SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo
1 von 27
‫و‬ ‫الشرعي‬ ‫الطب‬
‫السلم‬
Presented byPresented by::
Aya magdy ahmedAya magdy ahmed
‫علي‬ ‫السلم‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ‫اعتمد‬‫وسائر‬ ‫عامة‬ ‫بصفة‬ ‫البينة‬ ‫أو‬ ‫الرقرار‬
‫بالاضافة‬ ‫بالقرائن‬ ‫فيها‬ ‫الحكم‬ ‫فيجوز‬ ‫تعزيرا‬ ‫توجب‬ ‫التي‬ ‫المعاصي‬
‫مصدرها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫متنوعة‬ ‫القرائن‬ ‫كانت‬ ‫ولما‬ ،‫والبينة‬ ‫الرقرار‬ ‫إلى‬
‫يمكن‬ ‫ل‬ ‫فإنه‬ ‫والمكان‬ ‫الزمان‬ ‫ظروف‬ ‫حسب‬ ‫ومتطورة‬ ‫وحجيتها‬
‫أن‬ ‫فارقتضى‬ ،‫الخصومات‬ ‫في‬ ‫والفصل‬ ‫العدل‬ ‫لرقامة‬ ‫عنها‬ ‫الستغناء‬
‫ولهذا‬ .‫جديد‬ ‫كل‬ ‫لمواكبة‬ ‫والحين‬ ‫الحين‬ ‫بين‬ ‫عنها‬ ‫والحديث‬ ‫تناولها‬ ‫يتم‬
‫والخلف‬ ‫السلف‬ ‫تناولها‬ ‫رقد‬ ‫القرائن‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫الباحثين‬ ‫يضير‬ ‫ل‬ ‫فإنه‬
‫المستجدات‬ ‫حسب‬ ‫لدراسة‬ ‫حاجة‬ ‫في‬ ‫زال‬ ‫ل‬ ‫المر‬ ‫لن‬ ‫والبيان‬ ‫بالبحث‬
‫من‬ ‫جانب‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫ليلقي‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫جاء‬ ‫ورقد‬ ‫والعملية‬ ‫العلمية‬
.‫المواضوع‬ ‫جوانب‬:‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫وقوله‬ ، ‫يو‬َّ، ‫ل‬َ‫ّي‬‫إ‬ِ‫ل‬ ‫ن‬َ‫ّي‬ ‫منو‬ُ‫نو‬ ‫ص‬ِ‫ل‬ ‫ت‬َ‫ّي‬‫خ‬ْ‫َت‬ ‫ت‬َ‫ّي‬ ‫م‬ْ‫َت‬ ‫ك‬ُ‫نو‬ ‫ن‬َّ،‫إ‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫ّي‬  ، ‫ر مثلكمو‬ٌ ‫م‬ ‫ش‬َ‫ّي‬ ‫ب‬َ‫ّي‬ ‫ن ا‬َ‫ّي‬‫أ‬َ‫ّي‬ ‫م ا‬َ‫ّي‬ ‫ن‬َّ،‫إ‬ِ‫ل‬»‫و‬ ، ‫ضو‬ٍ،  ‫ع‬ْ‫َت‬ ‫ب‬َ‫ّي‬ ‫ن‬ْ‫َت‬ ‫م‬ِ‫ل‬  ‫ه‬ِ‫ل‬ ‫ت‬ِ‫ل‬‫ج‬َّ، ‫ح‬ُ‫نو‬ ‫ب‬ِ‫ل‬ ‫ن‬َ‫ّي‬ ‫ح‬َ‫ّي‬ ‫ل‬ْ‫َت‬‫أ‬َ‫ّي‬ ‫ن‬َ‫ّي‬ ‫كنو‬ُ‫نو‬ ‫ي‬َ‫ّي‬ ‫ن‬ْ‫َت‬ ‫أ‬َ‫ّي‬ ‫م‬ْ‫َت‬ ‫ك‬ُ‫نو‬ ‫ض‬َ‫ّي‬ ‫ع‬ْ‫َت‬ ‫ب‬َ‫ّي‬ ‫ل‬َّ، ‫ع‬َ‫ّي‬ ‫ل‬َ‫ّي‬َ‫ّي‬
« ‫ر‬ِ‫ل‬ ‫ن ا‬َّ،‫ن ال‬َ‫ّي‬ ‫م‬ِ‫ل‬  ‫ة‬ً ‫م‬ ‫ع‬َ‫ّي‬ ‫ط‬ْ‫َت‬ ‫ق‬ِ‫ل‬ ‫ه‬ُ‫نو‬ ‫ل‬َ‫ّي‬ ‫ع‬ُ‫نو‬ ‫ط‬َ‫ّي‬ ‫ق‬ْ‫َت‬‫أ‬َ‫ّي‬ ‫م ا‬َ‫ّي‬ ‫ن‬َّ،‫إ‬ِ‫ل‬‫ف‬َ‫ّي‬ ، ‫و‬‫ه‬ُ‫نو‬‫ذ‬ْ‫َت‬ ‫خ‬ُ‫نو‬ ‫أ‬ْ‫َت‬‫ي‬َ‫ّي‬ ‫ال‬َ‫ّي‬ ‫ف‬َ‫ّي‬ ، ‫ئ او‬ً ‫م‬‫ي‬ْ‫َت‬‫ش‬َ‫ّي‬  ‫ه‬ِ‫ل‬ ‫خي‬ِ‫ل‬ ‫أ‬َ‫ّي‬ ‫ق‬ِّ  ‫ح‬َ‫ّي‬ ‫ب‬ِ‫ل‬ ‫ه‬ُ‫نو‬ ‫ل‬َ‫ّي‬ ‫ت‬ُ‫نو‬ ‫ي‬ْ‫َت‬‫ض‬َ‫ّي‬ ‫ق‬َ‫ّي‬ ‫ن‬ْ‫َت‬ ‫م‬َ‫ّي‬ ‫ف‬َ‫ّي‬ ، ‫عو‬ُ‫نو‬ ‫م‬َ‫ّي‬ ‫س‬ْ‫َت‬ ‫أ‬َ‫ّي‬ ‫م ا‬َ‫ّي‬  ‫نو‬ِ‫ل‬ ‫ح‬ْ‫َت‬ ‫ن‬َ‫ّي‬ ‫ل ى‬َ‫ّي‬‫ع‬َ‫ّي‬  ‫ي‬َ‫ّي‬ ‫ض‬ِ‫ل‬ ‫ق‬ْ‫َت‬‫أ‬َ‫ّي‬‫ف‬َ‫ّي‬
1-‫؟‬ ‫بالقرائن‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬
2-‫كانت‬ ‫التي‬ ‫القرائن‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫السلمية‬ ‫العصور‬ ‫في‬ ‫معروفة‬‫؟‬
: :‫القرينة‬ ‫تعريف‬ ‫ل‬ً ‫أو‬
‫القرينة في اللغة‬:،‫بالشيء‬ ‫الشيء‬ ‫قارن‬ ،‫الصاحب‬ ‫والقرين‬ ،‫قرائن‬ ‫مفرد‬ ‫القرينة‬
‫وصاحبه‬ ‫به‬ ‫اقترن‬
‫القرينة في الطصطال:ح‬::‫منها‬ ‫بتعريفات‬ ‫الشريعة‬ ‫فقهاء‬ ‫عرفها‬
) ‫المادة‬ ‫في‬ ‫العدلية‬ ‫الحكا م‬ ‫مجلة‬ ‫عرفتها‬1741‫اليقين‬ ‫حد‬ ‫البالغة‬ ‫المارة‬ ‫بأنها‬ (.
 ‫كلها‬ ‫السابقة‬ ‫التعريفات‬ ‫من‬ ‫ويستخلص‬
‫مباشرة‬ ‫غير‬ ‫إثبات‬ ‫أدلة‬ ‫القرائن‬ ‫أن‬
‫واستنباط‬ ‫استنتاج‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫تقوم‬
‫وارقعة‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫مجهولة‬ ‫وارقعة‬
‌:‫السلمي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫القرينة‬ ‫ارقسام‬
:       -‫النصية‬ ‫القرائن‬ ‫أ‬‫القرآن‬ ‫في‬ ‫عليها‬ ‫الشارع‬ ‫نص‬ ‫ما‬ ‫وهي‬
‫السنة‬ ‫أو‬
  -‫الفقهية‬ ‫القرائن‬ ‫ب‬:‫وجعلوها‬ ‫الفقهاء‬ ‫الستنبطها‬ ‫التي‬ ‫القرائن‬ ‫وهي‬
)‫الحكا م‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫واعتدوا‬ ‫أخرى‬ ‫أمور‬ ‫على‬ ‫أدلة‬2.(
2-‫رقميصه‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫أهلها‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫وشهد‬ ":‫تعالى‬ ‫ورقوله‬ .
‫د‬ ‫رقميصه‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫الكاذبين‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫فصدرقت‬ ‫رقبل‬ ‫من‬ ‫رقد‬
‫من‬ ‫رقد‬ ‫رقميصه‬ ‫رأى‬ ‫فلما‬ ‫الصادرقين‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫فكذبت‬ ‫دبر‬ ‫من‬
:‫)يوسف‬ "...‫كيدكن‬ ‫من‬ ‫إنه‬ ‫رقال‬ ‫دبر‬26-28.(
 ‫وأن‬ ‫هاربا‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫الخلف‬ ‫من‬ ‫القميص‬ ‫بتمزق‬ ‫الحاكم‬ ‫فاستدل‬
‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫بإنكار‬ ‫شرعنا‬ ‫يرد‬ ‫ولم‬ ،‫كاذبة‬ ‫دعواها‬
:‫النصية‬ ‫القرائن‬ ‫امثلة‬ ‫ومن‬
1" ‫كذب‬ ‫بدم‬ ‫رقميصه‬ ‫على‬ ‫وجاءوا‬ ":‫تعالى‬ ‫-رقوله‬
:‫)يوسف‬18(  
‫ير‬ ‫فلم‬ ، ‫مله‬ّ‫ل‬ ‫تأ‬ ‫أبيهم‬ ‫إلى‬ ‫بقميصه‬ ‫أتوا‬ ‫ما‬ّ‫ل‬ ‫ل‬ ‫يوسف‬ ‫إخوة‬ ‫ن‬ّ‫ل‬ ‫أ‬ ‫روي‬ ‫فقد‬
‫بل‬ ‫أن:"رقال‬ ‫مورقفه‬ ‫فكان‬ ‫كذبهم‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫ل‬ّ‫ل‬ ‫فاستد‬ ، ‫ناب‬ ‫أثر‬ ‫ول‬ ‫خررقا‬
‫تمزق‬ ‫عدم‬ ‫لقرينة‬ ‫بكذبهم‬ ‫فحكم‬ "..‫أمرا‬ ‫أنفسكم‬ ‫لكم‬ ‫سولت‬
.‫القميص‬
‫في‬ ‫القرائن‬ ‫استخدام‬‫من‬ ‫امثلة‬‫في‬ ‫القرائن‬ ‫استخدام‬‫من‬ ‫امثلة‬
‫السلم‬‫السلم‬  
11:‫النسب‬ ‫-لبثبات‬:‫النسب‬ ‫-لبثبات‬
1-:‫ا‬ ‫صلى‬‫ا‬ِ ‫ل‬ُ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫ل‬َ ‫خ‬َ ‫د‬َ ‫رقالت‬ ‫عنها‬ ‫ا‬ ‫راضي‬‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫بما‬
:‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ف‬َ ‫ه‬ِ ‫ه‬ِ ‫ج‬ْ ‫و‬َ ‫ر‬ُ ‫ري‬ِ ‫سا‬َ ‫أ‬َ ‫ق‬ُ ‫ر‬ُ ‫ب‬ْ ‫ت‬َ ،‫را‬ً ‫رو‬ُ ‫س‬ْ ‫م‬َ ‫م‬ٍ ‫و‬ْ ‫ي‬َ ‫ت‬َ ‫ذا‬َ ‫وسلم‬ ‫عليه‬»‫ن‬ّ ‫أ‬َ ‫ي‬ْ ‫ر‬َ ‫ت‬َ ‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫أ‬َ
‫ن‬ِ ‫ب‬ْ ‫ة‬َ ‫م‬َ ‫سا‬َ ‫أ‬ُ ‫و‬َ ،‫ة‬َ ‫ث‬َ ‫ر‬ِ ‫حا‬َ ‫ن‬ِ ‫ب‬ْ ‫د‬ِ ‫ي‬ْ ‫ز‬َ ‫لى‬َ ‫إ‬ِ ‫فا‬ً ‫ن‬ِ ‫آ‬ ‫ر‬َ ‫ظ‬َ ‫ن‬َ ‫ي‬ّ ‫ج‬ِ ‫ل‬ِ ‫د‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫زا‬ً ‫ز‬ّ ‫ج‬َ ‫م‬ُ
‫د‬ٍ ‫ي‬ْ ‫ز‬َ،‫ما‬َ ‫ه‬ُ ‫م‬ُ ‫دا‬َ ‫رق‬ْ ‫أ‬َ ‫ت‬ْ ‫د‬َ ‫ب‬َ ‫و‬َ ،‫ما‬َ ‫ه‬ُ ‫س‬َ ‫ءو‬ُ ‫ر‬ُ ‫يا‬َ ‫ط‬ّ ‫غ‬َ ‫د‬ْ ‫رق‬َ ‫ة‬ٌ ‫ف‬َ ‫طي‬ِ ‫رق‬َ ‫ما‬َ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫و‬َ
« :‫ض‬ٍ ‫ع‬ْ ‫ب‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ها‬َ ‫ض‬ُ ‫ع‬ْ ‫ب‬َ ‫م‬َ ‫دا‬َ ‫رق‬ْ ‫ل‬َْ ‫ا‬ ‫ه‬ِ ‫ذ‬ِ ‫ه‬َ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ف‬َ‫مجزر‬ ‫وكان‬
)‫رقائفا‬2.(
‫شديد‬ ‫ألسود‬ ‫كان‬ ‫لنه‬ ‫ألسامة‬ ‫نسب‬ ‫في‬ ‫يقدحون‬ ‫كانوا‬ ‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫النسب‬ ‫أهل‬ ‫أن‬ :‫الدللة‬ ‫وجه‬
‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫ر‬ّ ‫ا‬ ‫لس‬ُ‫ر‬ :‫قال‬ ‫ما‬ ‫القائف‬ ‫قال‬ ‫فلما‬ ،‫القطن‬ ‫من‬ ‫أبيض‬ ‫زيد‬ ‫أبوه‬ ‫وكان‬ ،‫السواد‬
‫ل‬ ‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫لنه‬ ‫بالقافة‬ ‫العمل‬ ‫وهو‬ ‫مجزز‬ ‫قول‬ ‫اعتبار‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫النبي‬ ‫فسرور‬ ،‫ولسلم‬
.‫بالحق‬ ‫إل‬ ‫ر‬ّ ‫ا‬ ‫س‬َ‫ّر‬ ‫ي‬ُ‫ر‬
2  - ،‫ل صلى ال عليه وسلم‬َّ‫ه‬ِ ‫ ىلص‬ ‫ل ا‬َ  ‫سلو‬ُ‫لو‬ ‫ر‬َ   ‫تى‬َ ‫أ‬َ  ‫ة‬َ ‫ر‬َ  ‫زا‬َ  ‫ف‬َ  ‫ن‬ْ ‫ف‬ ‫م‬ِ ‫ ىلص‬  ‫ل‬ً‫ ا‬ ‫ج‬ُ‫لو‬ ‫ر‬َ   ‫ن‬َّ‫ه‬ ‫أ‬َ  ‫وبما روي عن أبي هريرة‬
:‫ل‬َ  ‫قا‬َ ‫ف‬َ 
 ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ي‬ّ ‫ب‬ِ ‫ن‬ّ ‫ال‬ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ف‬َ ،‫د‬َ ‫و‬َ ‫س‬ْ ‫أ‬َ ‫ما‬ً ‫ل‬َ ‫غ‬ُ ‫ت‬ْ ‫د‬َ ‫ل‬َ ‫و‬َ ‫تي‬ِ ‫أ‬َ ‫ر‬َ ‫م‬ْ ‫ا‬ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ
:  « » :،‫م‬ْ ‫ع‬َ ‫ن‬َ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ل؟‬ٍ ‫ب‬ِ ‫إ‬ِ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ك‬َ ‫ل‬َ ‫ل‬ْ ‫ه‬َ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
» : :  « » :‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ها‬َ ‫في‬ِ ‫ل‬ْ ‫ه‬َ ‫ف‬َ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ،‫مرة‬ْ ‫ح‬ُ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ها؟‬َ ‫ن‬ُ ‫وا‬َ ‫ل‬ْ ‫أ‬َ ‫ما‬َ ‫ف‬َ ‫ل‬َ ‫قا‬َ
- - «‫سواد‬ ‫إلى‬ ‫بياض‬ ‫لونه‬ ‫في‬ ‫الذي‬ ‫الورق‬ ‫ق؟‬َ ‫ر‬َ ‫و‬ْ ‫أ‬َ
:  « »: :‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ك؟‬َ ‫ل‬ِ ‫ذ‬َ ‫ها‬َ ‫تا‬َ ‫أ‬َ ‫نى‬ّ ‫أ‬َ ‫ف‬َ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ،‫قا‬ً ‫ر‬ْ ‫و‬ُ ‫ل‬َ ‫ها‬َ ‫في‬ِ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ‫ل‬َ ‫قا‬َ
