Suche senden
Hochladen
الوحدة السادسة (1)
•
Als PPT, PDF herunterladen
•
2 gefällt mir
•
470 views
S
Saif Eddin
Folgen
Melden
Teilen
Melden
Teilen
1 von 20
Jetzt herunterladen
Empfohlen
1
1
Alaa Eldesoky
Pollák kea10 0582_2011_§35_pkro_du_ 5
Pollák kea10 0582_2011_§35_pkro_du_ 5
prinz2310
الوحدة الرابعة
الوحدة الرابعة
Saif Eddin
Office Presentation-1-timing
Office Presentation-1-timing
Julie Wallace
Estudiante
Estudiante
berlin18
My Portfolio
My Portfolio
Marissa Cieciorka
Strategic management note. 2
Strategic management note. 2
Tarek Aziz
Nirmal Resume 04156
Nirmal Resume 04156
nirmala rao
Empfohlen
1
1
Alaa Eldesoky
Pollák kea10 0582_2011_§35_pkro_du_ 5
Pollák kea10 0582_2011_§35_pkro_du_ 5
prinz2310
الوحدة الرابعة
الوحدة الرابعة
Saif Eddin
Office Presentation-1-timing
Office Presentation-1-timing
Julie Wallace
Estudiante
Estudiante
berlin18
My Portfolio
My Portfolio
Marissa Cieciorka
Strategic management note. 2
Strategic management note. 2
Tarek Aziz
Nirmal Resume 04156
Nirmal Resume 04156
nirmala rao
الوحدة العاشرة
الوحدة العاشرة
Saif Eddin
Marissa's Portfolio
Marissa's Portfolio
Marissa Cieciorka
الوحدة الثالثة
الوحدة الثالثة
Saif Eddin
Taking Back Control of the Appraisal Process
Taking Back Control of the Appraisal Process
Jennifer Reichel
Manual 1769 ascii portugues
Manual 1769 ascii portugues
Fabio Camargo Camargo
BuisnessandIndustryAnalysis_Lashinsky
BuisnessandIndustryAnalysis_Lashinsky
Alison Lashinsky
Portfolio JGuttman
Portfolio JGuttman
Joel Guttman
Untitled Presentation
Untitled Presentation
berlin18
International Human Resources
International Human Resources
Gokhan Saglam
INTERNATIONAL BUSINESS ENVIRONMENT
INTERNATIONAL BUSINESS ENVIRONMENT
Gokhan Saglam
kareem .cf english
kareem .cf english
kareem sharaf
Love Your Leftovers Volunteer Training Slideshow
Love Your Leftovers Volunteer Training Slideshow
José Latorre
Sol part2 by shykh salam
Sol part2 by shykh salam
abdul salam shaikh
Questions by shykh salam
Questions by shykh salam
abdul salam shaikh
10th electricity mcq_of_electricity_for_practice_without_answer_key by shykh ...
10th electricity mcq_of_electricity_for_practice_without_answer_key by shykh ...
abdul salam shaikh
Professional Develop Catalog
Professional Develop Catalog
Chara Young
Aplicatiile preferate ale telefonului meu
Aplicatiile preferate ale telefonului meu
alexandraelena6
الوحدة الأولى
الوحدة الأولى
Saif Eddin
الوحدة الأولى (1)
الوحدة الأولى (1)
Saif Eddin
Manual usuario 1769 ascii
Manual usuario 1769 ascii
Fabio Camargo Camargo
Globalization
Globalization
mohammedalialjabri
أهل الدين و أتباع التدين
أهل الدين و أتباع التدين
chamithami
Weitere ähnliche Inhalte
Andere mochten auch
الوحدة العاشرة
الوحدة العاشرة
Saif Eddin
Marissa's Portfolio
Marissa's Portfolio
Marissa Cieciorka
الوحدة الثالثة
الوحدة الثالثة
Saif Eddin
Taking Back Control of the Appraisal Process
Taking Back Control of the Appraisal Process
Jennifer Reichel
Manual 1769 ascii portugues
Manual 1769 ascii portugues
Fabio Camargo Camargo
BuisnessandIndustryAnalysis_Lashinsky
BuisnessandIndustryAnalysis_Lashinsky
Alison Lashinsky
Portfolio JGuttman
Portfolio JGuttman
Joel Guttman
Untitled Presentation
Untitled Presentation
berlin18
International Human Resources
International Human Resources
Gokhan Saglam
INTERNATIONAL BUSINESS ENVIRONMENT
INTERNATIONAL BUSINESS ENVIRONMENT
Gokhan Saglam
kareem .cf english
kareem .cf english
kareem sharaf
Love Your Leftovers Volunteer Training Slideshow
Love Your Leftovers Volunteer Training Slideshow
José Latorre
Sol part2 by shykh salam
Sol part2 by shykh salam
abdul salam shaikh
Questions by shykh salam
Questions by shykh salam
abdul salam shaikh
10th electricity mcq_of_electricity_for_practice_without_answer_key by shykh ...
10th electricity mcq_of_electricity_for_practice_without_answer_key by shykh ...
abdul salam shaikh
Professional Develop Catalog
Professional Develop Catalog
Chara Young
Aplicatiile preferate ale telefonului meu
Aplicatiile preferate ale telefonului meu
alexandraelena6
الوحدة الأولى
الوحدة الأولى
Saif Eddin
الوحدة الأولى (1)
الوحدة الأولى (1)
Saif Eddin
Manual usuario 1769 ascii
Manual usuario 1769 ascii
Fabio Camargo Camargo
Andere mochten auch
(20)
الوحدة العاشرة
الوحدة العاشرة
Marissa's Portfolio
Marissa's Portfolio
الوحدة الثالثة
الوحدة الثالثة
Taking Back Control of the Appraisal Process
Taking Back Control of the Appraisal Process
Manual 1769 ascii portugues
Manual 1769 ascii portugues
BuisnessandIndustryAnalysis_Lashinsky
BuisnessandIndustryAnalysis_Lashinsky
Portfolio JGuttman
Portfolio JGuttman
Untitled Presentation
Untitled Presentation
International Human Resources
International Human Resources
INTERNATIONAL BUSINESS ENVIRONMENT
INTERNATIONAL BUSINESS ENVIRONMENT
kareem .cf english
kareem .cf english
Love Your Leftovers Volunteer Training Slideshow
Love Your Leftovers Volunteer Training Slideshow
Sol part2 by shykh salam
Sol part2 by shykh salam
Questions by shykh salam
Questions by shykh salam
10th electricity mcq_of_electricity_for_practice_without_answer_key by shykh ...
10th electricity mcq_of_electricity_for_practice_without_answer_key by shykh ...
