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PAUL KARL FEYERABEND (Austria-Viena, 13 de enero de 1924 –  Zúrich, 11 de febrero de 1994)
Filósofo de la ciencia que a lo largo de su vida ha experimentado una evolución constante (popperiano, internacionalista, empirista, antiempirista, antipositivista, relativista), siempre con un alto grado de anarquismo y criterio crítico; creador del anarquismo epistemológico.
PAUL KARL FEYERABEND Segunda Guerra Mundial  Estudios de canto, escenografía, historia y sociología Interés hacia la física Se doctoró en 1951 y recibió una beca para estudiar con Ludwig Wittgenstein Escogió a Karl Popper como supervisor En 1955 se trasladó a la Universidad de Bristol En 1959 se nacionalizó estadounidense.
1970 PUBLICA SU OBRA Contra el método Hacia finales de los 60 En sus siguientes libros:   Ciencia en una sociedad abierta (1978),  Ciencia como un arte (1987) y Adiós a la razón (1987), puntualizó y desarrolló su epistemología.  Estos significaron un claro respaldo al relativismo, llegando a afirmar que en realidad la ciencia sufre cambios, pero no progresos. Tratado contra el método 1975
MÉTODO Está de acuerdo  con el anarquismo ingenuo Acepta tanto reglas absolutas como condicionales “Defiendo un enfoque contextual, pero no que las reglas contextuales vayan a reemplazar a las reglas absolutas, sino que a complementarlas”.
OBJETIVO El argumento de Feyerabend tiene sin duda un objetivo social  “Insistir en las reglas no habría mejorado las cosas, sino que habría interrumpido el proceso” “Una metodología pluralista es necesaria tanto para el avance del conocimiento como para el desarrollo de nuestra individualidad.”
En conclusión Feyerabend afirma que la razón y la práctica no son dos realidades distintas, sino partes de un único proceso dialéctico; y que la ciencia no debe estar regida siempre a reglas es más nos dice que la ciencia debe guiarse por  la crítica sustentada, la tolerancia a las inconsistencias y la absoluta libertad que son las mejores herramientas para lograr que una ciencia sea realmente productiva.
OBRAS LIBROS ARTÍCULOS ,[object Object],  (1975) ,[object Object]
 La ciencia en una   sociedad libre (1978) ,[object Object]

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Paul karl feyerabend diaposi

  • 1. PAUL KARL FEYERABEND (Austria-Viena, 13 de enero de 1924 – Zúrich, 11 de febrero de 1994)
  • 2. Filósofo de la ciencia que a lo largo de su vida ha experimentado una evolución constante (popperiano, internacionalista, empirista, antiempirista, antipositivista, relativista), siempre con un alto grado de anarquismo y criterio crítico; creador del anarquismo epistemológico.
  • 3. PAUL KARL FEYERABEND Segunda Guerra Mundial Estudios de canto, escenografía, historia y sociología Interés hacia la física Se doctoró en 1951 y recibió una beca para estudiar con Ludwig Wittgenstein Escogió a Karl Popper como supervisor En 1955 se trasladó a la Universidad de Bristol En 1959 se nacionalizó estadounidense.
  • 4. 1970 PUBLICA SU OBRA Contra el método Hacia finales de los 60 En sus siguientes libros: Ciencia en una sociedad abierta (1978), Ciencia como un arte (1987) y Adiós a la razón (1987), puntualizó y desarrolló su epistemología. Estos significaron un claro respaldo al relativismo, llegando a afirmar que en realidad la ciencia sufre cambios, pero no progresos. Tratado contra el método 1975
  • 5. MÉTODO Está de acuerdo con el anarquismo ingenuo Acepta tanto reglas absolutas como condicionales “Defiendo un enfoque contextual, pero no que las reglas contextuales vayan a reemplazar a las reglas absolutas, sino que a complementarlas”.
  • 6. OBJETIVO El argumento de Feyerabend tiene sin duda un objetivo social “Insistir en las reglas no habría mejorado las cosas, sino que habría interrumpido el proceso” “Una metodología pluralista es necesaria tanto para el avance del conocimiento como para el desarrollo de nuestra individualidad.”
  • 7. En conclusión Feyerabend afirma que la razón y la práctica no son dos realidades distintas, sino partes de un único proceso dialéctico; y que la ciencia no debe estar regida siempre a reglas es más nos dice que la ciencia debe guiarse por la crítica sustentada, la tolerancia a las inconsistencias y la absoluta libertad que son las mejores herramientas para lograr que una ciencia sea realmente productiva.
  • 8.
  • 9.
  • 10.
  • 11.
  • 12.
  • 13. GRACIAS POR SU ATENCIÓN