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Universidad José María Vargas
Facultad de Administración, Gerencia y Contaduría
Cátedra: Ética de la Profesión
Monografía: Teorías Éticas
Integrantes:
Contreras Jefferson
C.I: 18.010.854
De Oliveira Yoana
C.I: 19.558.740
Rincón Rodolfo
C.I: 16.562.914
Serrano Danny
C.I: 15.724.056
Tablante Alberto
C.I: 16.381.388
Tutor:
Torres Luisa
Caracas, Febrero del 2013

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ÍNDICE
Pág.
INTRODUCCIÓN i
1. Las Teorías Éticas 02
2. Tradición Aristotélica 03
2. Tradición Hedonista 03
4. Tradición Kantiana 04
5. Tradición Dialógica 04
6. Teoría de los Valores o Axiología 05
7. Pluralismo Ético 05
Conclusiones 07
Bibliografía 08

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INTRODUCCIÓN
El ser humano en la sociedad necesita de una serie de reglas y/o normas, que le
permitan desarrollar sus actividades diarias de una forma responsable, asumiendo las
consecuencias que originen cada uno de sus actos. Es a partir de ese momento, en donde
como seres organizados que somos, aplicamos los conocimientos y valores obtenidos
por la sociedad que nos rodea.
De allí la moral y la ética comienzan a regir en nuestro vivir diario, ya sea en el
hogar, en el trabajo o en cualquier otra parte de la sociedad. Esto se realiza con el
propósito de encontrar la mayor suma de felicidad posible, en cada una de las acciones
que realizamos, donde no se vea comprometido ni juzgado las actividades que llevamos
a cabo y se nos permita alcanzar el éxito que tanto deseamos.
Como personas tenemos necesidades que satisfacer sin perjudicar a otros y
respetando sus derechos, es por ello que mediante el desarrollo de la presente
investigación, haremos énfasis acerca de las diversas teorías de la ética, desde sus
inicios hasta la actualidad y como han influenciado dichas teorías en la sociedad.
Para ello se realizo una investigación previa acerca del origen de la ética y se
evidencia que grandes filósofos han realizado diversos estudios que permiten al ser
humano evaluar las diferentes formas del pensar, aplicando herramientas que faciliten la
comunicación. Esta investigación nos facilitara la comprensión de las diversas
características de la ética permitiendo reforzar los conocimientos que como futuros
profesionales debemos aplicar en nuestra vida como en nuestra profesión.

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1. Las Teorías Éticas
Consisten en las reflexiones realizadas por diversos críticos, en cuanto a la
justificación de la Moral. Estas teorías permiten establecer los principios que justifiquen
nuestro comportamiento en la sociedad (lo que debemos hacer y lo que no debemos
hacer).
Las teorías éticas han propuesto diferentes metas: el bienestar humano, la
búsqueda de la belleza, la búsqueda del bien, el cultivo de la excelencia, la autenticidad
y la solidaridad a fin de lograr la excelencia.
Estas teorías se clasifican en Cognitivas y No Cognitivas, en donde las
cognitivas sostienen que algo bueno es una propiedad o cualidad, la cual será verdadera
o falsa dependiendo de lo que realmente sea bueno o no. Mientras que las No
Cognitivas, afirman que algo bueno no es ninguna propiedad o cualidad, es decir se
expresa un determinado estado emotivo.
A partir de esta clasificación se originan diversas teorías entre las cuales
tenemos:
 Tradición Aristotélica
 Tradición Hedonista
 Tradición Kantiana
 Tradición Dialógica
 Teoría de los Valores o Axiología
 Pluralismo Ético

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2. Tradición Aristotélica
Esta teoría es una de las corrientes del pensamiento más fuertes en mundo
occidental, en donde las obras de Aristóteles fueron objeto de ediciones, traducciones y
comentarios durante el transcurso del tiempo.
Su importancia radica en que para ser científica una explicación, se debe hablar
del porque de los hechos, es decir busca una explicación justa y comprensiva, que
permita interpretar los hechos utilizando una metodología cualitativa para entender la
realidad.
Aristóteles establece que para alcanzar la felicidad se requiere de sabiduría
para realizar una elección, en donde la moderación y la constancia permiten no dejarse
llevar por el deseo propio. Sin la guía de la inteligencia, las pasiones desorganizadas,
carentes de orden y finalidad, dificultan todo proyecto humano de vida en forma
particular o colectiva.
3. Tradición Hedonista
Su nombre proviene del griego hedone, y afirma que el fin de toda actividad
humana es la consecución del placer. Su precursor Epicuro de Samos, afirma que
debemos esforzarnos por conseguir el máximo placer duradero, que consiste en la salud
del cuerpo y la tranquilidad del alma (el hedonismo epicúreo es individualista).
El hedonismo contemporáneo se basa en que el hedonista, es aquel que hace el
elogio de la propiedad, de la riqueza, del tener. El ser humano es un consumidor, este
hedonismo se le denomina vulgar y lo propicia la sociedad. El filosofó Michel Onfray,
propone un hedonismo filosófico, que consiste en el ser, en vez del tener, con ello se
logra una modificación del comportamiento, que permite una presencia real en el
mundo, y poder disfrutar jubilosamente de la existencia: oler mejor, gustar, escuchar

