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Lei de causa e efeito

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A Lei de Causa e Efeito Segundo o Espiritismo. Palestra realizada no Centro Espírita João Batista em Jundiaí-SP (ESDE) por Ronaldo P. Rodrigues

Veröffentlicht in: Seele & Geist
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Lei de causa e efeito

  1. 1. Lei de Causa e Efeito RonaldoJundiaí-SP
  2. 2. INTRODUÇÃO • Causa – aquilo ou aquele que faz com que uma coisa exista; Aquilo ou aquele que determina um acontecimento; razão ou motivo. • Efeito – produto de uma causa; resultado de um ato qualquer; eficácia (efeito desejado). Axioma Todo o efeito atual é gerado por uma causa pretérita.
  3. 3. A LEI DE AÇÃO E REAÇÃO • Lei de Interação; • 3ª Lei postulada pelo físico inglês Isaac Newton (1642-1727); • Se um corpo A aplicar uma força sobre um corpo B, receberá deste uma força de mesma intensidade, mesma direção e sentido oposto à força que A aplicou em B; • O Espiritismo nos fala de Ação e Reação sempre no sentido das vidas materiais sucessivas, sempre no sentido do espírito imortal, nunca somente do homem carnal; • O espírito tem a liberdade de ação.
  4. 4. Vejamos alguns exemplos: • Se exageramos na comida (causa), temos uma indigestão (efeito); • Se descuidamos da saúde (causa), ficamos doentes (efeito); • Se costumamos brigar com todo mundo (causa), terminamos sozinhos (efeito).
  5. 5. O QUE VEM A SER A LEI DE CAUSA E EFEITO • Imaginamos uma série de situações do dia-a-dia; • Relação entre a ocorrência do fato e o motivo que o causou; • Se uma determinada pessoa sofreu um acidente automobilístico devido à alta velocidade com que estava dirigindo; • Um estudante passou nos exames por ter estudado as matérias com afinco; • Uma inundação foi causada por uma forte chuva; ou ainda, que a causa de um incêndio foi um curto-circuito na instalação elétrica; • A dificuldade de perceber essas causas torna-se ainda maior especialmente quando se trata de fatos negativos relacionados à própria vida. • Acontecimentos cujas causas não conseguimos enxergar de forma muito clara;
  6. 6. Conceitos de Carma, Destino e Livre-Arbítrio • Carma – as primeiras noções da lei de causa e efeito, segundo a qual a cada ação correspon- derá, no plano moral ou físico, uma reação, revelando as causas do destino do destino do homem. Peso do destino que uma pessoa carrega. • Destino – encadeamento de fatos determina- dos por leis necessárias ou fatais. Fatalidade. Fado. Sorte. • Livre-arbítrio – opção que o homem tem para decidir e escolher o que lhe convém.
  7. 7. Os Upanishads surgiram na Índia, em torno de 1000 a.C., escritos sob a forma de conversa entre mestre e discípulo, tendo como conceito-chave que “o homem tem uma alma imortal”. Tratava da reencarnação, e que todo homem possui um Karma, palavra sânscrita que significa “ato”. Essa doutrina trazia o conceito surpreendente de que “todas as ações de uma vida, formam a base para a próxima”, ou seja, o carma não é recompensa ou punição, apenas uma cons- tante impessoal, uma lei natural. Os Upanishads estabelecem como causa do sofrimento, através de sucessivas reencarnações, a ignorância da verdadeira natureza da existência. Assim sendo, somente o “reto conhecimento poderá salvar o homem do sofrimento”. Carma, Destino e Livre-Arbítrio:Uma Visão Histórico-Religiosa
  8. 8. • A civilização grega é o berço da nossa cultura ocidental, oriundo dos conhecimentos extraordinários trazidos pelos espíritos de tantos homens de saber, que reencarnaram no mundo helênico. • Os gregos eram politeístas, ou seja, acreditavam que o universo era “administrado” por muitos deuses e deusas; na Grécia antiga, cada divindade possuía uma função específica, especializada. • Não se cogitava a questão do Carma, mas, atribuía-se às divindades denominadas “AS PARCAS” a respon- sabilidade pela sorte dos homens. Eram três irmãs, filhas da NOITE: CLOTO, LÁQUESIS E ÁTROPOS. • Cada uma tinha uma atividade diferente com relação ao destino do ser humano: CLOTO – cujo nome significa “fiar”, é a que tem nas mãos o fio do destino humano; LÁQUESIS – que significa “sorte”, é a que põe o fio no fuso para tecer a trama do destino humano; ÁTROPOS – traduzindo, “inflexível”, corta implacavel- mente o fio que mede a duração da vida de cada mortal. • Como se verifica da visão dos gregos antigos, OS DEUSES COMANDAVAM O DESTINO DO HOMEM.