Professional Develop Catalog
Professional Develop Catalog
Aplicatiile preferate ale telefonului meu
Aplicatiile preferate ale telefonului meu
الوحدة الأولى
الوحدة الأولى
الوحدة الأولى (1)
الوحدة الأولى (1)
Manual usuario 1769 ascii
Manual usuario 1769 ascii
Ähnlich wie الوحدة السادسة (1)
Globalization
Globalization
mohammedalialjabri
أهل الدين و أتباع التدين
أهل الدين و أتباع التدين
chamithami
نادي القراءة تمهيد للمشروع
نادي القراءة تمهيد للمشروع
Brahim Khababa
الى اي شيء ندعو الناس
الى اي شيء ندعو الناس
mamomar
الثقافة والقراءة
الثقافة والقراءة
Abdelrahman Zmeili
المجتمع العربي المعاصر (2)
المجتمع العربي المعاصر (2)
Saif Eddin
Religion islamc-school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-4
Religion islamc-school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-4
khawagah
مجلة حوليات التراث العدد 16-2016 مستغانم.pdf
مجلة حوليات التراث العدد 16-2016 مستغانم.pdf
Annales du patrimoine
Ihyaa ihsaan group
Ihyaa ihsaan group
Abdelrahman Nasser
التاريخ للصف الرابع الادبي
التاريخ للصف الرابع الادبي
Ayad Haris Beden
التدافع ذ محمد الحمداوي
التدافع ذ محمد الحمداوي
Aziz Atti
الأمن الفكري ودور المدرسة وولي الأمر - برنامج فطن
الأمن الفكري ودور المدرسة وولي الأمر - برنامج فطن
زايد الحصين الثقفي
الطّريق الأبديّ للصّدقات
الطّريق الأبديّ للصّدقات
Zin Eddine Dadach
Citizenship DRG DACC
Citizenship DRG DACC
Abdellahi A. Mahmoud
الوحدة الخامسة
الوحدة الخامسة
Saif Eddin
Culture cross roads
Culture cross roads
Misrians Home
المحاضرة التمهيدية2023.pptx
المحاضرة التمهيدية2023.pptx
NasSim56
الفكر العربي ومظاهر حضارته
الفكر العربي ومظاهر حضارته
sakina558
Rawafed document b61b3198eb412ded0189c2f167e24bd6
Rawafed document b61b3198eb412ded0189c2f167e24bd6
Fadel200
Architectural heritagebiography
Architectural heritagebiography
hnykotb
Ähnlich wie الوحدة السادسة (1)
(20)
Globalization
Globalization
أهل الدين و أتباع التدين
أهل الدين و أتباع التدين
نادي القراءة تمهيد للمشروع
نادي القراءة تمهيد للمشروع
الى اي شيء ندعو الناس
الى اي شيء ندعو الناس
الثقافة والقراءة
الثقافة والقراءة
المجتمع العربي المعاصر (2)
المجتمع العربي المعاصر (2)
Religion islamc-school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-4
Religion islamc-school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019-4
مجلة حوليات التراث العدد 16-2016 مستغانم.pdf
مجلة حوليات التراث العدد 16-2016 مستغانم.pdf
Ihyaa ihsaan group
Ihyaa ihsaan group
التاريخ للصف الرابع الادبي
التاريخ للصف الرابع الادبي
التدافع ذ محمد الحمداوي
التدافع ذ محمد الحمداوي
الأمن الفكري ودور المدرسة وولي الأمر - برنامج فطن
الأمن الفكري ودور المدرسة وولي الأمر - برنامج فطن
الطّريق الأبديّ للصّدقات
الطّريق الأبديّ للصّدقات
Citizenship DRG DACC
Citizenship DRG DACC
الوحدة الخامسة
الوحدة الخامسة
Culture cross roads
Culture cross roads
المحاضرة التمهيدية2023.pptx
المحاضرة التمهيدية2023.pptx
الفكر العربي ومظاهر حضارته
الفكر العربي ومظاهر حضارته
Rawafed document b61b3198eb412ded0189c2f167e24bd6
Rawafed document b61b3198eb412ded0189c2f167e24bd6
Architectural heritagebiography
Architectural heritagebiography
Mehr von Saif Eddin
الوحدة السادسة
الوحدة السادسة
Saif Eddin
الوحدة السابعة
الوحدة السابعة
Saif Eddin
الوحدة الرابعة
الوحدة الرابعة
Saif Eddin
الوحدة الحادية عشرة
الوحدة الحادية عشرة
Saif Eddin
الوحدة الثانية
الوحدة الثانية
Saif Eddin
الوحدة الثامنة
الوحدة الثامنة
Saif Eddin
الوحدة التاسعة
الوحدة التاسعة
Saif Eddin
الوحدة السابعة (1)
الوحدة السابعة (1)
Saif Eddin
الوحدة الخامسة (1)
الوحدة الخامسة (1)
Saif Eddin
الوحدة الثانية (1)
الوحدة الثانية (1)
Saif Eddin
الوحدة الثالثة (1)
الوحدة الثالثة (1)
Saif Eddin
توثيق المصادر 10
توثيق المصادر 10
Saif Eddin
Mehr von Saif Eddin
(12)
الوحدة السادسة
الوحدة السادسة
الوحدة السابعة
الوحدة السابعة
الوحدة الرابعة
الوحدة الرابعة
الوحدة الحادية عشرة
الوحدة الحادية عشرة
الوحدة الثانية
الوحدة الثانية
الوحدة الثامنة
الوحدة الثامنة
الوحدة التاسعة
الوحدة التاسعة
الوحدة السابعة (1)
الوحدة السابعة (1)
الوحدة الخامسة (1)
الوحدة الخامسة (1)
الوحدة الثانية (1)
الوحدة الثانية (1)
الوحدة الثالثة (1)
الوحدة الثالثة (1)
توثيق المصادر 10
توثيق المصادر 10
الوحدة السادسة (1)
1.
ا الحضارةلسلمية الحوار تفعيل
في ودورها الخر مع
2.
•:اللغة في الحضارة:اللغة
في الحضارةضد الحضر,والحضارة في الاقامة اللغة أصل في تعني الحضارةضد الحضر,والحضارة في الاقامة اللغة أصل في تعني الحضارة .البادية.البادية •وفيوفي:العروس تاج:العروس تاج. والريف والقرى المدن هي والحضرة الحضارة. والريف والقرى المدن هي والحضرة الحضارة •سببسببالسم بهذا الحضارة تسميةالسم بهذا الحضارة تسمية •.القرار بها لهم يكون ,والتي الديار ,ومساكن المصار حضروا أهلها لن بذلك سميت.القرار بها لهم يكون ,والتي الديار ,ومساكن المصار حضروا أهلها لن بذلك سميت •والمعنى اللغوي المعنى بين علاقة توجد أنه لكشك : الصطل ح في الحضارةوالمعنى اللغوي المعنى بين علاقة توجد أنه لكشك : الصطل ح في الحضارة .للحضارة تعريفنا في الصطلحي.للحضارة تعريفنا في الصطلحي •:بأنها خلدون ابن عرفها:بأنها خلدون ابن عرفها •بفنون المتصف فيها المستقر والمصار للمدن المنشئ للبداوة المنااقض الحياة نمطبفنون المتصف فيها المستقر والمصار للمدن المنشئ للبداوة المنااقض الحياة نمط وسائل ومن والعلوم الصنائع ومن , العيش مكاسب ومن والدارة الملك من منتظمةوسائل ومن والعلوم الصنائع ومن , العيش مكاسب ومن والدارة الملك من منتظمة .والرفاهية الدعة.والرفاهية الدعةصص191191 11..: واصطلحا لغة الحضارة مفهوم: واصطلحا لغة الحضارة مفهوم
3.
