خريطة كاملة لعوالم الوجود

1. ‫ﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺍ‬‫ﻋﻮﺍﱂ‬‫ﻟﺜﻴﻮﺻﻮﻓﻴﺔ‬‫ﺍ‬‫ﰲ‬
‫ﺗﺮﲨﺔ‬:‫ﳏﻤﻮﺩ‬‫ﺳﻌﺪ‬
Saad_ysf@yahoo.com
‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺗﺸﯿﺮ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬)‫اﻟﺜﯿﻮﺻﻮﻓﯿﺔ‬(‫إﻟﻰ‬‫أن‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﯿﺎة‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت‬ ‫ھﻨﺎك‬
‫ﻛﻮﻛﺒﻨﺎ‬،‫و‬‫ﺗﺴﻤﻰ‬‫اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت‬ ‫ھﺬه‬‫ﺑ‬‫ﺎﻟﻌﻮاﻟﻢ‬.‫ﯾﺒﻠﻎ‬‫ﻣﺠﻤﻮع‬‫ھﺬه‬‫اﻟﻌﻮاﻟﻢ‬،‫ﺳﺒﻌﺔ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﺴﻠﺴﻠﮭﺎ‬‫اﻷﻋﻠﻰ‬‫إﻟﻰ‬‫اﻷدﻧﻰ‬‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ھﻮ‬:
١-‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ‬
٢-‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫اﻟﺠﻮھﺮي‬
٣-‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫اﻟﺮوﺣﻲ‬
٤-‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫اﻟﺤﺪﺳﻲ‬
٥-‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌﻘﻠﻲ‬
٦-‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬
٧-‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻤﺎدي‬
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2. ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﯾﻨﻘﺴﻢ‬‫إﻟﻰ‬‫اﻟﻤﺠﻤﻮع‬ ‫ﻓﯿﻜﻮن‬ ،‫ﻃﺒﻘﺎت‬ ‫ﺳﺒﻊ‬)٤٩(‫ﻃﺒﻘﺔ‬.‫واﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻔﻠﻰ‬‫اﻷﺟﺴﺎم‬‫اﻟﻤﻮﺟﻮدات‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫وﺗﻠﯿﮭﺎ‬ ،‫اﻟﺼﻠﺒﺔ‬
،‫اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ‬‫اﻟﻐﺎزﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﻮدات‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﺗﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻓﺘﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫؛‬
‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺛﯿﺮي‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬)‫وﯾﺴﻤﻰ‬‫أﺣﯿﺎﻧﺎ‬‫اﻷﺛﯿﺮي‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ‬.(
‫و‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﯾﻤﺘﻠﻚ‬‫ﻋﺪة‬‫ﻣﻜﻮﻧﺎت‬،‫اﻟﻜﻠﻲ‬ ‫ﻛﯿﺎﻧﮫ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﺰاﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺗﺘﻮاﺟﺪ‬ ‫وھﻲ‬
‫اﻟﻌﻮاﻟﻢ‬ ‫ھﺬه‬‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬.‫ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺑﮫ‬ ‫ُﺴﻠﻢ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬،‫اﻟﻤﺜﺎل‬‫أن‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻌﯿﺸﻮن‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫أﺟﺴﺎم‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬ ‫وﻗﺪراﺗﮭﻢ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺘﻮاﺟﺪ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮھﻢ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻣﺎدﯾﺔ‬
‫اﻟﻔﻜﺮي‬.‫إن‬‫ﻋﻮاﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﺰاﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﺗﺘﻮاﺟﺪ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﻮﻧﺎت‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ھﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻜﻠﻲ‬ ‫اﻟﻜﺎﺋﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﺟﺰءا‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﯾﺸﻜﻞ‬ ،‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺴﻠﺴﻠﮭﺎ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﻜﺎﺋﻦ‬ ‫ﻣﻜﻮﻧﺎت‬ ‫ﯾﻠﻲ‬ ‫وﻓﯿﻤﺎ‬‫اﻷﻋﻠﻰ‬‫إﻟﻰ‬‫اﻷدﻧﻰ‬:
١-‫اﻟﺠﻮھﺮ‬
٢-‫اﻟﺮوح‬
٣-‫اﻟﺤﺪس‬
٤-‫اﻟﻤﺠﺮد‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬
٥-‫اﻟﺠﺴﺪ‬‫اﻟﻌﻘﻠﻲ‬
٦-‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬
٧-‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬)‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﯾﺘﻜﻮن‬‫اﻟﺤﯿﻮي‬}‫اﻷﺛﯿﺮي‬{‫واﻟﺠﺴ‬‫ﻢ‬‫اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‬(
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3. ‫اﻟﻌﻮاﻟﻢ‬:
‫ﻟﻌﺎﱂ‬‫ﺍ‬‫ﻧﻲ‬‫ﺎ‬‫ﻟﺮﺑ‬‫ﺍ‬
‫ھﻮ‬‫اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺘﺪﺑﯿﺮ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬.‫اﻟﻌﻮاﻟﻢ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﺗﺘﺮﻛﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺻﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ھﻲ‬ ‫وﻣﺎدﺗﮫ‬
‫اﻷﺧﺮى‬.
‫ﺍﳉﻮﻫﺮﻱ‬‫ﻟﻌﺎﱂ‬‫ﺍ‬
‫و‬ ،‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫ھﻮ‬‫ﺗ‬‫ﺘﻮاﺟﺪ‬‫ﻓﯿﮫ‬‫ﺟﻮ‬‫ا‬‫ﻛﻞ‬ ‫ھﺮ‬‫أ‬‫ﻓﺮ‬‫ا‬‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫د‬.
‫إن‬‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬‫اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ‬‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺪا‬ ‫راﻗﯿﯿﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﯾﯿﻦ‬ ‫ﯾﺸﻜﻼن‬ ‫واﻟﺠﻮھﺮي‬.‫ﻗﯿﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺑﺎن‬‫أن‬‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬ ‫ھﺬﯾﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﯾﻔﮭﻢ‬.‫وﻓﻲ‬
‫ﻛﺘﺎب‬)‫ص‬ ،‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﺘﺪرﯾﺐ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬.٨٦(‫ﺑﯿﺴﻨﺖ‬ ‫آﻧﻲ‬ ‫ﻧﻮھﺖ‬‫إﻟﻰ‬‫أن‬‫ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ‬
‫اﻹﻃﻼق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﯿﻦ‬ ‫ھﺬﯾﻦ‬ ‫ﯾﺒﻠﻐﻮا‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺗﻄﻮرھﻢ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬-
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﯾﺤﻤﻼن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﺳﻤﯿﻦ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫ﻓﮭﻤﺎ‬‫إﻟﯿﻨﺎ‬‫ﺳﻤﻮھﻤﺎ‬ ‫ودرﺟﺔ‬ ،‫ﻣﺤﺪد‬ ً‫ﻰ‬‫ﻣﻌﻨ‬ ‫أي‬
‫ﺗﺘﻌﺪى‬‫أﻗﺼﻰ‬‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬‫أن‬‫ﻣﺨﯿﻠﺘﻨﺎ‬ ‫ﺗﺒﻠﻐﮫ‬.‫ورﻏﻢ‬‫أن‬‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ھﻨﺎك‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻮاﻟﻢ‬‫اﻟﻮﺟﻮد‬،
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4. ‫أن‬ ‫إﻻ‬‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ‬‫ﺗﺴﯿﻄﺮ‬ ‫ﺳﻮف‬‫ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﻨﮭﺎ‬‫ﻓﻘﻂ‬‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﻣﻨﮭﻢ‬ ‫واﻟﻘﻠﯿﻞ‬ ،
‫ھﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﯿﺒﻠﻎ‬‫أﻋﻠﻰ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﻟﺮﻭﺣﻲ‬‫ﺍ‬‫ﻟﻌﺎﱂ‬‫ﺍ‬
‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬)‫اﻟﻨﯿﺮﻓﺎﻧﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬(‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫ھﻮ‬.‫ﺗﺘﻮاﺟﺪ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬‫أرواح‬،‫اﻟﺒﺸﺮ‬
‫اﻟﺠﻮھﺮ‬ ‫ﺟﺴﺪ‬ ‫ھﻲ‬ ‫واﻟﺮوح‬-‫أول‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺤﯿﻂ‬ ‫ﻏﻼف‬.‫ﺗﻜﻮن‬ ،‫ﺳﺎﻃﻊ‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫اﻧﮫ‬
‫واﻟﻐﺒﻄﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻟﻖ‬ ‫ﻣﻔﻌﻤﺔ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬.‫واﻷرواح‬‫ﻣﺸﻌﺔ‬ ‫ذرات‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫ھﻲ‬.‫ﻛﺬﻟﻚ‬
،‫ھﺮﻣﯿﺔ‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫وﺣﺴﺐ‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻨﺘﺸﺮ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻮاﺋﻒ‬‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻋﻈﻤﺎء‬
‫وﻣﺪﺑﺮي‬‫اﻷﻗﺪار‬)‫ﺗﺼﺮﯾﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬‫اﻷﻗﺪار‬(‫واﻟﻤﺴﺘﻨﯿﺮﯾﻦ‬
‫ﺗﺘﻨﺰل‬ ‫ﻃﺮﯾﻘﮭﻢ‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫وﻣﻨﮭﻢ‬ ‫واﻟﺤﻜﻤﺎء؛‬ ‫واﻟﻤﺨﻠﺼﯿﻦ‬‫أﻧﻮار‬‫اﻹرادة‬‫واﻟﺤﻜﻤﺔ‬
‫واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬‫إﻟﻰ‬‫ﻛﻞ‬‫أﻧﻮاع‬‫اﻟﻜ‬‫اﻟﻌﻮاﻟﻢ‬ ‫ﺑﻘﯿﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎﺋﻨﺎت‬.‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ھﺬا‬‫ھﻨﺎك‬ ‫ﻟﯿﺲ‬
‫ﻣﻜﺎن‬ ‫وﻻ‬ ‫زﻣﺎن‬.‫واﻟﻼ‬‫ﻓﻮﻋﻲ‬ ،‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫وﻋﻲ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫اﻟﺬي‬‫اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺑﻠﻎ‬
)‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬–‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﺘﺮﻗﻲ‬(‫ﺷ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﯾﺸﻤﻞ‬‫ﻲء‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬-‫ھﻨﺎك‬ ‫ﻓﻠﯿﺲ‬
‫ﺣﺠ‬‫ﻧﻮراﻧﻲ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺐ‬‫داﺋﻢ‬.
