2. 1.
Naturaleza del sacramento de la
Santísima Eucaristía
Nuestro Salvador, en la Ultima Cena
instituyó el Sacrificio eucarístico de su
Cuerpo y su Sangre para perpetuar por
los siglos, hasta su vuelta, el Sacrificio de
la Cruz y confiar así a la Iglesia, el
memorial de su muerte y resurrección,
sacramento y prenda de la gloria futura.
3.
4. Catecismo, 1374: La Eucaristía es un
sacramento en el que, por la admirable
conversión del pan y del vino en el Cuerpo y
en la Sangre de Jesucristo, se contiene
verdadera, real y substancialmente el Cuerpo,
la Sangre, el Alma y la Divinidad del mismo
Jesucristo Señor Nuestro, bajo las especies del
pan y del vino, para nuestro alimento
espiritual.
5.
6. Es el mayor de los
sacramentos:
• Los demás sacramentos
son medios o
instrumentos por los
que nos llega la gracia
que nos santifica.
• La Eucaristía en cambio,
contiene al mismo
autor de la gracia, a
Cristo.
7. •En los demás sacramentos se da o se
acrecienta la gracia en el momento de
recibirlos dignamente.
•En la Eucaristía, además, permanece Cristo
bajo las especies sacramentales, mientras
éstas no se corrompan.
8.
9. La promesa de la Eucaristía y su
institución por Jesucristo.
El Señor anunció la Eucaristía durante
su vida pública.
Juan 6,51-54: "Yo soy el pan vivo que
ha bajado del Cielo, si alguno come de
este pan vivirá eternamente; y el pan
que yo le daré es mi carne para la vida
del mundo (...). Quien come mi carne y
bebe mi sangre tiene vida eterna"
10. • Instituyó este Sacramento en la Última Cena.
• El Señor "habiendo amado a los suyos, los amó hasta el fin"
(Juan 13,1).
• Para no alejarse instituyó la Eucaristía: "tomó pan, dio gracias,
lo partió y se lo dio diciendo: «Esto es mi cuerpo que será
entregado por vosotros».
• De igual modo, acabada la cena, tomó el cáliz, diciendo: «Este
es el cáliz de mi sangre, que será derramada por vosotros» (Lc
22,7-20; I Cor II,23-26)" .
Institución de la
eucaristía
11.
12. •Materia del
Sacramento
• La materia
de este sacramento es
- el pan de harina de trigo y
- el vino de uvas.
• Al vino se añade un poco de agua.
• MISAL ROMANO: "Que por el
misterio de esta agua y de este
vino, participemos de la divinidad
del que se dignó hacerse partícipe
de nuestra humanidad“ .
13. La forma del sacramento son
- las palabras de la Consagración
pronunciadas por el sacerdote in
persona Christi: en primera
persona, porque presta a
Jesucristo su cuerpo, sus manos y
todo su ser.
"El sacerdote ofrece el Santo
Sacrificio in persona Christi, lo
cual quiere decir más que en
nombre, o en vez de Cristo.
In persona: es decir, en la
identificación específica,
sacramental con el Sumo y
14. • Por la institución de la
Eucaristía a partir del pan y del
vino queda significada:
• La Pasión de Jesucristo, en la
cual se separó la Sangre del
Cuerpo del Señor;
• La Eucaristía como comida y
bebida espirituales, aumento
del alma.
15. Presencia real eucarística
Cristo Jesús está presente de
múltiples maneras en su Iglesia:
- en su Palabra,
- en la oración de los fieles (cfr.
Mt 18,20),
- en los pobres y enfermos (cfr.
Mt 25,31-46),
- en los sacramentos...
Pero, sobre todo, está presente
bajo las especies eucarísticas .
16. • En la Eucaristía están contenidos verdadera, real y
substancialmente el Cuerpo y la Sangre junto con el Alma
y la Divinidad de nuestro Señor Jesucristo: perfecto Dios y
perfecto Hombre, el mismo que nació de la Virgen, murió
en la Cruz y está sentado en los Cielos a la diestra del
Padre.
• Esta presencia se denomina «real», no a título exclusivo,
como si las otras presencias no fuesen «reales», sino por
excelencia, porque es substancial, y por ella Cristo, se
hace totalmente presente.
17. • Por la consagración
eucarística se realiza el gran
milagro de la
Transubstanciación: la
conversión de toda la
substancia del pan en la
substancia del Cuerpo del
Señor, y de toda la
substancia del vino en la
substancia de su Sangre .
18. • Aunque los sentidos capten
verdaderamente los
accidentes del pan y del vino,
la luz de la fe nos da a
conocer que lo que realmente
se contiene bajo las especies
eucarísticas.
• Gracias a la permanencia de
los accidentes, podemos
afirmar que el Cuerpo de
Cristo está realmente
presente en el altar, o en el
copón, o en el Sagrario.
19. • Después de la consagración,
"Cristo está todo entero
presente en cada una de las
especies y todo entero en
cada una de sus partes“ .
• Por esto, "la comunión con la
sola especie de pan permite
recibir todo el fruto de gracia
de la Eucaristía“.
• En el rito latino éste es el
modo habitual de recibir la
comunión, excepto en
algunas circunstancias (cfr.
C.I.C., 925).
20. Ministro de la Eucaristía
• Nuestro Señor Jesucristo, al
instituir la Eucaristía,
ordenó a los Apóstoles:
• "Haced esto en
conmemoración mía" (Lc
22,19).
• En ese momento los
constituyó sacerdotes de la
Nueva Alianza .
21. • Sólo el sacerdote puede consagrar, pronunciando
las palabras in persona Christi.
• El diácono es ministro ordinario de la distribución
de la Sagrada Comunión.