•أرضهم على المسلمين
تاريخ حصيلةأرضهم على المسلمين تاريخ حصيلة،،الوسط النطاق في المتصلة أوطانهم وفيالوسط النطاق في المتصلة أوطانهم وفي الرض منالرض من،،وغيرهم المسيحيين من كثرة تقطنها التي الباردة المناطق بينوغيرهم المسيحيين من كثرة تقطنها التي الباردة المناطق بين،، الستوائية المناطق وبينالستوائية المناطق وبين،،الخرى الديانات أصحاب من كثرة أغلبها يقطن التيالخرى الديانات أصحاب من كثرة أغلبها يقطن التي .الوثنيين من أو.الوثنيين من أو •السلمية القيم على تقوم التي الحضارة هي السلمية الحضارةالسلمية القيم على تقوم التي الحضارة هي السلمية الحضارة،،هي وليستهي وليست صناعي تقدم كلصناعي تقدم كلأأعنها القيم تخلف مع علمي او ااقتصادي وعنها القيم تخلف مع علمي او ااقتصادي و •: هي القيم وهذه: هي القيم وهذه •11. وحده ل العبودية –. وحده ل العبودية – •22. العقيدة آصرة على التجمع -. العقيدة آصرة على التجمع - •33. حيوانيته ل النسان انسانية تنمي التي النسانية القيم سيادة -. حيوانيته ل النسان انسانية تنمي التي النسانية القيم سيادة - •44وكشريعته ال منهج تحكيم -وكشريعته ال منهج تحكيم -.ص193 22..: السلمي المفهوم في الحضارة: السلمي المفهوم في الحضارة
4.
والخر السلم بين
الحضاري التواصلوالخر السلم بين الحضاري التواصل : تمهيد: تمهيد , حضاري دين بأنه الخرى الديانات بين السلمي الدين يمتاز, حضاري دين بأنه الخرى الديانات بين السلمي الدين يمتاز "السلمية الحضارة وهي باسمه عرف الحضارات من لونا أسس حيث"السلمية الحضارة وهي باسمه عرف الحضارات من لونا أسس حيث "الدرجة هذه يبلغ لم السماوية الديانات من غيره أن حين على "الدرجة هذه يبلغ لم السماوية الديانات من غيره أن حين على،،ولول والتاريخي النساني الثر من المستوى هذاوالتاريخي النساني الثر من المستوى هذا،،الحضارة لن وذلكالحضارة لن وذلك ذاته السلم من والساسية الولى مقوماتها استمدت السلميةذاته السلم من والساسية الولى مقوماتها استمدت السلمية .. السماوية للديانات الخاتم الدين هو السلم فإن ذلك جانب وإلىالسماوية للديانات الخاتم الدين هو السلم فإن ذلك جانب وإلى،، التاريخية الناحية من لها رباطا بذلك وكانالتاريخية الناحية من لها رباطا بذلك وكان،،ذاته الوقت في كان كماذاته الوقت في كان كما التي السابقة السماوية الديانات من صور جديدا روحيا تصديا يمثلالتي السابقة السماوية الديانات من صور جديدا روحيا تصديا يمثل العصور مر على وحرفت شوهتالعصور مر على وحرفت شوهت،،ويرد وينقيها ليصححها السلم فجاءويرد وينقيها ليصححها السلم فجاء . السلمي التوحيدي الفكر أصالة إليها. السلمي التوحيدي الفكر أصالة إليهاصص194194
5.
الول يومه منذ
السلم واجه الذي التحدي هذا كان ولقدالول يومه منذ السلم واجه الذي التحدي هذا كان ولقد،،يزال وليزال ول له السابقة الديان مع المقابلة معرض في يواجههله السابقة الديان مع المقابلة معرض في يواجهه،،القوة مصدرالقوة مصدر . حضارة من بها اتصل وما السلمية للثقافة بالنسبة والدفع. حضارة من بها اتصل وما السلمية للثقافة بالنسبة والدفع تلك وحضارتهم المسلمين حياة أعطى قد الدين كان وإذاتلك وحضارتهم المسلمين حياة أعطى قد الدين كان وإذا الص المقومات من المجموعةالص المقومات من المجموعةييالحياة بين يربط أنه حيث من لةالحياة بين يربط أنه حيث من لة ,المم بين التواصل إلى يدعو وأنه الخروية والحياة الدنيوية,المم بين التواصل إلى يدعو وأنه الخروية والحياة الدنيوية والشعوبوالشعوبو ،و ،و المحلية بعواملها السلم فيها ظهر التي البيئة إنو المحلية بعواملها السلم فيها ظهر التي البيئة إن شتى في والذيوع النتشار للسلم هيأت المميز الجغرافي بموقعهاشتى في والذيوع النتشار للسلم هيأت المميز الجغرافي بموقعها . المعمورة بقاع. المعمورة بقاع الوسط الرض في السلم نزول في اللهية الحكمة فإن المر وواقعالوسط الرض في السلم نزول في اللهية الحكمة فإن المر وواقع،، إ يعادلها أن يمكن لإ يعادلها أن يمكن للل: الوسط للمة تعالى حملها التي المانة حكمة: الوسط للمة تعالى حملها التي المانة حكمة ) :سِ النا لىَ عَ شهداء اْ نوُ كوُ تَ لِ طاً سَ وَ ةَ مّ أ كمُ ناَ جعلَ كَ لِ كذَ و تعالى قال) :سِ النا لىَ عَ شهداء اْ نوُ كوُ تَ لِ طاً سَ وَ ةَ مّ أ كمُ ناَ جعلَ كَ لِ كذَ و تعالى قال : (آية رةَ البق سورةُ شهيداَ كمُ عيَ سولُ رَ ال نَ كوُ يَ وَ: (آية رةَ البق سورةُ شهيداَ كمُ عيَ سولُ رَ ال نَ كوُ يَ وَ143143.. صص195195
6.