‫ﺍﳊﺪﺳﻲ‬‫ﻟﻌﺎﱂ‬‫ﺍ‬
‫اﻟ‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﺤﺪﺳﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫ﻤﺴﺘﻮى‬،‫ﺗﺘﻮاﺟﺪ‬ ‫وﻓﯿﮫ‬‫اﻟ‬‫ﻔﻄﻨﺔ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬.‫ھﻲ‬ ‫واﻟﻔﻄﻨﺔ‬
‫ﺟﺴﺪ‬‫ا‬‫وھﻲ‬ ،‫ﻟﺮوح‬‫ﺑﺎﻟﺠﻮھﺮ‬ ‫ﯾﺤﯿﻂ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻐﻼف‬.‫ﺗﺴﻘﻂ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺗﻔﺼﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﻮاﺟﺰ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﻓﯿﺪرك‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ؛‬ ‫ﺑﻘﯿﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬‫اﻟﺸﺨﺺ‬‫ھﺬه‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ‬)‫ﻣ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﺤﺮر‬ ‫ﺗﺒﺔ‬-‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﺘﺮﻗﻲ‬(‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ؛‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺣﺪﺗﮫ‬‫ﻓ‬‫ﻛ‬ ‫ﯿﺸﻌﺮ‬‫ﻤﺎ‬
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5. ‫ﯾﻌﻠﻤﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﯾﻌﻠﻢ‬ ‫ﯾﻔﻜﺮون‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫وﯾﻔﻜﺮ‬ ‫ﯾﺸﻌﺮون‬.‫ﻓﯿﮫ‬ ،‫اﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫اﻧﮫ‬
‫ﺗﺼﺒﺢ‬‫ُﺧﻮة‬‫ﻷ‬‫ا‬‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬.‫ﺟﻮھﺮ‬ ‫رؤﯾﺔ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫وﯾﻤﻜﻦ‬‫اﻷﺷﯿﺎء‬‫وﺣﻘﺎﺋﻖ‬
،‫اﻷﻣﻮر‬‫اﻟﺘﻌﺮف‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ؛‬ ‫ﻣﻈﺎھﺮھﺎ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫وﻟﯿﺲ‬‫إﻟﻰ‬‫اﻟﻮاﺣﺪة‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬
‫اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫ﺗﺴﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬.
‫ﻟﻌﺎﱂ‬‫ﺍ‬‫ﻟﻌﻘﻠﻲ‬‫ﺍ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻌﻘﻠﻲ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫ھﻮ‬‫اﻷﻋﻠﻰ‬)‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬‫اﻷﺳﻔﻞ‬.(‫ھﺬا‬ ‫ﯾﻨﻘﺴﻢ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫إﻟﻰ‬‫ﻗﺴﻤﯿﻦ‬:‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫اﻟﺴﺒﺒﻲ‬‫واﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ،‫اﻟﺜﻼث‬ ‫اﻟﻌﻠﯿﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﯾﺘﻜﻮن‬
‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﯾﺘﻜﻮن‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬‫اﻷرﺑﻊ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮدوس‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫وﯾﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ؛‬‫أدﺑﯿﺎت‬
‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬.‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺴﺒﺒﻲ‬‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﯾﺘﻮاﺟﺪ‬‫اﻟﻤﺠﺮد‬ ‫واﻟﻌﻘﻞ‬ ‫اﻟﺴﺒﺒﻲ‬)‫اﻟﻤﺴﺆول‬
‫ﻋﻦ‬‫إﻧﺘﺎج‬‫اﻷﻓﻜﺎر‬‫اﻟﻌﻠﯿﺎ‬ ‫اﻟﻤﺠﺮدة‬(‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬.‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺘﻮاﺟﺪ‬ ‫ﺣﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺠﺴﺪ‬ ‫واﻟﻌﻘﻞ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬)‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺆول‬‫إﻧﺘﺎج‬‫اﻷﻓﻜﺎر‬‫اﻟﻤﺠﺴﺪة‬(‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‬.
‫وﻋﻲ‬ ‫ﯾﻨﺘﻘﻞ‬‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫إﻟﻰ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻔﺘﺮة‬ ‫وﯾﻌﯿﺶ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬
،‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﯾﺘﺤﻠﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬.‫ﯾﺘﺨﻠﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪﺋﺬ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﺗﺨﻠﻰ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺟﺴﺪه‬ ‫ﻋﻦ‬
‫وﻋﯿﮫ‬ ‫وﯾﻨﺘﻘﻞ‬ ،‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫ﺟﺴﺪه‬ ‫ﻋﻦ‬‫إﻟﻰ‬‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻌﯿﺶ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬
-‫اﻟﻔﺮدوس‬.‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﺗﻌﯿﺶ‬ ‫وﻓﯿﮫ‬ ،‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫واﻟﺒﮭﺠﺔ‬ ‫اﻟﻨﻌﯿﻢ‬ ‫ﻣﻮﻃﻦ‬ ‫ھﻮ‬ ‫واﻟﻔﺮدوس‬
‫ﻣﺜﺎﻟﯿﺔ‬ ‫ﺳﻌﺎدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮت‬.‫اﻟﺤﯿﻮ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫ﺗﺘﻮاﺟﺪ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫اﻟﺘﻔﺮد‬ ‫ﻋﻤﻠﯿﺔ‬ ‫ﺣﻘﻘﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻧﺎت‬
‫ﺳﺒﺒﯿﺎ‬ ‫ﺟﺴﺪا‬ ‫اﻛﺘﺴﺒﺖ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬ ،‫وﻓﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬‫وأﺻﺒﺤﺖ‬‫ﻧﻔﺴﺎ‬‫إﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬،‫اﻷﻣﺮ‬‫ﯾﺆھﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺗﺠﺴﺪھﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺸﺮي‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﻟﺘﻘﻤﺺ‬.‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺬوات‬ ‫ﯾﻤﯿﺰ‬ ‫واﻟﺬي‬
‫اﻧﻌﺪام‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺬوات‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬‫اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ‬‫ﺗﺒﺘﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ؛‬
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6. ‫ﻧ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﮭﺎ‬‫وﻛﻞ‬ ،‫ﻣﻌﻨﻮﯾﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﺎدﯾﺎ‬ ‫ﻔﻌﺎ‬-‫أو‬‫ﻣﻌﻈﻢ‬-‫وﻋﻮاﻃﻔﮭﺎ‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﮭﺎ‬‫وأﻓﻜﺎرھﺎ‬
‫إﯾﺜﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‬ ‫وﻃﻘﻮﺳﮭﺎ‬.‫ھﺬا‬ ‫ﻃﺒﻘﺎت‬ ‫أدﻧﻰ‬ ‫وھﻲ‬ ،‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﻌﯿﺶ‬
،‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫أوﻟﺌﻚ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻨﺎن‬ ‫ﻋﺎﻃﻔﺔ‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺎﺗﮭﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﻠﺒﺖ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ‬‫اﻷرﺿﯿﺔ‬‫ﻣﻊ‬ ‫وﯾﺘﻮاﺻﻠﻮن‬ ،‫ﻗﺮون‬ ‫ﻟﻌﺪة‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﯾﻨﻌﻤﻮن‬ ‫وھﻢ‬ ‫؛‬‫أﺣﺒﺎﺋﮭﻢ‬.
‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﯾﺘﻮاﺟﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬‫أﺿﺎﻓﻮا‬‫اﻟﺤﻨﺎن‬ ‫ﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬‫إﯾﻤﺎﻧﺎ‬‫دﯾﻨﻲ‬ ‫ﺑﻤﺬھﺐ‬
‫روﺣﺎﻧﻲ‬.‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﻌﯿﺶ‬‫ﻋﺒﺮوا‬‫ﻋﻮاﻃﻔﮭﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴﺎﻣﯿﺔ‬‫وإﯾﻤﺎﻧﮭﻢ‬‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ‬‫أﻋﻤﺎل‬‫اﻟﺒﺮ‬‫واﻹﺣﺴﺎن‬.‫و‬،‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫وھﻲ‬‫اﻋﻠﻲ‬‫ﯾﻮﺟﺪ‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻃﺒﻘﺔ‬‫أوﻟﺌﻚ‬‫ﻟﺪﯾﮭﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬‫أﺛﻨﺎء‬‫ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ‬
‫اﻷرﺿﯿﺔ‬،‫إﺿﺎﻓﺔ‬‫ﺷﺨﺼﯿﺔ‬ ‫اھﺘﻤﺎﻣﺎت‬ ،‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﺼﻔﺎت‬-‫ﻧﻔﻌﯿﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﮭﻨﯿﺔ‬ ‫ﻟﯿﺴﺖ‬-
‫ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬‫أو‬‫اﻟﻔﻦ‬‫أو‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬.
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﻼث‬ ‫اﻟﻌﻠﯿﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫اﻟﻌﻘﻠﻲ‬،‫اﻟﺴﺒﺒﻲ‬‫ﺗﺘﻮاﺟﺪ‬
‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ذوات‬.‫واﻟﺬات‬‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬‫اﻟﺤﺼﯿﻠﺔ‬ ‫ﺗﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﺴﺒﺒﻲ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﺗﺴﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﺮرة‬ ‫اﻟﺘﺠﺴﺪات‬ ‫ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺗﻄﻮرت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﺨﺼﺎل‬ ‫واﻟﺘﺠﺎرب‬ ‫ﻟﻠﻘﺪرات‬ ‫اﻟﻔﺮﯾﺪة‬
‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻣﺴﺎر‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺎت‬.‫رﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﺗﻨﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ھﺬا‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﺷﺨﺼﯿ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻔﺴﮭﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰءا‬ ‫واﺿﻌﺔ‬ ،‫ﻟﻠﺘﺠﺴﺪ‬ ‫اﻟﻌﻮدة‬‫اﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺟﺪﯾﺪة‬ ‫ﺔ‬‫ﺧﻮض‬
‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻟﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب‬.‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻌﯿﺶ‬‫اﻷوﻟﻰ‬‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬
‫واﻟﺪﻟﯿﻞ‬ ،‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻓﺎﺋﻘﺔ‬ ‫اﻟﺬوات‬ ‫ﺗﻌﯿﺶ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻮن؛‬ ‫وﺗﻼﻣﯿﺬھﻢ‬
‫ھﻮ‬ ‫ﺗﻄﻮرھﺎ‬ ‫ﺳﻤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫أﻧﮭﺎ‬‫ﺗﺘﻘﻤﺺ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫أﺟﺴﺎدا‬‫اﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺑﺸﺮﯾﺔ‬
‫واﻟ‬ ‫واﻟﻔﻜﺮي‬ ‫واﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪي‬‫ﺑﻘﯿﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺗﺘﻮاﺟﺪ‬ ‫اﻟﻮﻻدة؛‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺮوﺣﻲ‬
‫ﻋﺪدھﺎ‬ ‫واﻟﺒﺎﻟﻎ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ذوات‬)٦٠(‫ذات‬ ‫ﻣﻠﯿﺎر‬‫إﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬.
‫إﻧﻨﺎ‬‫ﻧﺘﺒﺎدل‬‫اﻷﻓﻜﺎر‬‫اﻟﺤﻮارات‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬ ‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﻨﺎ‬.‫ﻟﻜﻦ‬
‫ھﺬا‬‫اﻷﻣﺮ‬‫ا‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وارد‬ ‫ﻏﯿﺮ‬،‫ﻟﻔﻜﺮي‬‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫إﻃﻼق‬ ‫ﯾﺘﻢ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﺒﺮق‬ ‫وﻣﻀﺎت‬ ‫ﻣﺜﻞ‬.،‫ﻓﻜﺮﯾﺔ‬ ‫ﻣﺪارس‬ ،‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎھﯿﻢ‬‫أو‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺳﯿﻤﻔﻮﻧﯿﺎت‬‫ﻣﻮﺳﯿﻘﯿﺔ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻵﺧﺮ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺒﺎدﻟﮭﺎ‬ ‫ﯾﺘﻢ‬" .‫ﺑﺘﻜﻮﯾﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮء‬ ‫ﯾﻘﻮم‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻓﻮرا‬ ‫وﻧﻘﻠﮭﺎ‬ ‫ﻓﻜﺮة‬‫إﻟﻰ‬‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬ ‫دون‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬.‫ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻟﺬا‬
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7. ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﮭﻤﺔ‬ ‫ﻏﯿﺮ‬‫اﻹﻃﻼق‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ؛‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻟﻢ‬ ‫واﻟﺬﯾﻦ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﺟﺴﺪھﻢ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﯾﻜﺘﺴﺒﻮا‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻻﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻣﻀﻄﺮﯾﻦ‬ ،‫اﻟﻔﻜﺮي‬
‫ا‬ ‫ﻟﻐﺮض‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬‫أﻓﻜﺎرھﻢ‬) ".‫ص‬ ،‫اﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ،‫ﻟﯿﺪﺑﯿﺘﺮ‬.٢٤٦(
‫ﺗﺨﯿﻞ‬‫أ‬‫ﺗﺴﺘﻤﻊ‬ ‫ﻧﻚ‬‫إﻟﻰ‬‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﺎﺿﺮة‬".‫ﻻﺑﺪ‬‫أن‬‫ﺧﻄﯿﺐ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫ﯾﻜﻮن‬
‫ﺣﺘﻤﺎ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ‬ ‫ﺳﯿﻜﻮن‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻤﻌﯿﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﺄﺛﯿﺮه‬ ‫اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫وﺟﻤﮭﻮر‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺒﺪﻻ‬
‫أن‬‫ﯾﻨﺼﺘﻮا‬‫إﻟﻰ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫وھﻲ‬ ،‫ﻛﻠﻤﺎت‬‫أﺻﻮات‬‫ﺗﺼﻞ‬ ‫ﻣﻨﻄﻮﻗﺔ‬‫إﻟﻰ‬‫ﻧﺎﻗﻠﺔ‬ ،‫آذاﻧﮭﻢ‬
،‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰءا‬ ‫وﻗﺎﺻﺮ‬ ‫ﻧﺎﻗﺺ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬‫ﻓﺈﻧﮭﻢ‬‫ﻓﻜﺮة‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺘﮭﺎ؛‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﺳﯿﺮون‬
‫ﺗﻨﺒﺜﻖ‬‫أﻣﺎم‬‫أﻋﯿﻨﮭﻢ‬‫زاھﯿﺔ‬‫اﻷﻟﻮ‬‫ان‬‫اﻟﻜﻼم‬ ‫وﺳﯿﻜﻮن‬ ،‫اﻟﮭﯿﺌﺔ‬ ‫راﺋﻌﺔ‬ ،‫اﻟﻨﻐﻤﺎت‬ ‫ﺣﻠﻮة‬ ،
‫اﻟﻜﻼم‬ ‫وﺳﯿﻜﻮن‬ ،‫ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ‬ ‫اﻧﮫ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﮫ‬‫ﺑﺎﻷﻟﻮان‬‫واﻷﺷﻜﺎل‬‫ﺗﻤﺘﻠﺊ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،
‫ﺳﺎﺣﺮة‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺎن‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺔ‬‫وأﻟﻮان‬‫ﺧﻼﺑﺔ‬‫وأﺷﻜﺎل‬‫راﺋﻌﺔ‬.‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ‬ ‫ھﻲ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫ووﻋﯿﮭﻢ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﯾﺒﻠﻎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬.‫ﺗﻈﻦ‬ ‫ﻓﮭﻞ‬‫أﻧﻨﻲ‬‫اﺣﻠﻢ؟‬‫إن‬
‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﻨﺎك‬‫إﻟﻰ‬‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬،‫وھﻮ‬
‫ﺑ‬ ‫وﯾﺸﻌﺮ‬ ‫وﯾﺮى‬ ‫ﯾﻌﺮف‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻜﻞ‬‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﯾﺠﺮي‬) .،‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﺘﺪرﯾﺐ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬ ،‫ﺑﯿﺴﻨﺖ‬ ‫آﻧﻲ‬
‫اﻟﻔﻘﺮة‬١١٠(
‫إن‬‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ھﻨﺎ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻮي‬ ‫ﺗﺄﺛﯿﺮ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺎﻃﺎت‬" .
