempos
remotos.
El hallazgo de evidencias
arqueológicas lo confirman
como un anillo fenicio del
siglo VII a. C., y un ánfora,
en la que aparecen dos
símbolos hebreos del siglo
I.
Ánfora

6. 
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Historia de los sefardíes
En la época de la Hispania visigoda se inicia una época de
persecución, aislamiento y rechazo de los judíos, las difíciles
condiciones en que se encontraban los judíos durante el Reino
visigodo de Toledo católico hicieron que éstos recibieran a los
conquistadores musulmanes como una fuerza liberadora.
La Reconquista de la península ibérica por parte de los Reinos
Cristianos inició de nuevo un ambiente de tensión con relación a los
judíos, tras la toma de la ciudad de Granada en 1492, se firma el
Edicto de la Alhambra en el que se ordena la salida definitiva de los
judíos en un plazo de cuatro meses.
La salida de los judíos comenzó en poco tiempo, en todas las
ciudades las aljamas (conjunto de judíos o moros de una localidad)
quedaron desocupadas.

7. Los sefardíes en la actualidad
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La comunidad sefardí, hoy en día, es mucho más numerosa en el Estado de
Israel.
La destrucción de casi toda la comunidad sefardí en el Holocausto originó en
gran medida una disminución sustancial en la población hablante de lengua
judeoespañola. Esto llevó a muchos miembros de la comunidad sefardí, esparcida
principalmente en América e Israel, a intentar preservar la lengua,
institucionalizarla y promover actividades científicas y culturales en torno a ella.
Israel funda, a iniciativa del presidente Isaac Navón, la Autoridad Nasionala del
Ladino, órgano encargado del estudio del judeoespañol, su protección y
conservación.
El Instituto Benito Arias Montano de Madrid publica también una revista de
interés para la comunidad sefardí, titulada Sefarad.
En América Latina existen templos y cementerios sefardíes en las principales
comunidades.
En Estados Unidos, destaca la Fundación para el Avance de los Estudios y la
Cultura Sefardíes

8. Cultura sefardí (arte)
El arte sefardí está repartida por
todo el Mediterráneo y algunas
zonas del norte de Europa
(especialmente Ámsterdam) después
de las expulsiones de España en
1492 y Portugal en 1496.
La sinagoga portuguesa de
Ámsterdam fue el centro cultural
más importante de la pujante
comunidad sefardí holandesa de la
Edad Moderna. La pintura
holandesa ha dejado reflejos de la
presencia de los judíos sefardíes en
ese país.
Interior de la Sinagoga Sanya,
Argelia,1840.

9. Cultura sefardí (literatura)
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Escribiendo en español se desarrolló
una comunidad literaria en el
Ámsterdam del siglo XVII (José
Penso de la Vega, Miguel de Barrios,
Nicolás Oliver Fullana, Castro Tartas
-La Gazeta de Ámsterdam, entre
1672 y 1702-, Juan de Prado,
Benito de Espinosa).
En hebreo escribió el cabalista
Sabbatai Zevi.
En latín escribieron Uriel da Costa y
Spinoza.

10. Cultura sefardí (literatura)
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Escribiendo en español se desarrolló
una comunidad literaria en el
Ámsterdam del siglo XVII (José
Penso de la Vega, Miguel de Barrios,
Nicolás Oliver Fullana, Castro Tartas
-La Gazeta de Ámsterdam, entre
1672 y 1702-, Juan de Prado,
Benito de Espinosa).
En hebreo escribió el cabalista
Sabbatai Zevi.
En latín escribieron Uriel da Costa y
Spinoza.