» :‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫سى‬َ ‫ع‬َ ‫ذا‬َ ‫ه‬َ ‫و‬َ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ،‫ق‬ٌ ‫ر‬ْ ‫ع‬ِ ‫ه‬ُ ‫ع‬َ ‫ز‬َ ‫ن‬َ ‫ن‬َ ‫كو‬ُ ‫ي‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫سى‬َ ‫ع‬َ
)«‫ق‬ٌ ‫ر‬ْ ‫ع‬ِ ‫ه‬ُ ‫ع‬َ ‫ز‬َ ‫ن‬َ ‫ن‬َ ‫كو‬ُ ‫ي‬َ8(
3-: ‫قال ابن قيم الجلوزية: الثابت في الصحيحين من حديث عائشة رضي ال عنها قالت‬
  ‫اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة في غل م فقال سعد : هذا يا رسلول ال ابن أخي عتبة بن أبي‬
 ‫وقاص عهد إلي أنه ابنه انظر إلى شبهه، وقال عبد بن زمعة : هذا أخي يا رسلول ال ولد على فراش أبي من‬
 ‫وليدته. فنظر رسلول ال صلى ال عليه وسلم فرأى شبها بينا بعتبة. فقال : ] هلو لك يا عبد بن زمعة اللولد‬
[ ‫للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سلودة‬ [47] ،‫فلم تره سلوده قط‬،
‫فهذا الحكم النبلوي أصل في ثبلوت النسب بالفراش‬
.4-‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫نبي‬ ‫سليمان‬ ‫قول‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬
‫إيتوني‬ :‫سليمان‬ ‫فقال‬ .‫للكبرى‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫داود‬ ‫به‬ ‫فحكم‬ ، ‫الولد‬ ‫ادعتا‬ ‫اللتين‬ ‫للمرأتين‬
،‫ابنها‬ ‫هو‬ ‫ال‬ ‫يرحمك‬ ‫تفعل‬ ‫ل‬ ‫الصغرى‬ ‫فقالت‬ . ‫بذلك‬ ‫الكبرى‬ ‫،فسمحت‬ ‫بينكما‬ ‫أشقه‬ ‫بالسكين‬
‫برضا‬ ‫فاستدل‬ ‫الظاهرة‬ ‫القرينة‬ ‫هذه‬ ‫اعتبار‬ ‫من‬ ‫أحسن‬ ‫شيء‬ ‫فأى‬ . ‫للصغرى‬ ‫به‬ ‫فقضى‬
‫وبشفقة‬ ،‫ولدها‬ ‫فقد‬ ‫في‬ ‫الصغرى‬ ‫بمساواة‬ ‫التأسي‬ ‫إلى‬ ‫السترواح‬ ‫قصدت‬ ‫وأنها‬ ‫بذلك‬ ‫الكبرى‬
‫هو‬ ‫المتناع‬ ‫على‬ ‫لها‬ ‫الحامل‬ ‫وأن‬ ،‫أمه‬ ‫هي‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫بذلك‬ ‫الرضا‬ ‫من‬ ‫وامتناعها‬ ‫عليه‬ ‫الصغرى‬
‫عنده‬ ‫القرينة‬ ‫هذه‬ ‫وقويت‬ ، ‫ال م‬ ‫قلب‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫وضعها‬ ‫التي‬ ‫والشفقة‬ ‫الرحمة‬ ‫من‬ ‫بقلبها‬ ‫قا م‬ ‫ما‬
.‫الحق‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫ابنها‬ ‫هو‬ :‫قولها‬ ‫مع‬ ‫لها‬ ‫به‬ ‫حكم‬ ‫فإنه‬ ، ‫إقرارها‬ ‫على‬ ‫قدمها‬ ‫حتى‬
5-‫روي‬‫عمر‬ ‫أتيا‬ ‫امرأة‬ ‫و‬ ‫غلما‬ ‫أن‬: ‫الغل م‬ ‫,فقال‬
‫و‬ ‫طردتني‬ ‫و‬ ‫مني‬ ‫فانتفت‬ ‫كاملين‬ ‫حولين‬ ‫أرضعتني‬ ‫و‬ ‫تسعا‬ ‫بطنها‬ ‫في‬ ‫حملتني‬ ‫أمي‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫هذه‬
‫هذا‬ ‫أن‬ ‫لها‬ ‫يشهدون‬ ‫قسامة‬ ‫أربعين‬ ‫و‬ , ‫لها‬ ‫إخوة‬ ‫أربعة‬ ‫مع‬ , ‫بها‬ ‫,فأتوا‬ ‫تعرفني‬ ‫ل‬ ‫أنها‬ ‫زعمت‬
‫,فأمر‬ ‫أحد‬ ‫بها‬ ‫يتزوج‬ ‫لم‬ ‫ربها‬ ‫بخاتم‬ ‫أنها‬ ‫و‬ , ‫عشيرتها‬ ‫في‬ ‫يفضحها‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫ظلو م‬ ‫مدع‬ ‫الغل م‬
. ‫عليه‬ ‫الحد‬ ‫بإقامة‬ ‫عمر‬
(‫السل م‬ ‫)عليه‬ ‫,فجلس‬ ‫أمي‬ ‫بين‬ ‫و‬ ‫بيني‬ ‫احكم‬ , ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫:يا‬ ‫,فقال‬ (‫السل م‬ ‫)عليه‬ ‫عليا‬ ‫فرأى‬
‫إخوتي‬ ‫الربعة‬ ‫هؤلء‬ , ‫نعم‬ : ‫,قالت‬ ? ‫ولي‬ ‫:لك‬ ‫فقال‬ , ( ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫لى‬ّ‫ى‬‫)ص‬ ‫النبي‬ ‫موضع‬
‫إني‬ ‫حضر‬ ‫من‬ ‫أشهد‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫أشهد‬ : ‫,قال‬ ‫نعم‬ : ‫,قالوا‬ ? ‫أختكم‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫جائز‬ ‫عليكم‬ ‫حكمي‬ : ‫,فقال‬
. ‫مالي‬ ‫من‬ ‫النقد‬ ‫و‬ , ‫درهم‬ ‫بأربعمائة‬ ‫الغل م‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫المرأة‬ ‫هذه‬ ‫زوجت‬
‫إلى‬ ‫بيدها‬ ‫خذ‬ ‫و‬ , ‫امرأتك‬ ‫حجر‬ ‫في‬ ‫فصبها‬ ‫خذها‬ ‫فقال‬ , ‫بها‬ ‫,فأتاه‬ ‫بالدراهم‬ ‫علي‬ ‫قنبر‬ ‫يا‬
. ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫عم‬ ‫ابن‬ ‫يا‬ ‫المان‬ : ‫المرأة‬ ‫,فصاحت‬ ‫المنزل‬
. ‫بلغ‬ ‫فلما‬ , ‫هذا‬ ‫منه‬ ‫فولدت‬ ‫هجينا‬ ‫إخوتي‬ ‫زوجني‬ ‫ولدي‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫هذا‬
‫و‬‫,فنادى‬ ‫به‬ ‫فانطلقت‬ ‫الغل م‬ ‫بيد‬ ‫,فأخذت‬ ‫منهم‬ ‫خفت‬ ‫و‬ , ‫منه‬ ‫أنتفي‬ ‫أن‬ ‫أمروني‬ ‫و‬ ‫أنفوا‬ ‫ترعرع‬
‫لهلك‬ ‫علي‬ ‫ل‬ ‫لو‬ : ‫عمر‬‫عمر‬
6-‫قاضي‬ ‫سور‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ‫عن‬ ‫المنقول‬ ‫ومن‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
 ‫أنه اختصم إليه امرأتان كان لكل واحدة منهما ولد فانقلبت إحدى المرأتين على أحد الصبيين‬
 ‫فقتلته فادعت كل واحدة منهما الباقي فقال كعب لست بسليمان بن داود ثم دعا بتراب ناعم‬
 ‫ففرشه ثم أمر المرأتين فلوطئتا عليه‬
‫ثم مشى الصبي عليه ثم دعا القائف فقال انظر هذه القدا م فألحقه بإحداهما‬
NOWADAYSWEDISTINGUISHNOWADAYSWEDISTINGUISH
PATERNITYBYPATERNITYBY::
BLOODTEST:
--Paternity blood testing was first performed in the middle half
of the twentieth century, by comparing blood types of
tested parties
In the 1970s a more powerful test was developed using white
blood cell antigens or Human Leukocyte AntigensHuman Leukocyte Antigens ((HLAHLA)),,
resulting in a test that was able to exclude about 95resulting in a test that was able to exclude about 95
percent of falsely accused fatherspercent of falsely accused fathers.. Several milliliters ofSeveral milliliters of
blood are required to perform the testblood are required to perform the test..
Blood types alone cannot be used to determine who theBlood types alone cannot be used to determine who the
father is, but can be used to determine the biologicalfather is, but can be used to determine the biological
possibility of fatherhoodpossibility of fatherhood..
DNA TestsDNA Tests
-DNA (Deoxyribonucleic Acid) is the genetic material present in
every cell of the human body
-During DNA testing, the genetic characteristic of
the child are compared to those of the mother.
Characteristics that cannot be found in the mother
must have been inherited from the father
DNA paternity testing is the most accurate form of paternity testing possible.
If DNA patterns between the child and the alleged father do not match on
two or more DNA probes, then the alleged father can be totally ruled out. If
the DNA patterns between mother, child, and the alleged father match on
every DNA probe, the likelihood of paternity is 99.9 percent.
22: -‫مثل‬ ‫اخري‬ ‫امثلة‬ ‫وهناك‬: -‫مثل‬ ‫اخري‬ ‫امثلة‬ ‫وهناك‬
11--‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫بالفراسة‬ ‫الحكم‬ ‫من‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫بالفراسة‬ ‫الحكم‬ ‫من‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬
:‫قال‬ ‫البصري‬ ‫مرزوق‬:‫قال‬ ‫البصري‬ ‫مرزوق‬‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫إياس‬ ‫إلى‬ ‫رجل ن‬ ‫جاء‬‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫إياس‬ ‫إلى‬ ‫رجل ن‬ ‫جاء‬
،‫خضراء‬ ‫والخرى‬ ،‫حمراء‬ ‫إحداهما‬ ،‫قطيفتين‬ ‫في‬ ‫يختصما ن‬،‫خضراء‬ ‫والخرى‬ ،‫حمراء‬ ‫إحداهما‬ ،‫قطيفتين‬ ‫في‬ ‫يختصما ن‬
‫ثم‬ ‫قطيفتي‬ ‫ووضعت‬ ‫لسغسل‬ ‫الحوض‬ ‫دخلت‬ :‫أحدهما‬ ‫فقال‬‫ثم‬ ‫قطيفتي‬ ‫ووضعت‬ ‫لسغسل‬ ‫الحوض‬ ‫دخلت‬ :‫أحدهما‬ ‫فقال‬
‫فخرج‬ ‫فاسغتسل‬ ‫دخل‬ ‫ثم‬ ‫قطيفتي‬ ‫تحت‬ ‫قطيفته‬ ‫فوضع‬ ‫هذا‬ ‫جاء‬‫فخرج‬ ‫فاسغتسل‬ ‫دخل‬ ‫ثم‬ ‫قطيفتي‬ ‫تحت‬ ‫قطيفته‬ ‫فوضع‬ ‫هذا‬ ‫جاء‬
‫أنها‬ ‫فزعم‬ ‫فتبعته‬ ‫خرج‬ ‫ثم‬ ‫بها‬ ‫فمضى‬ ‫قطيفتي‬ ‫وأخذ‬ ‫قبلي‬‫أنها‬ ‫فزعم‬ ‫فتبعته‬ ‫خرج‬ ‫ثم‬ ‫بها‬ ‫فمضى‬ ‫قطيفتي‬ ‫وأخذ‬ ‫قبلي‬
‫رأس‬ ‫ر ح‬ّ‫ح‬ ‫فس‬ ‫بمشط‬ ‫ائتني‬ :‫قال‬ ،‫ل‬ :‫قال‬ :‫بينة‬ ‫ألك‬ :‫فقال‬ ‫قطيفته‬‫رأس‬ ‫ر ح‬ّ‫ح‬ ‫فس‬ ‫بمشط‬ ‫ائتني‬ :‫قال‬ ،‫ل‬ :‫قال‬ :‫بينة‬ ‫ألك‬ :‫فقال‬ ‫قطيفته‬
‫ومن‬ ‫أحمر‬ ‫صوف‬ ‫أحدهما‬ ‫رأس‬ ‫من‬ ‫فخرج‬ ‫هذا‬ ‫ورأس‬ ‫هذا‬‫ومن‬ ‫أحمر‬ ‫صوف‬ ‫أحدهما‬ ‫رأس‬ ‫من‬ ‫فخرج‬ ‫هذا‬ ‫ورأس‬ ‫هذا‬
‫من‬ ‫خرج‬ ‫للذي‬ ‫بالحمراء‬ ‫فقضى‬ ،‫أخضر‬ ‫صوف‬ ‫الخر‬ ‫رأس‬‫من‬ ‫خرج‬ ‫للذي‬ ‫بالحمراء‬ ‫فقضى‬ ،‫أخضر‬ ‫صوف‬ ‫الخر‬ ‫رأس‬
‫الخضر‬ ‫الصوف‬ ‫رأسه‬ ‫وبالخضراء‬ ،‫الحمر‬ ‫الصوف‬ ‫رأسه‬‫الخضر‬ ‫الصوف‬ ‫رأسه‬ ‫وبالخضراء‬ ،‫الحمر‬ ‫الصوف‬ ‫رأسه‬
s o what i s f i ber?