• Por causa proporcionada, también pueden
administrarla extraordinariamente un acólito e
incluso cualquier fiel.
• Sin embargo, la Iglesia lo prohíbe en caso de que se
halle presente un ministro ordinario que no esté
impedido.
22. Efectos de la Sagrada Comunión
• Lo que el alimento produce en
el cuerpo para el bien de la vida
física, lo produce en el alma la
Eucaristía, de un modo
infinitamente más sublime, en
bien de la vida espiritual.
• Pero el alimento se convierte
en nuestra substancia corporal,
al recibir la Sagrada Comunión,
somos nosotros los que nos
convertimos en Cristo:
23. • en una palabra, estrecha los lazos de
unión con Él
• Pero la Eucaristía no ha sido
instituida para el perdón de los
pecados mortales; esto es lo propio
del sacramento de la Confesión.
• La Eucaristía causa la unidad de
todos los fieles cristianos en el
Señor, es decir, la unidad de la
Iglesia, Cuerpo Místico de Cristo .
La Eucaristía es
prenda
o garantía de la gloria
futura
• Dios, por la Sagrada
Comunión,
- acrecienta la gracia
y
- las virtudes,
- perdona los pecados
veniales y
- la pena temporal,
- preserva de los
pecados mortales y
concede
- perseverancia en el
bien:
24. Necesidad de la Sagrada
Comunión
• En verdad, en verdad os
digo que, si no coméis la
Carne del Hijo del hombre y
no bebéis su Sangre, no
tendréis vida en vosotros"
Juan 6,53).
• El deseo de recibir la
Comunión es necesario con
necesidad de medio para
salvarse.
25. • La recepción de la
Comunión in re (de hecho)
es necesaria con necesidad
de precepto para todos los
cristianos que tienen uso
de razón.
• "La Iglesia obliga a los
fieles (...) a recibir al
menos una vez al año la
Eucaristía, si es posible en
tiempo pascual preparados
por el sacramento de la
Reconciliación.
26. • Pero la Iglesia recomienda
vivamente a los fieles
recibir la santa Eucaristía los
domingos y los días de
fiesta, o con más frecuencia
aún, incluso todos los días.
27. Disposiciones necesarias para
recibir
la Sagrada Comunión
Disposiciones del alma
• — Para comulgar dignamente, es necesario estar
en gracia de Dios.
• "Así pues, quien come el pan y bebe el cáliz del
Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la
Sangre del Señor.
28. • I Cor 11,27-29: “Examínese,
pues, el hombre a sí mismo; y
entonces coma del pan y beba
del cáliz; pues el que sin
discernir come y bebe el
Cuerpo del Señor, se come y
bebe su propia condenación"
• Nadie debe acercarse a la
Sagrada Eucaristía con
conciencia de pecado mortal
por muy contrito que le
parezca estar, sin preceder la
confesión sacramental.
29. • — Para comulgar
fructuosamente, se
requiere, además de estar
en gracia de Dios, un serio
empeño por recibir al
Señor con la mayor
devoción actual posible:
- preparación
(remota y próxima);
- recogimiento;
- actos de amor y
- de contrición,
- de adoración y
- de humildad,
- de desagravio y
- de acción de gracias.
30. • b) Disposiciones
del cuerpo.
• La reverencia interior ante la
Sagrada Eucaristía se debe
reflejar también en las
disposiciones del cuerpo.
• La Iglesia prescribe el ayuno.
• Para los fieles de rito latino
el ayuno consiste en
abstenerse de todo alimento
o bebida (excepto el agua o
medicinas) una hora antes
de comulgar.
31. • También se debe procurar la
limpieza del cuerpo, el modo
de vestir adecuado...
• El modo tradicional de recibir
la Sagrada Comunión —fruto
de la fe, del amor y de la
piedad de siglos— es de
rodillas y en la boca.
• Los motivos, que dieron lugar
a esta piadosa y antiquísima
costumbre, siguen siendo
plenamente válidos.
32. • También se puede comulgar
de pie y, en algunas diócesis
del mundo, está permitido
—nunca impuesto— recibir
la comunión en la mano.
33. Edad y preparación pura recibir
la primera Comunión
• El precepto de la comunión
sacramental obliga a partir del
uso de razón.
• Conviene preparar muy bien y
no retrasar la Primera
Comunión de los niños: "dejad
que los niños se acerquen a Mí
y no se lo impidáis, porque de
éstos es el Reino de Dios" (Mc
10,14).
34. • Para poder recibir la
primera Comunión, se
requiere que el niño tenga
conocimiento, según su
capacidad, de los
principales misterios de la
fe, y que sepa distinguir el
Pan eucaristía) del pan
vulgar.
• Antes de acercarse a la
primera Comunión
conviene que reciba el
sacramento de la Confesión
35. Culto a la Sagrada Eucaristía
• Hay dos grandes fiestas
litúrgicas en las que se
celebra de modo especial
este Sagrado Misterio:
- el Jueves Santo
(institución de la Eucaristía
y del Orden sagrado) y
- la fiesta del Corpus Christi
(destinada especialmente
a la adoración del Señor en
la Eucaristía).
36. Se conserva la Eucaristía en
el Sagrario:
1. Para poder dar la
Sagrada Comunión a los
enfermos o a quienes, por
cualquier motivo, no
hayan podido acudir a la
Santa Misa;
2. Para que la Iglesia pueda
dar culto a Dios Nuestro
Señor en la Sagrada
Eucaristía (Exposición del
Santísimo, Procesión del
Corpus Christi, etc.);
37. 3. Para que los fieles
privadamente
puedan siempre
adorar al Señor
Sacramentado con
frecuentes visitas
privadas.
