1. Nea Roma Constntinopolis
“Nueva Roma de Constantino”
Constantino elige Bizancio como su centro administrativo en
el Este.
Y no es una decisión que tome a la ligera, puesto que Bizancio
es el puente entre dos continentes,
un caramelo estratégico que permite controlar el paso entre
Europa y Asia y que también es el pasadizo entre el mar Negro
y el Mediterráneo.
Con su puerto natural y su ubicación dentro de la vitalidad del
comercio mediterráneo, es proclive al desarrollo de
actividades económicas, culturales y diplomáticas. Así lo
entendió el emperador, que en el 324 traladó Roma, capital en
ese momento del Imperio Romano, a Bizancio rebautizándola
como la “Nueva Roma de Constantino”

2. El Imperio Bizantino
Fue llamado así para hacer referencia a su etapa inicial,
Imperio Romano de Oriente— fue un imperio cristiano
medieval de cultura griega cuya capital estaba en
Constantinopla o Bizancio (actual Estambul). Los orígenes del
Imperio Bizantino se remontan a la etapa final del Imperio
Romano. Inicialmente abarcaba todo el Mediterráneo
oriental, pero con el tiempo fue sufriendo importantes
reducciones territoriales.
fundación de Constantinopla en el año 330
La desaparición del Imperio Bizantino se produjo con la caída
de Constantinopla en poder de los turcos Otomanos en 1453.

3. Ubicación Geográfica

6. Línea del tiempo Bizantino
395
inicio imperio bizantino
Muerte emperador
Teodosio I
1453
Caída imperio
Bizantino a manos
de turcos
otomanos
Predecesor
Grecia Romana
Sucesor
Grecia Otomana
518-565 época de Justiniano
Primera Edad de Oro
coincide con el renacimiento
macedónico (siglos IX, X y XI).
comienza tras la recuperación
de Constantinopla en 1261
Tercera Edad de Oro.
Diocleciano, a finales del siglo
III, instituyó el régimen de
gobierno conocido como
tetrarquía, dividiendo el
imperio en dos partes
Constantino reconstruyó la ciudad de
Bizancio como nueva capital en 330. La
llamó "Nueva Roma" pero se la conoció
popularmente como Constantinopla (La
Ciudad de Constantino).

7. Urbanismo
• El urbanismo romano definía
claramente los elementos necesarios
para la creación de una nueva ciudad,
como son un emplazamiento adecuado,
la orientación, la creación de los límites
y las defensas o la subdivisión del
territorio entre otros. Todos estos
trabajos refuerzan su significado a
través del ritual que los conecta a un
modelo mágico de universo. Los
símbolos divinos ocupan su lugar en el
espacio urbano mediante la creación de
su propia jerarquía dentro del orden
geométrico.

8. • Estambul se planificó como una “ciudad sagrada”
cuya disposición espacial organizaba la vida social
durante el periodo bizantino.
• Como regla general, el poder del soberano se
expresaba a través de los espacios urbanos.
• los espacios públicos servían a las actividades
organizadas por la autoridad. “En la ciudad romana,
las actividades sociales que organizan el espacio
urbano son los baños y los juegos” (Sennet 1999).
• En Estambul hay cisternas, que además de ser
utilizadas para almacenar agua.
• Estas construcciones, junto con los templos y los
palacios próximos, de alguna manera creaban
espacios sociales de la ciudad.
• El “Agua” en la vida pública más tarde se convirtió en
un símbolo con los acueductos, hamanes, fuentes y
hagiasmas (fuentes de agua sagrada) que se
construyeron en la ciudad.

9. Bibliografía
• http://www.arteespana.com/urbanismo.htm
• http://ultramarinos.wordpress.com/2010/05/13/estambul-%C2%BFla-ciudad-de-las-siete-colinas-y-3/
• http://ideasapiens.blogsmedia.com/roma/Bizancio/insurreccion%20de%20la%20Nika5.htm
• Videos
• Youtube.com
• History channel
• Libros
• Alexander van Millingen, Byzantine Constantinople: The Walls of the City and Adjoining
Historical Sites, John Murray, London 1899
• “La ciudad de las siete colinas que porta la huella del cielo” del libro de Sercan Özgencil
Yıldırım, Istanbul cradle of civilizations : collective memory, spatial continuities (2007).

10. Economía
• Era la ciudad mas rica del mundo
• Las rutas de comercio mas importantes del
continente concluían en la ciudad de
Constantinopla
• Las riquezas procedentes de Egipto, China, y
Rusia pasaban por Constantinopla camino a
occidente

11. economía• La principal industria era la textil, basada en talleres de
seda estatales, que empleaban a grandes cantidades
de operarios. El Imperio dependía por completo del
comercio con Oriente para el abastecimiento de seda
• Hay que destacar la gran importancia del comercio. Por
su situación geográfica, el Imperio bizantino fue un
intermediario necesario entre Oriente y el
Mediterráneo, al menos hasta el siglo VII, cuando el
Islam se apoderó de las provincias meridionales del
Imperio. Era especialmente importante la posición de
la capital, que controlaba el paso de Europa a Asia, y al
dominar el Estrecho del Bósforo, los intercambios
entre el Mediterráneo (desde donde se accedía a
Europa occidental) y el Mar Negro (que enlazaba con el
Norte de Europa y Rusia).

12. Organización política y social
• Emperador
• Dirigía el ejército, la administración, y tenia el poder religioso. Cada
emperador tenía la potestad de elegir a su sucesor, al que asociaba a las
tareas de gobierno confiriéndole el título de césar.
• La figura del emperador estaba especialmente relacionada con la Iglesia,
que se convirtió en un factor estabilizador, y especialmente con el
Patriarca de Constantinopla.

13. • El ejército
El ejército bizantino fue durante siglos el más poderoso de Europa.
Heredero del ejército romano, en los siglos III y IV fue sustancialmente
reformado, desarrollando sobre todo la caballería pesada
• La armada bizantina tuvo un papel preponderante en la hegemonía del
Imperio, gracias a sus ágiles embarcaciones, llamadas dromos y al uso de
armas secretas como el «fuego griego». La superioridad naval de Bizancio
le proporcionó el dominio del Mediterráneo oriental hasta el siglo XI

14. • Religión
Uno de los rasgos más característicos de la
civilización bizantina es la importancia de la
religión y del estamento eclesiástico en su
ideología oficial. Iglesia y Estado, emperador y
patriarca, se identificaron progresivamente, hasta
el punto de que el apego a la verdadera fe (la
«ortodoxia») fue un importante factor de
cohesión política y social en el Imperio Bizantino,
lo que no impidió que surgieran numerosas
corrientes heréticas.