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mejor, no estar enojado con el cuerpo y considerar las pasiones como amigos y no como
adversarios.
Las teorías aristotélicas y la hedonista, nacen en Grecia durante el siglo IV a.c.,
con la convicción de que la moral consiste en la búsqueda de la felicidad y piensan que
la ética ha de descubrir el criterio con el cual hay que vivir para lograrla.
4. Tradición Kantiana
Immanuel Kant, propone un criterio moral donde considera que los seres
humanos desean ser felices y que para lograrlo han de hacer uso de una razón
prudencial y calculadora. Sin embargo, como las personas imaginamos nuestra felicidad
de formas distintas, una razón de este tipo no puede formular sino consejos.
La ética kantiana reposa sobre el postulado de la libertad. Ésta aparece como la
condición de posibilidad o el fundamento del obrar moral, ya que no tendría sentido
obligarse moralmente a algo sin disponer antes de la capacidad de elegir hacerlo. Kant
afirma que los seres humanos no tienen precio y no pueden intercambiarse por un
equivalente, sino que tienen dignidad, por ello son dignos de todo respeto.
5. Tradición Dialógica
Esta teoría es una reformulación de la ética kantiana realizada por Karl Otto
Apel (filósofo alemán nacido en 1922) y Jurgen Habermas (filósofo alemán nacido en
1929), en los años setenta. La principal modificación realizada sobre la ética kantiana
consiste en sustituir la “buena voluntad” solitaria (el individuo-conciencia) de Kant por
una “comunidad ideal de diálogo”, y en fundamentar la universalidad de las normas
morales en la “acción comunicativa”.
Apel y Habermas creen que el fin propio del lenguaje es la comunicación y
que, cuando discutimos sobre normas, aspiramos a llegar a un acuerdo. Dicho acuerdo

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sólo será racional o válido si en la discusión los individuos están de acuerdo, ya que
satisface los intereses de las partes. Es decir, si el diálogo no se realiza con fines
puramente estratégicos, sino con el fin de lograr plenamente la comunicación.
6. Teoría de los Valores o Axiología
Esta teoría devuelve la ética a su origen, es decir a la comunidad, donde las
relaciones de afecto, amistad y cordialidad y el deseo de una convivencia pacífica
generan virtudes de benevolencia y generosidad; donde las personas atentas a su bien
vivir y a una convivencia cordial entre ellas mismas, cultivan en particular, su propia
excelencia.
Esta teoría afirma que la ética sólo tiene sentido cuando se orienta hacia la
comunidad humana, es decir, los valores se gestan mediante procesos de socialización,
por eso la ética no surge en las comunidades ideales de diálogos o tras velos de
ignorancia en posiciones originarias inexistentes, sino que surge como reflexión crítica
sobre comportamientos socialmente configurados.
7. Pluralismo Ético
El pluralismo significa multiplicidad. Si lo lleváramos al terreno de la práctica
lo podríamos definir como una concepción social, política, económica, etc. que admite
la pluralidad, la diversidad de opiniones, de tendencias, etc.
Si lo aplicamos a la ética, entonces tendríamos que admitir que en esa parte de
la filosofía que trata de la moral no existe una sola visión sobre un mismo asunto, vale
decir, podríamos considerar que la ética es subjetiva y que admite la pluralidad, o lo que
es lo mismo: Podrían existir dos puntos de vista distintos sobre una misma conducta y
considerarse que ambas posiciones son éticas. Con lo cual afirmaríamos que si es
posible la pluralidad ética.

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Conclusiones
El estudio de la ética permite desarrollar los conocimientos adquiridos durante
nuestra formación académica y poder aplicarlos en nuestra vida diaria, bien sea de
manera individual o grupal, lo que conllevara a la búsqueda de la excelencia que como
seres humanos buscamos continuamente y así alcanzar el éxito que tanto deseamos.
Es de gran importancia conocer las diversas teorías y a sus respectivos
filósofos de ética, quienes se encargaron mediante sus observaciones y estudios
realizados llegar a formular las diferentes hipótesis que hoy en día permiten comprender
a la sociedad y en especial a los seres humanos, impulsando los valores y la moral que
se debe aplicar en nuestra vida diaria.
Estas teorías permitieron que el ser humano establezca las reglas y/o normas,
que le permitan desarrollar sus actividades responsablemente, así como el asumir las
consecuencias que originen sus actos.

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Bibliografía
Fuentes Bibliográficas:
Pascual, Abad. (2002). Educación Ético-Cívica. Editorial Mc Graw Hill. México
Fuentes Electrónicas:
Teorías de la Ética. Recuperado el 03 de Febrero del 2013, del sitio Web: http://www.
tuobra.unam.mx/obrasPDF/publicadas/070629175002.html
Origen de la Ética. Recuperado el 04 de Febrero del 2013, del sitio Web:
http://www.wikipedia.org/etica/origen/!p=12.
Teorías Éticas. Recuperado el 05 de Febrero del 2013 del sitio Web:
http://blogeducastur.es/lacasadeelrond.