‫ﻓﻜﻞ‬‫اﻷﻓﻜﺎر‬‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬‫ﺗﺄﺗﯿﻨ‬‫ﺎ‬]‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬[‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋﺒﺮ‬.‫ﻓﻜﺒﺎر‬
‫ﺗﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‬ ‫اﻟﯿﻮم‬ ‫ﯾﻌﻤﻠﻮن‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫اﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ‬‫إرﺳﺎﻟﮭﻢ‬‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬]‫اﻟﻔﻜﺮي‬[‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺷﺆون‬ ‫ﯾﺪﯾﺮون‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﺗﻼﻣﯿﺬ‬ ‫ﯾﻌﯿﺶ‬ ‫ھﻨﺎك‬
‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ورﻓﻊ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‬ ‫وﯾﻌﻤﻠﻮن‬ ،‫ﺗﺎم‬ ‫ﺑﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺎء‬‫اﻹﻧﺴ‬‫ﺎﻧﯿﺔ‬.‫وھﻨﺎك‬
‫اﻟﺘﺮﻗﯿﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﯾﻌﯿﺶ‬‫اﻷوﻟﯿﺔ‬‫اﻟﻌﻮن‬ ‫ﻟﺘﻘﺪﯾﻢ‬ ‫ﺑﻤﮭﻤﺎت‬ ‫ﯾﻘﻮم‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ،
‫ﻟﻠﺒﺸﺮ‬.‫إن‬‫ﺑﺈﻣﻜﺎن‬‫اﻟﻤﺮﯾﺪ‬‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﯾﻌﻤﻞ‬ ‫ﻟﻜﻨﮫ‬ ‫اﻟﻤﺎدي؛‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬‫أﻛﺜﺮ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫وھﻨﺎك‬ ،‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﮫ‬ ‫ﺗﻜﻤﻦ‬ ‫ﻓﮭﻨﺎك‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي؛‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫أن‬‫ﺧﺪﻣﺎﺗﮫ‬ ‫ﺗﺼﻞ‬‫ﻷﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﺪى‬.‫إن‬‫ﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﯾﻌﻤﻠﻮن‬ ‫وھﻢ‬ ،‫اﻟﻤﺌﺎت‬ ‫اﻵن‬ ‫ﯾﺘﺠﺎوز‬ ‫ﻻ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻗﻠﯿﻠﺔ‬ ‫ﻓﺎﻻﻧﺠﺎزات‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي؛‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﯿﺎرات‬.
‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﯾﺮﺗﻔﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫أﻏﻠﺒﯿﺔ‬‫اﻟﺒﺸﺮ‬‫إﻟﻰ‬‫ﻓﺎن‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﺪارك‬‫ﻋﻤﻠﯿﺔ‬
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8. ‫اﻟﺘﻄﻮر‬‫ﺳﺘﺠﺮي‬‫ﺑﻤﻌﺪﻻت‬‫أﺳﺮع‬‫وﺳ‬ ،‫ﻮف‬‫ﺗﺴﻤﻮ‬‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬‫إﻟﻰ‬‫ﻣﺮاﺣ‬‫ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻞ‬) " .
‫آﻧ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻔﻘﺮة‬ ،‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﺘﺪرﯾﺐ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬ ،‫ﺑﯿﺴﻨﺖ‬١١١(
‫ﻟﻨﻔﺴﻲ‬‫ﺍ‬‫ﻟﻌﺎﱂ‬‫ﺍ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫اﻷﻋﻠﻰ‬)‫أو‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬‫اﻷﺳﻔﻞ‬.(‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻧﮫ‬
‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﺗﺘﻮاﺟﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬‫أﺟﺴﺎدﻧﺎ‬‫اﻟﻌﻮاﻃﻒ‬ ‫ﻣﻮﻃﻦ‬ ‫وھﻮ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬‫واﻟﺪواﻓﻊ‬‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬.‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﯾﻘﻮل؛‬ ‫اروﻧﺪال‬ ‫ﺟﻮرج‬"،‫اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺆﻗﺖ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺘﻮاﺟﺪ‬
‫ﺗﻨﻔﺼﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ،‫واﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫أﺟﺴﺎدھﺎ‬‫ﻣﻌﯿﻨﺔ‬ ‫ﻟﻔﺘﺮة‬ ‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫ﺟﺴﻤﮭﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﯿﺎ‬
‫أﺛﻨﺎء‬‫اﻟﻨﻮم‬.،‫ﻧﻨﺎم‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻌﯿﺶ‬‫أﺟﺴﺎدﻧﺎ‬،‫ﺗﺎﻣﯿﻦ‬ ‫وﻧﺸﺎط‬ ‫ﺑﻮﻋﻲ‬ ‫إﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬
‫أو‬‫ﺗﺸ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﺟﺰﺋﻲ‬ ‫ﺑﻮﻋﻲ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﺴﺒﺎت‬ ‫ﺒﮫ‬‫إﻧﺴﺎن‬‫؛‬
‫ﺗﺘﺸﺎﺑﻚ‬ ‫ﻧﺴﺘﯿﻘﻆ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫اﻷﺟﺴﺎد‬‫اﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠﯿﺎ‬‫اﻟﻤﺎدي‬‫ﻋﻦ‬ ‫وﻧﺘﻮﻗﻒ‬ ،‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﯾﻌﻮد‬ ‫إذ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻮﻧﻨﺎ‬‫إﻟﻰ‬‫اﻟﺪﻣﺎغ‬) .،‫ﺟﻨﺎراﺟﺪاﺳﺎ‬‫اﻟﻤﺒﺎدئ‬
‫اﻷوﻟﯿﺔ‬‫ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬‫ص‬ ،.١٣٩-١٤٠(
‫ﯾﻤﻮت‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﻌﯿﺶ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻋﯿﮫ‬ ‫ﺑﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﯾﺼﺒﺢ‬ ‫ﻓﺎﻧﮫ‬
‫ﻟﻔﺘﺮة‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫إﻟﻰ‬‫أن‬‫ﻓﯿﻨﺘﻘﻞ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺟﺴﺪه‬ ‫ﯾﺘﺤﻠﻞ‬‫إﻟﻰ‬‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬.‫ﯾﻘﻮل‬
‫اﻧﮫ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﯿﺪﺑﯿﺘﺮ‬..."‫ﯾﺪﺧﻠﮫ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‬-
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﯾﺴﻤﻰ‬‫اﻹﻏﺮﯾﻖ‬‫ھﺎدﯾﺲ‬‫أو‬‫اﻟﻤﺴﯿﺤ‬ ‫وﻓﻲ‬ ،‫اﻟﺴﻔﻠﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫اﻟﻤﻄﮭﺮ‬ ‫ﯾﺴﻤﻰ‬ ‫ﯿﺔ‬"...