A fiber is the smallest unit of a textile material that has a
length many times greater than its diameter Textile fibers can
be exchanged between two individuals, between an
individual and an object, and between two objects. When
fibers are matched with a specific source (fabric from the
victim, suspect, and/or scene), a value is placed on that
association. This value is dependent on many factors,
including the type of fiber found, the color or variation of
color in the fiber, the number of fibers found, the location of
fibers at the crime scene or on the victim, and the number of
different fibers at the crime scene or on the victim that match
the clothing of the suspect
Now we use hair and fiberNow we use hair and fiber
analysis in forenscic medicineanalysis in forenscic medicine
trying to solve the crimetrying to solve the crime
‫لم‬ ‫ما‬ ‫””وعلمكم‬ :‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫ا‬ ‫بسم‬‫لم‬ ‫ما‬ ‫””وعلمكم‬ :‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫ا‬ ‫بسم‬
”“‫تعلمون‬ ‫تكونوا‬”“‫تعلمون‬ ‫تكونوا‬
‫العظيم‬ ‫ا‬ ‫صدق‬‫العظيم‬ ‫ا‬ ‫صدق‬
2-‫والسلم‬ ‫الصلة‬ ‫عليه‬ ‫الرسول‬ ‫أحكام‬ ‫وفى‬
‫منها‬ ‫المادي‬ ‫الدليل‬ ‫إلى‬ ‫الستناد‬:
‫عن‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫ما‬
‫قال‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬‫بلغلمين‬ُ‫غ‬ ‫فإذا‬ ‫يميني‬ ‫عن‬ ‫نظرت‬ ، ‫بدر‬ ‫يوم‬ ‫الصف‬ ‫في‬ ‫واقف‬ ‫أنا‬ ‫بينما‬  :
‫أبا‬ ‫تعرف‬ ‫هل‬ ، ‫عم‬ ‫يا‬ :‫فقال‬ ، ‫أحدهما‬ ‫فلغمزنى‬ ، ‫منهما‬ ‫أضلع‬ ‫بين‬ ‫كنت‬ ‫لو‬ ‫تمنيت‬ ‫أسنانهما‬ ‫حديثة‬ ‫النصار‬ ‫من‬
‫نفسي‬ ‫والذي‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫س ب‬ُ‫غ‬ ‫ي‬َ‫أنهي‬ ‫أخبرت‬ُ‫:غ‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫أخى‬ ‫إبن‬ ‫يا‬ ‫إليه‬ ‫حاجتك‬ ‫ما‬ ‫نعم‬ ‫فقلت‬ ‫جهل؟‬
‫الخر‬ ‫فلغمزنى‬ ، ‫لذلك‬ ‫فتعجبت‬ ( ‫ل‬ً ( ‫أج‬ ‫القرب‬ ‫أى‬ ) ‫منا‬ ‫العجل‬ ‫يموت‬ ‫حتى‬ ‫سوداه‬ ‫سوداى‬ ‫يفارق‬ ‫ل‬ ‫رأيته‬ ‫لئن‬ ‫بيده‬
‫سألتمانى‬ ‫الذي‬ ‫صاحبكما‬ ‫هذا‬ ‫إ ن‬ ‫أل‬ ‫قلت‬ ، ‫الناس‬ ‫فى‬ ‫يزول‬ ‫جهل‬ ‫أبى‬ ‫إلى‬ ‫نظرت‬ ‫أ ن‬ ‫أنس ب‬ ‫لم‬ : ‫قال‬ ، ‫مثلها‬ ‫لي‬ ‫فقال‬
‫أيكما‬ ) : ‫فقال‬ ‫فأخبراه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ ‫انصرفا‬ ‫ثم‬ ، ‫قتله‬ ‫حتى‬ ‫فضرباه‬ ‫بسيفهما‬ ‫فابتدراه‬ ،
‫قتله‬ ‫كلكما‬ : ‫فقال‬ ‫السيفين‬ ‫إلى‬ ‫فنظر‬ ‫ل‬ : ‫قال‬ ‫؟‬ ‫سيفكما‬ ‫مسحتما‬ ‫هل‬ ‫فقال‬ ، ‫قتلته‬ ‫أنا‬ : ‫منهما‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫قال‬ ( ‫؟‬ ‫قتــله‬
‫فى‬ ‫المتمثل‬ ‫المادى‬ ‫الدليل‬ ‫إلى‬ ‫يستند‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫نرى‬ ‫النموذج‬ ‫هذا‬ ‫وفى‬
‫مكلمكمـا‬ ) ‫لهما‬ ‫قال‬ ‫حيث‬ ، ‫جهل‬ ‫أبى‬ ‫قتل‬ ‫فى‬ ‫باشترامكهما‬ ‫الحكم‬ ‫فى‬ ‫بالدم‬ ‫سيفيهما‬ ‫تلوث‬
‫القتل‬ ‫على‬ ‫دللة‬ ‫بأنه‬ ‫بالدم‬ ‫السيف‬ ‫تلوث‬ ‫بمجرد‬ ‫ظهر‬ ‫فقد‬ ‫وبذلك‬ ، ( ‫قتله‬
NOWWEALSOUSETHEBLOOD INTRYTONOWWEALSOUSETHEBLOOD INTRYTO
KNOWMURDERBYKNOWMURDERBY
Sampling Bloodstains For DNA Profiling
Analysts or investigators will typically soak up pooled
blood, or swab small samples of dried blood in order to
determine if it is human blood and then develop a
DNA profile. This becomes critical when there are
multiple victims. DNA profiling may also indicate
whether the perpetrator was injured during the attack,
as in the case of two DNA profiles found at a scene
with only one known victim.
3-‫ومنها‬: ‫ايضا‬
،‫تهواه‬ ‫ومكانت‬ ،‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫زمن‬ ‫في‬ ‫النصار‬ ‫من‬ ‫بشاب‬ ‫تعلقت‬ ‫امرأة‬ ‫أن‬
‫وبين‬ ‫ثوبها‬ ‫على‬ ‫البياض‬ ‫وصبت‬ ‫صفرتها‬ ‫فألقت‬ ،‫بيضة‬ ‫فأخذت‬ ،‫عليه‬ ‫احتالت‬ ‫يساعدها‬ ‫لم‬ ‫فلما‬
‫أثر‬ ‫وهذا‬ ‫وفضحني‬ ‫نفسي‬ ‫على‬ ‫غلبني‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ :‫وقالت‬ ‫صارخة‬ ‫عمر‬ ‫إلى‬ ‫جاءت‬ ‫ثم‬ ،‫فخذيها‬
،‫الشاب‬ ‫بعقوبة‬ ‫عمر‬ ‫فهم‬ ،‫المني‬ ‫أثر‬ ‫وثوبها‬ ‫ببدنها‬ ‫إن‬ :‫له‬ ‫فقلن‬ ،‫النساء‬ ‫عمر‬ ‫فسأل‬ ،‫فعاله‬
‫هممت‬ ‫ول‬ ،‫فاحشة‬ ‫أتيت‬ ‫ما‬ ‫فوال‬ ،‫أمري‬ ‫في‬ ‫تثبت‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫يا‬ :‫ويقول‬ ‫يستغيث‬ ‫فجعل‬
‫أمرها؟‬ ‫في‬ ‫الحسن‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫ترى‬ ‫ما‬ :‫عمر‬ ‫فقال‬ ،‫فاعتصمت‬ ،‫نفسي‬ ‫عن‬ ‫راودتني‬ ‫التي‬ ‫وهي‬ ،‫بها‬
‫فصب‬ ،‫الغليان‬ ‫شديد‬ ‫حار‬ ‫بماء‬ ‫دعا‬ ‫ثم‬ ،‫الثوب‬ ‫على‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫المام‬ ‫فنظر‬
‫المرأة‬ ‫فزجر‬ ‫البيض‬ ‫طعم‬ ‫فعرف‬ ،‫وذاقه‬ ‫فاشتمه‬ ‫أخذه‬ ‫ثم‬ ،‫البياض‬ ‫ذلك‬ ‫فجمد‬ ‫الثوب‬ ‫على‬
‫فاعترفت‬
44: -‫ايضا‬ ‫ومنها‬: -‫ايضا‬ ‫ومنها‬
‫شديدة‬ ‫ضربه‬ ‫نتيجة‬ ‫الشم‬ ‫حاسة‬ ‫وفقدان‬ ‫العمي‬ ‫ادعي‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫قضية‬‫شديدة‬ ‫ضربه‬ ‫نتيجة‬ ‫الشم‬ ‫حاسة‬ ‫وفقدان‬ ‫العمي‬ ‫ادعي‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫قضية‬
‫هامته‬ ‫ف‬ ‫منه‬ ‫المشكو‬ ‫اليه‬ ‫وجهها‬‫هامته‬ ‫ف‬ ‫منه‬ ‫المشكو‬ ‫اليه‬ ‫وجهها‬
‫عين‬ ‫امام‬ ‫ووجهه‬ ‫راسه‬ ‫رفع‬ ‫المشتكي‬ ‫من‬ ‫طلب‬ ‫ان‬ ‫المام‬ ‫قضاء‬ ‫فكان‬‫عين‬ ‫امام‬ ‫ووجهه‬ ‫راسه‬ ‫رفع‬ ‫المشتكي‬ ‫من‬ ‫طلب‬ ‫ان‬ ‫المام‬ ‫قضاء‬ ‫فكان‬
‫دون‬ ‫الشمس‬ ‫مواجهة‬ ‫علي‬ ‫يقوي‬ ‫لن‬ ‫فانه‬ ‫صحيحة‬ ‫كانت‬ ‫فان‬ ‫الشمس‬‫دون‬ ‫الشمس‬ ‫مواجهة‬ ‫علي‬ ‫يقوي‬ ‫لن‬ ‫فانه‬ ‫صحيحة‬ ‫كانت‬ ‫فان‬ ‫الشمس‬
‫اغماضها‬‫اغماضها‬
‫الرائحة‬ ‫شديد‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫بجلب‬ ‫المام‬ ‫طلب‬ ‫فقد‬ ‫الشم‬ ‫حاسة‬ ‫فقدان‬ ‫اما‬‫الرائحة‬ ‫شديد‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫بجلب‬ ‫المام‬ ‫طلب‬ ‫فقد‬ ‫الشم‬ ‫حاسة‬ ‫فقدان‬ ‫اما‬
‫سليمه‬ ‫حاسته‬ ‫كانت‬ ‫فان‬ ‫المدعي‬ ‫انف‬ ‫قرب‬ ‫ووضعه‬ ‫الحار‬ ‫كالبصل‬‫سليمه‬ ‫حاسته‬ ‫كانت‬ ‫فان‬ ‫المدعي‬ ‫انف‬ ‫قرب‬ ‫ووضعه‬ ‫الحار‬ ‫كالبصل‬
‫الدمعية‬ ‫غدده‬ ‫وفي‬ ‫فيه‬ ‫تحسسها‬ ‫يظهر‬ ‫ان‬ ‫من‬ ‫فلبد‬‫الدمعية‬ ‫غدده‬ ‫وفي‬ ‫فيه‬ ‫تحسسها‬ ‫يظهر‬ ‫ان‬ ‫من‬ ‫فلبد‬
‫كذبه‬ ‫علي‬ ‫قرينه‬ ‫يمثل‬ ‫وهذا‬‫كذبه‬ ‫علي‬ ‫قرينه‬ ‫يمثل‬ ‫وهذا‬
3: -‫قال‬ ‫حيث‬ ‫بذلك‬ ‫عمر‬ ‫وحكم‬
‫عما‬ ‫سائل‬ ‫وأنا‬ ،‫الطل،ء‬ ‫شراب‬ ‫أنه‬ ‫فزعم‬ ،‫شراب‬ ‫ريح‬ ‫فل ن‬ ‫من‬ ‫وجدت‬ ‫إني‬
‫ابنه‬ ‫أنه‬ ‫رواية‬ ‫وفي‬ . ‫تاما‬ ‫الحد‬ ‫عمر‬ ‫فجلده‬ ،‫جلدته‬ ‫يسر‬ ‫كا ن‬ ‫فإ ن‬ ،‫شرب‬
. ‫عبيدال‬
‫الرائحة‬ ‫بمجرد‬ ‫يجلده‬ ‫ولم‬ ‫بالعتراف‬ ‫جلده‬ ‫بأنه‬ ‫عنه‬ ‫ويجاب‬
BLOOD ALCOHOL LEVEL
Legal (Forensic): legal testing is used to identify the presence
of alcohol and to evaluate its presence in the context of a
variety of different laws.
Testing may be ordered to determine, for example, whether:
-A driver has a blood alcohol concentration (BAC) that is over
the legal limit
-An under-age minor has been drinking-
-Alcohol consumption has contributed to an accident
-Post-mortem ethanol testing may be done to determine
whether alcohol contributed to a person's death.
Samples tested for legal purposes may include blood, breath, urine, and/or
saliva. Breath testing is the most common test performed on drivers.
What does the test
result mean?
For medical testing, the detection of ethanol in a sample indicates that a
person has likely been drinking, and the concentration present can give an
indication of the degree of intoxication.
For legal testing, results obtained are compared to legal allowable limits.
The table below lists some possible interpretations of blood ethanol results:
Bl ood Et hanol
Res ul t
I nt erpret at i on
Equal t o or above 80
mg/dL (0.08%(
Legal i nt oxi cat i on
i n al l s t at es
80t o 400 mg/dL
(0.08% t o 0.40%(
I ncreas i ng
i mpai rment and
depres s i on of  
cent ral nervous s ys t em
 l i kel y
Above 400 mg/dL Los s of
:‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫ا‬ ‫بسم‬
(‫ما‬ ‫ال‬ ‫لنا‬ ‫علم‬ ‫ل‬ ‫سبحانك‬ ‫قالوا‬
(‫الحكيم‬ ‫العليم‬ ‫انت‬ ‫انك‬ ‫علمتنا‬
‫العظيم‬ ‫ا‬ ‫صدق‬
THANK YOU

