1. REPRESENTACIONES SOCIALES
De Moscovici a Jodelet

2. QUÉ SON LAS
REPRESENTACIONES SOCIALES
 A partir del estudio de las Representaciones
Colectivas de Emil Durkeim, Moscovici en 1961
propone las Representaciones Sociales.
 Son un sistema de acción, donde los elementos
que la componen son negociados y construidos a
través de procesos recurrentes que nacen en el
intercambio social y no en la cabeza de los
individuos aislados.
 Son pensamientos regulados por el colectivo
destinados a facilitar la comunicación entre los
individuos y su organización en el mundo.

3.  Tanto las
Representaciones
Sociales, como la
Identidad colectiva y los
Imaginarios confluyen
en un mismo campo de
trabajo como son las
producciones de
conceptos socialmente
aceptados. Surgen en
momentos de crisis
sociales y emergen
cuando los sujetos
tienen la necesidad de
comprender y clasificar
los nuevos fenómenos
que tienen lugar en su
espacio de relaciones.

4. FUENTES DE LA
REPRESENTACIÓN SOCIAL
 Conjunto de  Estatus (posición
condiciones social del individuo
económicas, sociales dentro del grupo, la
e históricas que cual determinará los
caracterizan derechos y privilegios
determinada que le serán
sociedad. atribuidos).
 La ideología y el  Rol (comportamiento
sistema de creencias que se espera de una
y valores que circulan persona que tiene un
entre ella. estatus determinado).
 La lengua, las
casas, la cultura, las

5. FUNCIONES QUE CUMPLEN
 La comprensión.
Posibilita pensar el
mundo y sus relaciones.
 La valoración. Permite
calificar y comprobar
hechos.
 La comunicación. A
partir de la cual la gente
interactúa mediante la
creación y
representación de las
representaciones
sociales.
 La actuación.
Condicionada por las
representaciones
sociales.

6. ANÁLISIS DEL DISCURSO EN LAS
R.S.
 FUENTES DE  ASOCIACIONES
AUTORIDAD EMOCIONALES, consi
social, cultural, política ste en identificar la
que citan los carga emocional con
entrevistados. Sirven que se manifiesta una
para encontrar creencia, se narra o se
vinculaciones o reacciona frente a un
desvinculaciones del acontecimiento como
discurso que permitan índice de la importancia
identificar el carácter del mismo. Sirve para
emancipado o polémico enfrentar
de la creencia o de un metodológicamente los
imaginario social. significados culturales
de cada caso particular.

7.  ASOCIACIONES
CONCEPTUALES, asocia
ciones fuertes y débiles  LENGUAJE EXPLÍCITO
(las asociaciones fuertes para tener en cuenta
son mencionadas conceptos y argumentos.
repetidamente y así como el uso de
usualmente sin ser pronombres personales
propiciadas por el para identificar la posición
entrevistador); así como del personaje en el
asociaciones auto enunciado. para identificar
relevantes o no (las auto contenidos retóricos.
relevantes están  USO DE
vinculadas a la imagen METÁFORAS, para
del yo de la persona). definir el valor simbólico y
valores asociativos-, para
lograrlo es importante
fijarse en el uso repetido
de palabras, la
construcción verbal y la
clase de experiencias que
todo esto indica.

8. ESQUEMAS FIGURATIVOS
METÁFORAS PROVERBIOS
 Literarias: son  los proverbios son
resultado de un acto proposiciones tomadas
como evidentes
creativo más o menos producto de la
consciente. Se crean experiencia
con un fin. compartida, usados
para dar consejos y
 De uso cotidiano: recomendaciones. No
resultan ser básicas son temas de los que
para el entendimiento se tenga conciencia
y la comunicación de sino que son recursos
significados sobre un sociales para tener
acceso a los elementos
objeto social de comunicación de la
determinado. Se realidad en una

9. ESQUEMAS
PROPOSICIONALES
ASERCIONES
ANALOGÍAS FÁCTICAS
 Son aquellas cosas  Hacen referencia a
relaciones de semejanza
cuando hay atributos los significados que
semejantes entre seres o asumen los actores
situaciones cotidianas sociales sin reconocer
que le permiten a las
personas comprender
autoridad alguna, es
situaciones y estados del decir, son
mundo social a la vez que creencias, valores y
les posibilitan la acción.
Estas no implican sólo
normas tácitas que se
formaciones discursivas asumen como si
sino elementos de la fueran hechos
experiencia en la vida naturales.
cotidiana.

