Exposición sobre

1. Introducción

2. Lo indio: la persistencia de la
civilización mesoamericana que encarna
hoy en pueblos definidos (los llamados
comúnmente grupos indígenas)
“México Profundo.”
¿Qué significa en nuestra historia, para
nuestro presente y , sobre todo, para
nuestro fututo, la coexistencia aquí de
dos civilización, la mesoamericana y la
occidental?
Porque dos civilizaciones significan dos
proyectos civilizatorios, dos modelos
ideales de la sociedad a la que se aspira,
dos fututos posibles diferentes.
Cualquier decisión que se tome para
reorientar al país, cualquier camino que
se emprenda con la esperanza de salir
de la crisis actual.

3. Civilización occidental.
Llego con los invasores europeos, pero no se
abandonó con la independencia. No se
elimino la estructura colonial interna, ya que
los grupos que han estado en el poder
desde 1821 nunca han renunciado al
proyecto civilizatorio de occidente ni han
superado la visión distorsionada del país que
es hasta al punto de vista colonizador.
Criollos, mestizos, nunca renunciaron al
proyecto occidental.
Resisten arraigados en
forma de vida de
mesoamericana.
Los pueblos que
encarnan dicha
civilización.
La cual ha sido negada.

4. No ha habido lugar para una convergencia de civilizaciones que
anunciara su paulatina fusión para dar paso a un nuevo proyecto,
diferente de los dos originales, pero nutrido de ellos.
El México profundo resiste, no es un mundo pasivo, estático. Los
pueblos del México profundo crean y recrean continuamente su
cultura , la ajustan a las presiones cambiantes, refuerzan sus
ámbitos propios y privados, hacen suyos elementos culturales
ajenos para ponerlos a su servicio.
Callan o se rebelan, según una estrategia afinada por siglos de
resistencia

5. Por lo que no podemos seguir manteniendo los ojos cerrados ante
el México Profundo.
De lo que se trata es de la necesidad de formular un nuevo proyecto
de nación que incorpore como capital activo todo lo que realmente
forma el patrimonio que los mexicanos hemos heredado.
Es de encontrar los caminos para que florezca el enorme potencial
cultural que contiene la civilización negada de México, porque con
esa civilización y no contra ella, es como podremos construir un
proyecto real.

7. Una gran diversidad de pueblos, comunidades y sectores
sociales que constituyen la mayoría de la población del
país.
Son grupos portadores de maneras de entender el
mundo y organizar la vida que tienen su origen en la
civilización mesoamericana, forjada aquí a lo largo de un
dilatado y complejo proceso histórico.

10. La civilización Mesoamericana fue el punto de partida y
la raíz mas profunda.
Un pasado glorioso.

11. Se considera un pasado muerto, ASESINADO y sobre todo
negado.

12. Hace por lo menos
30 mil años que el
hombre habita lo
que hoy es México.
Como la gran
civilización
mesoamericana
viviendo
principalmente de
la agricultura.

13. Abarca desde comprende la mitad meridional de México,
los territorios de Guatemala, El Salvador, Belice, así
como el occidente de Honduras, Nicaragua y Costa Rica.

14. Comían aves como patos, animales silvestres como venados,
pecaríes, zorrillos, mapaches, zarigüeyas, comadrejas, topos,
tlacuaches, tejones, armadillos, ardillas, tuzas, liebres y monos,
iguanas y culebras

15. Siendo la principal fuente de alimentos para los pueblos
siendo, llegando a ser el 50% de la dieta alimenticia.

16. Hace 1500 antes de nuestra era en Veracruz nace la
cultura Olmeca, pasando ciertas tradiciones a los
totonacas, en Oaxaca y Yucatán aparecen los Zapotecas,
por obra de la influencia Olmeca.
Toda Mesoamérica estuvo habitada llena de significados
e historia, fue hasta la invasión europea cuyos secretos y
apariencias debían “descubrirse”
Importantes ruinas, vestigios de pequeñas aldeas,
antiguos canales en desuso, chinampas, zonas
montañosas, cientos de cuevas y manantiales.

17. La conformación actual de México es el resultado de un
proceso civilizatorio único, lo que les otorga unidad básica
mas allá de cualesquiera diferencias y particularidades. Por
otra parte, al hablar de civilización se esta haciendo
referencia a un nivel de desarrollo cultural, lo
suficientemente alto y complejo como para servir de base
común y orientación fundamental a los proyectos
históricos de todos los pueblos que comparten dicha
civilización. No se trata de rasgos culturales aislados, sino
de un plan general de vida que les da trascendencia y
sentido del hombre, que ubica a este de una cierta manera
en relación con la naturaleza y el universo.

18. La civilización es lo que crearon y nos legaron cientos de
generaciones sucesivas que trabajaron, pensaron y
soñaron aquí durante milenios.

19. El hombre del Maíz.
La adecuación reciproca del maíz al hombre y del hombre
a este, es observable en cualquier comunidad de la
estirpe mesoamericana.
Las casas mismas en su distribución interna,, revelan la
importancia del maíz en su vida. Con un lugar donde
almacenar la mazorca, un espacio donde desgranar el
maíz, el fogón y el metate para hacer las tortillas.

20. Los mexicanos que no hemos aprendido alguna lengua
indígena hemos perdido la posibilidad de entender nuestro
paisaje, nos memorizamos todo. Sin captar el mensaje que
estos le pusieron.
En el fondo de esta cuestión esta el hecho de que nombrar
es conocer, es crear. lo que tiene nombre tiene significado
o si se prefiere, lo que significa algo tiene necesariamente
un nombre
Existe una gran variedad de vocablos de procedencia
indígena.

21. México es un país mestizo , tanto por lo biológico como
lo cultural.
El color de la piel, es inevitable advertir que no se
distribuye de manera uniforme , encontrándose la piel
mas clara en ciertos grupos sociales que en otros.
La predominación de rasgos indios en las capas
mayoritarias de la población y su presencia mucho mas
restringida en ciertos grupos de las clases dominantes
indica que estamos lejos de ser una democracia racial.

22. ES LA ACCION DE FUERZAS ETNOCIDAS QUE TERMINAN
POR IMPEDIR LA CONTINUIDAD HISTORICA DE UN
PUEBLO COMO UNIDAD SOCIAL
La desindializacion inicio hace 5 siglos atrás , con grandes
capas de población renunciando a identificarse como
integrantes de una colectividad india delimitada.
Restringiendo la posible continuidad y desarrollo de la
propia cultura

23. En este racismo hay mucho mas que una preferencia por
ciertos rasgos y tonalidades, la discriminación de lo indio,
su negación como paree principal de “nosotros”, tiene
que ver más con el rechazo de la cultura india, que con el
rechazo de la piel bronceada, se pretende ocultar e
ignorar el rostro indio de México, porque no se admite
una vinculación real con la civilización mesoamericana. La
presencia rotunda e inevitable de nuestra ascendencia
india es un espejo en el cual no queremos mirarnos.