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

ماحيات الذنوب
ماحيات الذنوبماحيات الذنوب
ماحيات الذنوبalakeeda
 
الطلاق في الحيض حكمه و أثره
الطلاق في الحيض  حكمه و أثرهالطلاق في الحيض  حكمه و أثره
الطلاق في الحيض حكمه و أثرهربيع أحمد
 
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبةالجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
3صحيح الترغيب والترهيب
3صحيح الترغيب والترهيب 3صحيح الترغيب والترهيب
3صحيح الترغيب والترهيب wayislam
 
أحاديث مشهورة لاتصح
أحاديث مشهورة لاتصحأحاديث مشهورة لاتصح
أحاديث مشهورة لاتصحغايتي الجنة
 
التحـذيـر مـن مـصاحبـة المـردان
التحـذيـر مـن مـصاحبـة المـردانالتحـذيـر مـن مـصاحبـة المـردان
التحـذيـر مـن مـصاحبـة المـردانمحمد جديد
 
احسانكم اخلاقا
احسانكم اخلاقااحسانكم اخلاقا
احسانكم اخلاقاalakeeda
 
من اقوال الرسول صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــم
من اقوال الرسول  صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــممن اقوال الرسول  صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــم
من اقوال الرسول صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــمغايتي الجنة
 
33 سبباً للخشوع في الصلاة
33 سبباً للخشوع في الصلاة33 سبباً للخشوع في الصلاة
33 سبباً للخشوع في الصلاةF El Mohdar
 
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريمالأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريمTaha Rabea
 
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 004b
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 004bTafsir ibnu katsir muhaqqoq 004b
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 004bsrujacxtup
 
نوايا تلاوة القرآن
نوايا تلاوة القرآننوايا تلاوة القرآن
نوايا تلاوة القرآنF El Mohdar
 
هكذا علمتنى الحياه عائض القرنى جزء 1
هكذا علمتنى الحياه عائض القرنى جزء 1هكذا علمتنى الحياه عائض القرنى جزء 1
هكذا علمتنى الحياه عائض القرنى جزء 1Mohamed Elnabarawi
 
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 001d
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 001dTafsir ibnu katsir muhaqqoq 001d
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 001dsrujacxtup
 
المختلف عليه لاينكر
المختلف عليه لاينكرالمختلف عليه لاينكر
المختلف عليه لاينكرAmr Mohad
 

Was ist angesagt? (18)

ماحيات الذنوب
ماحيات الذنوبماحيات الذنوب
ماحيات الذنوب
 
الطلاق في الحيض حكمه و أثره
الطلاق في الحيض  حكمه و أثرهالطلاق في الحيض  حكمه و أثره
الطلاق في الحيض حكمه و أثره
 
الأربعين النووية
الأربعين النوويةالأربعين النووية
الأربعين النووية
 
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبةالجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
 
3صحيح الترغيب والترهيب
3صحيح الترغيب والترهيب 3صحيح الترغيب والترهيب
3صحيح الترغيب والترهيب
 
870
870870
870
 
أحاديث مشهورة لاتصح
أحاديث مشهورة لاتصحأحاديث مشهورة لاتصح
أحاديث مشهورة لاتصح
 
التحـذيـر مـن مـصاحبـة المـردان
التحـذيـر مـن مـصاحبـة المـردانالتحـذيـر مـن مـصاحبـة المـردان
التحـذيـر مـن مـصاحبـة المـردان
 
احسانكم اخلاقا
احسانكم اخلاقااحسانكم اخلاقا
احسانكم اخلاقا
 
4272
42724272
4272
 
من اقوال الرسول صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــم
من اقوال الرسول  صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــممن اقوال الرسول  صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــم
من اقوال الرسول صلى الــلــه عليه و ســــلـــــــم
 
33 سبباً للخشوع في الصلاة
33 سبباً للخشوع في الصلاة33 سبباً للخشوع في الصلاة
33 سبباً للخشوع في الصلاة
 
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريمالأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
 
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 004b
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 004bTafsir ibnu katsir muhaqqoq 004b
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 004b
 
نوايا تلاوة القرآن
نوايا تلاوة القرآننوايا تلاوة القرآن
نوايا تلاوة القرآن
 
هكذا علمتنى الحياه عائض القرنى جزء 1
هكذا علمتنى الحياه عائض القرنى جزء 1هكذا علمتنى الحياه عائض القرنى جزء 1
هكذا علمتنى الحياه عائض القرنى جزء 1
 
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 001d
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 001dTafsir ibnu katsir muhaqqoq 001d
Tafsir ibnu katsir muhaqqoq 001d
 
المختلف عليه لاينكر
المختلف عليه لاينكرالمختلف عليه لاينكر
المختلف عليه لاينكر
 

Andere mochten auch

Dna Presentation For Jenkins3
Dna Presentation For Jenkins3Dna Presentation For Jenkins3
Dna Presentation For Jenkins3martin fong
 
Forensic investigations and analysis of dna
Forensic investigations and analysis of dnaForensic investigations and analysis of dna
Forensic investigations and analysis of dnaLKEA
 
Forensic Sciences (DNA Fingerprinting) STR Typing - Case Report
Forensic Sciences (DNA Fingerprinting) STR Typing - Case ReportForensic Sciences (DNA Fingerprinting) STR Typing - Case Report
Forensic Sciences (DNA Fingerprinting) STR Typing - Case Reportnarmeenarshad
 
Dna Fingerprinting And Forensic Applications
Dna Fingerprinting And Forensic ApplicationsDna Fingerprinting And Forensic Applications
Dna Fingerprinting And Forensic Applicationsdheva B
 

Andere mochten auch (6)

Dna Presentation For Jenkins3
Dna Presentation For Jenkins3Dna Presentation For Jenkins3
Dna Presentation For Jenkins3
 
Forensic investigations and analysis of dna
Forensic investigations and analysis of dnaForensic investigations and analysis of dna
Forensic investigations and analysis of dna
 
Dna profiling
Dna profilingDna profiling
Dna profiling
 
Forensic Sciences (DNA Fingerprinting) STR Typing - Case Report
Forensic Sciences (DNA Fingerprinting) STR Typing - Case ReportForensic Sciences (DNA Fingerprinting) STR Typing - Case Report
Forensic Sciences (DNA Fingerprinting) STR Typing - Case Report
 
Dna Fingerprinting And Forensic Applications
Dna Fingerprinting And Forensic ApplicationsDna Fingerprinting And Forensic Applications
Dna Fingerprinting And Forensic Applications
 
Dna profiling
Dna profilingDna profiling
Dna profiling
 

Ähnlich wie الطب الشرعي-والاسلام

اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdf
اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdfاجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdf
اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdfأنور غني الموسوي
 
آخر وصايا الرسول للمسلمين
آخر وصايا الرسول  للمسلمينآخر وصايا الرسول  للمسلمين
آخر وصايا الرسول للمسلمينTaha Rabea
 
