Cuadro comparativo, distintas perspectivas filosóficas de educación.

1. Universidad Tecnológica de México.
Filosofía de la educación.
Tema:
Cuadro comparativo , distintas perspectivas filosóficas de la
educación
.
Ruth C. García Galindo.
Grupo: Maestría en educación.
08- marzo-2014.

2. Educación
tradicionalis
ta

3. Educación en
Grecia

Homero educa a través de sus poemas épicos La Ilíada
y la Odisea.

Hesíodo es el poeta didáctico porque explica el
contenido de la educación mitológica en Los trabajos y
los días Teogonía, entre otros.

El asunto central de la doctrina socrática fue el hombre
y la enseñanza se orientaba al cultivo de la virtud, cuyo
origen era el conocimiento.

Platón es el creador de la teoría pedagógica, y es
considerado el primer filósofo de la educación. Pesaba
que la educación perfecciona al hombre, el cuerpo y
alma, de forma armónica.

Educación doméstica: la familia como institución social
fundamental, y base de la educación. El padre educaba
al hijo (agricultura) y la madre a la hija (quehaceres
domésticos)

Educación elemental se ofrecía a los niños de clase
acomodada, porque era privada. La daban maestros
que se dedicaban al oficio. Se utilizaba como método el
juego.

Educación media, eminentemente de influencia Griega
que comprendía todas las disciplinas. Fue de carácter
enciclopédico con base lingüística, por lo que se llamó
escuela gramático al sitio donde se impartía. Derivó en
un esbozo dela educación técnica.

La educación superior basada en el griego y latín, dio
origen a la formación humanística con sentido
universal, dando origen ala educación universitaria
impartida en el retórico.

Buscó conciliar las diferencias entre tradición romana
y la renovación helenizante.
El proceso de la educación como práctica a reflexión
pedagógica se hizo a través de la enseñanza superior.
Villalpando (2005). Los maestros eran docentes,
pensadores, científicos, oradores o juristas.

Educación en
Roma

Aristóteles asocio la esencia humana general de la
educación, al fin individual, que es la virtud
(Villalpando, 2005) y los medios para alcanzarla a
través de la naturaleza particular de cada individuo,
cultivaba en los medios sociales y del Estado en sus
escuelas y con sus programas.

4. •
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Mantiene como premisa el amor a Dios y al prójimo, se
evidencia el carácter social de esta fe.
Como tarea educativa de los apóstoles, la conservación
de la naciente doctrina.
Escuelas parroquiales o iniciación religiosa y cultural.
Escuelas episcopales, preparaban a los clérigos. Escuela
catedralicia, formación de teólogos.
Los primeros escritos cristianos se hicieron en griego,
por haber sido la lengua universal de lo intelectual.
La educación gremial y ciudadana: los gremios eran
agrupamientos de trabajadores que oficiaban en las
ciudades.
Surgen las escuelas urbanas o municipales
administradas por el gobierno.
Las obras de grandes pensadores como Aristóteles,
Platón, Euclides, Pitágoras y los romanos como
Cicerón
influyeron
particularmente
en
la
conformación de esta corriente.
El humanismo del renacimiento originó el estudio
de las matemáticas, la retórica, la literatura, el arte y
la historia, consideradas como las artes liberales.
La escuela solamente estaba destinada para las
clases privilegiadas.
La meta de la educación humanista era lograr la
liberación del hombre, por lo que se intentó volver a
la educación liberal, propia de la antigüedad.
La mayoría de las escuelas se encontraban en los
monasterios y la educación era privilegio de unos
pocos.

5. Educación en
América
• América destaca en el aspecto
histórico desde que se incorpora a la
cultura occidental, tarea que
correspondió esencialmente a
España.
• La imprenta en América representó
uno de los eventos culturales de
mayor relevancia en el siglo XVI.
• En las misiones coincidían naturales
y misioneros en la mutua tarea de
educarse humanamente. Los
segundos, la lengua, las tradiciones y
las costumbres locales para penetrar
en el ánimo colectivo, y los primeros,
la forma de construir casas, de
fabricar sus vestidos y su calzado, de
preparar alimentos, del cultivo de la
tierra y sobre oficios útiles.
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•
Se repitieron los modelos
españoles:
La escuela elemental: primeras
letras.
La escuela media: orientada a la
juventud con dirección jurídico
humanística o literarioreligiosa.
La escuela superior: enseñaba en
las disciplinas clásicas.

