1) O documento discute os conceitos de existencialismo, incluindo a ideia de que o homem define sua própria essência através de suas escolhas e ações ao invés de ter uma essência pré-determinada. 2) A filosofia existencialista surgiu como uma reação ao cientificismo da época e enfatiza a singularidade e responsabilidade humanas. 3) Nossa consciência e escolhas têm um peso grande na determinação do que somos, além de fatores físicos e contextuais.

1. 2º ano: Apostila 03 / Aula 14
Professor Claudio Henrique Ramos Sales
FILOSOFIA

3.  Aforismo: sentenças breves, carregadas de
significados, que tem como finalidade provocar o
interlocutor ou sugerir algo, em vez de
apresentar-se uma ideia acabada.
“O homem está condenado a ser livre.”
 Sartre considera que o homem não é definível a
priori, porque, para começar, ele não é nada. Cada
ser humano só será alguma coisa mais tarde e,
então, será aquilo que fizer de si mesmo.

4.  O mundo sensível é percebido pelos sentidos.
 Os sentidos nos enganam.
 Os objetos do mundo podem ser chamados de entes.
 Os entes ocultam o ser, escondendo sua essência.
 “Tudo que nos encontra, nos cerca, nos conduz, nos constrange, nos
enfeitiça e nos preenche, nos exalta e nos decepciona."
Heidegger

5.  Como já estudado em Platão, os objetos que se
apresentam diante de nossos sentidos nos
enganam, ocultando-nos seu verdadeiro sentido,
sua essência. De acordo com essa concepção, os
objetos que nos cercam, segundo Heidegger (1889
– 1976), podem ser caracterizados como entes.
 Os entes ocultam o ser, a essência, aquilo que a
coisa é. As coisas mudam, transformam-se; o ser
é aquilo que permanece inalterado e estável,
mesmo com o passar do tempo.

6.  Fenomenologia é o estudo da essência das coisas.

Origina-se do grego, composta por duas partes:
FENÔMENO: Aquilo que se mostra, que aparece a nós.
Aparece a nós primeiramente pelos sentidos.
LOGIA: Capacidade de Refletir, um discurso
esclarecedor.

A fenomenologia é uma atitude de reflexão do
fenômeno que se mostra para nós, na relação que
estabelecemos com os outros, no mundo.

7. Ciência que tem como objetivo descrever tudo aquilo que nos aparece (os
fenômenos)
 Não há separação entre a consciência e as coisas.
 Toda consciência é consciência de alguma coisa. (consciência de...)
 O mundo e todos os seus entes somente existem porque temos
consciência deles.
 Aquilo que não temos consciência não existe.
 Eu sou consciente dela enquanto ela continua existindo fora de mim.
 A consciência não cria os objetos do mundo e também não os percebe
como exatamente são.
 A consciência é intencional, ela permite que percebamos o significado
das coisas.
 A consciência opera a partir dos fenômenos que ela observa. Por isso, é
importante “educar” a consciência a partir do método.

8. “Toda consciência é a consciência de alguma coisa”. Husserl

12.  Surgiu no século XIX com o pensador dinamarquês
Kierkegaard
 Emerge como movimento nas primeiras décadas do século
XX
 Guerras – eficácia, rapidez, destruição
 Novo modo de vida – Revolução Russa
 Crack da Bolsa – fome, pobreza, desemprego
 CRISE (econômica, social, política, moral, religiosa...)

14. • O mundo vivia a esperança de ser mais livre e
mais justo
• As guerras, a revolução sexual, o anseio de
liberdade dos povos – mobilização
• A falta de crença – busca do sentido da
existência
• A Filosofia passa a incorporar as discussões –
éticas, sociais...

15. •Passou a ser identificado
como um estilo de vida
 “Era de Ouro” do pós-
guerra – New Look
Forma de comportamento
contrária aos padrões
tradicionais

16. O homem nunca é entendido como uma entidade metafísica e abstrata
As raízes da existência humana…
EXISTÊNCIA CONSIDERADA EM SEU ASPECTO
PARTICULAR, INDIVIDUAL E CONCRETO.
•Nossa existência é
regida por algo?
ESSÊNCIA: PROPRIEDADES IMUTÁVEIS,
FUNDAMENTAIS,
•Por que existimos?
•Existe alguma função em
nossa existência?
•Existe uma essência que rege
a existência?
•Formas de agir e pensar, que
todos os seres humanos tem
em comum?
•Somos alguma coisa fixa ou
somos uma metamorfose
ambulante?

