Ics bloque iv

1. BLOQUE IV.
INTERPRETACIONES CIENTÍFICAS DE LA REALIDAD SOCIAL
PARA PODER ENTENDER, EXPLICAR Y TRANSFORMAR LO QUE ES LA
SOCIEDAD, SE EXAMINARÁN CUATRO INTERPRETACIONES CIENTÍFICAS DE LA
REALIDAD SOCIAL:
1) MATERIALISMO HITÓRICO
2) ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO
3) TEORÍA COMPRENSIVA
4) TEORÍA CRÍTICA
MATERIALISMO HITÓRICO
Representantes Federico Engels: Carl Marx de origen alemán nació el 5 de mayo
de 1818 y murió en 1883, Engels; pesador y dirigente socialista alemán (1820-
1895), entablo una gran amistad con Carl Marx, publicaron ambos sus obras como:
la sagrada familia 1844, la ideología alemana y el Manifiesto Comunista en 1848
MARX señalo: La historia de todas las clases sociales hasta nuestros días, es la
historia de la lucha de clases:
a) Desde finales del s. XVII y principios del s. XIX Europa experimentó cambios económicos,
políticos, sociales y culturales muy importantes, que crearon una forma de vida
radicalmente diferente a la que imperaba hasta entonces.
b) Un ejemplo clásico de estos cambios lo tenemos en Inglaterra, con la invención y,
posteriormente, aplicación en gran escala de las máquinas industriales, lo cual tuvo
grandes consecuencias, como el incremento en alto grado del rendimiento del trabajo y la
reducción del costo de la producción, creando así un enorme crecimiento de las riquezas
nacionales.
c) La artesanía y la manufactura no pudieron competir con las fábricas capitalistas y fueron
desapareciendo paulatinamente; la industria ocupó un lugar predominante; se intensificó
el dominio económico de la ciudad sobre el campo; y aparecieron las grandes ciudades,
que se convirtieron en centros industriales. La consecuencia principal de la Revolución
Industrial fue la aparición de las dos clases de la sociedad capitalista: la burguesía
industrial y el proletariado fabril.
d) La burguesía comprende a la clase de los capitalistas modernos, propietarios de
los medios de producción social que emplean trabajo asalariado. El proletariado
es la clase de los trabajadores asalariados modernos que, privados de medios de
producción propios, se ven obligados a vender su fuerza de trabajo para poder
existir.

2. e) El desarrollo provocado por la Revolución Industrial, acarreó un incremento de lujo y
riqueza de la burguesía, por una parte, y la pobreza e indigencia de las masas trabajadoras
o proletariado, por la otra. La situación de las masas trabajadoras empeoraba como
consecuencia de las crisis económicas que acompañaban el rápido crecimiento de la
producción capitalista.
f) En este contexto surge el Materialismo Histórico, como una corriente de interpretación
de las Ciencias Sociales que busca analizar el modo de producción capitalista resultado de
la Revolución Industrial. Su fundador fue Carlos Marx (1818-1883) con sus obras de
carácter económico y político en las que aborda el estudio del desarrollo histórico de las
sociedades capitalistas dejando al descubierto las contradicciones de clase que en ellas se
dan.
g) La problemática que se aborda parte del análisis histórico de las sociedades. El
Materialismo Histórico plantea la existencia de diferentes modos de producción como: la
Comunidad Primitiva, el Esclavismo, el Feudalismo, el Capitalismo y el Socialismo. Estos
modos determinan formas de organización constituidas por una estructura económica
compuesta por las fuerzas productivas (la fuerza de trabajo, los medios de producción y la
materia prima) y las relaciones sociales de producción en el proceso de la producción de
bienes materiales (mercancías); dicha estructura interacciona con la superestructura
(estructura política, jurídica e ideológica).
h) Para Marx el modo de producción capitalista se caracteriza por la desigualdad en la
distribución de la riqueza lo que trae como consecuencia conflictos sociales; la lucha de
clases es el resultado de la explotación del trabajo de los obreros (proletariado) ante los
beneficios que obtienen los dueños de los medios de producción (burgueses), es decir, la
plusvalía obtenida de las mercancías producidas.
i) El valor de la mercancía es uno de los elementos que Carlos Marx considera en su análisis
del Capitalismo y la define como: un producto que satisface una determinada necesidad
del hombre; no se produce para el propio consumo, sino para su venta o intercambio en
el mercado.
j) Marx considera la mercancía como la célula económica de la sociedad capitalista, ya que
en este sistema todo objeto denominado “mercancía” se compra y vende en el mercado;
además plantea que existen dos tipos de propiedades inherentes a ella:

3. k) Valor de uso. Cuando una mercancía satisface una u otra necesidad humana. Esta
necesidad puede ser de distinta índole; todas las mercancías se pueden clasificar por
orden de necesidad: de primera necesidad, como los alimentos, la ropa, los
medicamentos, etcétera; de segunda necesidad, tales como los objetos de “lujo” (carros,
joyería, etcétera).
l) Valor de cambio. Es la relación, la proporción en que se cambia cierto número de valores
de uso de una clase por cierto número de valores de uso de otra clase. 1 Es decir, todas las
mercancías poseen diferentes valores de uso y, a su vez, un valor de cambio que se define
por su precio en el mercado. Este valor está determinado en función de la oferta y
demanda.
m) Las mercancías incluyen tanto los objetos materiales de intercambio como la fuerza de
trabajo física y mental incluida en su producción, lo que determina su valor en el
mercado.
EJEMPLO:
Un campesino siembra y cosecha una tonelada maíz de la cual utiliza media tonelada
para el consumo familiar. El maíz que se queda tiene un valor de uso y el resto de su
producción tiene un valor de cambio ya que lo vende en el mercado a $10.00 el kilo y
obtiene $ 5 000.00 de su venta. La producción de maíz en ambos casos, incluye: el
trabajo físico del campesino en arar la tierra, sembrar, cosechar y todavía
comercializar el producto en el mercado, es decir, el maíz representa el trabajo
invertido del campesino.
a) Para Marx es en el proceso productivo donde se genera la plusvalía y ésta, a su vez, es la
clave para explicar el sistema de explotación capitalista de los trabajadores (obreros o
proletariado). Para su estudio, la plusvalía se define como el valor de la fuerza de trabajo
del obrero, que no se paga, es decir, el trabajo gratuito del trabajador y representa para
los capitalistas la ganancia que permite la acumulación de capital, las riquezas
acumuladas o consumidas por las clases sociales que no trabajan (la burguesía). Existen
dos tipos de plusvalía:

4. b) Plusvalía absoluta. Es la que obtienen los capitalistas a través de largas jornadas de
trabajo por parte de los obreros.
c) Plusvalía relativa. Es aquella en donde se reduce el tiempo necesario de trabajo para
aumentar el tiempo de trabajo adicional (tiempo extra). La reducción de la jornada de
trabajo necesario se efectúa por medio del uso de procesos mecanizados que permiten
aumentar la producción en menos tiempo y esfuerzo del trabajador.
El siguiente cuadro explica esta corriente de interpretación social.
CORRIENTE
TEORICA
TEORICO
SURGIMIENTO
HISTORICO
TEMAS DE ANÁLISIS
CONCEPTOS
BÁSICOS
* Material i smo
Hi s tórico
* Carlos
Marx
* Fines del siglo XVIII
y principios del s iglo
XIX
* Analiza el desarrollo del
Capi talismo.
* Expl ica la evolución histórica de
la sociedad a través de modos
de producción: Comunidad
Primi tiva, Es clavismo,
Feudalismo, Capitalismo y
Socialismo.
* Plantea que un modo de
producción está constituido por
una estructura económica y la
superestructura.
* Expl ica los conflictos sociales
entre el proletariado y la
burguesía (la lucha de clases).
* Mercancía
* Valor de la mercancía:
de uso y de cambio
* Plusvalía
* Tipos de plusvalía:
absoluta y relativa

