1. Treenighetsläran
Änglarna vid Mamres terebint,
ikon, Andrej Rublev, 1300-talet.
Wednesday, October 20, 2010
2. Bibeln om treenigheten
De viktigaste bibelställena (NT)
Ordet treenighet eller trefaldighet förekommer Matt. 3:16–17:
inte i Bibeln. Hos kyrkofader Tertullianus har
man hittat termen för första gången (200-talet).
Matt. 28:19
Ändå så baserar sig treenighetsläran starkt på Joh. 1:1
Bibelns uppenbarelse och hela läran har sitt
ursprung i den Heliga Skrift.
Joh. 5:21
I gamla förbundets morgon ”i begynnelsen”,
Joh. 8:58
man skulle också kunna säga ”i sin förstfödde”, Joh. 10:30
skapade Gud himmel och jord. (1 Mos. 1:1. Joh. Joh. 20:28
1:1-2; Kol. 1:16). Före Gud skapade människan
diskuterade han med sig själv och sade: ”Låt oss Kol. 2:9
göra människor till vår avbild.” (1 Mos. 1:26). 2 Kor. 13:13
I Ordspråksboken (kap 8) talas det om Sonens, Hebr. 1:8
Vishetens födelse före tiden och hans uppgift.
Visheten är där tydligt en person och Jesus Hebr. 9:14
hänvisar till Den Helige Andes person: ”Jag skall 1 Joh. 5:6–8
sända honom till er... Men när han kommer
sanningens Ande, då skall han föra er in i hela Om Jesu gudomlighet se andra
sanningen.” Han ”kommer”, ”talar”, ”vittnar”. trosartikeln.
(Joh. 16:7-17). Om den Helige Andes gudomlighet
se tredje trosartikeln.
Wednesday, October 20, 2010
3. Det är fråga om Guds enhet
och frälsningsvissheten
Allt är i Guds händer när det gäller
frälsningen av människosläktet från
syndens makt.
Gud – Fadern skapade (den skapade
världen är Faderns skapelse, genom Sonen
med Andens hjälp). Den skapade världen
består tack vare Guds löften.
Sonen frälser (Med Faderns och Andens
hjälp). Gud besegrade synden och döden.
Den Helige Ande helgar (som sänd av
Fadern och Sonen). Gud förlåter oss våra
synder och skapar i oss en ny människa
genom Ordet och Sakramenten i
församlingen.
Wednesday, October 20, 2010
4. Jesus och läran
Liberaliteologin gör en skillnad mellan Jesus och hans ord.
Därför är det inte enligt dem nödvändigt att Jesus har funnits på
riktigt och att hans försoningsdöd var en försoning för hela
världens synder.
Liberalteologerna granskar lärjungarnas erfarenheter. Man ser
inte Bibeln som Guds uppenbarelse utan som en bok som
kommit till bland människor på samma sätt som t.ex. Kalevala
eposet.
Även fromma kan i misstag säga: ”Du har läran, jag har
Kristus”, ”Vi tror på Kristus som person inte på läran” eller
Kristus källan och de
”Evangeliet är ingen lära”. På detta sätt framställer man läran
om evangeliet i dålig ljus. Ungefär som om det skulle vara fyra evangelierna.
människor som kommit på denna lära.
Jesus säger om Skriftens auktoritet eller om den Helige Ande
”Han skall förhärliga mig, ty av det som är mitt skall han ta och
förkunna för er” (Joh. 16:14). Det här betyder att läran om
evangeliet och förkunnelsen i enlighet med detta kommer från
Kristus och förmedlar Kristus själv till oss. Kristus och Anden
talar inga tomma eller kraftlösa ord.
Man brukar säga: Den predikade Kristus finns före den genom
tron inneboende Kristus.
Wednesday, October 20, 2010
5. Kristus är upphovet till läran
om lag och evangelium
”Bröder, jag vill påminna er om evangeliet som jag
predikade för er, som ni tog emot och står fasta i, och
genom vilket ni blir frälsta. Jag vill påminna er om orden
Den Helige Ande säger: som jag förkunnade, om ni nu håller fast vid dem. Annars
var det förgäves att ni kom till tro.” (1. Kor. 15:1-2).
”evangeliet är en Guds kraft” (Rom.1:16)
Evangeliet förmedlas genom förkunnelsen, det tas emot
själva budskapet har kraft i sig själv.
och det frälser om man håller fast vid det som blivit
”tron kommer av predikan” (Rom. 10:16-17) predikat.
att lyssna till budskapet leder till förändringar.