Copy (2) of آخر وصايا الرسول للمسلمين
Copy (2) of آخر وصايا الرسول  للمسلمينCopy (2) of آخر وصايا الرسول  للمسلمين
Copy (2) of آخر وصايا الرسول للمسلمينTaha Rabea
 
طريق الصالحين.pdf
طريق الصالحين.pdfطريق الصالحين.pdf
طريق الصالحين.pdfaboanasaly
 
1صحيح الترغيب والترهيب
1صحيح الترغيب والترهيب 1صحيح الترغيب والترهيب
1صحيح الترغيب والترهيب mhmas
 
ام المؤمنين
ام المؤمنينام المؤمنين
ام المؤمنينMarah Najah
 
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...MaymonSalim
 
إسرائيل – منزل على الرمال – مصيره الى الانهيار.pptx
إسرائيل – منزل على الرمال – مصيره الى الانهيار.pptxإسرائيل – منزل على الرمال – مصيره الى الانهيار.pptx
إسرائيل – منزل على الرمال – مصيره الى الانهيار.pptxSabry Shaheen
 
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (2/5) | سعد السكندراني
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (2/5) | سعد السكندرانيدرس في أهداف الشريعة ومقاصدها (2/5) | سعد السكندراني
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (2/5) | سعد السكندرانيSaad_Iskandarani
 
الإسراء والمعراج
الإسراء والمعراجالإسراء والمعراج
الإسراء والمعراجIslamic Invitation
 
٤٠ فائدة-في-بر-الوالدين-محمد-صالح-المنجد
٤٠ فائدة-في-بر-الوالدين-محمد-صالح-المنجد٤٠ فائدة-في-بر-الوالدين-محمد-صالح-المنجد
٤٠ فائدة-في-بر-الوالدين-محمد-صالح-المنجدAnnisaFuada
 
الأربعين النووية
الأربعين النوويةالأربعين النووية
الأربعين النوويةmustafa002
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...MaymonSalim
 
كتاب رقم ( 202 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 202 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 202 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 202 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 

Ähnlich wie الطب الشرعي-والاسلام (20)

اسلام الفرق المخالفة.pdf
  اسلام الفرق المخالفة.pdf  اسلام الفرق المخالفة.pdf
اسلام الفرق المخالفة.pdf
 
اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdf
اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdfاجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdf
اجماع الطائفة على اسلام الفرق المخالفة.pdf
 
القريب والغريب .pdf
القريب والغريب .pdfالقريب والغريب .pdf
القريب والغريب .pdf
 
آخر وصايا الرسول للمسلمين
آخر وصايا الرسول  للمسلمينآخر وصايا الرسول  للمسلمين
آخر وصايا الرسول للمسلمين
 
Copy (2) of آخر وصايا الرسول للمسلمين
Copy (2) of آخر وصايا الرسول  للمسلمينCopy (2) of آخر وصايا الرسول  للمسلمين
Copy (2) of آخر وصايا الرسول للمسلمين
 
وصايا_الرسول
وصايا_الرسولوصايا_الرسول
وصايا_الرسول
 
طريق الصالحين.pdf
طريق الصالحين.pdfطريق الصالحين.pdf
طريق الصالحين.pdf
 
1صحيح الترغيب والترهيب
1صحيح الترغيب والترهيب 1صحيح الترغيب والترهيب
1صحيح الترغيب والترهيب
 
ام المؤمنين
ام المؤمنينام المؤمنين
ام المؤمنين
 
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
الكامل في بيان اختلاف الأئمة في تعريف النكاح وأنه يقع علي عقد النكاح دون الجِ...
 
222
222222
222
 
قصص الأنبياء
قصص الأنبياءقصص الأنبياء
قصص الأنبياء
 
إسرائيل – منزل على الرمال – مصيره الى الانهيار.pptx
إسرائيل – منزل على الرمال – مصيره الى الانهيار.pptxإسرائيل – منزل على الرمال – مصيره الى الانهيار.pptx
إسرائيل – منزل على الرمال – مصيره الى الانهيار.pptx
 
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (2/5) | سعد السكندراني
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (2/5) | سعد السكندرانيدرس في أهداف الشريعة ومقاصدها (2/5) | سعد السكندراني
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (2/5) | سعد السكندراني
 
الإسراء والمعراج
الإسراء والمعراجالإسراء والمعراج
الإسراء والمعراج
 
٤٠ فائدة-في-بر-الوالدين-محمد-صالح-المنجد
٤٠ فائدة-في-بر-الوالدين-محمد-صالح-المنجد٤٠ فائدة-في-بر-الوالدين-محمد-صالح-المنجد
٤٠ فائدة-في-بر-الوالدين-محمد-صالح-المنجد
 
الأربعين النووية
الأربعين النوويةالأربعين النووية
الأربعين النووية
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي جواز ضرب الرجل امرأته باليد والعصا مع ذِك...
 
وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction
وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction  وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction
وثن الجهة السادسة لأعلى لأبي محمد المقدسي Idol of the upper 6th direction
 
كتاب رقم ( 202 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 202 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 202 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 202 ) من سلسلة الكامل
 

Mehr von Rasha Haddad

Stem cells basics and ethical issues
Stem cells basics and ethical issuesStem cells basics and ethical issues
Stem cells basics and ethical issuesRasha Haddad
 
Role of lab in tox
Role of lab in toxRole of lab in tox
Role of lab in toxRasha Haddad
 
Forensic odontology
Forensic odontologyForensic odontology
Forensic odontologyRasha Haddad
 
Mass disaster management
Mass disaster managementMass disaster management
Mass disaster managementRasha Haddad
 
Metal phosphides as arodenticides
Metal phosphides as arodenticidesMetal phosphides as arodenticides
Metal phosphides as arodenticidesRasha Haddad
 

Mehr von Rasha Haddad (8)

Stem cells basics and ethical issues
Stem cells basics and ethical issuesStem cells basics and ethical issues
Stem cells basics and ethical issues
 
Role of lab in tox
Role of lab in toxRole of lab in tox
Role of lab in tox
 
Forensic odontology
Forensic odontologyForensic odontology
Forensic odontology
 
Mass disaster management
Mass disaster managementMass disaster management
Mass disaster management
 
Digital drug
Digital drugDigital drug
Digital drug
 
Voodoo
VoodooVoodoo
Voodoo
 
Metal phosphides as arodenticides
Metal phosphides as arodenticidesMetal phosphides as arodenticides
Metal phosphides as arodenticides
 
