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DEUSES DA MITOLOGIA
INDÍGENA BRASILEIRA
Tupã é o autor do trovão e dos
relâmpagos, sendo o criador do raio, tal
onipresença celeste confere a este um
poder significativo na mitologia Tupinambá.
Os índios acreditavam ser o deus da
criação, o deus da luz. Sua morada seria o
sol.Tupã não era exatamente um deus, mas
sim uma manifestação de um deus na
forma do som do trovão. É importante
destacar esta confusão feita pelos jesuítas.
Nhanderuete, "o liberador da palavra
original", segundo a tradição mbyá, que é
um dialeto da língua guarani, do tronco
lingüístico tupi, seria algo mais próximo do
que os catequizadores imaginavam.
Jaci: (do tupi îasy "lua"), na mitologia
Tupi, é a deusa da Lua, protetora dos
amantes e da reprodução. É identificada
com Vishnu dos hindus e com Ísis dos
egípcios. No início de todas as coisas, Tupã
criou o infinito cheio de beleza e perfeição.
Povoou de seres luminosos o vasto céu e
as alturas celestes, onde está seu reino.
Criou então, a formosa deusa Jaci, a
Lua, para ser a Rainha da Noite e trazer
suavidade e encanto para a vida dos
homens. Mais tarde, ele mesmo sucumbe
ao seu feitiço e a toma como esposa. Jaci
era irmã de Iara, a deusa dos lagos
serenos.
Guaraci ou Quaraci na
mitologia tupi-guarani é a
representação ou deidade do
Sol, às vezes compreendido
como aquele que dá a vida e
criador de todos os seres
vivos, tal qual o sol é
importante nos processos
biológicos.          Também
conhecido como Coaraci. É
identificado com o deus hindu
Brahma e com o egípcio
Osíris.
Yorixiriamori - Esse deus
deixava      as      mulheres
encantadas com seu canto,o
que despertou a inveja nos
homens,que tentaram matá-
lo. O deus fugiu sob a forma
de um pássaro. É um
personagem do mito “A
Árvore     Cantante”,     dos
Ianomâmis.      Essa   árvore
desapareceu depois da fuga
da divindade.
Anhangá - Anhangüera supostamente "Coisa
Ruim". Ele é o protetor da caça no campo e
nas florestas; Anhangá protege todos os
animais contra os caçadores e quando a caça
conseguia fugir os índios diziam que
Anhangá ou Anhangüera as havia protegido e
ajudado a escapar.

Para os jesuítas catequizadores, Anhangá era
comparado ao demônio da teologia cristã.

Os jesuítas durante a catequese dos
indígenas      brasileiros,   interpretaram
equivocadamente "Anhangüera" com o
significado de "diabo velho" ao invés de
"alma antiga". Dizem as lendas: No princípio
Nhanderuvuçu criou a alma, que na língua
tupi-guarani diz-se "Anhang" ou "añã" a
alma; "gwea" significa velho(a); portanto
anhangüera "añã'gwea" significa alma
antiga.
Ceuci - Deusa protetora das
lavouras e das moradias, seu
filho Jurupari, mesmo nome
de um peixe brasileiro, nasceu
do     fruto    da     Cucura-
purumã, árvore que simboliza
o bem e o mal na mitologia
Tupi-guarani.
Akuanduba - Divindade dos
índios araras, tocava a sua
flauta para por ordem no
mundo.
Wanadi       -    Deus      dos
iecuanas, criou três seres para
gerarem o mundo. Os dois
primeiros cometeram um
erro, e criaram uma criatura
defeituosa, que representa os
males do mundo. O terceiro
concluiu o ato da criação.
Yebá Bëló - Conhecida
também como “A mulher que
apareceu do nada”, é uma
divindade do mito de criação
dos índios dessanas. Segundo
eles,os    seres     humanos
surgiram das folhas de coca
(ipadu), que ela mascava.
Sumé - Zumé, Pay Sumé, Pay Tumé. É o nome
de uma antiga entidade da mitologia dos
povos Tupis, Guaranis. Sua descrição variava de
tribo para tribo. Teria estado entre os índios
antes da chegada dos portugueses e que lhes
havia     transmitido     uma       série    de
conhecimentos. Além disso, seria o
responsável pela introdução de alguns
elementos básicos da alimentação indígena
como a mandioca, o mate e a batata doce. Os
colonizadores católicos criaram o mito de que
se caracterizaria pela figura de um homem
branco e barbado, que seria São Tomé. Os
padres jesuítas associam esta figura ao
apóstolo que é bastante conhecido por suas
pregações ao redor do mundo, tendo visitado
Ásia e América propagando a "boa nova". O
apóstolo teria atingido as Índias Ocidentais
seguindo a velha rota do cedro além -
mar,     praticada      pelos     cartaginenses
(descendentes dos fenícios).
OUTRAS DIVINDADES

             Macunaíma - Deus-Criador
             (Macuxis, Acavai, Arecunas, Ta
             ulipangues e Caraíbas). Seu
             nome significa "O que
             trabalha      de       noite".


