1. Νέα –Ανακοινώσεις της Ενορίας μας
Ιερά Αγρυπνία: Η Αναστάσιμη Θ. Λειτουργία! Παράκληση να
παραμείνουμε και να μη φύγουμε μετά το ¨Χριστός Ανέστη¨!
Εκδρομές: Η Ενορία μας, δια του Φιλοπτώχου Ταμείου της
διοργανώνει τις εξής 3 Προσκυνηματικές Εκδρομές: 1) 28
Απριλίου 2015 Ιερές Μονές: α) Παναγίας Μαλεβής και β)
Παναγίας Έλωνας, στην ιστορική Αρκαδία. Ώρα αναχώρησης
από τον Ναό μας 7.00 μ.μ. Τιμή Εισιτηρίου 20 Ευρώ. 2) 2ήμερη
στα Κύθηρα 26-27/5/2015. Τιμή Εισιτηρίου 100 Ευρώ. Δηλώσεις
και προκαταβολή 50 ευρώ έως 27/4 και 3) 3ήμερη στη
Κεφαλονιά 19-21/6/2015. Τιμή Εισιτηρίου 120 Ευρώ. Δηλώσεις
και προκαταβολή 60 ευρώ έως 1/6. Αναλυτικότερα τα
προγράμματα στον πίνακα ανακοινώσεων. Οι ενδιαφερόμενοι
να δηλώσουν έγκαιρα στη κ.α Μάρκου (τηλ. 6945801499) και
παρακαλούμε να τακτοποιήσετε έγκαιρα την οικονομική
συμμετοχή σας.
* Σ Υ Ν Ε Ι Δ Η Τ Ο ΣΣ Υ Ν Ε Ι Δ Η Τ Ο Σ *
EE NN Ο Ρ Ι Τ Η ΣΟ Ρ Ι Τ Η Σ
Μηνιαία έκδοση Ιερού Ναού ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ Βούλας
Έτος 1Έτος 1ο νο ν
* Απρίλιος 2015 * Αριθ. 8* Απρίλιος 2015 * Αριθ. 8
ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ 7ου
ΤΕΥΧΟΥΣ
Αδελφοί –Αναγνώστες ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! Εισερχόμενοι στη Περίοδο του
Πεντηκοσταρίου, ας ζήσουμε και ας είμαστε Αναστημένοι, από πάθη, αμαρτίες,
δοκιμασίες, ασθένειες, πειρασμούς, κακίες και μικρότητες! Ας γίνει η ζωή μας
μαρτυρία ,ότι όντως ο Χριστός Αναστήθηκε, αλλά και τα χείλη μας να το μαρτυρούν
και να το διατρανώνουν, πηγάζοντας από τα βάθη της καρδιάς και του μυαλού μας!
Κυρίως μη βιαζόμαστε να το αντικαταστήσουμε με το ¨Χρόνια Πολλά ¨ή το ¨επίσης¨!
Μέχρι την απόδοση του Πάσχα αυτός είναι ο χαιρετισμός μας! Ας μιμηθούμε τον
Άγιο Σεραφειμ του Σάρωφ και τόσους άλλους Αγίους μας!
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΙ ΑΛΛΑΖΕΙ ΣΤΗ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟ ΕΒΔΟΜΑΔΑ;
Ολόκληρη η εβδομάδα από το άγιο Πάσχα μέχρι την Κυριακή του Θωμά,
λέγεται «διακαινήσιμος». Οι εφτά ημέρες της θεωρούνται ως «μία» ημέρα,
όπως η Κυριακή του Πάσχα. Ο πένθιμος χαρακτήρας των Ακολουθιών, η
νηστεία, η γονυκλισία, δεν έχει θέση στο λαμπρό, γεμάτο Φως και
πανηγυρικό γεγονός της Αναστάσεως του Χριστού. «Κατά δε την εβδομάδα της
Διακαινησίμου ακινδύνως κρεωφαγήσομεν (να τρώμε κρέας) κατά την αυτής
Τετράδα και Παρασκευήν· ως μία γαρ λογίζεται Κυριώνυμος το επταήμερον τούτο
διάστημα». Επειδή λόγω των αμαρτιών μας μολύνουμε τον λευκό χιτώνα του
βαπτίσματος χρειαζόμαστε με τη μετάνοια εξαγιασμό. Χρειάζεται πάλι να
γίνουμε ναός του Αγίου Πνεύματος. Όπως λέει ο απ. Παύλος «εν καινότητι
ζωής περιπατήσωμεν» (Ρωμ. 6,4). Χρειαζόμαστε λοιπόν εγκαίνια,
αναγέννηση, ανανέωση. «Εγκαινίζεσθε, αδελφοί», λέει ένα τροπάριο, « και
αφού αφήσετε τον παλαιό άνθρωπο να ζείτε την καινούρια ζωή». Ή όπως
ψάλλει ένας άλλος ύμνος: «Επίστρεψε στον εαυτό σου άνθρωπε! Γίνε καινούριος,
αντί παλιός και γιόρταζε τα εγκαίνια (την ανανέωση) της ψυχής σου. Όσο είναι
καιρός η ζωή σου ας αναγεννηθεί».Η «διακαινήσιμος εβδομάδα» γίνεται για
τους πιστούς αφορμή πνευματικής καρποφορίας και καλής αλλοιώσεως. Ας
την ζήσουμε και εμείς λοιπόν, αφού φροντίσουμε να «συγχωρήσωμεν πάντα
τ ναστάσει καί λλήλους περιπτυξώμεθαῆ ἀ ἀ »!