10. Con todo lo
dicho
anteriormente se
entiende que
una
representación
social es más
legítima entre
más indiscutible
sea su
aceptación
como verdad.

11. IMAGINARIO Y R.S.
 Los Imaginarios
sociales se constituyen
en una suerte de
matrices de sentido, de
categorías básicas que
como un trasfondo
guían la conducta de
los sujetos en el ámbito
público y les permite
hacer inteligible y
comprensible el mundo.
 Representaciones
Sociales son las
elaboraciones
subjetivas que se hacen
los sujetos, individuales
o colectivos, a propósito
de determinados

12. RELACIÓN CON OTRAS
TEORÍAS
De esta manera
se entiende que
la sumatoria de
las
representaciones
sociales forman
imaginarios, ya
que estos forman
categorías más
amplias, mientras
que la identidad
es el criterio
teórico que
abarca a los dos
ya que este une
lo individual y lo
colectivo y la
lectura que
hacen de los
objetos sociales
según el grupo
social al que
pertenezcan los
sujetos.

13. MÉTODOS DE ESTUDIO
 Nadie vive en sociedad sin saber, o creer saber, lo
que es la familia, el Estado, la religión, etc. Sin
embargo, estas representaciones hechas en el curso
de la vida no sirven para la actividad científica en la
medida en que fueron hechas sin método y sin crítica.
Por lo tanto:
 Tratar los hechos sociales como elementos de los
que se desconoce toda procedencia y que no es
posible descubrir tan sólo por la introspección.
 Los fenómenos sociales son externos al individuo, lo
que se presenta inmediatamente al observador no es
la sociedad, sino los individuos. Si bien existen cosas
que son elementos integrantes de la sociedad, los
individuos son sus únicos elementos activos.

14.  Los hechos sociales
coaccionan a los
individuos ya que los
encuentran
completamente
formados y tienen que
adaptarse a ellos.
Pero para que haya
hecho social, es
preciso que por lo
menos varios
individuos hayan
mezclado sus
acciones y que esta
combinación haya

15. REPRESENTACIONES SOCIALES
MEDIÁTICAS
 Sabemos, desde nuestra
común herencia
cultural, que en las
mitologías se recurría a la
corporeización en los
seres de la naturaleza de
aquellos valores y
sentimientos que se
estimaban fundamentales.
 Así, se lograba
aproximarnos a aquello
que no se creía
materialmente presente y
es lo que constituyó el
empuje inicial para
acciones que hoy
valoramos como parte
significativa de nuestro
cotidiano: realizar la

16.  Las representaciones
que privilegian los
medios, son una
manera de resaltar los
valores identitarios de
una cultura y/o
proporcionando la
consagración política y
naturalizando la
manipulación.
 La emergencia social
de las nuevas
tecnologías de
comunicación responde
a una necesidad de un
mundo que ansía
conocerse y entablar
relaciones más

17.  Diseñadas en el
espacio tiempo, las
representaciones
fraguan un marco para
ordenar el caos y dotar
de sentido al mundo
personal, familiar y
colectivo.
 Una representación
mediática establece un
anhelo que atraviesa
las barreras del tiempo
y del espacio. Todas
ellas nos concretan
algo, nos obsequian
con una información
dirigida hacia nuestra
sensibilidad.

18. MORFOGENÉSIS DE LA
REPRESENTACIÓN
 Primero está la intención de un sujeto de
representación
 En segundo lugar se proceden a reconocer los
designios dictados por su percepción de un
objeto.
 Finalmente hace lo que puede según las normas
a las que está sometido, a las condiciones
tecnológicas en vigencia.