التواصل مفهومالتواصل مفهوم :
الحضاري: الحضاريواستفادة عضب مع هابعض الحضارات علتفا هو ناه الحضاري صلبالتوا صودُ المقواستفادة عضب مع هابعض الحضارات علتفا هو ناه الحضاري صلبالتوا صودُ المق الخير قققيوتحق والزدهار التقدم بهدف ققبقةققاالس الحضارات قققنم قققةاللحق الحضارةالخير قققيوتحق والزدهار التقدم بهدف ققبقةققاالس الحضارات قققنم قققةاللحق الحضارة ,تكون أن ضت اقت الكون في لى تعا ا سنة أن لك ذ جمعاء ية للبشر ية والرفاه,تكون أن ضت اقت الكون في لى تعا ا سنة أن لك ذ جمعاء ية للبشر ية والرفاه ,يمهد له ك البشري نس الج ضمي الذي ليالعق هدالج من ية متوال سلسلة الحضارات,يمهد له ك البشري نس الج ضمي الذي ليالعق هدالج من ية متوال سلسلة الحضارات , عليهم ققبقةققاالس الحضارات قنققم حضارة قققلك قلققأه ققفيدققتويس قنقيللحق ققبقونققاالس, عليهم ققبقةققاالس الحضارات قنققم حضارة قققلك قلققأه ققفيدققتويس قنقيللحق ققبقونققاالس ,النغلق إلى الدعوة إنف ناه منو همبعد تييأ منل سسونويؤ همجهد ويبذلون,النغلق إلى الدعوة إنف ناه منو همبعد تييأ منل سسونويؤ همجهد ويبذلون في لى تعا ا سنن ضد دعوة تكون الحضاري صل والتوا عل التفا وعدم والنطواءفي لى تعا ا سنن ضد دعوة تكون الحضاري صل والتوا عل التفا وعدم والنطواء . الكون. الكون ,منها واحدة كل خذتأ الحلقات صلةمت سلسلة عن عبارة يةالبشر فالحضارة,منها واحدة كل خذتأ الحلقات صلةمت سلسلة عن عبارة يةالبشر فالحضارة , , ,الخبرات قتققوانقطع قمقلالع قفققتوق الحلقات هذه ققتققلانفص وإذا الخرى ققققدبعض, , ,الخبرات قتققوانقطع قمقلالع قفققتوق الحلقات هذه ققتققلانفص وإذا الخرى ققققدبعض ,الحضارة إن نا قل إذا لغ نبا ول اللحقون ها من ستفد ي لم و ين الخر لدى مة المتراك,الحضارة إن نا قل إذا لغ نبا ول اللحقون ها من ستفد ي لم و ين الخر لدى مة المتراك مع تتفاعل أو تتواصل أو غيرها على تعتمد ولم تاما لً استقل بمفهومها استقلت التيمع تتفاعل أو تتواصل أو غيرها على تعتمد ولم تاما لً استقل بمفهومها استقلت التي : ,أن بتث قد نهل عدب لدتو لم الحضارة هذه هاعلي قةواللح هال سابقةال الحضارات: ,أن بتث قد نهل عدب لدتو لم الحضارة هذه هاعلي قةواللح هال سابقةال الحضارات تلك وأفادت الخرى الحضارات من ستفادت ا سان الن ها عرف تي ال الحضارات يع جمتلك وأفادت الخرى الحضارات من ستفادت ا سان الن ها عرف تي ال الحضارات يع جم . الحضارات. الحضاراتصص195195
7.
: الرخر مع
التفاعل في اللسلمية الحضارة إيجابية: الرخر مع التفاعل في اللسلمية الحضارة إيجابية اً مميز اً أسلوب عليها السابقة الحضارات مع موقفها في السلمية الحضارة استخدمتاً مميز اً أسلوب عليها السابقة الحضارات مع موقفها في السلمية الحضارة استخدمت اً موقف وقفت بل , اً مطلق الً قبو تقبله لم و , الحضارات تلك في جاء ما كل ترفض فلم اً ومتوازناً موقف وقفت بل , اً مطلق الً قبو تقبله لم و , الحضارات تلك في جاء ما كل ترفض فلم اً ومتوازن , وشريعته السل م قيم مع يتنافى ال مما ينفعها وما إليه تحتاج ما فأخذت , اً انتقائي اً علمي, وشريعته السل م قيم مع يتنافى ال مما ينفعها وما إليه تحتاج ما فأخذت , اً انتقائي اً علمي حيث , السلمي الدين مع يتناسب ال ما وانتقدت ورفضتحيث , السلمي الدين مع يتناسب ال ما وانتقدت ورفضتللأي السلميون المفكرون يقبل مأي السلميون المفكرون يقبل م حضارة السلمية الحضارة بأن القول نستطيع ثم ومن , السلمية الثوابت يعارض فكرحضارة السلمية الحضارة بأن القول نستطيع ثم ومن , السلمية الثوابت يعارض فكر . الخر مع تتفاعل بل تتعامل أن استطاعت إيجابية. الخر مع تتفاعل بل تتعامل أن استطاعت إيجابية منابتها في الجنبية العناصر هضم على السلمية الحضارة فقدرةمنابتها في الجنبية العناصر هضم على السلمية الحضارة فقدرة ,ما نحو على والفاعلة المتجددة الثقافية خصائصها عن يكشف الولى,ما نحو على والفاعلة المتجددة الثقافية خصائصها عن يكشف الولى "لويس برنارد به قال"لويس برنارد به قال " :" : )جمع مجرد تكن لم أصولها تنوع رغم السلمية الحضارة إن )جمع مجرد تكن لم أصولها تنوع رغم السلمية الحضارة إن , ,عربية صور في انبعثت جديد خلق بالحرى بل القديمة للثقافات آلي, ,عربية صور في انبعثت جديد خلق بالحرى بل القديمة للثقافات آلي , ,إلى انتقلت بأن وذك جديدة حضارة تكون العناصر وهذه إسلمية, ,إلى انتقلت بأن وذك جديدة حضارة تكون العناصر وهذه إسلمية ,لكل مميزة سمة العملية وهذه إسلمية عربية صورة,لكل مميزة سمة العملية وهذه إسلمية عربية صورةمن مرحلةمن مرحلة ( الحضارة هذه تطور مراحل( الحضارة هذه تطور مراحلصص196196
8.
الصراع نار يؤجج
من هناك أن إال والحديث القديم في والخر السل م بين الحضاري التواصل هذا رغم لكنالصراع نار يؤجج من هناك أن إال والحديث القديم في والخر السل م بين الحضاري التواصل هذا رغم لكن ؟ صحيح هذا فهل ! الخر مع الدائم الصراع من حالة في المسلمين أن ويدعي الديانات و الحضارات بين؟ صحيح هذا فهل ! الخر مع الدائم الصراع من حالة في المسلمين أن ويدعي الديانات و الحضارات بين تعصب من واكبها وما , الرخيرة الونة في رخاصة والمسلمين لللسل م الغرب نظرة أن والواقعتعصب من واكبها وما , الرخيرة الونة في رخاصة والمسلمين لللسل م الغرب نظرة أن والواقع اً عدو اللسل م تنصيب ثم , اللسل م بل د على الصليبية الحروب في تمثلت شرلسة عسكرية مواجهة إلى ترجماً عدو اللسل م تنصيب ثم , اللسل م بل د على الصليبية الحروب في تمثلت شرلسة عسكرية مواجهة إلى ترجم يتطلعون حينما المسلمين من الكثيرون ينخدع الوقت نفس وفي .. الفلسفية يبذل حيث الرخيرة العقو د في للغربيتطلعون حينما المسلمين من الكثيرون ينخدع الوقت نفس وفي .. الفلسفية يبذل حيث الرخيرة العقو د في للغرب ما يجدون لعلهم الغربية السيالسة ركاب في فيسيرون مجتمعاتهم عن الغائبة الحرية قيم تظلها أفضل حياة إليما يجدون لعلهم الغربية السيالسة ركاب في فيسيرون مجتمعاتهم عن الغائبة الحرية قيم تظلها أفضل حياة إلي أمتهم مصالح صد ويستخدمون بهم يغرر أنهم يدرون ل هم و الديمقراطية من ومزيد الحرية من عنه يبحثونأمتهم مصالح صد ويستخدمون بهم يغرر أنهم يدرون ل هم و الديمقراطية من ومزيد الحرية من عنه يبحثون و دينهمو دينهم.. نشر الذي بحثه في " هنجتون صمويل " المريكي الباحث به تنبأ الذي الحضارات صراع يناقش من إننشر الذي بحثه في " هنجتون صمويل " المريكي الباحث به تنبأ الذي الحضارات صراع يناقش من إن انتهت التي المذهبية و واالستعمارية الدينية و الطبقية البشر صراعات فيه تتبع والذي , اً عام عشر بضعة قبلانتهت التي المذهبية و واالستعمارية الدينية و الطبقية البشر صراعات فيه تتبع والذي , اً عام عشر بضعة قبل حضارة : حضارتان إال – رأيه في – ينافسها يعد لم التي وحضارته الغرب انتصار و الشرقي المعسكر بانهيارحضارة : حضارتان إال – رأيه في – ينافسها يعد لم التي وحضارته الغرب انتصار و الشرقي المعسكر بانهيار حضارة بين محال ال واقع الصراع وأن , أخرى ناحية من القصى الشرق وحضارة , ناحية من السلمي الشرقحضارة بين محال ال واقع الصراع وأن , أخرى ناحية من القصى الشرق وحضارة , ناحية من السلمي الشرق نظا م وقيا م المتشددة السلمية الصولية ظهور أن من البعض يتصوره قد وما , الشرق حضارات و الغربنظا م وقيا م المتشددة السلمية الصولية ظهور أن من البعض يتصوره قد وما , الشرق حضارات و الغرب والهرسك البوسنة مسلمي و العرب بين اشتعلت التي والصراعات أفغانستان في طالبان ونظا م إيران في الخمينيوالهرسك البوسنة مسلمي و العرب بين اشتعلت التي والصراعات أفغانستان في طالبان ونظا م إيران في الخميني الذي الصدا م أن للبعض صورت وغيرها الحداث هذه , وأفغانستان العراق على الحرب حلفائها أمريكا وإعلنالذي الصدا م أن للبعض صورت وغيرها الحداث هذه , وأفغانستان العراق على الحرب حلفائها أمريكا وإعلن لن العالم بل تتحاور أو تتعاون أو تتصالح أو تتعايش أن يمكن ال الحضارات وأن , حدث قد به " هنتجتون " تنبألن العالم بل تتحاور أو تتعاون أو تتصالح أو تتعايش أن يمكن ال الحضارات وأن , حدث قد به " هنتجتون " تنبأ . خسران فيها الكل معروف هو كما الحروب كانت وإن , مهزو م أو بمنتصر إال يهدأ. خسران فيها الكل معروف هو كما الحروب كانت وإن , مهزو م أو بمنتصر إال يهدأصص197197
9.
تحول كانت التي
الحدود لن , قديمة فكرة الحضارات حرب أن والحقيقةتحول كانت التي الحدود لن , قديمة فكرة الحضارات حرب أن والحقيقة ثقافتها وأن غيرها من أفضل أنها أمة كل توهم كانت والثقافات المم اتصال دونثقافتها وأن غيرها من أفضل أنها أمة كل توهم كانت والثقافات المم اتصال دون شر الخرى المم ثقافات وأن , المطلق الخير هي مصالحها و المطلق الحق هيشر الخرى المم ثقافات وأن , المطلق الخير هي مصالحها و المطلق الحق هي . بربرية و وباطل. بربرية و وباطل المسلم نحن اً أيض ولديناالمسلم نحن اً أيض ولديناييعلى أنفسهم ويعتبرون النظرة هذه يتبنى من نعلى أنفسهم ويعتبرون النظرة هذه يتبنى من ن نجوز وال محاربته يجب و شر كله العرب أن ويرون , باطل على غيرهم و حقنجوز وال محاربته يجب و شر كله العرب أن ويرون , باطل على غيرهم و حق يسمى ما إقرار في " هنتجتون " أفكار ويتبنون , مهادنتهيسمى ما إقرار في " هنتجتون " أفكار ويتبنون , مهادنته ونشأة , والشعوب المم وتواصل , ال ديان يملكون ل وهم , الحضارات بصراعونشأة , والشعوب المم وتواصل , ال ديان يملكون ل وهم , الحضارات بصراع اً وحديث اً قديم الحضاراتاً وحديث اً قديم الحضارات .. اً ملئكي اً مجتمع الغرب أو الشرق في الن يوجد ل أنه إلى الشارة المهم ومناً ملئكي اً مجتمع الغرب أو الشرق في الن يوجد ل أنه إلى الشارة المهم ومن المفاعل لضرب اللن العدة تعلد و العراق فلي مشتعللة تزال ل فالحرب , اً مثاليالمفاعل لضرب اللن العدة تعلد و العراق فلي مشتعللة تزال ل فالحرب , اً مثالي في يتحكمون القوياء يزال ل و , الحاكملة السللطة وتصلفية بإيران النوويفي يتحكمون القوياء يزال ل و , الحاكملة السللطة وتصلفية بإيران النووي الفقراء يستغلون والنغنياء , الضعفاءالفقراء يستغلون والنغنياء , الضعفاء..صص198198
10.
•ا الطرف مع
الحوارا الطرف مع الحوارلل:خر:خر يواجه ديانته اختلفت مهما اجتماعي طبيعته في النسانيواجه ديانته اختلفت مهما اجتماعي طبيعته في النسان , , ,اقتصادية دينية سياسية واحدة ومشكلت معيشية ظروفا, , ,اقتصادية دينية سياسية واحدة ومشكلت معيشية ظروفا .واجتماعية.واجتماعية •طرف الى طرف من تواصل طريقة الحوارطرف الى طرف من تواصل طريقة الحوارآآ. خر. خر •أثيرت التي الشبهات وما ؟ أهدافه وما الحوار تعريف هو ماأثيرت التي الشبهات وما ؟ أهدافه وما الحوار تعريف هو ما جدواه؟؟ حولجدواه؟؟ حول •:الحوار تعريف:الحوار تعريف **:اللغة في الحوار:اللغة في الحوارالك تراجعالك تراجعلملمويتحدثون الكلم يراجعونويتحدثون الكلم يراجعون : ,في والكلم المنطق مراجعة والمحاورة ويناقشون: ,في والكلم المنطق مراجعة والمحاورة ويناقشون .المخاطبة.المخاطبة : *الصطلح في الحوار: *الصطلح في الحوار: نفسه السابق اللغوي المعنى هو: نفسه السابق اللغوي المعنى هو أ أو طرفين بين الكلم مراجعة هوأ أو طرفين بين الكلم مراجعة هوككمنازعة وجود دون ثرمنازعة وجود دون ثر .بالضرورة بينهم.بالضرورة بينهم صص199199
11.
