La crítica arquitectónica consiste en juzgar las cualidades de la arquitectura como la bondad, verdad y belleza. Requiere altura intelectual, visión de problemas actuales y futuros, y humildad para recibir y formular crítica de manera desinteresada. La crítica busca esclarecer cómo la teoría arquitectónica puede guiar una práctica socialmente comprometida a través del análisis y discusión teórica.
3. • Para que la critica pueda ser útil se
requiere: altura intelectual, visión de la
problemática actual y futura
, despersonalización , unidad de
dirección y humildad para recibirla y
formularla
4. En que consiste la Critica
Arquitectónica
• J.P. Bonta lo expresa claramente
cuando dice que la experiencia verbal
no puede sustituir a la experiencia
artística, y que la experiencia artística
puede ser descrita verbalmente, y el
análisis verbal puede modificar a la
experiencia artística.
5. Objetivo
• El objetivo de la critica es el esclarecer la
forma en que la teoría (objetiva y abierto)
puede hacer corresponder a una ética
comprometida socialmente con una practica
arquitectónica congruente y consecuente. La
teoría es la base para actuar en la arquitectura.
• La teoría es fundamental para evitar el gran
engaño a fomentar una practica sin base sin
discusión teórica, sin conceptos, es decir la
arquitectura del ignorante , la cual termina con
contribuir a la desacreditación de la profesión,
y esto termina por engañar y estafar a la
sociedad.
6. Requerimiento
• La critica señala la idea de conciencia
no critica o vulgar , en la que se ve por
sentado la objetividad del
conocimiento sin mas y en la que los
prejuicios sociales actúan como
evidencias cognoscitivas practicas y
fuente de conocimiento y de la acción
sin ponerlas en cuestión respecto a un
contenido objetivo.
8. Mezquita Estrasburgo
• En este proyecto, en lugar de
diseñar un edificio en el que la
figura represente los valores
estéticos de la cultura
musulmana a través de su
escritura en los muros, o sus
trabajos de calados y estucos.
• Zaha Hadid introdujo en el
edificio constantes que ya
existían en las otras mezquitas.
Valores como
fragmentación, complejidad, rel
igiosidad, el vacío
cuidadosamente pensado, las
luces y sombras, etc. Estos
valores contextuales pasaron a
concretizarse de una nueva
manera, eludiendo ser citados a
través de elementos o
representaciones.
9. Banco de Hong Kong
Sintetiza la formas y
tecnologías aplicadas
en un volumen
producto de estudios
estructurales y análisis
tecnológico, mostraron
la necesidad de una
globalización de la
critica teórica, en el
sentido de unión de
lenguajes
formal, estructural, con
textual y semiótico.