Hajar jahannam
Hajar jahannamHajar jahannam
Hajar jahannam
 

الطب الشرعي-والاسلام

  • 1. ‫و‬ ‫الشرعي‬ ‫الطب‬ ‫السلم‬ Presented byPresented by:: Aya magdy ahmedAya magdy ahmed
  • 2. ‫علي‬ ‫السلم‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ‫اعتمد‬‫وسائر‬ ‫عامة‬ ‫بصفة‬ ‫البينة‬ ‫أو‬ ‫الرقرار‬ ‫بالاضافة‬ ‫بالقرائن‬ ‫فيها‬ ‫الحكم‬ ‫فيجوز‬ ‫تعزيرا‬ ‫توجب‬ ‫التي‬ ‫المعاصي‬ ‫مصدرها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫متنوعة‬ ‫القرائن‬ ‫كانت‬ ‫ولما‬ ،‫والبينة‬ ‫الرقرار‬ ‫إلى‬ ‫يمكن‬ ‫ل‬ ‫فإنه‬ ‫والمكان‬ ‫الزمان‬ ‫ظروف‬ ‫حسب‬ ‫ومتطورة‬ ‫وحجيتها‬ ‫أن‬ ‫فارقتضى‬ ،‫الخصومات‬ ‫في‬ ‫والفصل‬ ‫العدل‬ ‫لرقامة‬ ‫عنها‬ ‫الستغناء‬ ‫ولهذا‬ .‫جديد‬ ‫كل‬ ‫لمواكبة‬ ‫والحين‬ ‫الحين‬ ‫بين‬ ‫عنها‬ ‫والحديث‬ ‫تناولها‬ ‫يتم‬ ‫والخلف‬ ‫السلف‬ ‫تناولها‬ ‫رقد‬ ‫القرائن‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫الباحثين‬ ‫يضير‬ ‫ل‬ ‫فإنه‬ ‫المستجدات‬ ‫حسب‬ ‫لدراسة‬ ‫حاجة‬ ‫في‬ ‫زال‬ ‫ل‬ ‫المر‬ ‫لن‬ ‫والبيان‬ ‫بالبحث‬ ‫من‬ ‫جانب‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫ليلقي‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫جاء‬ ‫ورقد‬ ‫والعملية‬ ‫العلمية‬ .‫المواضوع‬ ‫جوانب‬:‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫وقوله‬ ، ‫يو‬َّ، ‫ل‬َ‫ّي‬‫إ‬ِ‫ل‬ ‫ن‬َ‫ّي‬ ‫منو‬ُ‫نو‬ ‫ص‬ِ‫ل‬ ‫ت‬َ‫ّي‬‫خ‬ْ‫َت‬ ‫ت‬َ‫ّي‬ ‫م‬ْ‫َت‬ ‫ك‬ُ‫نو‬ ‫ن‬َّ،‫إ‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫ّي‬  ، ‫ر مثلكمو‬ٌ ‫م‬ ‫ش‬َ‫ّي‬ ‫ب‬َ‫ّي‬ ‫ن ا‬َ‫ّي‬‫أ‬َ‫ّي‬ ‫م ا‬َ‫ّي‬ ‫ن‬َّ،‫إ‬ِ‫ل‬»‫و‬ ، ‫ضو‬ٍ، ‫ع‬ْ‫َت‬ ‫ب‬َ‫ّي‬ ‫ن‬ْ‫َت‬ ‫م‬ِ‫ل‬  ‫ه‬ِ‫ل‬ ‫ت‬ِ‫ل‬‫ج‬َّ، ‫ح‬ُ‫نو‬ ‫ب‬ِ‫ل‬ ‫ن‬َ‫ّي‬ ‫ح‬َ‫ّي‬ ‫ل‬ْ‫َت‬‫أ‬َ‫ّي‬ ‫ن‬َ‫ّي‬ ‫كنو‬ُ‫نو‬ ‫ي‬َ‫ّي‬ ‫ن‬ْ‫َت‬ ‫أ‬َ‫ّي‬ ‫م‬ْ‫َت‬ ‫ك‬ُ‫نو‬ ‫ض‬َ‫ّي‬ ‫ع‬ْ‫َت‬ ‫ب‬َ‫ّي‬ ‫ل‬َّ، ‫ع‬َ‫ّي‬ ‫ل‬َ‫ّي‬َ‫ّي‬ « ‫ر‬ِ‫ل‬ ‫ن ا‬َّ،‫ن ال‬َ‫ّي‬ ‫م‬ِ‫ل‬  ‫ة‬ً ‫م‬ ‫ع‬َ‫ّي‬ ‫ط‬ْ‫َت‬ ‫ق‬ِ‫ل‬ ‫ه‬ُ‫نو‬ ‫ل‬َ‫ّي‬ ‫ع‬ُ‫نو‬ ‫ط‬َ‫ّي‬ ‫ق‬ْ‫َت‬‫أ‬َ‫ّي‬ ‫م ا‬َ‫ّي‬ ‫ن‬َّ،‫إ‬ِ‫ل‬‫ف‬َ‫ّي‬ ، ‫و‬‫ه‬ُ‫نو‬‫ذ‬ْ‫َت‬ ‫خ‬ُ‫نو‬ ‫أ‬ْ‫َت‬‫ي‬َ‫ّي‬ ‫ال‬َ‫ّي‬ ‫ف‬َ‫ّي‬ ، ‫ئ او‬ً ‫م‬‫ي‬ْ‫َت‬‫ش‬َ‫ّي‬  ‫ه‬ِ‫ل‬ ‫خي‬ِ‫ل‬ ‫أ‬َ‫ّي‬ ‫ق‬ِّ ‫ح‬َ‫ّي‬ ‫ب‬ِ‫ل‬ ‫ه‬ُ‫نو‬ ‫ل‬َ‫ّي‬ ‫ت‬ُ‫نو‬ ‫ي‬ْ‫َت‬‫ض‬َ‫ّي‬ ‫ق‬َ‫ّي‬ ‫ن‬ْ‫َت‬ ‫م‬َ‫ّي‬ ‫ف‬َ‫ّي‬ ، ‫عو‬ُ‫نو‬ ‫م‬َ‫ّي‬ ‫س‬ْ‫َت‬ ‫أ‬َ‫ّي‬ ‫م ا‬َ‫ّي‬  ‫نو‬ِ‫ل‬ ‫ح‬ْ‫َت‬ ‫ن‬َ‫ّي‬ ‫ل ى‬َ‫ّي‬‫ع‬َ‫ّي‬  ‫ي‬َ‫ّي‬ ‫ض‬ِ‫ل‬ ‫ق‬ْ‫َت‬‫أ‬َ‫ّي‬‫ف‬َ‫ّي‬
  • 3. 1-‫؟‬ ‫بالقرائن‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬ 2-‫كانت‬ ‫التي‬ ‫القرائن‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫السلمية‬ ‫العصور‬ ‫في‬ ‫معروفة‬‫؟‬
  • 4. : :‫القرينة‬ ‫تعريف‬ ‫ل‬ً ‫أو‬ ‫القرينة في اللغة‬:،‫بالشيء‬ ‫الشيء‬ ‫قارن‬ ،‫الصاحب‬ ‫والقرين‬ ،‫قرائن‬ ‫مفرد‬ ‫القرينة‬ ‫وصاحبه‬ ‫به‬ ‫اقترن‬ ‫القرينة في الطصطال:ح‬::‫منها‬ ‫بتعريفات‬ ‫الشريعة‬ ‫فقهاء‬ ‫عرفها‬ ) ‫المادة‬ ‫في‬ ‫العدلية‬ ‫الحكا م‬ ‫مجلة‬ ‫عرفتها‬1741‫اليقين‬ ‫حد‬ ‫البالغة‬ ‫المارة‬ ‫بأنها‬ (.  ‫كلها‬ ‫السابقة‬ ‫التعريفات‬ ‫من‬ ‫ويستخلص‬ ‫مباشرة‬ ‫غير‬ ‫إثبات‬ ‫أدلة‬ ‫القرائن‬ ‫أن‬ ‫واستنباط‬ ‫استنتاج‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫وارقعة‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫مجهولة‬ ‫وارقعة‬
  • 5. ‌:‫السلمي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫القرينة‬ ‫ارقسام‬ :       -‫النصية‬ ‫القرائن‬ ‫أ‬‫القرآن‬ ‫في‬ ‫عليها‬ ‫الشارع‬ ‫نص‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ ‫السنة‬ ‫أو‬   -‫الفقهية‬ ‫القرائن‬ ‫ب‬:‫وجعلوها‬ ‫الفقهاء‬ ‫الستنبطها‬ ‫التي‬ ‫القرائن‬ ‫وهي‬ )‫الحكا م‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫واعتدوا‬ ‫أخرى‬ ‫أمور‬ ‫على‬ ‫أدلة‬2.(
  • 6. 2-‫رقميصه‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫أهلها‬ ‫من‬ ‫شاهد‬ ‫وشهد‬ ":‫تعالى‬ ‫ورقوله‬ . ‫د‬ ‫رقميصه‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫الكاذبين‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫فصدرقت‬ ‫رقبل‬ ‫من‬ ‫رقد‬ ‫من‬ ‫رقد‬ ‫رقميصه‬ ‫رأى‬ ‫فلما‬ ‫الصادرقين‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫فكذبت‬ ‫دبر‬ ‫من‬ :‫)يوسف‬ "...‫كيدكن‬ ‫من‬ ‫إنه‬ ‫رقال‬ ‫دبر‬26-28.(  ‫وأن‬ ‫هاربا‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫الخلف‬ ‫من‬ ‫القميص‬ ‫بتمزق‬ ‫الحاكم‬ ‫فاستدل‬ ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫بإنكار‬ ‫شرعنا‬ ‫يرد‬ ‫ولم‬ ،‫كاذبة‬ ‫دعواها‬ :‫النصية‬ ‫القرائن‬ ‫امثلة‬ ‫ومن‬ 1" ‫كذب‬ ‫بدم‬ ‫رقميصه‬ ‫على‬ ‫وجاءوا‬ ":‫تعالى‬ ‫-رقوله‬ :‫)يوسف‬18(   ‫ير‬ ‫فلم‬ ، ‫مله‬ّ‫ل‬ ‫تأ‬ ‫أبيهم‬ ‫إلى‬ ‫بقميصه‬ ‫أتوا‬ ‫ما‬ّ‫ل‬ ‫ل‬ ‫يوسف‬ ‫إخوة‬ ‫ن‬ّ‫ل‬ ‫أ‬ ‫روي‬ ‫فقد‬ ‫بل‬ ‫أن:"رقال‬ ‫مورقفه‬ ‫فكان‬ ‫كذبهم‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫ل‬ّ‫ل‬ ‫فاستد‬ ، ‫ناب‬ ‫أثر‬ ‫ول‬ ‫خررقا‬ ‫تمزق‬ ‫عدم‬ ‫لقرينة‬ ‫بكذبهم‬ ‫فحكم‬ "..‫أمرا‬ ‫أنفسكم‬ ‫لكم‬ ‫سولت‬ .‫القميص‬
  • 7. ‫في‬ ‫القرائن‬ ‫استخدام‬‫من‬ ‫امثلة‬‫في‬ ‫القرائن‬ ‫استخدام‬‫من‬ ‫امثلة‬ ‫السلم‬‫السلم‬   11:‫النسب‬ ‫-لبثبات‬:‫النسب‬ ‫-لبثبات‬ 1-:‫ا‬ ‫صلى‬‫ا‬ِ ‫ل‬ُ ‫سو‬ُ ‫ر‬َ ‫ل‬َ ‫خ‬َ ‫د‬َ ‫رقالت‬ ‫عنها‬ ‫ا‬ ‫راضي‬‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫بما‬ :‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ف‬َ ‫ه‬ِ ‫ه‬ِ ‫ج‬ْ ‫و‬َ ‫ر‬ُ ‫ري‬ِ ‫سا‬َ ‫أ‬َ ‫ق‬ُ ‫ر‬ُ ‫ب‬ْ ‫ت‬َ ،‫را‬ً ‫رو‬ُ ‫س‬ْ ‫م‬َ ‫م‬ٍ ‫و‬ْ ‫ي‬َ ‫ت‬َ ‫ذا‬َ ‫وسلم‬ ‫عليه‬»‫ن‬ّ ‫أ‬َ ‫ي‬ْ ‫ر‬َ ‫ت‬َ ‫م‬ْ ‫ل‬َ ‫أ‬َ ‫ن‬ِ ‫ب‬ْ ‫ة‬َ ‫م‬َ ‫سا‬َ ‫أ‬ُ ‫و‬َ ،‫ة‬َ ‫ث‬َ ‫ر‬ِ ‫حا‬َ ‫ن‬ِ ‫ب‬ْ ‫د‬ِ ‫ي‬ْ ‫ز‬َ ‫لى‬َ ‫إ‬ِ ‫فا‬ً ‫ن‬ِ ‫آ‬ ‫ر‬َ ‫ظ‬َ ‫ن‬َ ‫ي‬ّ ‫ج‬ِ ‫ل‬ِ ‫د‬ْ ‫م‬ُ ‫ل‬ْ ‫ا‬ ‫زا‬ً ‫ز‬ّ ‫ج‬َ ‫م‬ُ ‫د‬ٍ ‫ي‬ْ ‫ز‬َ،‫ما‬َ ‫ه‬ُ ‫م‬ُ ‫دا‬َ ‫رق‬ْ ‫أ‬َ ‫ت‬ْ ‫د‬َ ‫ب‬َ ‫و‬َ ،‫ما‬َ ‫ه‬ُ ‫س‬َ ‫ءو‬ُ ‫ر‬ُ ‫يا‬َ ‫ط‬ّ ‫غ‬َ ‫د‬ْ ‫رق‬َ ‫ة‬ٌ ‫ف‬َ ‫طي‬ِ ‫رق‬َ ‫ما‬َ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ ‫و‬َ « :‫ض‬ٍ ‫ع‬ْ ‫ب‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ها‬َ ‫ض‬ُ ‫ع‬ْ ‫ب‬َ ‫م‬َ ‫دا‬َ ‫رق‬ْ ‫ل‬َْ ‫ا‬ ‫ه‬ِ ‫ذ‬ِ ‫ه‬َ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ف‬َ‫مجزر‬ ‫وكان‬ )‫رقائفا‬2.( ‫شديد‬ ‫ألسود‬ ‫كان‬ ‫لنه‬ ‫ألسامة‬ ‫نسب‬ ‫في‬ ‫يقدحون‬ ‫كانوا‬ ‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫النسب‬ ‫أهل‬ ‫أن‬ :‫الدللة‬ ‫وجه‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫ر‬ّ ‫ا‬ ‫لس‬ُ‫ر‬ :‫قال‬ ‫ما‬ ‫القائف‬ ‫قال‬ ‫فلما‬ ،‫القطن‬ ‫من‬ ‫أبيض‬ ‫زيد‬ ‫أبوه‬ ‫وكان‬ ،‫السواد‬ ‫ل‬ ‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫لنه‬ ‫بالقافة‬ ‫العمل‬ ‫وهو‬ ‫مجزز‬ ‫قول‬ ‫اعتبار‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫النبي‬ ‫فسرور‬ ،‫ولسلم‬ .‫بالحق‬ ‫إل‬ ‫ر‬ّ ‫ا‬ ‫س‬َ‫ّر‬ ‫ي‬ُ‫ر‬
  • 8. 2  - ،‫ل صلى ال عليه وسلم‬َّ‫ه‬ِ ‫ ىلص‬ ‫ل ا‬َ ‫سلو‬ُ‫لو‬ ‫ر‬َ  ‫تى‬َ ‫أ‬َ  ‫ة‬َ ‫ر‬َ ‫زا‬َ ‫ف‬َ  ‫ن‬ْ ‫ف‬ ‫م‬ِ ‫ ىلص‬  ‫ل‬ً‫ ا‬ ‫ج‬ُ‫لو‬ ‫ر‬َ  ‫ن‬َّ‫ه‬ ‫أ‬َ  ‫وبما روي عن أبي هريرة‬ :‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ف‬َ  ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ي‬ّ ‫ب‬ِ ‫ن‬ّ ‫ال‬ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ف‬َ ،‫د‬َ ‫و‬َ ‫س‬ْ ‫أ‬َ ‫ما‬ً ‫ل‬َ ‫غ‬ُ ‫ت‬ْ ‫د‬َ ‫ل‬َ ‫و‬َ ‫تي‬ِ ‫أ‬َ ‫ر‬َ ‫م‬ْ ‫ا‬ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ :  « » :،‫م‬ْ ‫ع‬َ ‫ن‬َ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ل؟‬ٍ ‫ب‬ِ ‫إ‬ِ ‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ك‬َ ‫ل‬َ ‫ل‬ْ ‫ه‬َ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ » : :  « » :‫ن‬ْ ‫م‬ِ ‫ها‬َ ‫في‬ِ ‫ل‬ْ ‫ه‬َ ‫ف‬َ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ،‫مرة‬ْ ‫ح‬ُ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ها؟‬َ ‫ن‬ُ ‫وا‬َ ‫ل‬ْ ‫أ‬َ ‫ما‬َ ‫ف‬َ ‫ل‬َ ‫قا‬َ - - «‫سواد‬ ‫إلى‬ ‫بياض‬ ‫لونه‬ ‫في‬ ‫الذي‬ ‫الورق‬ ‫ق؟‬َ ‫ر‬َ ‫و‬ْ ‫أ‬َ :  « »: :‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ك؟‬َ ‫ل‬ِ ‫ذ‬َ ‫ها‬َ ‫تا‬َ ‫أ‬َ ‫نى‬ّ ‫أ‬َ ‫ف‬َ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ،‫قا‬ً ‫ر‬ْ ‫و‬ُ ‫ل‬َ ‫ها‬َ ‫في‬ِ ‫ن‬ّ ‫إ‬ِ ‫ل‬َ ‫قا‬َ » :‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫سى‬َ ‫ع‬َ ‫ذا‬َ ‫ه‬َ ‫و‬َ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ،‫ق‬ٌ ‫ر‬ْ ‫ع‬ِ ‫ه‬ُ ‫ع‬َ ‫ز‬َ ‫ن‬َ ‫ن‬َ ‫كو‬ُ ‫ي‬َ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫سى‬َ ‫ع‬َ )«‫ق‬ٌ ‫ر‬ْ ‫ع‬ِ ‫ه‬ُ ‫ع‬َ ‫ز‬َ ‫ن‬َ ‫ن‬َ ‫كو‬ُ ‫ي‬َ8( 3-: ‫قال ابن قيم الجلوزية: الثابت في الصحيحين من حديث عائشة رضي ال عنها قالت‬   ‫اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة في غل م فقال سعد : هذا يا رسلول ال ابن أخي عتبة بن أبي‬  ‫وقاص عهد إلي أنه ابنه انظر إلى شبهه، وقال عبد بن زمعة : هذا أخي يا رسلول ال ولد على فراش أبي من‬  ‫وليدته. فنظر رسلول ال صلى ال عليه وسلم فرأى شبها بينا بعتبة. فقال : ] هلو لك يا عبد بن زمعة اللولد‬ [ ‫للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سلودة‬ [47] ،‫فلم تره سلوده قط‬، ‫فهذا الحكم النبلوي أصل في ثبلوت النسب بالفراش‬
