2. CONTEXTO POLÍTICO DEMOCRACIA (Clístenes) Asamblea - toda la población Finales s.VI a.C. Consejo – 500 miembros C. Ejecutivos – 50 magistrados s. V a.C OLIGARQUÍA “Los 30 tiranos” Derrota Ateniense en Las Guerras del Peloponeso Terror y represión, obligación de exilio. Tratan de culpar a Sócrates por corr upto s. V a.C DEMOCRACIA (Transibulo) Reinstauración Sócrates condenado a muerte
3.
4. FILÓSOFOS JONIOS Defienden que en la Naturaleza hay leyes inalterables que imponen una regularidad a los fenómenos. Filosofía fundamentada en problemas físicos y cosmológicos. Investigaciones basadas en la observación empírica.
5. Algunos de los jonios mas importantes Tales, Anaximandro y Anaxímenes de Mileto
8. Heráclito de Éfeso (544 a. C - 484 a. C) El universo es una permanente y eterna lucha de contrarios, cada cosa tiende a transformarse en su opuesto Los cambios continuos de la Naturaleza se producen siempre conforme una Ley cósmica o Razón Universal fija y eterna, llamada Logos La realidad está en permanente situación de cambio Todo cambia Nada permanece
10. Tales (630 a. C – 545 a. C) Inició la indagación racional del universo. Fundó la escuela Jónica de filosofía Grandes aportaciones a la geometría. TEOREMA DE TALES Sea B un punto de la circunferencia de diámetro AC, distinto de A y C. Entonces el ángulo ABC, es recto.
11. PÁRMENIDES DE ELEA (540 a. C – 470 a. C) Interés en alcanzar la verdad, eterna y sin cambios. También defiende la razón como única fuente fiable de conocimiento Creador de la lógica Platón acepta el dualismo epistemológico, la oposición entre Las Ideas platónicas tienen características semejantes al Ser de Parménides El saber engañoso que nos ofrecen los sentidos El conocimiento verdadero que nos ofrece la razón Son ingénitas, eternas e inmutables
12. Dos vías del conocimiento Vía de la verdad (Aletheia) Vía de la opinión (Doxa) Razón Sentidos Ser Apariencia -Único -Ingénito -Eterno -Indivisible -Inmutable -Completo Todo es uno y lo múltiple es sólo apariencia El ser es y el no ser no es El ser es y no es A=A / ¬A=¬A A^¬A
