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Objetivos específicos: 1. Crear y difundir en la sociedad una conciencia profunda de la dignidad de la persona humana, de la familia y de la vida. 2. Ofrecer a la sociedad hombres y mujeres preparados para enfrentar con valentía la denominada “cultura de la muerte”. 3. Formar grupos selectos de auténticos defensores y promotores de la dignidad de la persona humana.
De la ética a la Bioética
Esquema 1. La situación del mundo 2. La necesidad de una visión ética 3. La Bioética y su importancia 4. La lucha por la defensa de la familia y de la vida
Una lucha entre el bien y el mal
¿Qué está sucediendo?
[object Object],[object Object],[object Object],Ambos defienden ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Campos de batalla
Noviembre de 1993:  U.S. News and World Report  publicó un artículo “Violencia en las escuelas públicas” ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
 
[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
[object Object],[object Object],[object Object]
La base de la argumentación antivida es la negación biológica y filosófica  de la vida intrauterina
Religión ,[object Object],[object Object],[object Object]
[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Medios de comunicación
 
* Finis origine pendit. El fin depende del principio.  (Marx, Kant, Bioética) ,[object Object],[object Object],[object Object]
2. Las estructuras sociales no están ofreciendo estos aspectos en la formación. 3. Ni la familia ni los colegios ni las universidades han tomado riendas en el asunto. 4. Las leyes no están dando respuesta a esta problemática, antes al contrario… ¿Cuál es la problemática a que nos enfrentamos? 1. Constatamos una escases de ética en las personas.
[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],Definición Ética
Aristóteles: “ No estudiamos la ética para saber qué es la virtud, sino para aprender a hacernos virtuosos y buenos; de otra manera, sería un estudio completamente inútil” ( Aristóteles, Ética a Nicómaco, Lib.1. 1094, 2-3 ) * En nuestro comportamiento ético decidimos quiénes somos y cuál es nuestro valor definitivo, más allá de toda apariencia o resultado económico.
A. Principios B. Valores C. Virtudes
[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
1. Primeros Ppios del actuar humano: Hacer el bien, evitar el mal; Diez mandamientos, declaración de la ONU (1948)… 2. Ppios. Morales generales: Honestidad, Sinceridad, Coherencia, Convicción. 3. Ppios. Sociales: Primacía de la persona, bien común, solidaridad-subsidiariedad, gratuidad, familia. 4. Ppios. económicos: Responsabilidad social, derecho de trabajadores, capacitación, seguridad social…
[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],B. Valores
 
C. Las Virtudes ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
C. Las Virtudes Son hábitos de la persona humana que lo impulsan y sostienen en la consecución perseverante de lo bueno y verdadero La felicidad auténtica y que permanece es la que está cimentada en principios, valores y virtudes  que nos ayudan a encontrar nuestra voz y con ello, ayudar a otros a encontrar su voz (8º hábito de S. Covey)   Sin las virtudes no podemos alcanzar nuestros ideales y, por tanto, no habrá verdadera felicidad.
3. La Bioética y su importancia
[object Object],[object Object],[object Object],A partir de la descripción del dato científico, biológico y médico, analiza racionalmente la licitud de la intervención humana sobre el hombre. 2. Definición:  * Estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de las ciencias de la vida y de la salud, analizadas a la luz de los valores y principios morales” (Encyclopedia of Bioethics, 1978)
1. Prevalecen los criterios utilitaristas en la concepción del ser humano. 2. Se percibe una discriminación de los más fuertes contra los más débiles, de los ricos contra los pobres,… 3. Se rechazan o se ocultan los derechos humanos fundamentales 4. La ciencia tiende a sobrepasar sus límites. No todo lo científicamente posible es moralmente bueno.
1. Aborto y Eutanasia 2. Otros conceptos de familia 3. La educación de la sexualidad 4. La ideología de género 5. Manipulación genética 6. La dictadura del ecologismo Algunos problemas a enfrentar
Conclusión Estar dispuestos a dar una larga batalla contra la cultura de la muerte. Hoy se exige a todo hombre de buena voluntad ser protagonista en esta lucha. No podemos permanecer indiferentes ante los ingentes ataques a la familia y a la vida. Tampoco podemos luchar como soldados aislados. Es necesario unirnos fuertemente como un gran batallón de héroes dispuestos a dar la vida por nuestros valores más fundamentales como hombres y como cristianos.
FIN

