Este documento explora el concepto del Buen Vivir, que se está desarrollando como una alternativa a los conceptos convencionales de desarrollo. Explica que el Buen Vivir busca lograr un sistema equilibrado y justo para todos, en oposición al modelo de crecimiento continuo. También describe cómo el Buen Vivir se ha incorporado en las constituciones de Ecuador y Bolivia, y los objetivos que busca alcanzar en la sociedad ecuatoriana.

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ÍNDICE
INTRODUCCIÓN............................................................................................................... 3
¿QUÉ ES EL BUEN VIVIR? .................................................................................................4
OBJETIVOS .......................................................................................................................4
¿EN DÓNDE SE ENCUENTRA CONTEMPLADO EL BUEN VIVIR? ....................................6
QUE IMPLICACIONES TIENE EN LA SOCIEDAD ECUATORIANA.................................... 7
CONCLUSIONES...............................................................................................................8
VOCABULARIO.................................................................................................................9
WEBGRAFIA .....................................................................................................................9

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INTRODUCCIÓN
El Buen Vivir o Vivir Bien engloba un conjunto de ideas que se están forjando como
reacción y alternativa a los conceptos convencionales sobre el desarrollo. Bajo esos
términos se están acumulando diversas reflexiones que, con mucha intensidad,
exploran nuevas perspectivas creativas tanto en el plano de las ideas como en las
prácticas.
Ante la situación actual es conveniente presentar una revisión de las principales
ideas en discusión.
Ese es el objetivo del presente artículo. No se pretende defender una única
definición del Buen Vivir; es más, como se verá a continuación considero que no se
puede elaborar una definición que sea aplicable a todos los casos. El propósito es
ofrecer una mirada panorámica, aún a riesgo de ser incompleta, pero que deje en
claro que el Buen Vivir en este momento está germinando en diversas posturas en
distintos países y desde diferentes actores sociales, que es un concepto en
construcción, y que necesariamente debe ajustarse a cada circunstancia social y
ambiental.
Pero a pesar de esta pluralidad, aquí se defiende la idea que se puede llegar a una
plataforma compartida sobre el Buen Vivir desde distintas tradiciones de
pensamiento. Por lo tanto, la prioridad actual está en apoyar esas discusiones,
alentar a una diversificación todavía mayor y promover medidas concretas.

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¿Qué es el buen vivir?
"El Buen Vivir sólo puede construirse si fortalece aquellas prácticas, aquellos
principios que están presentes en nuestra realidad pero que no han sido vistos, ni
valorizados, sino que han sido elementos negados y hasta perseguidos".
Este concepto se abre con especial fuerza en América Latina, hasta el punto que,
recientemente, Ecuador y Bolivia han incluido el buen vivir en sus respectivas
constituciones como el objetivo social a ser perseguido por el Estado y por toda la
sociedad.
En oposición al vivir mejor occidental, al siempre vivir mejor de la lógica neoliberal,
donde muchos en definitiva tienen que vivir mal para que unos pocos vivan bien; el
«vivir mejor» supone una ética del progreso ilimitado y nos incita a una competición
con los otros, para crear más y más condiciones para «vivir mejor». Sin embargo,
para que algunos puedan «vivir mejor» millones y millones tienen y han tenido que
«vivir mal». Es la contradicción capitalista.
El buen vivir propone un modelo de vida m ucho más justo para todos; el buen vivir
es mucho más equitativo. En vez de propugnar el crecimiento continuo, busca
lograr un sistema que esté en equilibrio. En lugar de atenerse casi exclusivamente
en datos referentes al producto interno bruto u otros indicadores económicos, el
buen vivir se guía por conseguir y asegurar los mínimos indispensables, lo suficiente,
para que la población pueda llevar una vida simple y modesta, pero digna y feliz.
El «buen vivir» apunta a una ética de lo suficiente para toda la comunidad, y no
solamente para el individuo. El «buen vivir» supone una visión holística e
integradora del ser humano, inmerso en la gran comunidad terrenal, que incluye
además de al ser humano, al aire, el agua, los suelos, las montañas, los árboles y los
animales; es estar en profunda comunión con la Pachamama (Tierra), con las
energías del Universo, y con Dios.