  9. 9. Curiosidades: Deuses Gregos • Zeus (JúpiterZeus (Júpiter)) - Era o deus principal, governante do Monte Olimpo. Rei dos deuses e dos homens, era o sexto filho de Cronos. • Palas Atena (Minerva)Palas Atena (Minerva) - Deusa virgem, padroeira das artes domésticas, da sabedoria e da guerra. Palas nasceu já adulta, na ocasião em que Zeus teve uma forte dor de cabeça e mandou que Hefaistos, o deus ferreiro, lhe desse uma machadada na fronte; daí saiu Palas Atena. • ApoloApolo - Deus do sol e patrono da verdade, da música, da medicina e pai da profecia. • Afrodite (VênusAfrodite (Vênus) - Deusa do amor e da beleza, era esposa de Hefaistos e amante de Ares, a quem deu vários filhos (entre eles Fobos = Medo, e Demos = Terror). Afrodite era também mãe de Eros. • Hera (Juno)Hera (Juno) - Esposa de Zeus, protetora do casamento, das mulheres casadas, das crianças e dos lares. • Poseidon (Netuno)Poseidon (Netuno) - É o deus do mar e dos terremotos, foi quem deu os cavalos para os homens. • Dionísio (Baco)Dionísio (Baco) - Era o deus do vinho e da fertilidade. • Ares (MarteAres (Marte)) - O deus guerreiro por excelência. Seu símbolo era o abutre. • Hefaísto (Vulcano)Hefaísto (Vulcano) - Deus ferreiro, do fogo e dos artífices. Filho de Zeus e Hera, foi lançado do Olimpo por sua mãe, desgostosa por ter um filho coxo.
  10. 10. • Fundado por Sidarta Gautama, filho de um rajá, que nasceu no Nordeste da Índia, por volta do ano 560 a.C., o Budismo também estabelece, que o ser humano “é escravizado por uma série de renascimentos”, em virtude de seus pensamentos, palavras e atos. • Buda pregava que uma das causas do carma (sofrimentos) são os desejos – no sentido negativo, e que apenas suprimindo os desejos, causados pela ignorância, podemos atingir o Nirvana. • A via da salvação budista é também o conhecimento, que nos levará ao Nirvana, descrito por Buda como um estado em que todo o carma já foi esgotado e o espírito liberta-se do Samsara, ou roda das reencarnações. • “Um indivíduo que escala uma montanha conseqüentemente terá de descer. Uma pessoa que insulta uma outra será desprezada. Alguém que deprecia o belo nascerá feio. Quem rouba o alimento e as roupas de outros nascerá no mundo da fome… Esta é a usual lei de causa e efeito.” • Sob o ponto de vista budista, a lei de causa e efeito é rigorosa e abrange o passado, o presente e o futuro de nossas existências. Produzimos causas boas ou ruins a todo instante, com pensamentos, palavras e ações, ou seja, nossa vida atual é efeito de causas geradas no passado e no presente e, portanto, esses resultados são de nossa única e exclusiva responsabilidade. • “Se deseja compreender as causas que existiram no passado, veja os resultados que são manifestados no presente. E se desejar compreender quais resultados serão manifestados no futuro, olhe as causas que existem no presente.”
  11. 11. • A característica principal do judaísmo é ser uma religião ligada à história, constatando-se tal fato pela leitura das narrativas da Bíblia, baseadas numa crença bem definida de que Deus fez uma aliança, um pacto com seu povo escolhido, o povo hebreu. • O Judaísmo NÃO faz menção no seu Pentateuco – a Lei (Tora) – de que o ser humano seja possuidor de um carma, conseqüentemente, não existe sequer a crença na reencarnação. • Os Judeus ao longo da história estabeleceram-se em diversos países, e em especial na Espanha medieval dos séculos XII e XIII, quando a cultura judaica conheceu um “período áureo”, florescendo o misticismo judaico, ou a CABALA (ou tradição). • Os sábios cabalistas encontravam-se à frente do seu povo, estudando as relações do homem com o mundo espiritual, incluído- se nesses estudos a mediunidade, a reencarnação, o carma, e os exercícios espirituais que levariam o homem à chamada salvação. • A cabala é a tradição esotérica do judaísmo, não sendo aceita pela maioria dos judeus.