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2. De la ética a la bioética

  • 1. Objetivos específicos: 1. Crear y difundir en la sociedad una conciencia profunda de la dignidad de la persona humana, de la familia y de la vida. 2. Ofrecer a la sociedad hombres y mujeres preparados para enfrentar con valentía la denominada “cultura de la muerte”. 3. Formar grupos selectos de auténticos defensores y promotores de la dignidad de la persona humana.
  • 2. De la ética a la Bioética
  • 3. Esquema 1. La situación del mundo 2. La necesidad de una visión ética 3. La Bioética y su importancia 4. La lucha por la defensa de la familia y de la vida
  • 4. Una lucha entre el bien y el mal
  • 6.
  • 7.
  • 8.  
  • 9.
  • 10.
  • 11. La base de la argumentación antivida es la negación biológica y filosófica de la vida intrauterina
  • 12.
  • 13.
  • 14.  
  • 15.
  • 16. 2. Las estructuras sociales no están ofreciendo estos aspectos en la formación. 3. Ni la familia ni los colegios ni las universidades han tomado riendas en el asunto. 4. Las leyes no están dando respuesta a esta problemática, antes al contrario… ¿Cuál es la problemática a que nos enfrentamos? 1. Constatamos una escases de ética en las personas.
  • 17.
  • 18. Aristóteles: “ No estudiamos la ética para saber qué es la virtud, sino para aprender a hacernos virtuosos y buenos; de otra manera, sería un estudio completamente inútil” ( Aristóteles, Ética a Nicómaco, Lib.1. 1094, 2-3 ) * En nuestro comportamiento ético decidimos quiénes somos y cuál es nuestro valor definitivo, más allá de toda apariencia o resultado económico.
  • 19. A. Principios B. Valores C. Virtudes
  • 20.
  • 21. 1. Primeros Ppios del actuar humano: Hacer el bien, evitar el mal; Diez mandamientos, declaración de la ONU (1948)… 2. Ppios. Morales generales: Honestidad, Sinceridad, Coherencia, Convicción. 3. Ppios. Sociales: Primacía de la persona, bien común, solidaridad-subsidiariedad, gratuidad, familia. 4. Ppios. económicos: Responsabilidad social, derecho de trabajadores, capacitación, seguridad social…
  • 22.
  • 23.  
  • 24.
  • 25. C. Las Virtudes Son hábitos de la persona humana que lo impulsan y sostienen en la consecución perseverante de lo bueno y verdadero La felicidad auténtica y que permanece es la que está cimentada en principios, valores y virtudes que nos ayudan a encontrar nuestra voz y con ello, ayudar a otros a encontrar su voz (8º hábito de S. Covey) Sin las virtudes no podemos alcanzar nuestros ideales y, por tanto, no habrá verdadera felicidad.
  • 26. 3. La Bioética y su importancia
  • 27.
  • 28. 1. Prevalecen los criterios utilitaristas en la concepción del ser humano. 2. Se percibe una discriminación de los más fuertes contra los más débiles, de los ricos contra los pobres,… 3. Se rechazan o se ocultan los derechos humanos fundamentales 4. La ciencia tiende a sobrepasar sus límites. No todo lo científicamente posible es moralmente bueno.
  • 29. 1. Aborto y Eutanasia 2. Otros conceptos de familia 3. La educación de la sexualidad 4. La ideología de género 5. Manipulación genética 6. La dictadura del ecologismo Algunos problemas a enfrentar
  • 30. Conclusión Estar dispuestos a dar una larga batalla contra la cultura de la muerte. Hoy se exige a todo hombre de buena voluntad ser protagonista en esta lucha. No podemos permanecer indiferentes ante los ingentes ataques a la familia y a la vida. Tampoco podemos luchar como soldados aislados. Es necesario unirnos fuertemente como un gran batallón de héroes dispuestos a dar la vida por nuestros valores más fundamentales como hombres y como cristianos.
  • 31. FIN