)‫اﻟﻔﻘﺮة‬ ،‫وﻣﻈﺎھﺮه‬ ‫وﺳﻜﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﺸﺎھﺪه‬ ،‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ،‫ﻟﯿﺪﺑﯿﺘﺮ‬١(
‫إن‬‫ﻷﺟﺴﺎدﻧﺎ‬‫اﻟﮭﺎﻻت‬ ‫وﻟﮭﺬه‬ ،‫ھﺎﻻت‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬‫أﻟﻮان‬‫ﻣﺤﺪد‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻮن‬ ‫وﻟﻜﻞ‬ ،‫ﻣﺤﺪدة‬.
..."‫ﺑﻨﺎ‬ ‫وﯾﻔﺘﺮض‬‫أن‬‫ﻟﻈﻼل‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻄﻠﻌﯿﻦ‬ ‫ﻧﻜﻮن‬‫اﻷﻟﻮان‬
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9. ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬]...‫ھﺎﻻت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮاﺟﺪة‬‫أﺟﺴﺎ‬‫دﻧﺎ‬‫ا‬‫ﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬) ".[‫واﻟ‬ ‫اﻟﻤﺮﺋﻲ‬ ،‫ﻟﯿﺪﺑﯿﺘﺮ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺮﺋﻲ‬
‫ﻓﻲ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬،‫أﻟﻔﻘﺮة‬١٣١" (‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺤﻮل‬‫إﻧﺴﺎن‬،‫اﻟﻤﺪرﺑﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﯿﻦ‬ ‫ﻣﺮﺋﯿﺔ‬ ‫ھﺎﻟﺔ‬ ‫ھﻨﺎك‬
‫ﺗﻌﻄﻲ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ،‫ﺷﺨﺼﯿﺘﮫ‬ ‫ﻃﺒﯿﻌﺔ‬ ‫وﻋﻦ‬ ،‫ﻋﻘﻠﮫ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻜﺸﻒ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬
‫وﻋﻦ‬ ،‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺴﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﺑﻠﻐﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺤﺪدة‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫وﻃﺒﺎ‬ ‫ﻣﻤﯿﺰاﺗﮭﺎ‬‫ﺋﻌﮭﺎ‬.‫وھﻮ‬ ،‫ﺣﺎﻟﺘﮫ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﺠﻞ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﺣﻮﻟﮫ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﯾﺤﻤﻞ‬
‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺤﻮل‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر؛‬ ‫ﻣﺴﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻠﻐﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮﺋﻲ‬ ‫اﻟﺪﻟﯿﻞ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﯾﻜﺸﻒ‬ ‫ﻏﻼف‬ ‫ھﻨﺎك‬‫أﻓﻜﺎره‬‫اﻟﻤﺪرﺑﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺒﺼﺮ‬ ‫ﻟﻌﯿﻦ‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫وھﻮ‬ ،‫وﺷﺨﺼﯿﺘﮫ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﯾﻌﻄﻲ‬ ‫وھﻮ‬ ،‫اﻟﻤﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﯿﻦ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﻼﻣﺢ‬ ‫ﻛﻮﺿﻮح‬‫أﻛﺜﺮ‬‫ﺷﺨﺼﯿﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬) ".‫ﻃﺮﯾ‬ ،‫ﺑﯿﺴﻨﺖ‬ ‫آﻧﻲ‬‫اﻟﻔﻘﺮة‬ ،‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﺘﺪرﯾﺐ‬ ‫ﻖ‬١٠٥(‫أﻣﺎ‬‫ھﺎﻻت‬
‫اﻷﻃﻔﺎل‬‫ﻓ‬‫ﺘﺜﯿﺮ‬‫ﺧﺎﺻﺎ‬ ‫اھﺘﻤﺎﻣﺎ‬.‫و‬‫ﻛﯿﻔﯿﺔ‬ ‫وﻋﻦ‬ ،‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﯿﻜﻢ‬
‫ﺗﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮف‬‫أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ‬...".‫ﺻﻐﯿﺮ‬ ‫ﻃﻔﻞ‬ ‫ﯾﺨﺮج‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫إﻟﻰ‬‫وﯾﺠﺘﺎز‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﻤﺮاﺣﻞ‬‫اﻷوﻟﻰ‬‫ﻓﺎن‬ ،‫ﺣﯿﺎﺗﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻟ‬‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﯿﺰة‬ ‫ﮭﺎﻟﺘﮫ‬:‫أﻧﮭﺎ‬‫ﺣﺼﯿﻠﺔ‬ ‫ﻣﻌﮭﺎ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬
‫اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬ ‫ﻣﯿﻮﻟﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮا‬ ‫ﻋﺪدا‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺣﯿﻮاﺗﮫ‬ ‫ﺗﺠﺎرب‬‫واﻷﺧﻼﻗﯿﺔ‬‫ﺟﻠﺒﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﺬور‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﺎﻟﺘﮫ‬)،‫ﺳﺒﺎت‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻏﯿﺮ‬‫و‬ ‫ﻧﺸﯿﻄﺔ‬‫ﻻ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﺔ‬(‫ﺛﻤﺎر‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻟﯿﺲ‬.‫إن‬‫ﻧﺴﺒﯿﺎ؛‬ ‫ﻧﻘﯿﺔ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ھﺎﻟﺔ‬‫وأﻟﻮاﻧﮭﺎ‬،‫وﺷﻔﺎﻓﺔ‬ ‫ﺻﺎﻓﯿﺔ‬
‫وﻏﺎ‬ ‫وﻛﺪرة‬ ‫ﻛﺜﯿﻔﺔ‬ ‫وﻟﯿﺴﺖ‬‫اﻟﮭﺎﻟﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫وﺗﻮﺟﺪ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎر؛‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺤﺎل‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﻘﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻄﻮر‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻧﺰﻋﺎﺗﮫ‬ ‫ﺑﺬور‬.‫ﺳﯿﺌﺔ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫وﺑﻌﻀﮭﺎ‬ ‫ﺟﯿﺪة‬ ‫اﻟﻨﺰﻋﺎت‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺑﻌﺾ‬.