  • 9. .4-‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫نبي‬ ‫سليمان‬ ‫قول‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫إيتوني‬ :‫سليمان‬ ‫فقال‬ .‫للكبرى‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫داود‬ ‫به‬ ‫فحكم‬ ، ‫الولد‬ ‫ادعتا‬ ‫اللتين‬ ‫للمرأتين‬ ،‫ابنها‬ ‫هو‬ ‫ال‬ ‫يرحمك‬ ‫تفعل‬ ‫ل‬ ‫الصغرى‬ ‫فقالت‬ . ‫بذلك‬ ‫الكبرى‬ ‫،فسمحت‬ ‫بينكما‬ ‫أشقه‬ ‫بالسكين‬ ‫برضا‬ ‫فاستدل‬ ‫الظاهرة‬ ‫القرينة‬ ‫هذه‬ ‫اعتبار‬ ‫من‬ ‫أحسن‬ ‫شيء‬ ‫فأى‬ . ‫للصغرى‬ ‫به‬ ‫فقضى‬ ‫وبشفقة‬ ،‫ولدها‬ ‫فقد‬ ‫في‬ ‫الصغرى‬ ‫بمساواة‬ ‫التأسي‬ ‫إلى‬ ‫السترواح‬ ‫قصدت‬ ‫وأنها‬ ‫بذلك‬ ‫الكبرى‬ ‫هو‬ ‫المتناع‬ ‫على‬ ‫لها‬ ‫الحامل‬ ‫وأن‬ ،‫أمه‬ ‫هي‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫بذلك‬ ‫الرضا‬ ‫من‬ ‫وامتناعها‬ ‫عليه‬ ‫الصغرى‬ ‫عنده‬ ‫القرينة‬ ‫هذه‬ ‫وقويت‬ ، ‫ال م‬ ‫قلب‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫وضعها‬ ‫التي‬ ‫والشفقة‬ ‫الرحمة‬ ‫من‬ ‫بقلبها‬ ‫قا م‬ ‫ما‬ .‫الحق‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ،‫ابنها‬ ‫هو‬ :‫قولها‬ ‫مع‬ ‫لها‬ ‫به‬ ‫حكم‬ ‫فإنه‬ ، ‫إقرارها‬ ‫على‬ ‫قدمها‬ ‫حتى‬
  • 10. 5-‫روي‬‫عمر‬ ‫أتيا‬ ‫امرأة‬ ‫و‬ ‫غلما‬ ‫أن‬: ‫الغل م‬ ‫,فقال‬ ‫و‬ ‫طردتني‬ ‫و‬ ‫مني‬ ‫فانتفت‬ ‫كاملين‬ ‫حولين‬ ‫أرضعتني‬ ‫و‬ ‫تسعا‬ ‫بطنها‬ ‫في‬ ‫حملتني‬ ‫أمي‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫هذه‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫لها‬ ‫يشهدون‬ ‫قسامة‬ ‫أربعين‬ ‫و‬ , ‫لها‬ ‫إخوة‬ ‫أربعة‬ ‫مع‬ , ‫بها‬ ‫,فأتوا‬ ‫تعرفني‬ ‫ل‬ ‫أنها‬ ‫زعمت‬ ‫,فأمر‬ ‫أحد‬ ‫بها‬ ‫يتزوج‬ ‫لم‬ ‫ربها‬ ‫بخاتم‬ ‫أنها‬ ‫و‬ , ‫عشيرتها‬ ‫في‬ ‫يفضحها‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫ظلو م‬ ‫مدع‬ ‫الغل م‬ . ‫عليه‬ ‫الحد‬ ‫بإقامة‬ ‫عمر‬ (‫السل م‬ ‫)عليه‬ ‫,فجلس‬ ‫أمي‬ ‫بين‬ ‫و‬ ‫بيني‬ ‫احكم‬ , ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫:يا‬ ‫,فقال‬ (‫السل م‬ ‫)عليه‬ ‫عليا‬ ‫فرأى‬ ‫إخوتي‬ ‫الربعة‬ ‫هؤلء‬ , ‫نعم‬ : ‫,قالت‬ ? ‫ولي‬ ‫:لك‬ ‫فقال‬ , ( ‫وآله‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫لى‬ّ‫ى‬‫)ص‬ ‫النبي‬ ‫موضع‬ ‫إني‬ ‫حضر‬ ‫من‬ ‫أشهد‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫أشهد‬ : ‫,قال‬ ‫نعم‬ : ‫,قالوا‬ ? ‫أختكم‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫جائز‬ ‫عليكم‬ ‫حكمي‬ : ‫,فقال‬ . ‫مالي‬ ‫من‬ ‫النقد‬ ‫و‬ , ‫درهم‬ ‫بأربعمائة‬ ‫الغل م‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫المرأة‬ ‫هذه‬ ‫زوجت‬ ‫إلى‬ ‫بيدها‬ ‫خذ‬ ‫و‬ , ‫امرأتك‬ ‫حجر‬ ‫في‬ ‫فصبها‬ ‫خذها‬ ‫فقال‬ , ‫بها‬ ‫,فأتاه‬ ‫بالدراهم‬ ‫علي‬ ‫قنبر‬ ‫يا‬ . ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫عم‬ ‫ابن‬ ‫يا‬ ‫المان‬ : ‫المرأة‬ ‫,فصاحت‬ ‫المنزل‬ . ‫بلغ‬ ‫فلما‬ , ‫هذا‬ ‫منه‬ ‫فولدت‬ ‫هجينا‬ ‫إخوتي‬ ‫زوجني‬ ‫ولدي‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫و‬‫,فنادى‬ ‫به‬ ‫فانطلقت‬ ‫الغل م‬ ‫بيد‬ ‫,فأخذت‬ ‫منهم‬ ‫خفت‬ ‫و‬ , ‫منه‬ ‫أنتفي‬ ‫أن‬ ‫أمروني‬ ‫و‬ ‫أنفوا‬ ‫ترعرع‬ ‫لهلك‬ ‫علي‬ ‫ل‬ ‫لو‬ : ‫عمر‬‫عمر‬
  • 11. 6-‫قاضي‬ ‫سور‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ‫عن‬ ‫المنقول‬ ‫ومن‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬  ‫أنه اختصم إليه امرأتان كان لكل واحدة منهما ولد فانقلبت إحدى المرأتين على أحد الصبيين‬  ‫فقتلته فادعت كل واحدة منهما الباقي فقال كعب لست بسليمان بن داود ثم دعا بتراب ناعم‬  ‫ففرشه ثم أمر المرأتين فلوطئتا عليه‬ ‫ثم مشى الصبي عليه ثم دعا القائف فقال انظر هذه القدا م فألحقه بإحداهما‬
  • 12. NOWADAYSWEDISTINGUISHNOWADAYSWEDISTINGUISH PATERNITYBYPATERNITYBY:: BLOODTEST: --Paternity blood testing was first performed in the middle half of the twentieth century, by comparing blood types of tested parties
  • 13. In the 1970s a more powerful test was developed using white blood cell antigens or Human Leukocyte AntigensHuman Leukocyte Antigens ((HLAHLA)),, resulting in a test that was able to exclude about 95resulting in a test that was able to exclude about 95 percent of falsely accused fatherspercent of falsely accused fathers.. Several milliliters ofSeveral milliliters of blood are required to perform the testblood are required to perform the test.. Blood types alone cannot be used to determine who theBlood types alone cannot be used to determine who the father is, but can be used to determine the biologicalfather is, but can be used to determine the biological possibility of fatherhoodpossibility of fatherhood..
  • 14. DNA TestsDNA Tests -DNA (Deoxyribonucleic Acid) is the genetic material present in every cell of the human body -During DNA testing, the genetic characteristic of the child are compared to those of the mother. Characteristics that cannot be found in the mother must have been inherited from the father DNA paternity testing is the most accurate form of paternity testing possible. If DNA patterns between the child and the alleged father do not match on two or more DNA probes, then the alleged father can be totally ruled out. If the DNA patterns between mother, child, and the alleged father match on every DNA probe, the likelihood of paternity is 99.9 percent.
  • 15. 22: -‫مثل‬ ‫اخري‬ ‫امثلة‬ ‫وهناك‬: -‫مثل‬ ‫اخري‬ ‫امثلة‬ ‫وهناك‬ 11--‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫بالفراسة‬ ‫الحكم‬ ‫من‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫بالفراسة‬ ‫الحكم‬ ‫من‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬ :‫قال‬ ‫البصري‬ ‫مرزوق‬:‫قال‬ ‫البصري‬ ‫مرزوق‬‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫إياس‬ ‫إلى‬ ‫رجل ن‬ ‫جاء‬‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫إياس‬ ‫إلى‬ ‫رجل ن‬ ‫جاء‬ ،‫خضراء‬ ‫والخرى‬ ،‫حمراء‬ ‫إحداهما‬ ،‫قطيفتين‬ ‫في‬ ‫يختصما ن‬،‫خضراء‬ ‫والخرى‬ ،‫حمراء‬ ‫إحداهما‬ ،‫قطيفتين‬ ‫في‬ ‫يختصما ن‬ ‫ثم‬ ‫قطيفتي‬ ‫ووضعت‬ ‫لسغسل‬ ‫الحوض‬ ‫دخلت‬ :‫أحدهما‬ ‫فقال‬‫ثم‬ ‫قطيفتي‬ ‫ووضعت‬ ‫لسغسل‬ ‫الحوض‬ ‫دخلت‬ :‫أحدهما‬ ‫فقال‬ ‫فخرج‬ ‫فاسغتسل‬ ‫دخل‬ ‫ثم‬ ‫قطيفتي‬ ‫تحت‬ ‫قطيفته‬ ‫فوضع‬ ‫هذا‬ ‫جاء‬‫فخرج‬ ‫فاسغتسل‬ ‫دخل‬ ‫ثم‬ ‫قطيفتي‬ ‫تحت‬ ‫قطيفته‬ ‫فوضع‬ ‫هذا‬ ‫جاء‬ ‫أنها‬ ‫فزعم‬ ‫فتبعته‬ ‫خرج‬ ‫ثم‬ ‫بها‬ ‫فمضى‬ ‫قطيفتي‬ ‫وأخذ‬ ‫قبلي‬‫أنها‬ ‫فزعم‬ ‫فتبعته‬ ‫خرج‬ ‫ثم‬ ‫بها‬ ‫فمضى‬ ‫قطيفتي‬ ‫وأخذ‬ ‫قبلي‬ ‫رأس‬ ‫ر ح‬ّ‫ح‬ ‫فس‬ ‫بمشط‬ ‫ائتني‬ :‫قال‬ ،‫ل‬ :‫قال‬ :‫بينة‬ ‫ألك‬ :‫فقال‬ ‫قطيفته‬‫رأس‬ ‫ر ح‬ّ‫ح‬ ‫فس‬ ‫بمشط‬ ‫ائتني‬ :‫قال‬ ،‫ل‬ :‫قال‬ :‫بينة‬ ‫ألك‬ :‫فقال‬ ‫قطيفته‬ ‫ومن‬ ‫أحمر‬ ‫صوف‬ ‫أحدهما‬ ‫رأس‬ ‫من‬ ‫فخرج‬ ‫هذا‬ ‫ورأس‬ ‫هذا‬‫ومن‬ ‫أحمر‬ ‫صوف‬ ‫أحدهما‬ ‫رأس‬ ‫من‬ ‫فخرج‬ ‫هذا‬ ‫ورأس‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫خرج‬ ‫للذي‬ ‫بالحمراء‬ ‫فقضى‬ ،‫أخضر‬ ‫صوف‬ ‫الخر‬ ‫رأس‬‫من‬ ‫خرج‬ ‫للذي‬ ‫بالحمراء‬ ‫فقضى‬ ،‫أخضر‬ ‫صوف‬ ‫الخر‬ ‫رأس‬ ‫الخضر‬ ‫الصوف‬ ‫رأسه‬ ‫وبالخضراء‬ ،‫الحمر‬ ‫الصوف‬ ‫رأسه‬‫الخضر‬ ‫الصوف‬ ‫رأسه‬ ‫وبالخضراء‬ ،‫الحمر‬ ‫الصوف‬ ‫رأسه‬