:الجدل:الجدل يقوم ما أو
بالعبارة في والتنا فع التدا لى ع ما نظرته ضى مقت ين المتنازع إظهاريقوم ما أو بالعبارة في والتنا فع التدا لى ع ما نظرته ضى مقت ين المتنازع إظهار . والدللة الشارة من مقامهما. والدللة الشارة من مقامهما :الطرف على ضهفر أو يهرأ إبراز يدير ين المتجادل من طرف كل نى المع سيطولتب:الطرف على ضهفر أو يهرأ إبراز يدير ين المتجادل من طرف كل نى المع سيطولتب .الخر.الخر •:رسمية كانت سواء والراء والفكار المعلومات تبادل هو الحوار تعريف لنبسط إذا:رسمية كانت سواء والراء والفكار المعلومات تبادل هو الحوار تعريف لنبسط إذا . ,شفوية أم مكتوبة رسمية غير ام. ,شفوية أم مكتوبة رسمية غير ام •: الحوار أهداف: الحوار أهداف ليسليسيتبنى أن بل الرد عن وتعجيزه وافحامه الخصم مجابهة بالمحاورة المقصوديتبنى أن بل الرد عن وتعجيزه وافحامه الخصم مجابهة بالمحاورة المقصود :التية الفكار المتحاورين من طرف كل:التية الفكار المتحاورين من طرف كل •.الحوار بموضوع يتعلق فيما وحجمه نظره ووجهات الخر الطرف أطروحات معرفة.الحوار بموضوع يتعلق فيما وحجمه نظره ووجهات الخر الطرف أطروحات معرفة •.القضايا في والغموض اللتباس ازالة.القضايا في والغموض اللتباس ازالة •, جزئيا او كليا وموافقة نظره وجهات من ليتخلص الخر الطرف اقناع محاولة, جزئيا او كليا وموافقة نظره وجهات من ليتخلص الخر الطرف اقناع محاولة .بها اقتناعه بعد عليها ويعمل ليتقبلها.بها اقتناعه بعد عليها ويعمل ليتقبلها •الطرف لدى بما التسليمالطرف لدى بما التسليموالستفادة بها والعتراف وايجابيات حقائق من الخروالستفادة بها والعتراف وايجابيات حقائق من الخر .منها.منها •.والمصادمات المواجهات أمام الطريق وسد السلمي التواصل جسر تشييد.والمصادمات المواجهات أمام الطريق وسد السلمي التواصل جسر تشييد
12.
: *السلم ضد
الحملة أسباب: *السلم ضد الحملة أسباب وغير مبررة غير السلم ضد الغربي العلم ووسائل صحف تشنها التي الحملة انوغير مبررة غير السلم ضد الغربي العلم ووسائل صحف تشنها التي الحملة ان الديان أصحاب مع والسلم التسامح الى يدعو دين السلم وأن خاصة منطقيةالديان أصحاب مع والسلم التسامح الى يدعو دين السلم وأن خاصة منطقية .الخرى.الخرى ) :وج الحسنة والموعظة بالحكمة ربك سبيل الى ادع تعالى قال) :وج الحسنة والموعظة بالحكمة ربك سبيل الى ادع تعالى قالااهي بالتي دلهمهي بالتي دلهم (بالمهتدين أعلم وهو سبيله عن ضل بمن أعلم هو ربك ان أحسن(بالمهتدين أعلم وهو سبيله عن ضل بمن أعلم هو ربك ان أحسن ؟؟ الخر من السلم موقف وما السلم على التحامل هذا فلماذا؟؟ الخر من السلم موقف وما السلم على التحامل هذا فلماذاصص205205 •: عليها والرد الحوار حول شبهات: عليها والرد الحوار حول شبهات •.المحدود غير الفكري التأثير عنه وينتج والطضطراب التشويش الى يؤدي قد الحوار.المحدود غير الفكري التأثير عنه وينتج والطضطراب التشويش الى يؤدي قد الحوار •.الحوار طرفي عند التعصب من مزيد الى يؤدي قد الحوار أن.الحوار طرفي عند التعصب من مزيد الى يؤدي قد الحوار أن •.الصراع ويوجج الصدام الى يقود الحوار أن.الصراع ويوجج الصدام الى يقود الحوار أن •.الباطلة للراء لترويج الفرصة يعطي الحوار.الباطلة للراء لترويج الفرصة يعطي الحوار •مواقف الى للوصول الرخر بالبعض بعضها ومزج بها والتلعب المبادئ على المساومة الى يؤدي قد الحوارمواقف الى للوصول الرخر بالبعض بعضها ومزج بها والتلعب المبادئ على المساومة الى يؤدي قد الحوار .الحقيقة بنسبية القول او للتراطضي وسطية.الحقيقة بنسبية القول او للتراطضي وسطية •, محمود أمر وهذا منهجه وصفاء وثقافته السلم على الحرص من ينطلقون الحجج تلك يرددون من بعض ان, محمود أمر وهذا منهجه وصفاء وثقافته السلم على الحرص من ينطلقون الحجج تلك يرددون من بعض ان لعدم نظرا ملموسة نتائج تحقيق في الفشل من الحوار جول ت بعض مارافق الحجج هذه تقوية في يساعد ربمالعدم نظرا ملموسة نتائج تحقيق في الفشل من الحوار جول ت بعض مارافق الحجج هذه تقوية في يساعد ربما .الرخر الطرف من المحاور جدية.الرخر الطرف من المحاور جدية
13.
ل للحوار يدعو
السلمل للحوار يدعو السلمإإوالصدام الصراع لىوالصدام الصراع لى اصحاب انهم المسلمون ادرك العالم على السلم نور سطع ان منذاصحاب انهم المسلمون ادرك العالم على السلم نور سطع ان منذ فبدءوا القرآن هدى الى الناس يدعون ،فقاموا عالميه رسالةفبدءوا القرآن هدى الى الناس يدعون ،فقاموا عالميه رسالة ببممالواحد ا عبادة هي الحقة العقيده ان وبيان المشركين حاورةالواحد ا عبادة هي الحقة العقيده ان وبيان المشركين حاورة .به الشراك وعدم.به الشراك وعدم عليه ا صلى النبي اصحاب هجرة الحوار المناسبات اهم من وكانعليه ا صلى النبي اصحاب هجرة الحوار المناسبات اهم من وكان في المسلمين قول حول النجاشي مع وحوارهم الحبشة الى وسلمفي المسلمين قول حول النجاشي مع وحوارهم الحبشة الى وسلم .السلم عليهما مريم وامه المسيح.السلم عليهما مريم وامه المسيح من نوعا النصارى ملوك الى وسلم عليه ا صلى رسائله كانت كمامن نوعا النصارى ملوك الى وسلم عليه ا صلى رسائله كانت كما " " " " " :الروم ملك وهرقل الحبشة ملك النجاشي الى كتب فقد الحوار" " " " " :الروم ملك وهرقل الحبشة ملك النجاشي الى كتب فقد الحوار " "وهوذ القبط عظيم المقوقس" "وهوذ القبط عظيم المقوقسهه"يدعوهم ،اليمامة صاحب الحنفي "يدعوهم ،اليمامة صاحب الحنفي .للسلم.للسلم الكتب طريق عن والنصارى المسلمين بين الحوارات واستمرتالكتب طريق عن والنصارى المسلمين بين الحوارات واستمرت عن العليمة الحركة تراجع مع بريقها خف وان تنقطع ولم المرسلتعن العليمة الحركة تراجع مع بريقها خف وان تنقطع ولم المرسلت لبلد الغربي الحتلل ظل في حتى ينقطع لم انه ال المسلمينلبلد الغربي الحتلل ظل في حتى ينقطع لم انه ال المسلمين .السلم.السلم حو الى تدعو التي المؤتمرات ونشطتحو الى تدعو التي المؤتمرات ونشطتاراروخاصه والديان الحضاراتوخاصه والديان الحضارات مختلف في القرن هذا وبدايات العشرين القرن من الثاني النصف فيمختلف في القرن هذا وبدايات العشرين القرن من الثاني النصف في . السلمية وغير السلمية الدولية المؤسسات المنظمات. السلمية وغير السلمية الدولية المؤسسات المنظماتصص209209
14.