Φιλόπτωχο και Ενοριακή Τράπεζα Αγάπης: Ευχαριστούμε
θερμά τα άτομα (επώνυμα και ανώνυμα) και τις επιχειρήσεις που
ενίσχυσαν σημαντικά το Φιλόπτωχο Ταμείο μας με χρήματα και
την Ενοριακή Τράπεζα Αγάπης της Ενορίας μας με τρόφιμα για
το Πάσχα! Συγκεκριμένα: τους Φούρνους Μαριγώνη και
Κούτσικου στη Βούλα, το Ζαχαροπλαστείο Δεληολάνης, τον κ. Δ.
Βασιλείου και την Εταιρία του Τροφίνκο Α. Ε., ΑΒ Βασιλόπουλο
(Γούναρη 163), Σκλαβενίτη (Πρίγκ. Πέτρου), Σύλλογο
Απολλωνία, τις οικογένειες: Αρχοντούλη, Δρακοπούλου, Λίνα,
Γεράρδη, Μαριγώνη, Παπαδοπούλου, Σαραντίτη, Δρακοπούλου,
Τσοβίλη κ.α. Ιδιαιτέρως την κ.α Αικατερίνη Σπυροπούλου που
προσέφερε τρόφιμα αντί Στεφάνου, εις μνήμην προσφιλού της
προσώπου και τον κ. Θεόφιλο Κουλιανό, για παροχή δωρεάν
οδοντιατρικής εργασίας και νοσηλείας σε ενορίτη μας.
* ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΣ ΕΝΟΡΙΤΗΣ ** ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΣ ΕΝΟΡΙΤΗΣ *Μηνιαία κδοσηἔ εροἹ ῦ Ναοῦ « γίουᾺ
Νεκταρίου Βούλας (Πλατ. λσους 1 *Ἄ Τηλ: 210 8954921 , fax: 210-8990684)
διοκτήτηςἸ : Ὁ Ἱ. Ναός. πεύθυνοςὙ : Πρεσβύτερος π. ντώνιοςἈ Χρήστου

2. Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ Ημέρα πανηγύρεως Στην Ορθοδοξία μας η Ανάσταση του Χριστού
σημαίνει την ανάσταση του ανθρώπου και γι αυτό είναι η μέρα
πανηγύρεως. Στον κανόνα της Αναστάσεως ψάλλουμε: “Εορτών εορτή
και πανήγυρις πανηγύρεων, εν ή ευλογούμεν Χριστόν εις τους
αιώνας”. Πραγματικά στην προοπτική της αναστάσιμης χαράς
εκπέμπει και το “χαίρεται”. Με τον χαιρετισμό αυτό που δεν
περιορίζεται σε μια απλή συναισθηματική ευφρόσυνη κατάσταση,
εκφράζουμε την ισχυρή βεβαιότητα ότι ο Χριστός μας μετάγγισε την
αναστημένη Θεανθρώπινη ζωή Του, με την κατάργηση του θανάτου. Γι
αυτό και έγινε θριαμβευτικός παιάνας ο χαιρετισμός αυτός που
ανταλλάσουμε καθημερινά. Ακριβώς, το φως της ελπίδας στα
αναμμένα κεριά που κρατούμε αλλά και που αποτυπώνεται στα
πρόσωπά μας, βεβαιώνει ότι Χριστός Ανέστη! Αυτό το αναστάσιμο φως
μεταβάλλεται σε ακλόνητη εμπειρία αληθινής ζωής όταν κοινωνούμε
το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου και εμφυτεύεται έτσι μέσα μας το
σπέρμα της Αναστάσεως. Όπως βιώνουμε μέσα στην πραγματικότητα
της Εκκλησίας, η ζωή του Θεού είναι η κοινωνία της Θεϊκής αγάπης. Η
Ζωή της Αγάπης φανερώνεται και προσφέρεται στην πιο αυθεντική της
μορφή με την Ανάσταση του Κυρίου μας, η φωτοχυσία της οποίας
του Θεολόγου Ευσταθίου Χριστάκη
«Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός, ουρανός τε και γη και τα καταχθόνια»
Xριστός Ανέστη-Αληθώς Ανέστη!