”Den som inte förblir i Kristi lära utan går utöver den, han
”Ty för oss har Gud uppenbarat det genom sin
har inte Gud. Den som förblir i hans lära har både Fadern
Ande. Anden utforskar allt, också djupen i
och Sonen. Om därför någon kommer till er och inte för
Gud.” (1 Kor. 2:10)
med sig denna lära, så skall ni inte ta emot honom i ert hem
Anden har uppenbarat Guds offergärning för eller hälsa honom välkommen. Den som välkomnar en
apostlarna genom egna ord inte med hjälp av sådan gör sig medskyldig till hans onda gärningar.” (2. Joh.
mänsklig visdom. Dessa Andens Ord finns i 9-11)
Bibel. Talet om Kristi kors är ingen mänsklig
visdom utan en bevisning i Ande och kraft. (1
”Kristi lära” är ett uttryck för ett särskillt läroinnehåll. De
Kor. 2:2-6) som gick omkring och predikade skulle hålla sig till den
rätta läran. Man frågade efter läran inte efter tron. Har
”Vänd er till mig när jag varnar er. Se, jag skall
man en rätt tro så måste först läran vara rätt.
låta min Ande flöda över er, jag skall låta er lära
känna mina ord.” (Ords. 1:23). ”Men om det än vore vi själva eller en ängel från himlen
Anden och Ordet är tillsammans. som predikade evangelium för er i strid med vad vi har
predikat, så skall han vara under förbannelse.” (Gal.1:8).
Wednesday, October 20, 2010
6. Den kristna lärans
ursprung
Trosbekännelserna, katekesen och
bekännelseskrifterna hjälper oss i
diskussionerna om trons lära. De
baserar sig på Bibeln och är beprövade
lärogrunder.
Jesus Apostlarna
Treenighetsläran och den övriga
Apostlarna bevarade Kristi lära.
kristna läran härstammar från
himlen.
De förmedlade läran vidare till
församlingarna och skolade in
Tron kom från himlen ner till
församlingarnas herdar. (Apg. 20:28, 1
jorden i Kristus och gav liv.
Kor. 15:1-5).
Jesus predikade omvändelse och
Den kristna läran och tron
syndernas förlåtelse och gav sina
förmedlades både muntligen och
apostlar tron genom sitt ord.
genom brev. Gud verkade i båda.
Jesus undervisade apostlarna i tre
”Men dessa har blivit nerskrivna, för
år så att de skulle kunna föra
att ni skall tro att Jesus är Messias,
undervisningen vidare och att
Guds Son, och för att ni genom tron
läran skulle vara grund för Kristi
skall ha liv i hans namn.” Joh. 20:31
Kyrkas budskap.
Wednesday, October 20, 2010
7. Varför behövdes treenighets-
läran och bekännelserna?
Villolära för med sig dåliga frukter och hindrar enheten i
Olika partier av villolärare kom in i
Gud. ”Den som inte förblir i Kristi lära utan går utöver den, han
församlingen. (1 Joh. 2:19). har inte Gud. Den som förblir i hans lära har både Fadern och
Villoläran var ett parti (en heresi), ”ny Sonen.” (2 Joh. 9)
lära”, som splittrade församlingen. I
En människa som lever i en villolära är utanför
motsats till herden var de rovlystna vargar frälsningen
som inte besparade hjorden. ”Jag vet att när jag
har lämnat er, skall rovlystna vargar komma in bland er,
Gemenskapen med Gud är bruten. Kyrkotuktens
och de skall inte skona hjorden. Ja, ur er egen krets skall uppgift (prästen och församlingen tillsammans) är
män träda fram och förvränga sanningen för att dra att meddela att nattvardsgemenskapen har upphört.
lärjungarna över på sin sida.” (Apg. 20:29-31). Nattvarden blir till dom om han trotsar och går utan
bättring till nattvardsbordet.
Man kan undvika villoläror genom hålla
sig till den lära som Paulus hade gett. ”Håll
Man skall offentligt uppmana en människa att
er därför vakna och kom ihåg att jag ständigt i tre års tid återvända till församlingen och omvända sig från sin
natt och dag har varnat var och en av er under tårar.” (31) villolära. Att leda de villfarande är speciellt en prästs
Johannes gav med sina uttalanden i uppgift.
lärofrågor en hjälp för de kristna att skilja
Man får förlåtelse också för villolärans synd om man
mellan sann och falsk lära.”Den som förnekar omvänder sig.
