Presentación elaborada a partir de la tesis "cuando un pueblo lo maltratan a diario", una revisión de medios de comunicación y su representación del denominado conflicto mapuche.
1. Tesis: CUANDO A UN PUEBLO LO MALTRATAN A DIARIO
Raimundo Correa – Valerie Fagett
Tesis de Ivo Dragojevic’, Paula Huenchumil y Paulina Jara
2. La investigación se propuso analizar la
cobertura y el tratamiento informativo
que los diarios El Mercurio y La Cuarta han
dando a las informaciones relacionadas
con el denominado conflicto mapuche.
Determinaron que la relevancia de la
investigación se debía a la importancia
histórica del tema, la recurrencia del
conflicto mapuche en los medios, y por
último, la influencia de estos medios en la
conformación de la opinión pública
chilena.
Esto significa hablar del tipo de visibilidad
que se le ha dado al tema, cuál es el
lenguaje que usan estos medios para
hablar del conflicto mapuche
Los resultados obtenidos entregan
evidencia de cómo la violencia es
constantemente relacionada con este
pueblo originario por parte de El Mercurio
y La Cuarta, así como respecto a la escasa
profundización y equilibrio que existe a la
hora de publicar información. Un pueblo
mapuche que –en general- los chilenos no
conocen. Un pueblo mapuche
3. Entrevistas: a personas del pueblo
mapuche, afectadas por el
conflicto Mapuche y a expertos
entendidos en el tema
Análisis del discurso realizado por
los diarios, entre los años 2003 y
2013
4. El Mercurio y La Cuarta se han
concentrado en dar cuenta y
responsabilizar de acciones
violentas a miembros de
comunidades mapuche.
Ambos diarios dejan al Mapuche
como un ser violento, y esto es lo
que dan a conocer a los lectores.
Incluso muchas de las veces se
acusa al Indígena como terrorista,
por cualquier tipo de actos que
estos comentan, incluso aquellos
en defensa propia por algún
ataque.
5. 1. 2005. La muerte de Zenon Díaz
Necul, atropellado por un camionero
que no respetó el corte de la
carretera y atropelló a los
manifestantes.
No tuvo cobertura por los diarios, solo
por medios independientes. ¿qué
ocurre entonces con la información
que omiten? ¿y la que publican?
2. 2008. Muere el estudiante
mapuche Matías Catrileo tras recibir
impactos de bala por parte del GOPE
en la toma del fundo Santa Margarita
Las primeras noticias que aparecieron
fueron de grupos mapuche atacando
camiones y bloqueando la carretera, es
solo en la bajada de la noticia que se
menciona la muerte de Matías Catrileo,
se usan adjetivos como “peligroso” y
“violencia indígena”
6. 3. 2010. Huelga de hambre de comuneros
mapuche, duró 82 días tras alcanzar un
acuerdo con el gobierno.
El Mercurio lo trata como parte del “retorno
a la violencia”, desconfianza con el pueblo
mapuche y el gobierno como
comprometido. Mientras que en La Cuarta la
noticia se centra en la continuidad de la
huelga, de una minoría que no está de
acuerdo con las medidas del gobierno.
4. 2012. Incendio forestal en la Región de
la Araucanía, desastre natural por el cual
en un principio se responsabilizó a los
mapuche
El Mercurio apunta arbitrariamente contra
comuneros mapuche, siendo que hasta el
día de la investigación no se habían
identificado culpables del siniestro.
5. 2013. Incendio intencional que
destruyó la casa de la familia Luchsinger,
con el matrimonio dentro. Caso insigne de
la “violencia mapuche” y la victimización
del otro. (contraste con la muerte de
Matías Catrileo, “nadie hizo nada”)
7. Ya ven lo que pasó, da pena... Me
dejaron sin un peso en la casa.
Usted vio la harina con la que
hacíamos pan, me la pisotearon. El
kilo de arroz, el kilo de azúcar lo
partieron, lo revolvieron para que
sufriera. Nunca pensé que me iba a
pasar esta cosa”, relata entre
lágrimas Jorge Painevilo
(Entrevista, 2013), dirigente
mapuche de la comunidad
Francisco Huenchuñir, del sector
Mahuidache (Región de La
Araucanía), al recordar la
madrugada del 30 de abril de
2013, en la que efectivos de la
Policía de Investigaciones (PDI)
allanaron violentamente su casa y
la de otros cuatro vecinos del
sector. Un día que marcó un antes
y después en su vida y en la de
toda una comunidad
8. Los medios alternativos Online han
sido importante para el desarrollo
de las noticias en la Araucanía, si
bien el acceso es algo precario,
cada vez es más accesible y así hay
una mayor visibilidad de estas
noticas, que tiene un punto
completamente opuesto a lo
manifestado por los diarios
tradicionales
9. A través de la recolección de información de
dos diarios “El Mercurio” y “La Cuarta”, se
tiene como resultado que los diarios pueden
influir en quienes los leen. Son ellos quienes
deciden que es lo que pondrá en el diario y
que no pondrán depende de sus línea
editorial ya que con esto se ve la importancia
del hecho noticioso y la cobertura, si es
para portada o para que pase desapercibido.
Ponen como ejemplo las noticias mapuches,
en la relevancia que le da la prensa a estas, y
la mayoría de las veces en que se menciona
alguna noticia sobre el pueblo mapuche es
perjudicándolo.
En el 2004 Rodolfo Stavenhagen les dio a la
prensa una recomendación de cómo abordar
el tema del pueblo Mapuche, “Derechos
Humanos y cuestiones indígenas, Informe del
Relator Especial sobre la situación de los
derechos humanos y las libertades
fundamentales de los indígenas”
(Stavenghagen,2003). Pero estas
consideraciones no hay sido tomadas por los
diarios anteriormente mencionados y se
sigue proyectando una imagen negativa
sobre el pueblo Mapuche, lo que causa una
gran influencia en los lectores, porque es la
forma directa de saber de los temas de
contingencia.
10. La mayoría de las noticias en el
diario tiene un carácter valorativo
negativo, representando un 51%
de un total de 100% de noticias.
Los contenidos valóricos más
reiterados en las noticias están:
violencia, seguridad,
intransigencia, intencionalidad,
presunción o sospecha, terrorismo,
tópicos que contrastan con otro de
los contenidos valóricos más
reiterados, que es la voluntad de
diálogo del gobierno
11. Si la prensa manipula la
información como la editorial le
parezca pertinente, ¿Qué pasa con
la información guardada?
¿Quién es el terrorista? ¿La prensa
o el pueblo mapuche?