:الخر مع تعاملها
في السلميه الحضارة فاعلية:الخر مع تعاملها في السلميه الحضارة فاعلية الخرين مع تتعامل السلميه الحضاره ان دائما ويثبت اثبت التاريخ انالخرين مع تتعامل السلميه الحضاره ان دائما ويثبت اثبت التاريخ ان الى يرجع وذلك الزمات احلك في حتى فيهم تذوب ان غير من بفعاليةالى يرجع وذلك الزمات احلك في حتى فيهم تذوب ان غير من بفعالية :هامين امرين:هامين امرين 11--انسان كل فطرة مع تتناسب فطرية قيمها انانسان كل فطرة مع تتناسب فطرية قيمها ان 22--والتجديد البقاء عناصر بين تجمع التي الحضارات بين الوحيده هي السلميه الحضاة انوالتجديد البقاء عناصر بين تجمع التي الحضارات بين الوحيده هي السلميه الحضاة ان : هامتين داعميتين على لرتكازها وذلك ، الساعة تقوم ان الى والغد اليوم عالم في والتحديث: هامتين داعميتين على لرتكازها وذلك ، الساعة تقوم ان الى والغد اليوم عالم في والتحديث ()أ()أ. المحمديه الرسالة عالمية. المحمديه الرسالة عالمية ()ب()ب.الرسالت بجميع وسلم عليه ال صلى محمد سيدنا برسالة ختم تعالى ال ان.الرسالت بجميع وسلم عليه ال صلى محمد سيدنا برسالة ختم تعالى ال ان ف الثقافي بالتنوع يعترف والسلمف الثقافي بالتنوع يعترف والسلمييمن باعتباره اليه وينظر ،العالممن باعتباره اليه وينظر ،العالم .وحكمته فالكون ا آيات.وحكمته فالكون ا آيات وجه في البواب تغلق ل بناء حضارة بانها تتمتاز السلمية فالحضارةوجه في البواب تغلق ل بناء حضارة بانها تتمتاز السلمية فالحضارة اصالتها تفقد ل الوقت نفس في ولكنها مكان كل من الواردة الثقافاتاصالتها تفقد ل الوقت نفس في ولكنها مكان كل من الواردة الثقافات .الثقافات بهذه المتزاج خلل من.الثقافات بهذه المتزاج خلل منصص209209
15.
خلصةخلصة:: ل واختلفها تعددها
على والمجتمعات النسان وان ،وعطاء اخذ الحضارات ان لنا تبينواختلفها تعددها على والمجتمعات النسان وان ،وعطاء اخذ الحضارات ان لنا تبين .عزله في تعيش ان يمكن.عزله في تعيش ان يمكن مع والتفاعل ،الحضارات بين الحوار تفعيل الى بحاجة العصر هذا في فنحنمع والتفاعل ،الحضارات بين الحوار تفعيل الى بحاجة العصر هذا في فنحن يعزز الذي بالشكل ، الخرينيعزز الذي بالشكل ، الخرين وبممارسة بل اليوم الغرب اليه يدعو الذي الصراع شبح ويبعد الحضارات بين التعاونوبممارسة بل اليوم الغرب اليه يدعو الذي الصراع شبح ويبعد الحضارات بين التعاون ،الن بالفعل،الن بالفعل على والتعاون الحوار تعزز مشتركة ارضية ايجاد من للثقافات لبد ذلك ولتحققعلى والتعاون الحوار تعزز مشتركة ارضية ايجاد من للثقافات لبد ذلك ولتحقق ،الصراع حساب،الصراع حساب :كوكس روبرت يحددها كما اساسين مبدائين على الرضيه هذه تقوم بحيث:كوكس روبرت يحددها كما اساسين مبدائين على الرضيه هذه تقوم بحيث المبدأالمبدأ : الول: الول للحضارات المميزة بالتقاليد المتبادل العتراف هوللحضارات المميزة بالتقاليد المتبادل العتراف هو .المتعددة النسانية.المتعددة النسانية المبدأالمبدأ : الثاني: الثاني الثقاف الهويات بين التفاعل تقبل نحو والتوجه المتبادل العتراف نقطة نتخطى ان هوالثقاف الهويات بين التفاعل تقبل نحو والتوجه المتبادل العتراف نقطة نتخطى ان هو تسمح هوالتي المتعددتسمح هوالتي المتعدد .الحضارية تقاليد مختلف بين بالتعايش.الحضارية تقاليد مختلف بين بالتعايشصص212212
16.
.السل.م رسالة حاملة
هي السلمية *المة.السل.م رسالة حاملة هي السلمية *المة تامرون للناس اخرجت امة خير كنتم )تعالى لقوله امة خير بانها المة هذه السل.م *صنفتامرون للناس اخرجت امة خير كنتم )تعالى لقوله امة خير بانها المة هذه السل.م *صنف .(المنكر عن وتنعون بالمعروف.(المنكر عن وتنعون بالمعروف . (فاعبدون ربكم وانا واحدة امة امتكم هذه ان ): بقوله الموحدة المم مجمع *السل.م. (فاعبدون ربكم وانا واحدة امة امتكم هذه ان ): بقوله الموحدة المم مجمع *السل.م •المة جعلها عندما المجال ت شتى في العالمية المسؤولية السلمية المة حمل قد تعالى الالمة جعلها عندما المجال ت شتى في العالمية المسؤولية السلمية المة حمل قد تعالى ال .الناس الشاهدةعلى.الناس الشاهدةعلى توفير تجاه كمسؤوليتها وهي الحقيقي بمعناه السل.م تجاه كبيرة السلمية المة *مسؤوليةتوفير تجاه كمسؤوليتها وهي الحقيقي بمعناه السل.م تجاه كبيرة السلمية المة *مسؤولية الشرك مظاهر ونفي ال عبادة في البشرية طاقاتها لتتجلى جمعاء للبشرية المناسبة الجواءالشرك مظاهر ونفي ال عبادة في البشرية طاقاتها لتتجلى جمعاء للبشرية المناسبة الجواء ص واللحادص واللحاد213213 العالمي السل.م تجاه السلمية المة مسؤوليةالعالمي السل.م تجاه السلمية المة مسؤولية
17.