Sonen har inte heller Fadern. Den som bekänner Sonen
har också Fadern.” (1 Joh. 2:23). ”Ty många bedragare
När en villolära kommer till församlingen måste
har gått ut i världen, och de bekänner inte att Jesus är församlingsborna välja om de följer villfarelsen eller om de
Kristus, som har kommit i köttet. En sådan är Bedragaren, fortsätter i den apostoliska tron. Löftet om frälsning gäller
Antikrist.” (2 Joh. 7). endast de som förblir i apostlarnas lära. (2 Joh. 9).
En falsk lära om treenigheten hindrar frälsningen.
Wednesday, October 20, 2010
8. Falska läror som berör
treenighetsläran
Gnosticismen Modalismen
Gnosticismen var en blandning av platonsk Trodde att de försvarade Guds enhet genom att
filosofi och kristen tro. Enligt den så hade en förneka skillnaden mellan personerna i Gudomen
ond skapargud skapat jorden och bundit (Fadern, Sonen och Den Helige Ande). De menade
anden till det jordiska. Gnosticismen lärde att det är samma Gud som ibland visar sig i olika
att den gode Guden fanns i himlen och han skepnader som Son och Ande. Denna tanke ledde
frälser människorna genom att ge dem till patripassianismen enligt vilken det i verkligheten
kunskap om deras andliga ursprung. Den var Fadern som led på korset, inte Sonen.
ansåg att Jesus var en mänsklig lärare som
kom med ”kunskapen” (gnosis) om
människans ursprung. Genom denna
Adoptionismen (700-talet).
kunskap skulle människan befria sig från Jesus Kristus var till en början en vanlig judisk
den onda skapelsens bojor. I ett tidigt skede man som Gud adopterade i samband med att
kom gnosticismen in i Johannes församling. Johannes döpte honom. Nestorianismen (400-t)
De förnekade att Kristus var kommen i ansåg att Gud hade tagit boning i en människa
köttet (2 Joh. 7). som hette Jesus.
Arianismen Monofysitismen (400-talet)
Diakonen Areios (ca. 260-336 e.Kr) lärde att Ansåg att de försvarade Jesu gudom genom att
Jesus är skapad och kan inte vara Guds Son hävda att när Gud blev människa i Jesus så blev
eller evig. Vidare att den Helige Ande har hans mänsklighet obetydlig, han hade bara en
mindre krafter än Gud. gudomlig natur. (Apollinaris).
Wednesday, October 20, 2010
9. Alla olika åsikter är inte
villoläror
Bibeln är rik. Saker kan ses ur olika
En åsikt kan vara en villolära om den
synvinklar. är samma som en redan utdömd
Utgående från vår ålder och villolära.
livserfarenheter ser vi sakerna ur olika
perspektiv.
Man behöver inte uppfinna hjulet på
nytt. Trosbekännelserna,
”Där det finns två kristna, där finns det
bekännelseskrifterna och katekesen
tre åsikter.” Samtal kring ordet berikar
hjälper oss när vi diskuterar
och ordet styr de som diskuterar. trosfrågor. De är läror som håller.
Ibland minns vi ett bibelord fel och
ibland tolkar vi dem lösryckta från
helheten. Det kan skapa onödiga
strider. TÄNKVÄRT
”Vi begår alla många fel. Om någon
inte felar i sitt tal, är han en fullkomlig
”Jag kan fara vilse, men jag vill
man som också kan tygla hela sin inte vara en villolärare.”
kropp ” (Jak. 3:2).
Wednesday, October 20, 2010
10. Irenaeus vittnesbörd (slutet 100-talet)
”Detta är vår tros huvudpunkter, byggnadens grundval
och den trygga vägen: Gud, Fadern, oskapad, ofattbar,
osynlig, en enda Gud, alltings skapare. Detta är den
första huvudpunkten i vår tro.
Den andra huvudpunkten är Guds Ord, Guds Son,
Kristus Jesus, vår Herre, som uppenbarades för
profeterna efter deras sätt att profetera och enligt
ordningen i Faderns frälsningsplan. Genom honom har
allting blivit till och vid tidens slut har han blivit
människa bland människor, synlig och påtaglig för att
sammanfatta allt, förinta döden, låta livet träda fram (1
Tim. 1:10) och skapa gemenskap mellan Gud och
människa.
Den tredje huvudpunkten är den Helige Ande genom
vilken profeterna profeterade, fäderna undervisade om
Gud och de rättfärdiga leddes på rättfärdighetens väg.
Vid tidernas ände har han på ett nytt sätt blivit utgjuten
över mänskligheten för att över hela jorden förnya
människan inför Gud.” ! !
! Irenaeus, död. 202, martyr, biskop i Lyon
Wednesday, October 20, 2010