‫وﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬‫اﻹﻧﺴﺎن‬،‫اﻟﻄﺒﺎﺋﻊ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﯾﻤﯿﺰ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫اﻟﻤﺪرﺑﺔ‬ ‫اﻟﻌﯿﻦ‬ ‫ذو‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺒﺼﺮ‬‫أن‬‫ﯾﻨﻤﻲ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﯿﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﻘﻀﻲ‬ ‫اﻟﺠﯿﺪة‬ ‫وﯾﺸﺠﻊ‬‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺬﻛﻲ‬
‫اﻟﻄﻔﻞ‬...‫ﻟﻨﻔﺘﺮض‬‫أن‬‫ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﺳﻲء‬ ‫ﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﺑﺬرة‬ ‫وﻓﯿﮫ‬ ،‫وﻟﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻃﻔﻼ‬
‫اﻟﻤﺜﺎل‬.‫وﻟﻨﻔﺘﺮض‬‫أن‬‫ﻛﯿﻔﯿﺔ‬ ‫وﯾﻌﺮﻓﻮن‬ ،‫واﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﯾﺘﻤﺘﻌﻮن‬ ‫ﺣﻮﻟﮫ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﻣﻌﮫ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬.‫ﯾﺠﺐ‬‫أن‬‫ﯾﺮى‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ‬ ‫ﻣﻔﻌﻤﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أﯾﺔ‬ ‫ﯾﺴﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬‫أي‬‫ﺗﺼﺮف‬
‫ﺳﺎﺧﻂ‬.‫ﺣﻮﻟﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫أن‬‫وﻣﺴﯿﻄﺮا‬ ‫وﻣﺤﺒﺎ‬ ‫ﻟﻄﯿﻔﺎ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﯾﺠﺐ‬‫أن‬
‫ﻧﺮﺳﻞ‬ ‫ﻻ‬‫إﻟﻰ‬‫اﻟﻤﻮﺟﻮدة‬ ‫اﻟﺒﺬرة‬‫ُﺤﻔﺰة‬‫ﻣ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫أﯾﺔ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬–‫ﻣﺜﻞ‬‫ﺣﺎﻻت‬
‫اﻟﻜﺒﺎر‬ ‫ﺗﻨﺘﺎب‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ‬-‫ﻟﻠﻨﻀﺞ‬ ‫وﺗﺪﻓﻌﮭﺎ‬ ،‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‬ ‫ﺗﻨﻤﻮ‬ ‫ﺗﺠﻌﻠﮭﺎ‬.‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬‫أن‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺤﺮص‬‫أن‬‫ﺗﻜﻮن‬‫اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات‬‫ﯾﺤﻔﺰ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻣﺤﯿﻂ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮاﺟﺪة‬
ّ‫ﯿ‬‫ﺧ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻧﻘﻲ‬ ‫وﻧﺒﯿﻞ‬ ‫ﺮ‬‫ﺴﯿ‬‫ﺘﮫ‬.‫ﻓﺈذا‬‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬ ‫ﺑﮭﺬه‬ ‫ﻃﻔﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻓﺎﺋﻘﺔ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‬ ‫ﺳﺘﺘﻘﺪم‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﻓﺎن‬‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﺗﺴﯿﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬‫رﺟﻞ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‬ ‫اﻵن‬
‫ﻣﻌﻮق‬) ".‫اﻟﻔﻘﺮة‬ ،‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﺘﺪرﯾﺐ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬ ،‫ﺑﯿﺴﻨﺖ‬ ‫آﻧﻲ‬١٠٥(
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10. ‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺎن‬ ،‫اﻟﮭﺎﻻت‬ ‫رؤﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻧﺤﻘﻖ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺳﺘﺘﺄﺛﺮ‬.‫ﺳﻨﺘﻨﺎول‬
‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت‬ ‫وﻗﺘﻞ‬ ‫اﻟﻤﺠﺮﻣﯿﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ،‫ﻣﺜﺎﻟﯿﻦ‬ ‫ھﻨﺎ‬) .‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫آﻧﻒ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻮﺟﺪ‬
‫أﻣﺜﻠﺔ‬‫أﺧﺮى‬" (‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻤﺠﺮﻣﯿﻦ‬ ‫ﻧﻌﺎﻗﺐ‬ ‫ﻟﻦ‬‫ﺳ‬‫ﻨﻌﺎﻟﺠﮭﻢ؛‬‫و‬‫ﺑﻞ‬ ‫ﻧﻘﺘﻠﮭﻢ‬ ‫ﻟﻦ‬‫ﺳ‬‫ﻨﮭﺬﺑﮭﻢ‬.
‫ﺑﺪﻻ‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫وﺳﯿﻜﻮن‬ ‫وﻣﻌﺎﻟﺠﺘﮫ؛‬ ‫اﻟﺨﻠﻞ‬ ‫رؤﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎدرﯾﻦ‬ ‫ﺳﻨﻜﻮن‬
‫اﻟﻌﻘﺎب‬ ‫ﻏﻀﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﻣ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﯾﺘﻐﯿﺮ‬ ‫ﻟﻦ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻦ‬‫إﺻﻼح‬‫ﻃﺒﺎﺋﻊ‬
‫ﺳﯿﺘﻐﯿﺮ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﻈﮭﺮ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫اﻟﻨﺎس‬‫ﺑﺄﻛﻤﻠﮫ‬‫ﺿﻤﻦ‬ ‫اﻟﺤﯿﻮان‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫وﺳﯿﺪﺧﻞ‬ ‫؛‬
‫اﻟﺘﻄﻮﯾﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻗﺪرة‬ ‫ﻧﻄﺎق‬.‫ھﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ُﻀﻄﮭﺪا‬‫ﻣ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺟﺎﺋﺮا‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫ﻟﻦ‬
‫وﻣﻌﻠﻤﺎ‬ ‫وﻣﺪرﺑﺎ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪا‬ ‫ﺳﯿﻜﻮن‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻵن؛‬‫ﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬‫اﻟﺤﯿﻮان‬.‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻔﺘﺮض‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﯿﻜﻮن‬
‫أن‬‫ﯾﻜﻮن‬-‫ﻣﺴﺎﻋﺪا‬‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ُﺴﯿﺌﺎ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ُﻀﻄﮭﺪا‬‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻟﻠﺤﯿﻮاﻧﺎت‬ ‫وﻣﻌﻠﻤﺎ‬
‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ‬.‫اﻟﻘﺴﻮة‬ ‫ﺿﺮوب‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫ﻟﻠﻘﻮل‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫ﻟﯿﺲ‬
‫ﺳ‬‫ﺗﺘﻀﺎءل‬ ‫ﻮف‬‫ﯾﺤﺼﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت‬ ‫دﻣﺎء‬ ‫ﺗﺮاق‬ ‫ﻓﻠﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺞ؛‬
‫ﺑﻘﺴﻮة‬‫ﺣﺎﻟﯿﺎ‬‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﻋﺪو‬ ‫اﻧﮫ‬ ‫ُﺪرﻛﺔ‬‫ﻣ‬ ،‫ورﻋﺐ‬ ‫ﺑﮭﻠﻊ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت‬ ‫ﺗﻔﺮ‬ ‫وﻟﻦ‬ ‫؛‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺼﺪﯾﻖ؛‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬‫أﻧﻨﺎ‬‫ﻃﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻻﻧﺘﻘﺎل‬‫إﻟﻰ‬‫ﺳﻮف‬ ‫ذھﺒﻲ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﯿﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﺗﺮﺗﻊ‬‫أﺟﻮاء‬‫اﻟﻜﺮاھﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ‬) ".،‫ﺑﯿﺴﻨﺖ‬ ‫آﻧﻲ‬
‫اﻟﻔﻘﺮة‬ ،‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﺘﺪرﯾﺐ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬١٠٩(
‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫ﯾﺘﻜﻮن‬‫ﻃﺒﻘﺎت‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﯾﻨﺠﺬب‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ھﻨﺎك‬‫اﻟﻤﻮت‬‫إﻟﻰ‬‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫ﺗﻨﺎﺳ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﺗﻄﻮرھﻢ‬ ‫ﺐ‬‫ﻣﺴﺘﻮﯾﺎﺗﮭﺎ‬ ‫اﺣﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﻌﯿﺸﻮن‬ ،‫وﺣﻲ‬.‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺗﺘﻨﻮع‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮ؛‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬-‫ﻟﻸرض‬ ‫واﻟﻤﻼﺻﻘﺔ‬ ،‫اﻟﺴﻔﻠﻰ‬-‫ﯾﻌﺮف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﻲ‬
‫اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﯿﺎ‬ ‫اﻟﺜﻼث‬ ‫واﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ،‫ﺑﺎﻟﺠﺤﯿﻢ‬" .‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ‬‫إﻟﻰ‬
‫ﻓﺎﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ،‫ﻓﺌﺎت‬ ‫ﺛﻼث‬١‫و‬٢‫و‬٣‫اﻟﻔﺌﺔ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ‬‫اﻷوﻟﻰ‬‫وا‬ ،‫ﻟﻄﺒﻘﺎت‬٤‫و‬٥‫و‬٦
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﺣﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ‬.‫إن‬‫ﻣﺎدة‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬
‫واﻟﻤﺎدة‬ ‫اﻟﺼﻠﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﯾﺸﺒﮫ‬ ‫ﺗﻌﻠﻮھﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ‬ ‫وﻣﺎدة‬ ‫اﻟﻔﺌﺎت‬ ‫ھﺬه‬ ‫اﺣﺪ‬
‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﯾﻤﺎﺛﻞ‬ ‫ﺗﻌﻠﻮھﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺌﺔ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎت‬ ‫اﺣﺪ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﺑﯿﻨﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﺜﺎل‬ ‫ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫واﻟﺮﻣﻞ‬ ‫اﻟﻔﻮﻻذ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻛﺎﻟﻔﺮق‬ ،‫اﻟﺼﻠﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻋﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬.
