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Barroco
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Contexto Histórico
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Absolutismo e Mercantilismo
(Renascimento)
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El Greco - Cristo na Cruz Adorado
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Faltavam só o fel e o vinagre para o complemento dos
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padecido seu tormento particular, só o sentido do gosto
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costas com os açoites; os cabelos arrancados; a pele
estava esfolada; as veias rasgadas; os nervos estirados;
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(Padre Antônio Vieira)

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Efemeridade
Nasce o sol, e não dura mais que um dia,
Depois da luz se segue a noite escura,
Em triste sombras morre e formosura,
Em contínuas tristezas a alegria.
Porém, se acaba o sol, por que Nascia?
Se é tão formosa a luz, porque não dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?
Mas no sol, e na luz falte a firmeza
Na formosura não se dê constância,
E na alegria sinta-se a tristeza.

Começa o mundo enfim pela ignorância,
e tem qualquer dos bens por natureza
A firmeza somente na inconstância.

Harmen Steenwick - As Vaidades da Vida
Humana,
1645, National Gallery, London

(Gregório de Matos Guerra)rafabebum.blogspot.com
Ornamentação exagerada
(exagero no uso das figuras de linguagem)
Ardor em firme coração nascido!
Pranto por belos olhos derramado!
Incêndio em mares de água disfarçado!
Rio de neve em fogo convertido!
Tu, que em um peito abrasas escondido,
Tu, que em um rosto corres desatado,
Quando fogo, em cristais aprisionado,
Quando cristal, em chamas derretido.
Se és fogo, como passas brandamente?
Se és neve, como queimas com porfia?
Mas ai! que andou Amor em ti prudente.
Pois para temperar a tirania,
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(Gregório de Matos Guerra)

Giovanni Lorenzo Bernini – O Êxtase de Santa
Teresa, 1647-52, Cappella
Cornaro Santa Maria della Victoria, Roma
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Quiasmo.
“Quando fogo em cristais aprisionado,
Quando cristal em chamas derretido.”

Hipérbato.
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Metáfora.
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“És fogo”

Anáfora.
“Tu, que em um peito abrasas escondido;
Tu, que em um rosto corres desatado;”

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Oposições:
Antítese.
Ardor (fogo) х Pranto ( lágrimas, líquido)

Paradoxo.
“Incêndio em mares de água disfarçado”
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Oxímoro.
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Cultismo ou Gongorismo
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Cultismo ou Gongorismo
Aspectos sensoriais
A serpe, que adornando várias cores,
Com passos mais oblíquos, que serenos
Entre belos jardins, prados amenos,
É maio errante de torcidas flores.
Se quer matar da sede os desfavores,
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Por que não morra cos mortais venenos,
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Na sede ardente do feliz cuidado
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Pois para não morrer no gosto amado,
Depõe logo o tormento venenoso,
Se acaso gosta o cristalino agrado.
(Manuel Botelho de Oliveira)
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El Greco - O enterro do Conde de
Orgaz,1586, Igreja de São
Tomé, Toledo, Espanha.
Disseminação e Recolha
É a vaidade, Fábio, nesta vida,
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Aspectos Intelectuais
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O ser humano em conflito no Barroco