  • 16. s o what i s f i ber? A fiber is the smallest unit of a textile material that has a length many times greater than its diameter Textile fibers can be exchanged between two individuals, between an individual and an object, and between two objects. When fibers are matched with a specific source (fabric from the victim, suspect, and/or scene), a value is placed on that association. This value is dependent on many factors, including the type of fiber found, the color or variation of color in the fiber, the number of fibers found, the location of fibers at the crime scene or on the victim, and the number of different fibers at the crime scene or on the victim that match the clothing of the suspect
  • 17. Now we use hair and fiberNow we use hair and fiber analysis in forenscic medicineanalysis in forenscic medicine trying to solve the crimetrying to solve the crime
  • 18. ‫لم‬ ‫ما‬ ‫””وعلمكم‬ :‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫ا‬ ‫بسم‬‫لم‬ ‫ما‬ ‫””وعلمكم‬ :‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫ا‬ ‫بسم‬ ”“‫تعلمون‬ ‫تكونوا‬”“‫تعلمون‬ ‫تكونوا‬ ‫العظيم‬ ‫ا‬ ‫صدق‬‫العظيم‬ ‫ا‬ ‫صدق‬
  • 19. 2-‫والسلم‬ ‫الصلة‬ ‫عليه‬ ‫الرسول‬ ‫أحكام‬ ‫وفى‬ ‫منها‬ ‫المادي‬ ‫الدليل‬ ‫إلى‬ ‫الستناد‬: ‫عن‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫ما‬ ‫قال‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬‫بلغلمين‬ُ‫غ‬ ‫فإذا‬ ‫يميني‬ ‫عن‬ ‫نظرت‬ ، ‫بدر‬ ‫يوم‬ ‫الصف‬ ‫في‬ ‫واقف‬ ‫أنا‬ ‫بينما‬ : ‫أبا‬ ‫تعرف‬ ‫هل‬ ، ‫عم‬ ‫يا‬ :‫فقال‬ ، ‫أحدهما‬ ‫فلغمزنى‬ ، ‫منهما‬ ‫أضلع‬ ‫بين‬ ‫كنت‬ ‫لو‬ ‫تمنيت‬ ‫أسنانهما‬ ‫حديثة‬ ‫النصار‬ ‫من‬ ‫نفسي‬ ‫والذي‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫س ب‬ُ‫غ‬ ‫ي‬َ‫أنهي‬ ‫أخبرت‬ُ‫:غ‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫أخى‬ ‫إبن‬ ‫يا‬ ‫إليه‬ ‫حاجتك‬ ‫ما‬ ‫نعم‬ ‫فقلت‬ ‫جهل؟‬ ‫الخر‬ ‫فلغمزنى‬ ، ‫لذلك‬ ‫فتعجبت‬ ( ‫ل‬ً ( ‫أج‬ ‫القرب‬ ‫أى‬ ) ‫منا‬ ‫العجل‬ ‫يموت‬ ‫حتى‬ ‫سوداه‬ ‫سوداى‬ ‫يفارق‬ ‫ل‬ ‫رأيته‬ ‫لئن‬ ‫بيده‬ ‫سألتمانى‬ ‫الذي‬ ‫صاحبكما‬ ‫هذا‬ ‫إ ن‬ ‫أل‬ ‫قلت‬ ، ‫الناس‬ ‫فى‬ ‫يزول‬ ‫جهل‬ ‫أبى‬ ‫إلى‬ ‫نظرت‬ ‫أ ن‬ ‫أنس ب‬ ‫لم‬ : ‫قال‬ ، ‫مثلها‬ ‫لي‬ ‫فقال‬ ‫أيكما‬ ) : ‫فقال‬ ‫فأخبراه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ ‫انصرفا‬ ‫ثم‬ ، ‫قتله‬ ‫حتى‬ ‫فضرباه‬ ‫بسيفهما‬ ‫فابتدراه‬ ، ‫قتله‬ ‫كلكما‬ : ‫فقال‬ ‫السيفين‬ ‫إلى‬ ‫فنظر‬ ‫ل‬ : ‫قال‬ ‫؟‬ ‫سيفكما‬ ‫مسحتما‬ ‫هل‬ ‫فقال‬ ، ‫قتلته‬ ‫أنا‬ : ‫منهما‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫قال‬ ( ‫؟‬ ‫قتــله‬ ‫فى‬ ‫المتمثل‬ ‫المادى‬ ‫الدليل‬ ‫إلى‬ ‫يستند‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫نرى‬ ‫النموذج‬ ‫هذا‬ ‫وفى‬ ‫مكلمكمـا‬ ) ‫لهما‬ ‫قال‬ ‫حيث‬ ، ‫جهل‬ ‫أبى‬ ‫قتل‬ ‫فى‬ ‫باشترامكهما‬ ‫الحكم‬ ‫فى‬ ‫بالدم‬ ‫سيفيهما‬ ‫تلوث‬ ‫القتل‬ ‫على‬ ‫دللة‬ ‫بأنه‬ ‫بالدم‬ ‫السيف‬ ‫تلوث‬ ‫بمجرد‬ ‫ظهر‬ ‫فقد‬ ‫وبذلك‬ ، ( ‫قتله‬
  • 20. NOWWEALSOUSETHEBLOOD INTRYTONOWWEALSOUSETHEBLOOD INTRYTO KNOWMURDERBYKNOWMURDERBY Sampling Bloodstains For DNA Profiling Analysts or investigators will typically soak up pooled blood, or swab small samples of dried blood in order to determine if it is human blood and then develop a DNA profile. This becomes critical when there are multiple victims. DNA profiling may also indicate whether the perpetrator was injured during the attack, as in the case of two DNA profiles found at a scene with only one known victim.
  • 21. 3-‫ومنها‬: ‫ايضا‬ ،‫تهواه‬ ‫ومكانت‬ ،‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫زمن‬ ‫في‬ ‫النصار‬ ‫من‬ ‫بشاب‬ ‫تعلقت‬ ‫امرأة‬ ‫أن‬ ‫وبين‬ ‫ثوبها‬ ‫على‬ ‫البياض‬ ‫وصبت‬ ‫صفرتها‬ ‫فألقت‬ ،‫بيضة‬ ‫فأخذت‬ ،‫عليه‬ ‫احتالت‬ ‫يساعدها‬ ‫لم‬ ‫فلما‬ ‫أثر‬ ‫وهذا‬ ‫وفضحني‬ ‫نفسي‬ ‫على‬ ‫غلبني‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ :‫وقالت‬ ‫صارخة‬ ‫عمر‬ ‫إلى‬ ‫جاءت‬ ‫ثم‬ ،‫فخذيها‬ ،‫الشاب‬ ‫بعقوبة‬ ‫عمر‬ ‫فهم‬ ،‫المني‬ ‫أثر‬ ‫وثوبها‬ ‫ببدنها‬ ‫إن‬ :‫له‬ ‫فقلن‬ ،‫النساء‬ ‫عمر‬ ‫فسأل‬ ،‫فعاله‬ ‫هممت‬ ‫ول‬ ،‫فاحشة‬ ‫أتيت‬ ‫ما‬ ‫فوال‬ ،‫أمري‬ ‫في‬ ‫تثبت‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫يا‬ :‫ويقول‬ ‫يستغيث‬ ‫فجعل‬ ‫أمرها؟‬ ‫في‬ ‫الحسن‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫ترى‬ ‫ما‬ :‫عمر‬ ‫فقال‬ ،‫فاعتصمت‬ ،‫نفسي‬ ‫عن‬ ‫راودتني‬ ‫التي‬ ‫وهي‬ ،‫بها‬ ‫فصب‬ ،‫الغليان‬ ‫شديد‬ ‫حار‬ ‫بماء‬ ‫دعا‬ ‫ثم‬ ،‫الثوب‬ ‫على‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫المام‬ ‫فنظر‬ ‫المرأة‬ ‫فزجر‬ ‫البيض‬ ‫طعم‬ ‫فعرف‬ ،‫وذاقه‬ ‫فاشتمه‬ ‫أخذه‬ ‫ثم‬ ،‫البياض‬ ‫ذلك‬ ‫فجمد‬ ‫الثوب‬ ‫على‬ ‫فاعترفت‬
  • 22. 44: -‫ايضا‬ ‫ومنها‬: -‫ايضا‬ ‫ومنها‬ ‫شديدة‬ ‫ضربه‬ ‫نتيجة‬ ‫الشم‬ ‫حاسة‬ ‫وفقدان‬ ‫العمي‬ ‫ادعي‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫قضية‬‫شديدة‬ ‫ضربه‬ ‫نتيجة‬ ‫الشم‬ ‫حاسة‬ ‫وفقدان‬ ‫العمي‬ ‫ادعي‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫قضية‬ ‫هامته‬ ‫ف‬ ‫منه‬ ‫المشكو‬ ‫اليه‬ ‫وجهها‬‫هامته‬ ‫ف‬ ‫منه‬ ‫المشكو‬ ‫اليه‬ ‫وجهها‬ ‫عين‬ ‫امام‬ ‫ووجهه‬ ‫راسه‬ ‫رفع‬ ‫المشتكي‬ ‫من‬ ‫طلب‬ ‫ان‬ ‫المام‬ ‫قضاء‬ ‫فكان‬‫عين‬ ‫امام‬ ‫ووجهه‬ ‫راسه‬ ‫رفع‬ ‫المشتكي‬ ‫من‬ ‫طلب‬ ‫ان‬ ‫المام‬ ‫قضاء‬ ‫فكان‬ ‫دون‬ ‫الشمس‬ ‫مواجهة‬ ‫علي‬ ‫يقوي‬ ‫لن‬ ‫فانه‬ ‫صحيحة‬ ‫كانت‬ ‫فان‬ ‫الشمس‬‫دون‬ ‫الشمس‬ ‫مواجهة‬ ‫علي‬ ‫يقوي‬ ‫لن‬ ‫فانه‬ ‫صحيحة‬ ‫كانت‬ ‫فان‬ ‫الشمس‬ ‫اغماضها‬‫اغماضها‬ ‫الرائحة‬ ‫شديد‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫بجلب‬ ‫المام‬ ‫طلب‬ ‫فقد‬ ‫الشم‬ ‫حاسة‬ ‫فقدان‬ ‫اما‬‫الرائحة‬ ‫شديد‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫بجلب‬ ‫المام‬ ‫طلب‬ ‫فقد‬ ‫الشم‬ ‫حاسة‬ ‫فقدان‬ ‫اما‬ ‫سليمه‬ ‫حاسته‬ ‫كانت‬ ‫فان‬ ‫المدعي‬ ‫انف‬ ‫قرب‬ ‫ووضعه‬ ‫الحار‬ ‫كالبصل‬‫سليمه‬ ‫حاسته‬ ‫كانت‬ ‫فان‬ ‫المدعي‬ ‫انف‬ ‫قرب‬ ‫ووضعه‬ ‫الحار‬ ‫كالبصل‬ ‫الدمعية‬ ‫غدده‬ ‫وفي‬ ‫فيه‬ ‫تحسسها‬ ‫يظهر‬ ‫ان‬ ‫من‬ ‫فلبد‬‫الدمعية‬ ‫غدده‬ ‫وفي‬ ‫فيه‬ ‫تحسسها‬ ‫يظهر‬ ‫ان‬ ‫من‬ ‫فلبد‬ ‫كذبه‬ ‫علي‬ ‫قرينه‬ ‫يمثل‬ ‫وهذا‬‫كذبه‬ ‫علي‬ ‫قرينه‬ ‫يمثل‬ ‫وهذا‬
  • 23. 3: -‫قال‬ ‫حيث‬ ‫بذلك‬ ‫عمر‬ ‫وحكم‬ ‫عما‬ ‫سائل‬ ‫وأنا‬ ،‫الطل،ء‬ ‫شراب‬ ‫أنه‬ ‫فزعم‬ ،‫شراب‬ ‫ريح‬ ‫فل ن‬ ‫من‬ ‫وجدت‬ ‫إني‬ ‫ابنه‬ ‫أنه‬ ‫رواية‬ ‫وفي‬ . ‫تاما‬ ‫الحد‬ ‫عمر‬ ‫فجلده‬ ،‫جلدته‬ ‫يسر‬ ‫كا ن‬ ‫فإ ن‬ ،‫شرب‬ . ‫عبيدال‬ ‫الرائحة‬ ‫بمجرد‬ ‫يجلده‬ ‫ولم‬ ‫بالعتراف‬ ‫جلده‬ ‫بأنه‬ ‫عنه‬ ‫ويجاب‬
  • 24. BLOOD ALCOHOL LEVEL Legal (Forensic): legal testing is used to identify the presence of alcohol and to evaluate its presence in the context of a variety of different laws. Testing may be ordered to determine, for example, whether: -A driver has a blood alcohol concentration (BAC) that is over the legal limit -An under-age minor has been drinking- -Alcohol consumption has contributed to an accident -Post-mortem ethanol testing may be done to determine whether alcohol contributed to a person's death. Samples tested for legal purposes may include blood, breath, urine, and/or saliva. Breath testing is the most common test performed on drivers.
  • 25. What does the test result mean? For medical testing, the detection of ethanol in a sample indicates that a person has likely been drinking, and the concentration present can give an indication of the degree of intoxication. For legal testing, results obtained are compared to legal allowable limits. The table below lists some possible interpretations of blood ethanol results: Bl ood Et hanol Res ul t I nt erpret at i on Equal t o or above 80 mg/dL (0.08%( Legal i nt oxi cat i on i n al l s t at es 80t o 400 mg/dL (0.08% t o 0.40%( I ncreas i ng i mpai rment and depres s i on of   cent ral nervous s ys t em  l i kel y Above 400 mg/dL Los s of
  • 26. :‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫ا‬ ‫بسم‬ (‫ما‬ ‫ال‬ ‫لنا‬ ‫علم‬ ‫ل‬ ‫سبحانك‬ ‫قالوا‬ (‫الحكيم‬ ‫العليم‬ ‫انت‬ ‫انك‬ ‫علمتنا‬ ‫العظيم‬ ‫ا‬ ‫صدق‬