‫ﺑﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ‬ ‫ﺧﻠﻔﯿﺔ‬ ‫ن‬-‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬٤‫و‬٥‫و‬٦-‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺧﻠﻔﯿﺔ‬ ‫ھﻲ‬
‫ﻣﻠﺤﻘﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﻧﻌﯿﺶ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﺎدي‬‫اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ‬.‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﯿﺎة‬
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11. ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎدﯾﺔ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﺗﺸﺒﮫ‬
‫اﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﮫ‬) "...‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻼﻣﺮﺋﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮﺋﻲ‬ ،‫ﻟﯿﺪﺑﯿﺘﺮ‬‫اﻟﻔﻘﺮة‬ ،١٦(
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺘﻜﻠﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫ﻟﯿﺪﺑﯿﺘﺮ‬ ‫وﯾﻮاﺻﻞ‬‫اﻻﻧﺘﻘﺎل‬‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫إﻟﻰ‬‫أﺧﺮى‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬.‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﯾﻘﻀﻲ‬ ‫ﻣﻮﺗﮫ‬ ‫ﻓﺒﻌﺪ‬‫ﺗﻼؤﻣﮫ‬،
‫ﯾﻘﻮم‬ ‫ﺣﯿﺚ‬‫ﺑﺎﺳﺘﮭﻼك‬‫ﻛﻲ‬ ‫ﯾﺆھﻠﮫ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ،‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﺪة‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬ ‫اﻟﺠﺰﯾﺌﺎت‬
‫ا‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻋﯿﺎ‬ ‫ﯾﺼﺒﺢ‬‫ﺗﻌﻠﻮھﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬.‫ﻧﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫وﺗﻨﺘﮭﻲ‬
‫ﻟﻠﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ﻣﺪرﻛﯿﻦ‬ ‫ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺴﻔﻠﻰ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬ ‫اﻟﺠﺰﯾﺌﺎت‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﯿﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬..." .‫ﯾﺮﺗﻘﻲ‬ ‫وﺣﺎﻟﻤﺎ‬]‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺟﺴﺪﻧﺎ‬[‫اﻟﻄﺒﻘﺘﯿﻦ‬ ‫ﻋﺒﺮ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﯾﻨﺄى‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ‬ ‫واﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬‫اﻻھﺘﻤﺎﻣﺎت‬‫اﻟﺴﻔﻠ‬ ‫ﻟﻌﺎﻟﻤﻨﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﻮﯾﺔ‬،‫ﻲ‬) "‫ﻟﯿﺪﺑ‬‫ﯿ‬،‫ﺘﺮ‬
‫اﻟﻔﻘﺮة‬ ،‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻼﻣﺮﺋﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮﺋﻲ‬١٦(
‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺐ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫ﻟﯿﺲ‬".‫اﻵن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻧﻌﺮﻓﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‬،‫ﯾﺘﻌﺮض‬ ‫ﻻ‬
‫ﻟﻺرھﺎق‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬.‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﺎدي‬ ‫واﻹﻧﺴﺎن‬‫ﺗﺴﻨﺢ‬‫اﻟﻔﺮﺻﺔ‬ ‫ﻟﮫ‬‫أﺑﺪا‬‫ﺗﻘﻤﺼﮫ‬ ‫ﺧﻼل‬ ،
‫ﺟﺴ‬‫ﻤﺎ‬‫ﻣﺎدﯾ‬‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ‫ﻣﺘﻮاﺻﻞ؛‬ ‫وﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻃﻮﯾﻠﺔ‬ ‫ﻟﻔﺘﺮة‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ،‫ﻧﺸﺎﻃﮫ‬ ‫ن‬
‫اﻟﻨﮭﺎر‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﺟﺴﺪي‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﯾﻌﻘﺒﮫ‬ ‫اﻟﻨﻮم‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺟﺴﺪه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻠﯿﻠﻲ‬.‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬
ُ‫ﺖ‬‫ﻋﻠﻤ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ،‫اﺿﻄﺮ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﺑﺤﺎﻟﺔ‬‫أن‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺠﺴﺪ‬ ‫اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮدة‬ ‫اﺳﺘﺤﻖ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮﻻدة‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺗﺘﻮﻓﺮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻋﺎﻣﺎ‬ ‫وﻋﺸﺮﯾﻦ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺒﻘﺎء‬ ،‫اﻟﻤﺎدي‬
‫ﯾﻨﺸﺪھﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻷﺟﻮاء‬.‫وﻟ‬‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‬ ‫ﯾﻌﻤﻞ‬ ‫وھﻮ‬ ‫اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﻀﻰ‬ ‫ﻘﺪ‬
‫دون‬ ،‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‬‫أي‬‫ﻧﻈﻤﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺪروس‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟﻤﺘﻘﻄﻊ‬ ‫ﺣﻀﻮره‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫اﺳﺘﺮاﺣﺔ‬
‫ﻣﻌﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﺗﻼﻣﯿﺬ‬)‫اﻟﺤﻜﯿﻢ‬‫ﻛﻮﺛﻮﻣﻲ‬(‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﯾﺸﻌﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫أﻛﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫؛‬‫ﺑﺄي‬‫إرھﺎق‬-
‫اﻟﺘﻌﺐ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺴﻲ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻧﮫ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻻ‬.’’‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻃﻒ‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫ﺟﻤﯿﻌﺎ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬
‫ﺟﺎﻣﺤﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬‫أو‬‫ﻃﻮﯾﻠﺔ‬ ‫ﻟﻔﺘﺮة‬ ‫ﺗﺪوم‬‫ﻓﺈﻧﮭﺎ‬‫وﻟﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻌﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺗﺴﺒﺐ‬
‫ﺑﻌﻀﮭﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﯾﺪﻓﻊ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺤﺪث‬ ‫اﻟﻌﻮاﻃﻒ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻟﻼﻓﺘﺮاض‬‫ﺑﺎن‬
‫اﻹرھﺎق‬‫أﻣﺮ‬‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ‬.‫إن‬‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻟﻺﻧﮭﺎك‬ ‫اﻟﻤﻌﺮض‬ ‫اﻟﻮﺣﯿﺪ‬
‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬‫أن‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺤﺪث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﯾﺘﺠﺴﺪ‬‫اﻷﺟﺴﺎد‬‫اﻷﺧﺮى‬.‫ﯾﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫واﻷﻣﺮ‬
،‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﺘﻌﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﺐ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫ﻟﯿﺲ‬ ‫إذ‬‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬‫اﻟﻮﺣﯿﺪ‬ ‫واﻹرھﺎق‬ ‫؛‬‫إﻧﻤﺎ‬
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12. ‫اﻟﻤﺎ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎغ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺤﺪث‬‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﯾﺘﻢ‬ ‫ﺧﻼﻟﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫دي‬.‘‘)‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ،‫ﻟﯿﺪﺑﯿﺘﺮ‬،‫اﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ‬
‫ص‬.١٧٥(
‫إن‬‫أﻓﻜﺎرﻧﺎ‬‫ھﻲ‬‫ﻣﻮﺟﻮدات‬،‫ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‬‫ﻛﯿﺎﻧﺎت‬‫ﻓﻜﺮﯾﺔ‬‫ﻣﺘﻮاﺟﺪة‬‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫ﻓ‬‫ﺎﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬‫ﺑﺄﻓﻜﺎر‬‫ﺳﯿﺌﺔ‬‫وإرﺳﺎل‬‫ﻛﯿﺎﻧﺎت‬‫ﻓﻜﺮﯾﺔ‬‫ﺷﺮﯾﺮة‬‫ﯾﻤﻜﻦ‬‫أن‬‫اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ‬ ‫ﯾﺴﺒﺐ‬.’’...