  • 3. Contexto Histórico (séc.XVII) Absolutismo e Mercantilismo (Renascimento) X Contrarreforma e Santa Inquisição (Medievalismo) Consequência: O ser humano em conflito (Antropocentrismo X Teocentrismo) rafabebum.blogspot.com El Greco - Cristo na Cruz Adorado pelos Doadores, 1585-90, Louvre, Paris
  • 4. Características • O dualismo • O fusionismo • O feísmo • O pessimismo • A religiosidade conflituosa • Atitude lúdica El Greco - Abertura do Quinto Selo do Apocalipse, 1608-14, Metropolitan of Art, New York rafabebum.blogspot.com
  • 5. Faltavam só o fel e o vinagre para o complemento dos tormentos da Paixão do Senhor; porque todos os outros membros, todas as outras potências e sentidos tinham padecido seu tormento particular, só o sentido do gosto não. A cabeça estava atormentada com a coroa; as mãos e os pés com os cravos; os ombros com a cruz; as costas com os açoites; os cabelos arrancados; a pele estava esfolada; as veias rasgadas; os nervos estirados; os ossos desconjuntados; o sangue derramado (...). (Padre Antônio Vieira) rafabebum.blogspot.com
  • 7. Efemeridade Nasce o sol, e não dura mais que um dia, Depois da luz se segue a noite escura, Em triste sombras morre e formosura, Em contínuas tristezas a alegria. Porém, se acaba o sol, por que Nascia? Se é tão formosa a luz, porque não dura? Como a beleza assim se transfigura? Como o gosto da pena assim se fia? Mas no sol, e na luz falte a firmeza Na formosura não se dê constância, E na alegria sinta-se a tristeza. Começa o mundo enfim pela ignorância, e tem qualquer dos bens por natureza A firmeza somente na inconstância. Harmen Steenwick - As Vaidades da Vida Humana, 1645, National Gallery, London (Gregório de Matos Guerra)rafabebum.blogspot.com
  • 8. Ornamentação exagerada (exagero no uso das figuras de linguagem) Ardor em firme coração nascido! Pranto por belos olhos derramado! Incêndio em mares de água disfarçado! Rio de neve em fogo convertido! Tu, que em um peito abrasas escondido, Tu, que em um rosto corres desatado, Quando fogo, em cristais aprisionado, Quando cristal, em chamas derretido. Se és fogo, como passas brandamente? Se és neve, como queimas com porfia? Mas ai! que andou Amor em ti prudente. Pois para temperar a tirania, Como quis que aqui fosse a neve ardente, Permitiu parecesse a chama fria. (Gregório de Matos Guerra) Giovanni Lorenzo Bernini – O Êxtase de Santa Teresa, 1647-52, Cappella Cornaro Santa Maria della Victoria, Roma rafabebum.blogspot.com
  • 9. Quiasmo. “Quando fogo em cristais aprisionado, Quando cristal em chamas derretido.” Hipérbato. “Ardor em firme coração nascido” Metáfora. “És neve” “És fogo” Anáfora. “Tu, que em um peito abrasas escondido; Tu, que em um rosto corres desatado;” rafabebum.blogspot.com
  • 10. Oposições: Antítese. Ardor (fogo) х Pranto ( lágrimas, líquido) Paradoxo. “Incêndio em mares de água disfarçado” “Rio de neve em fogo convertido” Oxímoro. “neve ardente” “chama fria” Caravaggio - A Ceia em Emaús,1601, National rafabebum.blogspot.com Gallery, London
  • 11. Estilos do Barroco Cultismo ou Gongorismo Conceptismo ou Quevedismo rafabebum.blogspot.com
  • 12. Cultismo ou Gongorismo - Jogo de palavras - Abuso no emprego de figuras de linguagem - Uso de sensações - O “como” das coisas rafabebum.blogspot.com
  • 13. Cultismo ou Gongorismo Aspectos sensoriais A serpe, que adornando várias cores, Com passos mais oblíquos, que serenos Entre belos jardins, prados amenos, É maio errante de torcidas flores. Se quer matar da sede os desfavores, Os cristais bebe coa peçonha menos, Por que não morra cos mortais venenos, Se acaso gosta dos vitais licores. Assim também meu coração queixoso, Na sede ardente do feliz cuidado Bebe cos olhos teu cristal fermoso; Pois para não morrer no gosto amado, Depõe logo o tormento venenoso, Se acaso gosta o cristalino agrado. (Manuel Botelho de Oliveira) rafabebum.blogspot.com El Greco - O enterro do Conde de Orgaz,1586, Igreja de São Tomé, Toledo, Espanha.
  • 14. Disseminação e Recolha É a vaidade, Fábio, nesta vida, Rosa, que da manhã lisonjeada, Púrpuras mil, com ambição dourada, Airosa rompe, arrasta presumida. É planta, que de abril favorecida, Por mares de soberba desatada, Florida galeota empavesada, Sulca ufana, navega destemida. É nau enfim, que em breve ligeireza, Com presunção de Fênix generosa, Galhardias apresta, alentos preza: Mas ser planta, ser rosa, nau vistosa De que importa, se aguarda sem defesa Penha a nau, ferro a planta, tarde a rosa. (Gregório de Matos Guerra) rafabebum.blogspot.com
  • 15. Conceptismo ou Quevedismo - Jogo de ideias - Intelectualismo - Convencer - Economia de palavras e imagens - O que são coisas rafabebum.blogspot.com
  • 16. Conceptismo ou Quevedismo Aspectos Intelectuais O todo sem a parte não é todo, A parte sem o todo não é parte, Mas se a parte o faz todo, sendo parte, Não se diga que é parte, sendo o todo. Em todo o Sacramento está Deus todo, E todo assiste inteiro em qualquer parte, E feito em partes todo em toda a parte, Em qualquer parte sempre fica o todo. O braço de Jesus não seja parte, Pois que feito Jesus em partes todo, Assiste cada parte em sua parte. Não se sabendo parte deste todo, Um braço que lhe acharam, sendo parte, Nos diz as partes todas deste todo. (Gregório de Matos Guerra) rafabebum.blogspot.com Aleijadinho – Davi, Congonhas - MG