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OBJETIVOS DEL BUEN VIVIR
1. Auspiciar la igualdad, la cohesión y la integración social y territorial en la
diversidad.
2. Mejorar las capacidades y potencialidades de la población.
3. Mejorar la calidad de vida de la población.
4. Garantizar los derechos de la naturaleza y promover un ambiente sano y
sustentable.
5. Garantizar la soberanía y la paz, e impulsar la inserción estratégica en el
mundo y la integración latinoamericana.
6. Garantizar el trabajo estable, justo y digno, en su diversidad de formas.
7. Construir y fortalecer espacios públicos interculturales y de encuentro
común.
8. Afirmar y fortalecer la identidad nacional, las identidades diversas, la
plurinacionalidad y la interculturalidad.
9. Garantizar la vigencia de los derechos y la justicia.
10. Garantizar el acceso a la participación pública y política.
11. Establecer un sistema económico social, solidario y sostenible.
12. Construir un Estado Democrático para el Buen Vivir.

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¿En dónde se encuentra contemplado el buen vivir?
El plan Nacional de desarrollo del buen Vivir parte de una revolución constitucional,
ética, económica productiva, social y digna, que consiste en la formulación de
políticas, estrategias planes, programas, la participación ciudadana y proyectos a fin
de mejorar la calidad de vida de los ciudadanos.
Una primera constatación: el término ‘buen vivir’ no destaca en las principales
propuestas que fueran encaminadas hacia la ANC, si bien algunas de ellas aluden a
sus elementos fundamentales7. Este se adopta, va tomando forma y adquiriendo
sentido en el proceso de diálogos, debates y definiciones de las diversas mesas y del
pleno. Tal proceso puso en evidencia los límites de nociones que hasta ahora
aparecían como casi naturales e insustituibles: progreso, crecimiento, desarrollo,
bienestar. Los desafíos de cambio superaron esas nociones8, abriendo paso a la
novedad del ‘buen vivir’.
Se convirtió así en un medio para responder a expectativas previas y para dotar de
unidad y coherencia al extenso conjunto de enunciados resultantes. Veamos,
brevemente, estos alcances:
Sirve para superar la “disfuncionalidad existente entre la parte dogmática y la parte
orgánica de la Constitución”9 (del 98), problema que había sido señalado desde
múltiples voces, que reconocieron la importancia de los avances en derechos junto
con su inviabilidad marcada, en definitiva, por las orientaciones neoliberales
predominantes en las otras secciones. El riesgo de reincidencia no se produjo: la
visión integral que se adopta ahora marca la conexión entre los derechos del ‘buen
vivir’ (art. 12-34) y el régimen del ‘buen vivir’ (art. 340-394), a su vez correlacionado
con el régimen de desarrollo, la soberanía económica, la participación.
La ‘disfuncionalidad’ citada no era apenas un problema técnico. Fue el reflejo de una
visión que separó de manera tajante lo económico de lo social, asignando a cada
campo, de manera arbitraria actores y atributos. Responde al desafío de “revertir
las condiciones de explotación de las dos principales fuentes de riqueza social: los
seres humanos y la naturaleza”10.
Desde el reconocimiento y fortalecimiento de las diversidades, le pone freno al
proyecto neoliberal de apropiación y control hacia todos los ámbitos de la vida, que
conlleva la eliminación de modos de convivencia, de relación económica y social
inseparables de otras formas relación con la naturaleza.

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QUE IMPLICACIONES TIENE EN LA SOCIEDAD ECUATORIANA
 Planificación Territorial: busca la descentralización y desconcentración del
poder, creando planes de desarrollo provinciales.
 Planificación Sectorial: diversidad de participación en la organización como la
intervención de los ministerios de coordinación (patrimonio, seguridad
interna, política económica, sectores estratégicos, desarrollo social,
producción, política) y consejos para la igualdad.
 Planificación de la Inversión: tiene prioridad en la inversión pública a través
de proyectos con el fin de mejorar la producción, el empleo, recuperar la
confianza y valorizar las empresas públicas, y a la vez incentivar a la inversión
privada.
 Cada persona es fuente y esencia del Buen Vivir. La consciencia personal
(que no individual) nos da otra dimensión de la vida.
 Las personas vivimos en comunidad, para el buen convivir es necesario que
el ego desaparezca.
 En muchísimas comunidades andinas y amazónicas se aplica el Buen Vivir.
Esta filosofía es reconocida y practicada por los pueblos originarios indígenas
y mestizos del Abya Yala (América), así como por otros pueblos del mundo.
 Existen miles de ejemplos sobre el Buen Vivir, es más fácil verlo en
comunidades locales, rurales y también urbanas.
 Las experiencias nacionales de Ecuador y Bolivia incluyen propuestas de
Buen Vivir en las ciudades. Las personas mayores y los jóvenes hacen parte
de estas propuestas, como dinamizadores del cambio de paradigma.
El Buen Vivir es una propuesta global que respeta e impulsa los conocimientos
locales como fuente del cambio y del retorno a la vida en armonía y equilibrio con la
naturaleza.