5. CONTESTA CORRECTAMENTE LAS PREGUNTAS
1. ( ) ¿Cuál es la problemática en la que Marx se basa para desarrollar su teoría?
a) La expansión territorial europea.
b) El sistema de creencias tradicionales.
c) La sociedad medieval europea.
d) El análisis del sistema capitalista.
2. ( ) El análisis del sistema capitalista que realiza Marx se basa en la lucha de clases
entre…
a) campesinos y obreros.
b) burguesía y proletariado.
c) burocracia y trabajadores.
d) fabricantes y empleados.
3. ( ) La lucha de clases es el resultado de la…
a) participación política de los trabajadores.
b) organización sindical del proletariado.
c) explotación de los obreros por los empresarios.
d) falta de consciencia obrera en las fábricas.
4. ( ) Una mercancía es un…
a) resultado de la producción.
b) objeto de autoconsumo.
c) producto de intercambio.
d) objeto destinado a su venta.
5. ( ) ¿Cuáles son los valores que poseen todas las mercancías?
a) Uso y cambio.
b) Caducidad y calidad.
c) Precio y consumo.
d) Venta e intercambio.
6. ( ) El valor de cambio de una mercancía determina su…
a) precio en el mercado.
b) tipo de consumo.
c) sistema de compra.
d) forma de adquisición.

6. 7. ( ) A la ganancia obtenida de la explotación de los trabajadores por los capitalistas, en
términos marxistas, se le denomina…
a) ingreso.
b) plusvalía.
c) retribución.
d) rendimiento.
8. ( ) ¿Qué generan los obreros para el capitalista cuando trabajan largas jornadas?
a) La plusvalía absoluta.
b) El aumento de trabajadores.
c) La plusvalía relativa.
d) El reconocimiento social.
9. ( ) Para que se genere la plusvalía relativa es necesario que los trabajadores usen…
a) instrumentos de un metal resistente.
b) herramientas de muy buena calidad.
c) maquinaría que acelera la producción.
d) tecnología que aumente las mercancías.

9. Materialismo:
_______________________________________________________________________
_____________________________________________________________
Esclavismo:
_______________________________________________________________________
_____________________________________________________________
Feudalismo:

10. _______________________________________________________________________
_____________________________________________________________
Burguesía:
_______________________________________________________________________
_____________________________________________________________
Proletariado:
_______________________________________________________________________
_____________________________________________________________
Plusvalía:
_______________________________________________________________________
_____________________________________________________________
¿Qué entiendes por medio de producción?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
________________________________________________________
¿Qué sabes acerca de Carlos Marx?
_______________________________________________________________________
_____________________________________________________________
¿Qué son las relaciones de producción?
_______________________________________________________________________
_____________________________________________________________
__________________________________________________________________
En su desarrollo, la sociedad ha pasado por los siguientes modos de producción:
1. Comunidad primitiva. Etapa en la que los medios de producción y el reparto de
la riqueza es equitativo.
2. Esclavismo. Los medios de producción y los hombres que los trabajan son
propiedad de otros hombres
3. Feudalismo. Basó su riqueza y sustento en la propiedad sobre la tierra: el feudo,
la cual es en parte propiedad individual y propiedad del Estado.

11. 4. Capitalismo. Parte de aquí el estudio principal de la asignatura, la producción
capitalista está destinada al cambio, por ello se concentra en la producción de
mercancías y en la sobreexplotación de la fuerza de trabajo.
5. Socialismo. Etapa intermedia entre capitalismo y comunismo científico, es la
etapa de ajuste social, en la cual se practica la distribución equitativa de la riqueza
nacional y se elimina la explotación del hombre por el hombre.
Las clases sociales son grupos de hombres dentro de una sociedad, que se distinguen
tanto por sus condiciones de vida, como por sus ocupaciones, sus ideas, hábitos y
aspiraciones. Lo que distingue a los individuos de diferentes clases son sus relaciones de
propiedad con respecto a los medios de producción. Entre estas dos clases se dan
relaciones de explotación y de dominio de parte de los opresores hacia los oprimidos
Las clases sociales pueden ser agrupadas en dos: opresores y oprimidos:
Época Opresores Oprimidos
Edad Antigua
Esclavismo
Patricios y caballeros Plebeyos y esclavos
Edad Media
Feudalismo
Señores y maestros Siervos y oprimidos
Edad Burguesa
Capitalismo
Burguesía Proletariado
La lucha de clases.
La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días – escribe Marx
en el Manifiesto Comunista (exceptuando la historia de la comunidad primitiva)- es la
historia de la lucha de clases. Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, señores y
siervos, maestros y oficiales, en una palabra: opresores y oprimidos se enfrentaron
siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces, y otras franca y abierta;
lucha que terminó siempre con la transformación revolucionaria de toda la sociedad o del
hundimiento de las clases en confrontación.