‫ﻛﻞ‬‫إﻧﺴﺎن‬‫ﺑﺬﯾﺌﺔ‬ ‫ﺑﻔﻜﺮة‬ ‫ﯾﻔﻜﺮ‬‫أو‬‫اﻧﺘﻘﺎﻣﯿﺔ‬‫أو‬‫ﻏﺎﺿﺒﺔ‬‫أو‬‫اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﯾﺮﺳﻞ‬ ‫ﻓﺎﻧﮫ‬ ،‫دﻧﯿﺌﺔ‬
‫إﻟﻰ‬‫أﺟﻮاء‬‫ﯾﻘﻮم‬ ،‫ﻧﺸﯿﻂ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺣﯿﺔ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ھﯿﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫ﺑﺎﻟﺘﺄﺛﯿﺮ‬‫ﻓﻲ‬
‫ﻓﯿﺘﻢ‬ ،‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫اﺣﺘﻀﺎﻧﮫ‬‫واﻷﻗﻞ‬ ،‫اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﻌﻔﺎ‬ ‫اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻟﺪﯾﮭﻢ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫وھﻢ‬ ،‫ﺗﻄﻮرا‬‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد‬‫ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‬‫اﻟﻜﺎﺋﻦ‬ ‫ھﺬا‬‫واﻟﺘﺄﺛﺮ‬‫ﺑﮫ‬.‫ﺗﻨﺘﺸﺮ‬ ‫وھﻜﺬا‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‬ ‫ﺑﺬور‬‫ﻃﺮﯾﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻊ‬‫أﻓﻜﺎر‬‫ﺑﺎﻟﻨﺎس‬ ‫ﯾﺴﻤﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺗﺘﺤﻮل‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﻋﻮاﻗﺐ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫وﺗﻨﺼﺐ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﺮﻣﯿﻦ؛‬‫إﻟﻰ‬‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺮاﺋﻢ‬
‫اﻟﺬﯾﻦ‬‫أﻃﻠﻘﻮھﺎ‬.‫إن‬‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺆﻣﻦ‬ ‫وﻻ‬ ،‫واﺳﻊ‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﺮوف‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ھﺬا‬
‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻟ‬‫ﻨﺎس‬.‫ﻓﻜﻞ‬‫إﻧﺴﺎن‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ﯾﺸﻌﺮ‬‫اﻻﻧﺘﻘﺎم‬‫ﯾﺮﺳﻞ‬‫إﻟﻰ‬‫ﻗﻮة‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻣﺪﻣﺮة‬.‫ﻓﺈذا‬‫ﻛﺎ‬‫ھﻨﺎك‬ ‫ن‬‫إﻧﺴﺎن‬‫و‬ ،‫ﺳﯿﺌﺔ‬ ‫ﻃﺒﺎﺋﻊ‬ ‫وذو‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﺿﻌﯿﻒ‬‫اﻟﻈﺮوف‬
‫اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ‬،‫ﻣﺰرﯾﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬‫اﻧﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻟﺴﯿﻄﺮة‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫ﻻ‬‫دواﻓﻌﮫ‬ ‫ﻰ‬‫واﻧﻔﻌﺎﻻﺗﮫ‬ ،
‫أﻗﻮى‬‫اﻟﺤﺎﻧﻘﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﯾﺮة‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻓﺎن‬ ،‫ﻋﻘﻠﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬-‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﻄﻠﻘﺖ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬‫أﻧﺎس‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻌﯿﺸﻮن‬‫أوﺿﺎع‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺟﯿﺪة‬-‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﺳﺘﺴﯿﻄﺮ‬.‫اﺳﺘﻔﺰ‬ ‫ﺗﻢ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬‫ازه‬
‫ﺑﺎﻹﺳﺎءة‬‫إﻟﯿﮫ‬،‫وإﺛﺎرة‬‫ﺣﻨﻘﮫ‬‫ﻃﺮﯾﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬‫إﯾﺬاﺋﮫ‬‫اﻟﺸﺮﯾﺮة‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻜﯿﺎﻧﺎت‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻓﺎن‬ ،
‫ﺟﺮﯾﻤﺔ‬ ‫ارﺗﻜﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺘﺮﻏﻤﮫ‬.‫ﯾﻤﺴﻚ‬ ‫اﻧﮫ‬ ‫ورﻏﻢ‬‫اﻟﺴﻼح‬‫ﺗﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻀﺮﺑﺔ‬ ‫ﻓﺎن‬ ،‫ﺑﯿﺪه‬
‫ﺗﻮﺟﯿﮭﮭﺎ‬‫إﻟﻰ‬‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮ‬ ‫ﺣﺪ‬‫أﻓﻜﺎر‬‫ﻣﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫واﻟﺬﯾﻦ‬ ،‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﯾﺪ‬
‫اﻻﻧﺘﻘﺎم‬‫ھﺬه‬ ‫ﺟﻮھﺮ‬ ‫ﺧﻮاﻃﺮھﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺠﻮل‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻣﻊ‬ ،‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‬‫أن‬‫ﻻ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ھﺬه‬
‫ﻇﺎھﺮﯾﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﻢ‬ ‫ﺗﺒﺪو‬.
‫ﺗﻨﻘﯿﺔ‬ ‫ﯾﺘﻢ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺮاﺋﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﯾﺘﻢ‬ ‫ﻟﻦ‬‫أﻓﻜﺎر‬
‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ،‫اﻟﻌﻠﯿﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬‫أن‬‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﯾﺘﻔﮭﻤﻮا‬.‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ھﺬه‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫رؤﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬‫اﻷﻣﻮر‬‫وﻣﻌﺮﻓﺘﮭﺎ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﯾﻨﻔﺘﺢ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ،
‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬‫أﻣﺎم‬‫أﻋﯿﻦ‬‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﺮﻓﻊ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪة‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﺳﺘﻈﮭﺮ‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮ‬
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13. ‫ﻣﺴﺘﻮاه‬.‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﯿﺘﮭﻢ‬ ‫وﺳﯿﻘﺪرون‬ ،‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﻘﻮة‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺳﯿﺆﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﺋﺬ‬
‫وﺳﯿﺮﺳﻠﻮن‬ ،‫ﺧﻠﻘﻮھﺎ‬‫أﻓﻜﺎرا‬‫اﻟﻤﻨﺤﻄﺔ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‬ ‫ودودة‬
‫ﺗﻨﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻣﻨﮭﻢ‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﻮﻓﺮة‬‫ﺎﻟﯿﺎ‬.‘‘)‫اﻟﻔﻘﺮة‬ ،‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﺘﺪرﯾﺐ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬ ،‫ﺑﯿﺴﻨﺖ‬ ‫آﻧﻲ‬
١٠٤(
‫ﺍﳌﺎﺩﻱ‬‫ﻟﻌﺎﱂ‬‫ﺍ‬
‫ا‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻤﺎدي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫ﺗﺘﻮاﺟﺪ‬ ‫وﻓﯿﮫ‬ ،‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﻮى‬‫أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ‬‫اﻟﻤﺎدﯾﺔ‬.
‫ﻟﺴﺒﻌﺔ‬‫ﺍ‬‫ﻟﻌﻮﺍﱂ‬‫ﺍ‬
‫اﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬‫ﻣﻮاﺻﻔﺎﺗﮫ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺆﺛﺮ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫وﻛﻞ‬ ،‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫اﻟﻤﻤﯿﺰة‬ ‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺘﮫ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬.‫إن‬‫اﺳﺘﯿﻌﺎب‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻟﻢ‬‫أﺳﺎس‬‫اﻟﻤﻔﺘﺎح‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻣﺘﯿﻦ‬
‫ﻹدراك‬‫اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ‬.
‫إﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫وھﻮ‬ ،‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺘﺼﺮف‬ ‫ﻣﺘﺮﺟﻤﺔ‬:
Nick Mojzesz, Lessons in Theosophy, ch.4, eBook.
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