  12. 12. • No Hinduísmo, Karma significa: “Lei de Causa e Efeito”, no sentido de que não há ação – Karma – sem reação. • No mundo material as coisas estão sujeitas a Lei do Karma em virtude de ser um local de ação e interação das três qualidades ou Gunas. • Karma, mais do que uma lei moral, é uma lei de considerações óbvias das leis materiais, muito semelhante com as leis da Física. • A Lei do Karma não deve ser confundida com os aspectos de punição e recompensa dado pela filosofia judaico-cristão. • Antes disso, é uma lei que não interfere na vontade da pessoa, justo por ser uma lei que respeita o seu livre arbítrio.
  13. 13. • A palavra árabe Islã que significa “submissão”, deu origem ao termo Islamismo, religião fundada por Maomé, em torno do ano 622 d.C., que tem como fundamento a submissão completa do homem à vontade de Alá, ou Deus. • No Islamismo existe a indicação de que a vida material é apenas uma preparação, antecedendo à vida que começara depois do julgamento divino. • Tal julgamento pode ocorrer no céu ou no inferno, sendo certo que tal crença é fundamental para o muçulmano, afim de que ele assuma a responsabilidade total sobre seus atos. • Não há qualquer menção no Islamismo sobre a questão do Carma, entretanto, o muçulmano acredita que de acordo com seu comportamento nesta vida, será recompensado ou punido na vida futura. Tal pensamento esboça, nada mais nada menos, do que a própria noção do Carma.
  14. 14. • O Cristianismo surgiu a partir dos ensinamentos de um homem, de origem judaica, chamado Jesus de NazaréJesus de Nazaré. A mensagem deixada por Jesus foi apropriada mais tarde pela Igreja Católica Apostólica Romana, e desviada do seu contexto original, porque Jesus jamais pretendeu fundar qualquer religião, ainda mais com as características do catolicismo. • No Cristianismo-Católico o homem já nasce com o estigma do pecado original, o que significaria dizer que “o homem vem à Terra com um débito em relação a Deus”. O homem à espera do denominado juízo final, quando Deus virá julgar “os vivos e os mortos”. • O Cristianismo considera a crença em Jesus de Nazaré como instrumento de libertação, de salvação, pois “o homem não pode salvar a si mesmo”. • O Catolicismo tem nítidos contornos fatalistas, porque remete o espírito humano a uma eternidade de gozos no céu (homem bom), ou às amarguras intermináveis do inferno (homem mau). • Não há a mínima chance de evolução, quando alguém errou durante sua vida terrena: absurdo!absurdo!
  15. 15. Destino e Livre-Arbítrio • O destino é considerado uma sina, um fado; • O livre-arbítrio é a possibilidade a escolha, a opção de fazer ou não-fazer; • O determinismo e a fatalidade são frutos do pensamen- to filosófico-religioso das doutrinas judaico-cristãs, que retiram do espírito humano a possibilidade de evolução, relegando-nos à servidão da vontade divina; • As religiões orientais foram as mais avançadas na conceituação do homem como espírito imortal, que possuía um carma determinado por suas boas ou más ações; • O homem podia comandar o seu destino, através do seu livre-arbítrio.
  16. 16. A VISÃO ESPÍRITA DO CARMA, DO DESTINO E DO LIVRE-ARBÍTRIO • O homem é um ser em franca evolução; • Na pergunta nº 132 do Livro dos Espíritos, Kardec questiona sobre qual seria o objetivo da encarnação? • A resposta cristalina é : “- A lei de Deus lhes impõe a encarnação com o objetivo de faze-los chegar à perfeição ...”. Em nenhum momento aparece a palavra sofrimento, fado, dor, ou qualquer outro termo, que signifique FATALIDADE”; • “Fatalidade é a marca do que é fatal, a força daquilo que predispõe irrevogavelmente os acontecimentos, o destino”; • “Fatal é aquilo que é certo, prescrito pelo destino, inadiável, irrevogável, que necessariamente acontecerá, inevitável, decisivo funesto, nefasto”; • A palavra “Carma” não é mencionada em nenhum momento por Kardec, ou pelos espíritos comunicantes das obras básicas; • No penúltimo parágrafo do RESUMO DOS PRINCIPAIS PONTOS DA DOUTRINA ESPÍRITA: “Mas também nos ensinam que não há faltas imperdoáveis, que não possam ser apagadas pela expiação. Pela reencarnação, nas sucessivas existências, mediante seus esforços e desejos de melhoria no caminho do progresso, o homem avança sempre e alcança a perfeição, que é a sua destinação final”.