Όλη η κτίση, όλη η δημιουργία συμμετέχει στο φως της
Αναστάσεως το οποίο καταυγάζει όλη την οικουμένη. Ο Αναστάς
Κύριός μας είναι το φως του κόσμου και μας προσκαλεί στη χαρά
που μας προσφέρει: “εισέλθετε πάντες”. Γιατί όπως μας βεβαιώνει
η Εκκλησία ο Κύριος “δέχεται τον έσχατον καθάπερ και τον
πρώτον.... και τον ύστερον ελεεί και τον πρώτον θεραπεύει.
Κακείνω δίδοσι και τούτω χαρίζεται. Και τα έργα δέχεται και τη
γνώμην ασπάζεται, και την πράξιν τιμά και την πρόθεσιν
επαινεί...” (Κατηχητικός Λόγος Αγ. Ιωάννη του Χρυσοστόμου).
Γευόμαστε τώρα το μυστήριο του ζωοδότου θανάτου του Κυρίου:
Ο Άδης πατήθηκε. Ο θάνατος νικήθηκε. Νεκρώθηκε ο θάνατος
Με την Ανάσταση του Κυρίου συνετρίβησαν οι δυνάμεις του

3. κακού και καταργήθηκε το κράτος του θανάτου. Η Ανάσταση του
Κυρίου, ως το κατ΄ εξοχήν γεγονός μέσα στην ιστορία του
ανθρώπου, σηματοδότησε την έναρξη της αιώνιας ζωής. Αυτό
ακριβώς είδε και ο Προφήτης όταν έλεγε: “Πού σου θάνατε το
κέντρο; πού σου άδη το νίκος;” Για να συμπληρώσει αργότερα ο
Ιωάννης ο Χρυσόστομος: “Ανέστη Χριστός και σύ καταβέβλησαι.
Ανέστη Χριστός και ζωή πολιτεύεται. Ανέστη Χριστός και νεκρός
ουδείς επί μνήματος. Ανέστη Χριστός και πεπτώκασι δαίμονες.
Ανέστη Χριστός και χαίρουσιν άγγελοι”. Για να μας
διαβεβαιώσει από την πλευρά του ο Απόστολος Παύλος ότι
“Χριστός εγήγερται εκ νεκρών, απαρχή των κεκοιμημένων
εγένετο”. Μας βεβαιώνει έτσι ο μεγάλος Απόστολος της
Εκκλησίας ότι η Ανάσταση του Χριστού σηματοδοτεί τη δική μας
ανάσταση στην τροχιά της οποίας έχουμε πια εισέλθει ως
ζωντανά μέλη της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
απλώνεται σε όλον τον κόσμο. Έτσι το φως της Αναστάσεως δίνει
πληρότητα και καταξιώνει τα πάντα μέσα από την ελπιδοφόρα
προοπτική του. Αυτό δηλώνει και ο αναστάσιμος κανόνας που ψάλλει
η Εκκλησία μας: “Νυν πάντα πεπλήρωται φωτός, ουρανός τε και γη
και τα καταχθόνια. Εορταζέτω γουν πάσα κτίσις την έγερσιν Χριστού
εν η εστερέωται”.
Αγαπητοί αναγν στες, η ανεκλάλητη χαρά της Αναστάσεως που μαςὠ
πλημυρίζει, εκπέμπει τα πιο ισχυρά φώτα στην προοπτική της αγάπης.
Σ΄ αυτή την προοπτική αισθανόμαστε ότι όλοι είμαστε παιδιά του
Θεού και εν Χριστώ αδελφοί. Σ΄ αυτό το άνοιγμα ο ένας μπορεί να
χωράει στον άλλο με την αγάπη του Χριστού, η οποία νίκησε τον
θάνατο και μας οδήγησε στην αληθινή ζωή. Τόσο μεγάλη είναι η
δύναμη της Ανάστασης που μας καταξιώνει να αντικρίσουμε ακόμα
και τους εχθρούς μας ως αδελφούς και να αναφωνούμε: “Είπωμεν,
αδελφοί, και τοις μισούσιν ημάς. Συγχωρήσωμεν πάντα τη Αναστάσει και ούτω
βοήσωμεν: Χριστός Ανέστη εκ νεκρών θανάτω θάνατον πατήσας και τοις εν
τοις μνήμασι ζωήν χαρισάμενος”.