6. La reforma y la contrareforma


La Reforma es el movimiento religioso
del siglo XVI, el cual marcó la
separación de la iglesia católica de los
países del centro y del norte de Europa.
Su promotor principal fue Martín
Lutero, quien en 1519, rompió con la
Iglesia de Roma.
La Reforma fue un movimiento religioso
de grandes consecuencias sociales,
políticas, económicas, ideológicas,
culturas y educativas.

Las escuelas quedan a cargo del Estado,
organizadas por la Iglesia.
La Contrarreforma se convierte en el movimiento de reacción
católica contra la Reforma, en los ámbitos teológico,
religioso, moral y

Aunque la Iglesia católica se enfrascó en una pugna
ideológica y metodológica con los reformadores o
“protestantes”, no dejó de lado su labor educativa, si bien,
promovía la instrucción para las clases humildes, no deseaba
cortar con los clásicos, ni con la piedad religiosa (Alighiero,
2005)

La Iglesia reorganizó las escuelas catedralicias y las más
pobres de los monasterios y conventos en las que se
promulgaron las enseñanzas de la gramática, de las sagradas
escrituras y de la teología, incluso está fue introducida en las
escuelas medias o gimnasios, sometiéndolo todo al control
del obispo (Alighiero, 2005).

La educación de los jesuitas tuvo dos objetivos básicos:

La formación de los futuros miembros de la Orden que
comprendía tres etapas de estudio: las humanidades, la
filosofía y la teología.

La formación de los jóvenes para la vida seglar, a quienes se
les enseñaban las humanidades y la filosofía.
Se sustituyen los dogmas por la
enseñanza racional y la realidad de una
vida social plena.



El Estado debe imponer la
obligatoriedad de la educación elemental
a través de las escuelas
.

7. El racionalismo y el
empirismo
Tras los descubrimientos científicos y geográficos de
los siglos XVI y XVII, se construyeron dos visiones
opuestas y al mismo tiempo complementarias: el
racionalismo y el empirismo.

En el siglo XVII se reconoció a la educación como una acción
que se ejerce sobre el individuo desde fuera, a fin de promover
su mejoramiento.


El realismo y la ilustración
Las clases aristocráticas también se preocuparon por la
educación. Los proponentes de ésta fueron Jacobo Benigno
Bossuet (1627-1704), obispo, quien preparó textos para su
discípulo, “El Delfín”, hijo de Luis XIV.

Se proyectó en América la educación europea. En las colonias
británicas no se evidenció la influencia educativa de las órdenes
religiosas. El estilo de vida de los pobladores era sencilla y
laboriosa, con sentido de la igualdad y de la libertad. En las
ciudades se fundaron escuelas. Los hijos de los ricos eran
educados en Inglaterra

La educación superior estaba a cargo también de los religiosos
(dominicos, agustinos y jesuitas). La educación femenina a
niveles medio y superior, prácticamente era inexistente, los
raros casos, como el de Sor Juana Inés de la Cruz, se debieron a
la influencia de criollos y de nobles (Villalpando, 2005)

El Empirismo, se basó en la experiencia, en tanto que
el Racionalismo en la razón pura.

Los verdaderos principios del saber deben ser
evidentes por sí mismos, es decir, deben basarse en el
principio de no contradicción.

La experiencia en la única fuente de conocimiento.

La evidencia sensible como único criterio de verdad

La “idea” comprende todo lo que es objeto del
entendimiento.

Los contenidos
adquiridos
sino


La educación se reconoció como una acción ejercida
desde fuera sobre el individuo, para promover su
mejoramiento.
Propone un plan pedagógico que: elimine todo lo sobrenatural,
reduciendo la religión a conceptos de lo natural y lo terreno.
Reconozca y exalte las facultades humanas como elementos de
la superación personal.

Acepte el realismo educativo, en cuanto a la lengua materna y
el reconocimiento de las disciplinas científico- técnicas.

Se organizaron centros educativos que ofreciera la
acción externa formadora.

Necesite de una escuela nacional que sea aconfesional, a fin de
sustituir con ella a las órdenes religiosas que hacen educación.