  17. 17. • Ainda com relação ao destino, utilizado como sinônimo de fatalidade, Kardec pergunta aos espíritos, na questão nº 851 do Livro dos Espíritos: ” Haverá fatalidade nos acontecimentos da vida, conforme o sentido que se dá a essa palavra, ou seja, todos os acontecimentos são predeterminados? Nesse caso, como fica o livre-arbítrio? – A fatalidade existe apenas na escolha que o Espírito faz ao encarnar e suportar esta ou aquela prova. E da escolha resulta uma espécie de destino, que é a própria conseqüência da posição que ele próprio escolheu e em que se acha. Falo das provas de natureza física, porque, quanto às de natureza moral e às tentações, o Espírito, ao conservar seu livre-arbítrio quanto ao bem e ao mal, é sempre senhor para ceder ou resistir ...”. • Na resposta à questão nº 859, os Espíritos são contundentes quando dizem: “... A fatalidade, verdadeiramente, só existe quanto ao momento em que deveis aparecer e desaparecer deste mundo.” • A liberdade de escolher nosso próprio destino, todos os dias, torna-se o diferencial entre o gênero humano e os animais inferiores, que ainda, não podem discernir entre o bem e o mal, o certo e o errado, o moral e o imoral. • Evoluir é o nosso destino, como evoluir – pelo conhecimento ou através da dor – é sempre uma questão de ESCOLHA.
  18. 18. Analisando Criteriosamente o Tema • No E.S.E. Cap. V, Item 7 que diz o seguinte: “Os sofrimentos por causas anteriores são, freqüentemente, como os das faltas atuais, a conseqüência natural da falta cometida; quer dizer, por uma justiça distributiva rigorosa, o homem suporta o que fez os outros suportarem; se foi duro e desumano, ele poderá ser, a seu turno, tratado duramente e com desumanidade: se foi orgulhoso, poderá nascer em uma condição humilhante (...)”. • Pergunta-se: a) Ao cometermos um delito grave, automaticamente estamos contraindo uma dívida para com aqueles que prejudicamos, senão para com Deus ou então para o universo? Na verdade, ninguém deve nada a Deus, ao Universo, nem mesmo àqueles a quem prejudicou no passado. Simplesmente possuímos uma consciência, que sabe diferenciar o bem do mal e que sabe reconhecer quando se afasta do caminho do Bem. Essa consciência só encontra a Paz quando, de alguma forma, procuramos consertar os estragos provocados por nossas atitudes. E é aí que entra a lei de causa e efeito, e ela nos leva a isto.
  19. 19. b) Será que tudo aquilo que não "pagamos" agora, será "cobrado" mais tarde, com "juros e correção monetária", como se existisse inflação na “economia do Cosmo”? Talvez esse engano resulte de uma interpretação imperfeita de trechos de O ESE, Cap. V, Item 12, que dizem: “Deveis considerar-vos felizes por sofrer, porque as vossas dores neste mundo são a dívida das vossas faltas passadas, e essas dores, suportadas pacientemente sobre a Terra, vos poupam séculos de sofrimento na vida futura. (...)”. Será que o simples fato de protelarmos o encontro com pessoas e situações onde temos planos de trabalho traçado na Espiritualidade aumentasse o nosso "débito"? Então, Deus não seria o Pai misericordioso de Jesus, mas seria o Deus vingativo de Moisés! Muita atenção: ali não está dizendo que a dívida não quitada se transformará em séculos de sofrimento, mas que teremos essa dívida nos atormentando a consciência durante séculos, até que resolvamos quitá-la. Não é o débito que aumenta: é o sofrimento moral, - Isso é a Justiça de Deus. Devemos estar compenetrados do seguinte: perante a Lei de Deus, somos sempre responsáveis: - Pelo mal que fizemos; - Pelo bem que deixamos de fazer, quando podíamos; - Pelas conseqüências de termos deixado de fazer esse bem. E não há maneira nenhuma de aumentar ou diminuir nossas "contas" que não seja o nosso próprio modo de agir.