12. * A continuación se te presenta un cuadro comparativo de las teorías sociológicas para
analizar las diferencias que existen entre los conceptos de cambio social y sociedad.
Principales enfoques y
representantes de la sociología Cambio social Concepción de sociedad
Materialismo histórico
Karl Marx
El motor básico de todo cambio social es
el factor económico y la lucha de clases,
manifestadas en las contradicciones
internas de los fenómenos sociales.
La sociedad está determinada por el modo de
producción y la lucha de clases, explicada en las
relaciones de producción.
Estructural funcionalismo
Emilio Durkheim
El cambio social es resultado del proceso
de evolución de sociedades simples a
sociedades más complejas. Dichos
cambios sociales serán graduales y no
significa una ruptura o conflicto.
La sociedad está estructurada por hechos
sociales que se nos imponen y no podemos
cambiar a nuestra voluntad.
Teoría comprensiva
Max Weber
El cambio social lo entiende como
resultado de múltiples factores sociales,
interrelacionados los cuales producen las
dinámicas históricas.
La sociedad está integrada por acciones
sociales las cuales le dan sentidos los sujetos y
de esta manera actúan en el mundo.
Teoría crítica
Jûrgen Habermas
El cambio social actualmente vendrá
por un comportamiento democrático.
La sociedad es un conjunto de actos
comunicativos y de lenguaje que efectúan los
hombres con el fin de llegar a acuerdos,
organizar proyectos y gobernarse a sí mismos.
La sociología debe servir para hacer
conscientes a los hombres de su situación
social.
Fuente: Guevara, 2008, p. 192
Aportaciones del
materialismo histórico
Se preocupó por condiciones de vida de trabajadores asalariados.
Realizó un análisis científico de la realidad para acabar con las contradicciones
sociales.
Elaboró una propuesta de cambio social a favor del progreso.
Planteó un sistema de reflexión filosófico, económico y político llamado marxismo
que permitió comprender las sociedades de su tiempo, aportando elementos para
reflexionar sobre las causas del desempleo, marginación, pobreza extrema y el
enriquecimiento de unos cuantos.
Explicó la historia de la humanidad en cinco épocas o sociedades: primitiva o
asiática, antigua o esclavista, feudal, capitalista y socialista, las cuales tienen
relación con cambios económicos.
Consideró a la realidad social, a través de la concepción materialista de la historia,
como producto de la totalidad de las relaciones sociales de producción y en
constante movimiento.
ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO
Representante: Emilio Durkheim, nació en Francia (1858-1917), fue sociólogo y
antropólogo, se dedicó al estudio de la Sociología:

13. EMILIO DURKHEIM, CARLOS MARX Y MAX WEBER, sentaron las bases de la
Sociología moderna.
 DURKHEIM: investigó sobre el suicidio, creó un método específico, para el
estudio de las Ciencias Sociales, e hizo un diagnostico bastante acercado a la
realidad sobre el comportamiento de la sociedad y sobre la dinámica social, su
estructura y su función.
 Por tanto la estructura y función de la sociedad refiere esta corriente filosófica
llamada estructural funcionalismo, que de manera metodológica analiza las
funciones del individuo, dentro de una sociedad, la cual se pude determinar como
la estructura, conformada por elementos interdependientes.
 Él estableció que la sociedad es un todo estructurado con funciones para la
dinámica social.
 La sociedad existe antes del individuo, por tanto debe estar por encima de él
 HECHO SOCIAL: es todo comportamiento o idea presente en un grupo social que
se transmite al individuo de generación a generación por la sociedad.
Aportaciones del
estructural-funcionalismo
Consideró a la sociedad constituida por órganos o estructuras sociales que realizaban diversas
funciones entre sí.
Centró su preocupación en el orden y la estabilidad social, poniendo atención en el presente,
así como la forma real en que se manifiestan los hechos.
Dejó claros los elementos empíricos de la moral social, substituida por la religión en la sociedad
moderna.
Estimó a la realidad social como una estructura moldeadora del individuo, que influye en sus
decisiones y acciones, de la cual difícilmente se puede desligar, ejemplo de ello son: los
valores sociales o familiares transmitidos al ser humano por la cultura, determinantes de lo
que hace y como lo hace.
Construyó el concepto de solidaridad mecánica consistente en la unión social que se da entre
los miembros de una comunidad por tener en común la religión, creencias y valores.
Construyó el concepto de solidaridad orgánica, planteando que en la sociedad moderna la gente
permanece unida por el sistema y su estructura, es decir todos necesitan de todos por los
servicios que las personas ofrecen.
Planteó que la conducta del individuo está determinada por los roles sociales que desempeña y
la posición que guarda dentro de los grupos que forma parte.
Valoró a la sociedad integrada por sistemas o partes que interactúan de forma cohesionada y
permiten formar un todo estable y perdurable.
Implementó el método que se encuentra en la estadística, el cual en demostrar que un hecho
social es causa de otro, a través de la utilización de la comparación y de las variaciones con
diferentes hechos sociales, para demostrar que uno depende del otro.

14.  TEORÍA COMPRENSIVA
 Representante: MAX WEBER de nacionalidad alemana (1864-1920)
 MAX WEBER: desarrolló la teoría comprensiva, y al igual que Emilio Durkheim,
creo un método para las Ciencias Sociales, llamada comprensión explicativa.
 WEBER definió a la Sociología como ciencia que pretende comprender la acción
social, para explicarla en su desarrollo y efectos.
 LA TEORÍA COMPRENSIVA DE WEBER CUENTA CON DOS FUNDAMENTOS
IMPORTANTES: el subjetivo y la racionalidad;
 EL SUBJETIVO: se refiere a sentimientos, emociones y el conocimiento que
desarrolla un individuo, es decir lo que no se puede tocar
 LA RACIONALIDAD: es el procedimiento para lograr algún fin, mediante un
medio.
 MAX WEBER alude a la relaciones subjetivas de los seres humanos inmersos en
una sociedad, las cuales incluyen experiencias, pensamientos y los sentimientos;
ya que las experiencias hacen diferentes a cada individuo, por ello si queremos
comprender la conducta de otra persona, lo primero que hay que hacer es
ponernos en su lugar, antes de emitir juicio sobre su acción, conducta o
comportamiento, pues un problema siempre se analiza desde dentro.
 WEBER señala que las sociedades han desarrollado esquemas ideales a lo largo
de su vida, por tanto estos tipos ideales, son creaciones mentales que el individuo
para su realidad social.
Aportaciones de la teoría comprensiva
Consideró que las ciencias sociales investigan valores y por
consiguiente no dan pautas a seguir.
Analizó la acción social, sus intenciones, valores y creencias que
motivan a las personas a comportarse de determinada manera.
Estudió las acciones humanas desde el punto de vista de sus
intenciones y motivaciones, cada explicación de una investigación es
única, particular y no se puede hacer generalizaciones de los
resultados, ni aplicarlos a otros individuos.
Explicó y comprendió que los problemas sociales son producto de un
choque entre la creciente racionalidad y modernidad en el marco del
contexto histórico.
Desarrolló el método comprensivo en el cuál el investigador se ubica
imaginariamente en el lugar del otro, con el propósito de reconstruir
el sentido de la acción social en una situación particular, es decir,
para conocer el porqué de su conducta, la cual depende de cada
grupo social, con ello se acepta la existencia de diferentes modos de
vida.
Planteó que existen valores religiosos y morales que pueden
contribuir al cambio social y económico, a diferencia de la cultura,
que requiere de otros elementos para aportar a la transformación de
la sociedad.
TEORÍA CRÍTICA:
REPRESENTANTES:
a) JURGEN HABERMAS (1929) nació en Alemania, sociólogo, politólogo y
filósofo.