Se reconocida al educando a lo largo de su vida y sin
distinción social.
mentales
no
son
innatos,

8. Época
contemporánea
•
El periodo Romántico se ha enmarcado entre los años 1798 y 1824 con una fuerte
influencia de los idearios de la Revolución Francesa, se difunden las ideas, aparecen las
revistas femeninas, las novelas.
•
Después de la Revolución francesa, se derivaron importantes leyes sobre educación: se
reestructuraría la escuela primaria; se otorgaría un sueldo a los maestros y se
promovería la preparación y difusión de libros elementales para los niños.
•
José Lakanal (1762-1845). Declaró la enseñanza libre. La enseñanza debía comprender:
lectura y escritura; la declaración de los derechos del hombre y la constitución;
instrucciones elementales de moral republicana; elementos de la lengua francesa; reglas
del cálculo simple; instrucción sobre los principales fenómenos y las más comunes
producciones de la naturaleza.
•
Positivismo. Representa una actitud de reacción contra el idealismo. Frente a lo
Absoluto como supuesto fundamental del idealismo, se estructurará una teoría del saber
y un sistema de las ciencias a partir de los datos concretos, de la existencia histórica del
hombre y de la estructura de la naturaleza.
•
Como sabiduría universal es el fundamento de la ciencia positiva. La filosofía es la
reflexión sobre la sabiduría que emana espontáneamente del espíritu de los hombres en
su vida colectiva.
•
El Idealismo afirma que el mundo exterior es una idea que emana del hombre o de un
ser sobrenatural. El alumno puede alcanzar el estado ideal si emula a su maestro, quien
lo guía en el análisis de las ideas. El aprendizaje debe permitirle a los individuos el logro
de la realización de la bondad y la verdad.
•
Pragmatismo remonta sus raíces a la época antigua, en la filosofía griega y después en la
inglesa, aunque se ha desarrollado particularmente en el siglo XX en Norteamérica.
•
A través del pragmatismo se mantiene la estabilidad social y su continuidad. El fin de la
educación, es la continuidad del individuo.
•
La escuela tiene tres funciones esenciales:
Informativa
Formativa
Transformadora
•
El Existencialismo es una filosofía contemporánea, producto de las filosofías
tradicionales y al mismo tiempo, manifiesta un rechazo hacia ellas.
•
Considera que la educación debe ayudar al hombre a que se convierta en intérprete de su
existencia, a descubrirse como un ser completamente libre y responsable de su vida, a
conocerse y escogerse a sí mismo. (El pragmatismo y el existencialismo, s/f)
La práctica pedagógica del siglo anterior, la conciencia
de la realidad educativa y sus fines, promovieron
actitudes de control, de manejo y dirección de la
actividad educativa.
Después de la Primera Guerra Mundial, aparecieron:
la educación fascista, la educación nacional- socialista,
la educación comunista, la educación democrática
(Villalpando, 2005).

9. Conclusió
n
La revisión de las distintas perspectivas de la filosofía de la educación me permitió
aprender los hechos del pasado para así comprender el presente y entrever el futuro.
El conocimiento de estas perspectivas me ayudó a entender la evolución de la
educación, desde la educación primitiva hasta llegar a la actualidad.
Los seres humanos siempre hemos tenido la necesidad de organizarnos en grupos,
pueblos y naciones en busca de identidad como parte de la naturaleza social de los
seres humanos.
Todo esto con el objetivo final del conocimiento, el aprendizaje que nos brinda una
capacidad para realizar aportaciones a nuevos pensamientos, ideales y para actuar en
una sociedad que evoluciona constantemente ante las nuevas tecnologías y la
globalización.

10. Referencias
Abbagnano, N. Visalberghi, A. (2005). Historia de la pedagogía (18a. Ed). México:
Fondo de Cultura Económica.
Alighiero, M. (2005). Historia de la Educación: del 1500 a nuestros días. (8a Ed.).
México, D. F.: Siglo XXI Editores
Arnau, H., Bria, L., Sanjuan, A., Baig, A., Estany, A., de la Fuente, P y Tibau, R.
(1993). Temas y textos de filosofía. (2a Ed.). México, D. F.: Pearson.
Caporale, S. (s/f). La otra cara del Romanticismo: trabajo, educación y escritura.
Recuperado el 07 de marzo de 2014 de
http://rua.ua.es/dspace/bitstream /10045/2254/3/Romanticismo%2
0y%20escritura.pdf
.

11. El Pragmatismo y el Existencialismo (s/f). Recuperado el 08 de marzo de 2014
de
http://www.pucpr.edu/facultad/ej aviles/ED%20627%20PDF%20F
iles/El%20Pragmatismo%20y%2 0el%20Existencialismo.pdf
Villalpando, N. J.M. (2005).Historia de la Educación y de la pedagogía.
México: Porrúa