  20. 20. c) A Lei do Amor teria o poder de interromper a lei de ação de reação? Há um erro básico nessa colocação. As leis de Deus não se sobrepõem nem têm entre elas concorrência alguma. Por questões de aprendizado o homem denomina e separa as leis Divinas, que, na realidade, são o que ele percebe da lei Universal. Nunca uma lei de Deus interromperá outra. As leis do Universo são harmônicas entre si, porque são facetas do mesmo funcionamento perfeito que nos rege. Mas o sentido da pergunta chama-nos, de qualquer forma, a uma reflexão interessante, ainda outra vez sobre o mecanicismo dos acontecimentos. O espírito é impulsionado à evolução pelo movimento de amor de Deus, que o chama incessantemente ao auto-conhecimento e ao relacionamento de amor, de sua parte, com tudo que o cerca. Essa lei de amor, que rege o espírito desde a sua criação, comanda também as situações ditas "conseqüências, reações", ou, como preferirem, "cármicas". A visão de um Deus punitivo que ainda se debate em nos salvar nos afundando ainda permanece em nossas mentes. No aprendizado que as situações da vida nos coloca vemos sempre o amor de Deus. Esse aprendizado se faz de acordo com a necessidade e a capacidade de cada espírito, sendo, mais uma vez, não um acontecimento mecânico, mas um acontecimento de amor. Nesse ponto o Espiritismo nos esclarece, enxergando as situações da vida sempre como um movimento de Deus em relação ao nosso crescimento, nunca em relação à nossa punição.
  21. 21. QUADRO I - Lei de Causa e Efeito
  22. 22. QUADRO II - Fases do Resgate do Erro "Arrependimento, expiação e reparação constituem as três condições necessárias para apagar os traços de uma falta." • O Arrependimento - pode dar-se por toda parte e em qualquer tempo; se for tarde, porém, o culpado sofre por mais tempo. Mas não basta o arrependimento, embora ele suavize os cravos da expiação. • A Expiação - consiste nos sofrimentos físicos ou morais que são conseqüentes à falta, seja na vida atual, seja na vida espiritual após a morte, ou ainda em nova existência corporal. • A Reparação - consiste em fazer o bem àqueles a quem se havia feito o mal. Quem não repara os seus erros numa existência, achar-se numa encarnação ulterior em contato com as mesmas pessoas de modo a demonstrar reconheci- mento e fazer-lhes tanto bem quanto mal lhes tenha feito. “A semeadura é livre, mas a colheita é obrigatória"
  23. 23. Doutor Stephen Hawking nasceu em Oxford, Inglaterra,1942, exatos trezentos anos após a morte do famoso astrônomo italiano Galileu Galilei. Aos vinte e um anos foi diagnosticado como portador de uma doença degenerativa do sistema neuro-motor, que desde então o fez perder diversas funcionalidades do corpo, tendo inclusive que se comunicar através de um sintetizador de voz. Atualmente, ocupa a cadeira que foi de Isaac Newton no renomado Universit College. Leciona Física Teórica, publicou diversos livros de sucesso, é casado e tem três filhos.
  24. 24. LEPRA
  25. 25. ANENCEFALIA
  26. 26. DOENÇAS CONGÊNITAS DOENÇAS CRÔNICAS
  27. 27. "Sempre que você se propõe a fazer algo, você consegue. O importante é nunca dizer não, não importa o tamanho da dificuldade que existe no caminho. O homem sempre pode superar seus limites" Cristopher Tronco, mexicano que sonha conquistar uma vaga nas Olimpíadas de Pequim
  28. 28. FILMES • Efeito Borboleta • Crash – No Limite • A Jornada LIVROS • Ação e Reação - André Luiz/Chico Xavier • Vidas de Outrora - Eliseu Rigonatti • Obsessão e Loucura – Manoel P. Miranda/Divaldo Franco • Dramas da Obsessão - Bezerra de Menezes/Yvonne Pereira
  29. 29. BIBLIOGRAFIA 1) O Livro dos Espíritos - Allan Kardec 2) O Evangelho Segundo o Espiritismo - Allan Kardec 3) O Céu e Inferno - Allan Kardec 4) Ação e Reação - André Luiz/Chico Xavier 5) Vidas de Outrora - Eliseu Rigonatti 6) Dramas da Obsessão - Bezerra de Menezes/Yvonne Pereira 7) Internet: http://www.oespirito.org 8) Internet: http://www.amaluz.net/espiritismo.htm 9) Internet: http://www.ger.org.br/causa_e_efeito.htm 10) Internet: http://rei21.wordpress.com/2007/02/12/7/ 11) Internet: http://www.cvdee.org.br/ev_evangelize.asp
  30. 30. F I M

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