15. b) MAX HORKHEIMER (1895) de origen alemán
c) THEODOR ADORNO: (1903-1969) Filósofo y sociólogo alemán.
JURGEN HABERMAS: es hoy el filósofo más importante de Alemania y a nivel mundial
en materia de pensamiento.
o LA TEORÍA CRÍTICA.- pretende que las personas piensen por si mismos y
reflexionen, para lograr una emancipación de la mente, para que el hombre sea más
firme y contribuya al desarrollo social.
o La escuela de Frankfurt, se esforzó en la reflexión crítica sobre la modernidad, su
representantes hicieron investigaciones que permitieron grandes avances a las
disciplinas, como la Estética, la Filosofía, la Antropología y la Sociología, que ésta
fue la que más contribuyó en la reconstrucción de las Ciencias Sociales.
o Esta escuela surgió entre guerras y grandes desarrollos tecnológicos, que
beneficiaban a grandes industrias.
o Se llevaron a cabo investigaciones interdisciplinarias utilizando las disciplinas de
Psicología, la Economía, la Filosofía y la Sociología para comprender el
comportamiento y el rumbo que tomaría la sociedad moderna.
o LA TEORIÁ CRÍTICA.- señala que toda teoría para que sea efectiva, debe
proyectarse a transformar la vida de las personas, es decir toda teoría sociológica,
debe ser capaz de transformar las condiciones de vida de los individuos.
o PROPUESTAS DE ÉSTA ESCUELA.-
o La emancipación del hombre mediante la autoreflexión, solo así podrá ser libre el
hombre, es decir la autoreflexión debe ser el agente que libere al hombre
o Porque el hombre actual trata de evadir sus responsabilidades, y que los demás
decidan por el, para que de esta manera pueda culpar a otros de sus acciones.
o HABERMAS SEÑALA: si los hombres son capaces de reflexionar, comunicarse y
analizar, antes de actuar, luego entonces pueden establecer acuerdos, que les
permitirán una sana convivencia con los demás

16. Aportaciones de la teoría crítica
Retomó el análisis sobre el capitalismo y el estudio sobre las consecuencias sociales del
desarrollo científico aplicado a la industria.
Consideró que la sociedad moderna está en la posibilidad de confrontar cualquier oposición
que surja en su interior, al grado de evitar que cualquier movimiento, colectivo o individual,
la desestabilice hasta provocar una crisis social y económica.
Observó la posibilidad de un cambio a través de la democracia como verdadera práctica
ejercida en todos y cada uno de los momentos de la vida.
Hizo un diagnóstico de las repercusiones del capitalismo en la sociedad contemporánea,
apoyándose en el marxismo y el psicoanálisis.
Planteó que en la situación ideal de habla los participantes son iguales, con los mismos
derechos para argumentar y discutir, respetándose el mejor argumento, de este modo se
construye una mejor sociedad.
Investigó los efectos del cambio social y la forma en que el hombre puede lograrlo, sin hacer
uso de la violencia.
Concientizó al hombre de su enajenación y explotación para que reconozca los mecanismos
para tal fin y comprenda que tiene la capacidad de ser agente de cambio de su sociedad.
Observó de manera crítica la relación entre ciencia, tecnología y sociedad para identificar en
que situaciones el conocimiento científico sirve para beneficio social y cuando no, dado que
la razón siempre debe estar al servicio de la sociedad.
Propuso un método crítico reflexivo para analizar la realidad social.