2. FILOSOFÍA COMO TRIUNFO DEL LOGOS FRENTE AL MITO ¿QUÉ ES EL MITO? ¿QUÉ ES EL LOGOS? - Un saber acrítico e infundado. - Un saber animista. - Un saber emocionalmente comprometido . - Un saber crítico y fundamentado .
3. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA. ¿CUÁNDO? ¿DÓNDE? ¿POR QUÉ? S. VI A.C. Colonias griegas en Asia Menor FACTORES: POLÍTICOS CULTURALES ECONÓMICOS
4. ¿QUÉ TEMA PREOCUPÓ INICIALMENTE A LOS FILÓSOFOS? PHYSIS Cosmos En devenir Materia eterna ¿QUÉ QUERÍAN DESCUBRIR EN LA PHYSIS? ARJÉ - ORIGEN. -SUSTRATO. -CAUSA . Divide a los filósofos en: Monistas. Pluralistas. LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS
5. LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS MONISTAS. TALES DE MILETO: el agua. ANAXÍMENES DE MILETO: el aire. ANAXIMANDRO DE MILETO: el apeiron. HERÁCLITO DE ÉFESO: el fuego. PARMÉNIDES DE ELEA: el ser. PITÁGORAS DE SAMOS: el número.
7. LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS PLURALISTAS. EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO: agua, aire, tierra y fuego. Animados por dos fuerzas: Amor y odio. ANAXÁGORAS DE CLAZOMENE: semillas u homeomerías--------”Todo está en todo”. Animadas por el nous. DEMÓCRITO DE ABDERA: los átomos. Sólo hay átomos y vacío: MATERIALISMO.
8. SOFISTAS Y SÓCRATES. CONVIVEN EN EL MISMO MARCO SOCIOCULTURAL (Siglo V a.c.) INTERÉS ANTROPOLÓGICO: la vida ética y política. SOFISTAS SÓCRATES Son extranjeros. Es ateniense. Cobran por enseñar. No cobra por sus enseñanzas Buscan el éxito social. Busca la verdad y el bien. Son relativistas y escépticos. Cree en valores universales. Contraponen physis/nomos y defienden una doble moral. Defiende el intelectualismo moral: “Nadie actúa mal a sabiendas”. Pronuncian largos discursos. Prefiere el diálogo. Enseñan gramática, retórica y dialéctica. Inventa un nuevo método: ironía y mayeútica. Y enseña a buscar dentro de uno mismo. Son agnósticos. Cree en un dios interior: daimon.
10. Contexto histórico, cultural y filosófico Histórico. GUERRAS DEL PELOPONESO Se fraguan en el último tercio del S. V por los recelos de otras polis Influye tb. la pugna interna entre oligarcas y demócratas Triunfo de Esparta y gobierno de los Treinta tiranos Objetivo Platón escribe la República con el objetivo de cómo mejorar la vida del hombre y de la ciudad
11. Contexto histórico, cultural y filosófico CULTURAL CLASICISMO GRIEGO Auge de la literatura dramática de Sófocles y Eurípides, en que se refleja la preocupación del hombre por la crisis de la sociedad. Florecimiento de las artes plásticas y la arquitectura cívico-religiosa, que expresa la pertenencia del individuo a una comunidad. Culminación de otros géneros literarios como la comedia de Aristófanes y la historia con Heródoto y Tucídides. El arte griego clásico busca la perfección, la armonía, que reflejan el valor de la sofrosine, el equilibrio. Destacan Fidias, Mirón y Policleto. Doríforo, de Policleto Discóbolo, de Mirón Partenón, de Fidias
12. Contexto histórico, cultural y filosófico FILOSÓFICO CUATRO INFLUENCIAS HERÁCLITO: MUNDO SENSIBLE. PARMÉNIDES: MUNDO DE LA IDEA. PITÁGORAS: ORFISMO Y DEVOCIÓN POR LAS MATEMÁTICAS. SÓCRATES: Interés ético y búsqueda de valores universales. Intelectualismo moral. Diálogo: ironía y mayéutica. Preocupación pedagógica y política. Jacques Louis David, la Muerte de Sócrates. Neoclasicismo francés. S. XVIII-XIX
18. ÉTICA Y POLÍTICA PRINCIPAL OBJETIVO DE PLATÓN: Cómo mejorar la vida del hombre y de la ciudad ¿Cuál es la mejor forma de gobierno? - Gobernantes - Sabiduría - Alma racional de la ciudad. - Guerreros - Fortaleza - Alma irascible de la ciudad. - Productores. - Templanza - Alma concupiscible de la ciudad Justicia: -Hacer cada uno lo suyo. -Evitar la p. privada y la familia. REPÚBLICA (el gobierno de los filósofos )
20. Tª de la realidad - La verdadera realidad es la Idea: Idealismo - La verdadera realidad es la sustancia (materia+forma): hilemorfismo. - Las Ideas están fuera de la materia - La forma está dentro de la materia: unidad indisoluble. - Teleología trascendente: el Universo está dirigido por la Idea del Bien. -Teleología inmanente: el Universo está dirigido por su propia ley natural. - Hace intervenir al demiurgo. - Motor inmóvil. PLATÓN ARISTÓTELES
21. Teoría del conocimiento -Tanto Aristóteles como Platón distinguen dos tipos de conocimiento: el sensible (cto. de la sustancia primera) y el intelectual (cto. de la sustancia segunda). -Para ambos SÓLO HAY CIENCIA DEL UNIVERSAL. IDEAS Cosas sensibles Cosas sensibles IDEAS
22. TEORÍA DEL ALMA -Ninguno niega la existencia del alma. -Ambos creen que la virtud consiste en buscar la sabiduría. -Tres funciones del alma: racional, irascible y concupiscible. -Tres tipos de alma: vegetativa, sensitiva y racional Unión accidental y transitoria: el cuerpo es una cárcel para el alma. Unión natural: cuerpo y alma forman una unidad indisoluble (hilemorfismo) PLATÓN ARISTÓTELES
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