:منها مهمة الشروط
تحقق من لدبد المسؤولية دبهذه وللقيام:منها مهمة الشروط تحقق من لدبد المسؤولية دبهذه وللقيام 11. الحياة مجال ت كل الى تمتد التي ونظمه ومفاهيمه وعقيدته اللسلم دبحقيقة اللسلمية المة -وعي. الحياة مجال ت كل الى تمتد التي ونظمه ومفاهيمه وعقيدته اللسلم دبحقيقة اللسلمية المة -وعي 22وتقديم ، النفسي والتكامل المعنوي الرقي لها يضمن اخلقيا دبناء المسلمة الذا ت دبناء على -الحرصوتقديم ، النفسي والتكامل المعنوي الرقي لها يضمن اخلقيا دبناء المسلمة الذا ت دبناء على -الحرص .الضيقة الفردية المصلحة على التجتماعية المصلحة.الضيقة الفردية المصلحة على التجتماعية المصلحة 33المسلم يدفع ، تجارف عقلني عاطفي ثوري نفسي دبناء يصاحبه ان يجب الخلقي البناء ان على -التاكيدالمسلم يدفع ، تجارف عقلني عاطفي ثوري نفسي دبناء يصاحبه ان يجب الخلقي البناء ان على -التاكيد . الوقت نفس في العاطفي والتفاعل ، ولقرآنه للسلمه الدائم للتحمس. الوقت نفس في العاطفي والتفاعل ، ولقرآنه للسلمه الدائم للتحمس 44. وحضاريا وثقافيا علميا المة -دبناء. وحضاريا وثقافيا علميا المة -دبناء 55ص .تباطؤ دون اللسلمية العردبية الوحدة لتحقيق ومدرولسة حالسمة خطوا ت -اتخاذص .تباطؤ دون اللسلمية العردبية الوحدة لتحقيق ومدرولسة حالسمة خطوا ت -اتخاذ141141
18.
العالمي السل.م لدعم
الخر مع الحوار تعزيز في السل.م دورالعالمي السل.م لدعم الخر مع الحوار تعزيز في السل.م دور من الجهود يكثف بل ،فحسب والحضارا ت الثقافا ت بين الحوار على يؤكد ل نجده عالمية رسالة باعتباره السل.ممن الجهود يكثف بل ،فحسب والحضارا ت الثقافا ت بين الحوار على يؤكد ل نجده عالمية رسالة باعتباره السل.م الحوار انجاح على تساعد التي السس يضع وهو طريقه في ويقف الحوار يعيق ان شانه من ما كل ازالة اجلالحوار انجاح على تساعد التي السس يضع وهو طريقه في ويقف الحوار يعيق ان شانه من ما كل ازالة اجل : ياتي ما جملتها من والتي: ياتي ما جملتها من والتي 11البشري اللصل دبوحدة اليمان -البشري اللصل دبوحدة اليمان - 2دبالخر العتراف - 3احسن هي دبالتي ال يكون ل الحوار ان - 4منها والنطل ق عليها التفا ق يمكن التي اللصول تحديد - 5الخر الطرف عل دينه يفرض ان لطرف يجوز فل الدين في اكراه ل انه - 6الحق الدين هو اللسلم دبان الجازم المسلم ايمان - 77ومعاملته والبردبه الخر مع التعاون على حثها في قمتها الى الحضارية للعلقا ت اللسلمية الرؤية تصل ثم -ومعاملته والبردبه الخر مع التعاون على حثها في قمتها الى الحضارية للعلقا ت اللسلمية الرؤية تصل ثم - . المسلمين من يكن لم وان عادلة معاملة. المسلمين من يكن لم وان عادلة معاملة216216
19.
الصادقة المساعي ودبذل
والمحبة القلوب دبتآلف ال ممكن غير امر والحضارا ت الثقافا ت حوار أن دبالذكر وتجديرالصادقة المساعي ودبذل والمحبة القلوب دبتآلف ال ممكن غير امر والحضارا ت الثقافا ت حوار أن دبالذكر وتجدير مع تتزامن لم ما ناقصا مشروعا لستبقى ، الحضارا ت حوار نظرية وان ، عليهم للتغلب وليس الخرين لفهممع تتزامن لم ما ناقصا مشروعا لستبقى ، الحضارا ت حوار نظرية وان ، عليهم للتغلب وليس الخرين لفهم . وتفهمها تليشيها ومحاولة والنزاعا ت للحروب المؤدية الرضيا ت درالسة. وتفهمها تليشيها ومحاولة والنزاعا ت للحروب المؤدية الرضيا ت درالسة :اليها تولصلنا التي النقاط اهم:اليها تولصلنا التي النقاط اهم •ونبذ المتبادلة المعرفة على القائم الحوار لسبل دباطل ق ال والشر ق الغرب دبين الهوة تجسير الى لسبيل ل انهونبذ المتبادلة المعرفة على القائم الحوار لسبل دباطل ق ال والشر ق الغرب دبين الهوة تجسير الى لسبيل ل انه .والنغل ق التعصب.والنغل ق التعصب •العالم عن دبمعزل نعيش ان يمكن ول عالمية رلسالة الصحاب المسلمين انالعالم عن دبمعزل نعيش ان يمكن ول عالمية رلسالة الصحاب المسلمين ان •في تكمن دبل التاريخية مساراته في تكمن ل كما عقدية كمنظومة الجوهرية السسه في تكمن ل اللسلم مشكلة انفي تكمن دبل التاريخية مساراته في تكمن ل كما عقدية كمنظومة الجوهرية السسه في تكمن ل اللسلم مشكلة ان .وللعالم للحياة كنظرة لللسلم الستيعادبه ومدى نفسه المسلم دبعهدة المنوطة المسؤولية.وللعالم للحياة كنظرة لللسلم الستيعادبه ومدى نفسه المسلم دبعهدة المنوطة المسؤولية •الدينية التعددية قبول من الساس على دبينها العلقة ويبني ، الديان الستقللية على يحافظ البناء الحوار ان ظاهرة يمثل البشروانه دباختلف اللسلم اعترف البشر،وقد دبين الطبيعي الختلف قاعدة من الساس على ويقبلها ص .طبيعية217
20.
•احترام ينالوا لكي
الذا ت احترام نقطة الى يصلوا ان المسلمين على يجب كمااحترام ينالوا لكي الذا ت احترام نقطة الى يصلوا ان المسلمين على يجب كما المتادبدلة الثقة الساس على يقوم اليوم العالم ان يعرفوا وان ، لهم الخرينالمتادبدلة الثقة الساس على يقوم اليوم العالم ان يعرفوا وان ، لهم الخرين المحسودبةالمحسودبة •ضد مفجعة مشاهد من يكتنفها وما والشعوب المم لحياة المؤلم الواقع انضد مفجعة مشاهد من يكتنفها وما والشعوب المم لحياة المؤلم الواقع ان تجماعية وادبادا ت حروب من يمارس وما وممتلكاته وكرامته النسان حياة قدلسيةتجماعية وادبادا ت حروب من يمارس وما وممتلكاته وكرامته النسان حياة قدلسية •والشر ق الغرب دبين والصدام الصراع ايشكال دبعض هناك دبان العتراف مع انناوالشر ق الغرب دبين والصدام الصراع ايشكال دبعض هناك دبان العتراف مع اننا .الطرفين من كل خصولصية احترام على القائم الحوار الى ندعو اننا ال.الطرفين من كل خصولصية احترام على القائم الحوار الى ندعو اننا ال •السيف مدار على رحاه دار ت قد العشرين القرن كان اذا انه نعلم ان اخيرا عليناالسيف مدار على رحاه دار ت قد العشرين القرن كان اذا انه نعلم ان اخيرا علينا والعشرين الحادي القرن مدار فان ،غالبا الخر والبعض مغلودبا فيه البعض وكانوالعشرين الحادي القرن مدار فان ،غالبا الخر والبعض مغلودبا فيه البعض وكان .والسلم الحوار على يقوم ان لدبد.والسلم الحوار على يقوم ان لدبد218218
Jetzt herunterladen