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CONCLUSIONES:
A veces, las personas de las ciudades no entienden que ese vivir juntos, compartiendo
trabajo y bebiendo masato, tan característico de muchas comunidades indígenas, es el
resultado de un complejo pensamiento social y un sutil ejercicio diario de facultades
sociales. Algunos piensan que se trata de gente “naturalmente” contenta y
descomplicada, y por lo tanto poco interesante en un mundo globalizado regido por
conflictos y maniobras estratégicas políticas. Pero, lejos de tratarse de gente
“naturalmente” contenta, las mujeres y los hombres amazónicos son personas
finamente conscientes de su interconexión entre sí y con el entorno que están
constantemente actuando de manera a promover el vivir bien. Sobrevivientes de una
historia devastadora de epidemias de enfermedades traídas de fuera, intervenciones
misioneras y militares, y recurrentes episodios de explotación económica, humillación y
desestructuración social, los pueblos amazónicos suelen mostrar una gran
preocupación por llegar a acuerdos por medio del diálogo y controlar los sentimientos
de envidia y rabia. No solo es cuestión de evitar la explosión de conflictos que podrían
llegar a discusiones y agresiones físicas, sino de evitar actos de brujería, ya que estos
suelen ser atribuidos a la acción de personas envidiosas y rabiosas que utilizan sus
poderes espirituales para traer muerte y enfermedad a los demás. Es clave tener en
cuenta esta dimensión espiritual suplementar para abarcar el ámbito de repercusión del
vivir bien de manera amplia. Es decir, vivir bien nunca es algo “naturalmente” dado; al
contrario, es un proceso, algo que se va haciendo en el día a día y que puede fácilmente
quebrarse. Sus implicaciones rebalsan las dimensiones morales y estéticas de la
convivencia, puesto que lo que está en juego es la salud misma de las personas.

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VOCABULARIO
SOBREVIVIENTES
Que sobrevive. También com.: los sobrevivientes del incendio quedaron
profundamente impresionados.
DEVASTADORA
Que destruye por completo un territorio o lo que hay en él.
CONVIVENCIA
Vida en compañía de otras personas: la convivencia en las grandes ciudades es cada
vez más difícil. Reunión en la que reina el compañerismo y la fraternidad.
CONSTATACIÓN
Comprobación de la veracidad de un hecho.
PLURALIDAD
Número grande de una cosa: la Península Ibérica se ha distinguido a lo largo de su
historia por la pluralidad de razas y culturas.
DIVERSIFICACIÓN
Conversión en diversa o múltiple de una cosa que era única y uniforme.

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WEBGRAFIA:
http://www.fedaeps.org/spip.php?article6
https://juansegarrafont.wordpress.com/2012/06/29/que-se-entiende-por-el-buen-
vivir-2/
http://www.educacion.gob.ec/buen-vivir-eed.html
http://www.cronica.com.ec/index.php/loja/16744-que-entendemos-por-el-buen-
vivir.html
http://www.revolucionomuerte.org/index.php/editorial/3265-el-buen-vivir
http://plan.senplades.gob.ec/objetivos-nacionales-de-desarrollo-humano
http://plan.senplades.gob.ec/presentacion
http://ambitoeconomico.blogspot.com/2011/06/el-plan-nacional-del-buen-vivir.html
http://www.fedaeps.org/cambio-civilizatorio-y-buen-vivir/las-claves-de-la-agenda-
economica