1. Filosofía Siglo XX: Filosofía Analítica importante de la vida porque representan lo C) las ciencias naturales D) las ciencias sociales 17) Wittgenstein en su tractatus lógico
místico que es aquello que no puede ser dicho E) la Matemática philosophicus, considera que el lenguaje refleja
1) Según Wittgenstein, existe una misma pero sí puede ser mostrado. proyectivamente la realidad porque
estructura o forma entre A) proposiciones B) sin sentido 12) El giro pragmático en Wittgenstein le permitió A) el lenguaje no tiene correspondencia con la
A) el ser y el pensar C) insensatos D) frases postular realidad
B) lo demostrado y lo señalado E) absurdos A) la tesis del isomorfismo B) podemos conocer toda la realidad
C) el pensamiento y el lenguaje B) el sinsentido de la metafísica C) el lenguaje tiene correspondencia con la
D) las ideas y las cosas 7) La expresión “juego del lenguaje” dentro de la C) la teoría de los juegos del lenguaje realidad
E) las proposiciones y los hechos filosofía wittgensteiniana, quiere decir, que D) la concepción figurativa del lenguaje D) la realidad es la transformación del lenguaje
A) la gramática es un conjunto de juegos verbales E) lo místico E) el lenguaje crea la realidad objetiva
2) Para Wittgenstein, la principal función de la B) las palabras son persuasivas y engañosas
filosofía es C) nuestro enunciado carece de rigor lógico 13) Para Wittgenstein, la filosofía es 18) Cuando Wittgenstein aconseja que de lo que
A) la búsqueda de sabiduría científico principalmente no se puede hablar, mejor es callarse, queire decir
B) dejar de interpretar el mundo y transformarlo D) un enunciado carece de sentido fuera del A) una actividad esclarecedora del lenguaje que
C) establecer el ámbito de lo que se puede decir contexto de uso B) una praxis revolucionaria A) ningún tema es abordable por el lenguaje de
D) analizar el origen histórico del lenguaje E) cualquier frase u oración puede ser analizado C) un saber absoluto las proposiciones
E) ser una concepción científica del mundo lógicamente D) contemplación del mundo B) solo los filósofos pueden generar saber
E) fundamento de las ciencias objetivo sobre el mundo
3) Para Wittgenstein, la filosofía es actividad, y no 8) Para Wittgenstein cada estructura de la realidad C) debemos reconocer que el lenguaje es
doctrina debido a que corresponde a cada estructura del lenguaje; a ello 14) Según el isomorfismo de Wittgenstein polisémico y multifuncional
A) la mayoría de sus proposiciones son se le denomina A) el lenguaje tiene múltiples usos D) los límites del mundo son marcados por los
verdaderas A) isomorfismo B) concordancia B) una proposición atómica expresa un hecho límites de nuestro lenguaje
B) debido a que no es teoría científica C) hilemorfismo D) reflejo de la realidad simple E) el lenguaje tiene una función secundaria en el
C) la mayoría de sus proposiciones son falsas E) animismo C) la filosofía es una terapia del lenguaje conocimiento
D) la filosofía es un modo de vida D) la filosofía produce enunciados filosóficos
E) sus problemas y sus proposiciones carecen de 9) Wittgenstein podría sostener que E) existe una pluralidad de lenguajes 19) Según L. Wittgenstein, el conjunto total de
sentido A) la filosofía nos libera de la opresión proposiciones es
B) nuestro lenguaje no representa fidedignamente 15) Según Wittgenstein, los filósofos son como A) el saber total B) la felicidad total
4) Para el denominado segundo Wittgenstein, el la realidad moscas atrapadas en una botella; ello significa C) el pensamiento total D) la realidad total
lenguaje es un conjunto de juegos linguisticos de C) esclarecer el lenguaje es tarea de la filosofía que E) el total misticismo
allí que la filosofía es D) la realidad consta de objetos estáticos A) no pueden escapar de sus prejuicios
A) un instrumento para comprender la lógica E) los hechos son siempre de un solo modo B) viven aislados en su mundo interior 20) Wittgenstein, en su segunda etapa, considera
B) un modo de comprender la esencia de las cosas C) solo aceptan ideas que no los contradicen a muy importante investigar, no sobre el significado
C) doctrina con conocimientos útiles 10) El segundo Wittgenstein propone ellos de las palabras, sino sobre su
D) una terapia de las enfermedades del lenguaje principalmente que D) hablan de lo que se puede hablar A) esencia
E) una autorreflexión sobre la vida A) hay una correspondencia unívoca entre E) han caído en la trampa del lenguaje B) sentido
lenguaje y realidad C) forma
5) El mundo (o la realidad) según Wittgenstein es B) de lo que no se puede hablar mejor es callarse 16) Para Wittgenstein la filosofía debe ser D) uso
A) cada una de las cosas que las componen C) el límite del lenguaje es el límite de la realidad actividad que busque esclarecer nuestro lenguaje; E) pureza
B) una unidad de lo material y lo espiritual D) solo las ciencias naturales describen la realidad de allí que la filosofía
C) la totalidad de los hechos, no de las cosas E) el lenguaje es una herramienta que depende del A) es un modo de vida 21) Para Wittgenstein, los problemas de la
D) todos los hechos que sean espirituales uso que le demos B) se vive no se lee filosofía tradicional deben
E) lo primero que se nos presenta a los sentidos C) no debe producir enunciados filosóficos A) refutarse
11) Según Wittgenstein, en el Tractatus, los D) es investigación, no ciencia acabada B) superarse
6) Según las reflexiones de Wittgenstein, los enunciados acerca del mundo y que tienen sentido E) es una praxis revolucionaria C) seguirse
enunciados de la ética, de la política, de la corresponden a D) desarrollarse
metafísica, etc. son ....., pero son lo más A) la filosofía B) la lógica E) disolverse