17. À medida que
experimenta-se novas
vivências redefine-se
o próprio pensamento
Significa que o homem primeiramente existe, se descobre, surge no mundo, e que só
depois se define.
 O homem de início não é nada, apenas posteriormente será alguma coisa, e será aquilo
que fizer de si mesmo
(a sede intelectual, tida como a alma para os clássicos)

18. O homem é como ele quer que seja, como ele se concebe depois da existência,
como ele se deseja após este impulso para a existência.
A existência é algo em aberto, sempre em mudança, e não há nenhum tipo de determinismo ou
fatalismo.
Funda a liberdade e a responsabilidade do homem, visto que esse existe sem que seu
ser seja pré-definido.
 Esta característica do ser é fruto da liberdade de eleição: LIVRE ARBÍTRIO

19. "Sou eu, eu mesmo, tal
qual resultei de tudo,
Sou eu aqui em mim,
sou eu.
Quanto fui, quanto não
fui, tudo isso sou.
Quanto quis, quanto não
quis, tudo isso me
forma.”
Álvaro de Campos

20. Então, não há como prever qual atitude tomará o
homem nem quais valores irá seguir!
Não existe uma essência universal da humanidade,
pois cada indivíduo se define através de sua existência,
que é pessoal.
Se o homem define sua essência a cada
momento...

21. Cristãos Ateus
Existência não tem
origem no nada, como para os ateus
Existência é predeterminada por uma
intencionalidade/funcionalidade
As pessoas são
responsáveis pelas suas próprias ações
O homem é um projecto em construção
e o seu único juiz.
Cada pessoa é aquilo em que se torna
consoante aquilo que faz.
 Algo origina essa existência, e esse
algo é Deus.

22. -
“O homem está condenado a ser livre”

23. - A universalidade do homem
é permanentemente construída.
- Qualquer escolha é uma
escolha ruim.
- Livre arbítrio - punição.
- Regras sociais - tentativa de limitar as próprias escolhas –
funcionalidade.
- O soldado não deve questionar.

24. Jean-Paul
Sartre

25. Edmund Husserl Soren Kierkegaard Arthur Schopenhauer

28. Einstein nos esclarece como os cientistas abandonaram
esta crença:

29. • Heidegger demonstra a impropriedade da utilização do método
cartesiano no estudo das questões humanas, criando assim, um novo
paradigma.
• Passa-se à investigação descritiva, analisando o sentido que o próprio
indivíduo atribui aos fatos, buscando assim a sua compreensão.

30.  A psicologia não pode mais explicar o homem como um ser
possuidor de um mecanismo psíquico determinado por forças
inconscientes;
 Resgata-se então não apenas sua singularidade e originalidade,
mas acima de tudo sua individualidade.

31. • A existência humana a partir de então não pode ser reduzida à
definição e classificação da substância orgânica que compõe o corpo
do homem.
•O Existencialismo não nega os fatores biológicos e sociais;

32.  O Existencialismo surge como uma tomada de posição
de alguns pensadores frente ao cientificismo que se
desenvolvia na época;

33. • Assim, o Existencialismo
declara a importância de se
levar em conta outros aspectos
da constituição do homem, além
daqueles considerados pela
Ciência;
•O homem não é um ser apenas dotado
de racionalidade, de inteligência e de
sensação.

34. A consciência sobre suas ações impõe ao indivíduo a responsabilidade sobre
suas escolhas, limitando seu livre arbítrio
“Quando você escolhe, toda a humanidade escolhe também”
Aquilo que somos depende não somente de fatores físicos e biológicos, mas
também é fruto do contexto sociocultural e histórico que vivemos.
Além disso, nossas escolhas tem um peso grande ...