             Araçi - Deusa-Mãe do dia.
             Tem a forma de uma cigarra.
             Também     chamada      de
             Aramanha ou Daridari.
FONTES

http://arquivosdobatmann.blogspot.com.br/2012/04/os-deuses-brasileiros.html

       http://www.espiritualismo.hostmach.com.br/mitologias.htm

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Deuses da mitologia indígena brasileira

  • 2. Tupã é o autor do trovão e dos relâmpagos, sendo o criador do raio, tal onipresença celeste confere a este um poder significativo na mitologia Tupinambá. Os índios acreditavam ser o deus da criação, o deus da luz. Sua morada seria o sol.Tupã não era exatamente um deus, mas sim uma manifestação de um deus na forma do som do trovão. É importante destacar esta confusão feita pelos jesuítas. Nhanderuete, "o liberador da palavra original", segundo a tradição mbyá, que é um dialeto da língua guarani, do tronco lingüístico tupi, seria algo mais próximo do que os catequizadores imaginavam.
  • 3. Jaci: (do tupi îasy "lua"), na mitologia Tupi, é a deusa da Lua, protetora dos amantes e da reprodução. É identificada com Vishnu dos hindus e com Ísis dos egípcios. No início de todas as coisas, Tupã criou o infinito cheio de beleza e perfeição. Povoou de seres luminosos o vasto céu e as alturas celestes, onde está seu reino. Criou então, a formosa deusa Jaci, a Lua, para ser a Rainha da Noite e trazer suavidade e encanto para a vida dos homens. Mais tarde, ele mesmo sucumbe ao seu feitiço e a toma como esposa. Jaci era irmã de Iara, a deusa dos lagos serenos.
  • 4. Guaraci ou Quaraci na mitologia tupi-guarani é a representação ou deidade do Sol, às vezes compreendido como aquele que dá a vida e criador de todos os seres vivos, tal qual o sol é importante nos processos biológicos. Também conhecido como Coaraci. É identificado com o deus hindu Brahma e com o egípcio Osíris.
  • 5. Yorixiriamori - Esse deus deixava as mulheres encantadas com seu canto,o que despertou a inveja nos homens,que tentaram matá- lo. O deus fugiu sob a forma de um pássaro. É um personagem do mito “A Árvore Cantante”, dos Ianomâmis. Essa árvore desapareceu depois da fuga da divindade.
  • 6. Anhangá - Anhangüera supostamente "Coisa Ruim". Ele é o protetor da caça no campo e nas florestas; Anhangá protege todos os animais contra os caçadores e quando a caça conseguia fugir os índios diziam que Anhangá ou Anhangüera as havia protegido e ajudado a escapar. Para os jesuítas catequizadores, Anhangá era comparado ao demônio da teologia cristã. Os jesuítas durante a catequese dos indígenas brasileiros, interpretaram equivocadamente "Anhangüera" com o significado de "diabo velho" ao invés de "alma antiga". Dizem as lendas: No princípio Nhanderuvuçu criou a alma, que na língua tupi-guarani diz-se "Anhang" ou "añã" a alma; "gwea" significa velho(a); portanto anhangüera "añã'gwea" significa alma antiga.
  • 7. Ceuci - Deusa protetora das lavouras e das moradias, seu filho Jurupari, mesmo nome de um peixe brasileiro, nasceu do fruto da Cucura- purumã, árvore que simboliza o bem e o mal na mitologia Tupi-guarani.
  • 8. Akuanduba - Divindade dos índios araras, tocava a sua flauta para por ordem no mundo.
  • 9. Wanadi - Deus dos iecuanas, criou três seres para gerarem o mundo. Os dois primeiros cometeram um erro, e criaram uma criatura defeituosa, que representa os males do mundo. O terceiro concluiu o ato da criação.
  • 10. Yebá Bëló - Conhecida também como “A mulher que apareceu do nada”, é uma divindade do mito de criação dos índios dessanas. Segundo eles,os seres humanos surgiram das folhas de coca (ipadu), que ela mascava.
  • 11. Sumé - Zumé, Pay Sumé, Pay Tumé. É o nome de uma antiga entidade da mitologia dos povos Tupis, Guaranis. Sua descrição variava de tribo para tribo. Teria estado entre os índios antes da chegada dos portugueses e que lhes havia transmitido uma série de conhecimentos. Além disso, seria o responsável pela introdução de alguns elementos básicos da alimentação indígena como a mandioca, o mate e a batata doce. Os colonizadores católicos criaram o mito de que se caracterizaria pela figura de um homem branco e barbado, que seria São Tomé. Os padres jesuítas associam esta figura ao apóstolo que é bastante conhecido por suas pregações ao redor do mundo, tendo visitado Ásia e América propagando a "boa nova". O apóstolo teria atingido as Índias Ocidentais seguindo a velha rota do cedro além - mar, praticada pelos cartaginenses (descendentes dos fenícios).
  • 12. OUTRAS DIVINDADES Macunaíma - Deus-Criador (Macuxis, Acavai, Arecunas, Ta ulipangues e Caraíbas). Seu nome significa "O que trabalha de noite". Araçi - Deusa-Mãe do dia. Tem a forma de uma cigarra. Também chamada de Aramanha ou Daridari.
  • 13. FONTES http://arquivosdobatmann.blogspot.com.br/2012/04/os-deuses-brasileiros.html http://www.espiritualismo.hostmach.com.br/mitologias.htm