44. linguagem

1| A p o s t i l a – L i n g u a g e m

LINGUAGEM

MILAGRES NÃO SÃO MAIS IMPORTANTES QUE A BÍBLIA
Não acaricie ninguém a idéia de que providências especiais ou
manifestações miraculosas devam ser a prova da genuinidade de
sua obra ou das idéias que defende. Caso conservemos estas coisas
diante do povo, elas produzirão mau efeito, emoção prejudicial. A
genuína operação do Espírito Santo no coração humano é prometida
para dar eficiência mediante a Palavra. Cristo declarou que a Palavra
é espírito e vida. "A Terra se encherá do conhecimento da glória do
Senhor, como as águas cobrem o mar." Hab. 2:14; II Pe. 3: 12; Isa.
11: 9.
Satanás trabalhará da maneira mais sutil para introduzir
invenções humanas revestidas de roupagens angélicas. Mas a luz da
Palavra está brilhando por entre as trevas morais; e a Bíblia jamais
será ultrapassada por manifestações miraculosas. A verdade precisa
ser estudada, ser esquadrinhada em busca de tesouros ocultos.
Maravilhosas iluminações não serão dadas à parte da Palavra, ou
para tomar-lhe o lugar. Apegai-vos à Palavra, recebei a Palavra
enxertada, que fará o homem sábio para a salvação. (II ME 100).
Leiam os textos bíblicos abaixo com muita atenção e veja
que a salvação não é um passo de milagre, mas é
trabalhada. Por estes parágrafos podemos ver o que Deus
quer de nós.
(Mateus 28: 19 e 20; Isaías 28: 10, 13; II Coríntios 7: 1;
Filipenses 2: 12)

A salvação é trabalhada, quando as pessoas estiverem prontas
para executar, então com a palavra executarão milagres e os sonhos
serão realizados, como os Apóstolos. Pois nós somos a ferramenta
de Deus. Atos 2: 1-5.
Um dos ramos fundamentais do saber é o estudo da língua.
Em todas as nossas escolas deve-se ter o cuidado especial de


ensinar aos estudantes o uso correto da língua materna, no falar, ler
e escrever. Não se pode exagerar por mais que se diga com relação
à importância da perfeição nestas matérias. Um dos requisitos
essenciais em um professor é a habilidade de falar e ler com clareza
e vigor. Aquele que sabe fazer uso da língua materna, de maneira
fluente e correta, pode exercer uma influência muito maior do que o
que é incapaz de exprimir seus pensamentos de modo pronto e claro.
(CPPE, 216)
O falar incorreto, hábitos errôneos, precisam ser vencidos. Deus
gostaria que cada homem fosse correto no falar, correto nos
hábitos, possuindo conhecimento que lhe dará um lugar de
importância entre os homens. Eu apresento esta questão como o
Senhor ma tem apresentado. Determinemo-nos a assumir nós
mesmos a tarefa de aprender na escola de Cristo. (MS, 200)
Os obreiros inteligentes e tementes a Deus podem realizar uma
grande soma de bens no sentido de reformar os que, como inválidos,
vêm para ser tratados no hospital. Essas pessoas estão enfermas,
não apenas física, mas mental e moralmente. A educação, os
hábitos e toda a vida de muitos têm sido errôneos. Não podem
eles realizar em poucos dias grandes mudanças, necessárias à
adoção de hábitos corretos. Devem ter tempo para considerar o
assunto e aprender a maneira correta. Se todos os que estão ligados
ao hospital forem representantes corretos da verdade da reforma de
saúde e de nossa fé sagrada, estarão exercendo uma influência no
sentido de moldar a mente de seus pacientes. O contraste entre os
hábitos errôneos e os que estão em harmonia com a verdade divina
tem um poder convincente. (CSS, 258)
Todos os que manuseiam a Palavra de Deus estão empenhados
numa obra mui solene e sagrada; pois em sua pesquisa devem
receber luz e correto conhecimento, para que possam dar aos que
são ignorantes. Educação é a transmissão de idéias que são luz e
verdade. Todos os que diligente e pacientemente examinam as
Escrituras para que possam instruir a outros, lançando-se à obra de
maneira correta e com coração sincero, pondo de parte suas idéias
preconcebidas, sejam elas quais forem, e deixando seus
preconceitos hereditários à entrada da investigação, obterão
verdadeiro conhecimento. (MM, Este Dia Com Deus, 41)


A habilidade de falar clara e distintamente, em tons cheios e
eufônicos, é imprescindível em qualquer ramo de trabalho. Essa
habilitação é indispensável naqueles que desejam tornar-se
pastores, evangelistas, obreiros bíblicos ou colportores. Os que
estão planejando entrar nesses ramos, devem ser ensinados a
usar a voz de tal modo que, quando falam ao povo acerca da
verdade, esta cause uma decidida impressão para o bem. A
verdade não deve sofrer detrimento por ser comunicada
mediante pronúncia defeituosa. (Manual do Colportor, págs. 29 e
30)
Conversação comum e perante congregações. A utilidade de
muitos obreiros é prejudicada por sua ignorância com referência
à respiração correta, e à fala clara, enérgica. Muitos não
aprenderam a dar a ênfase devida às palavras que lêem ou
falam. Freqüentemente a pronúncia não é clara. O exercício
completo no uso da língua materna é de muito mais valor à
juventude do que o estudo superficial de línguas estrangeiras,
com negligência daquela língua. (CPPE, 208)
Lendo ou recitando, a pronúncia deve ser clara. Tons nasais
ou atitudes vulgares devem ser quanto antes corrigidos.
Qualquer falta de clareza deve ser notada como deficiência.
Muitos se têm permitido formar o hábito de falar incompleta e
indistintamente, como se a língua lhes fosse demasiadamente
grande para a boca. Esse hábito lhes tem prejudicado
grandemente a utilidade. (CPPE, 239)
Se as pessoas defeituosas na pronúncia se submeterem à
crítica e à correção, poderão vencer esses defeitos. Devem
exercitar-se com perseverança, falando em tom baixo, distinto,
pondo em função os músculos abdominais em profunda
respiração, e tornando a garganta o meio de comunicação.
Muitos falam muito rapidamente, e em alto diapasão, fora do
natural. Tal costume prejudicará a garganta e os pulmões. Em
conseqüência do mau uso contínuo, os fracos e inflamados
órgãos adoecem, podendo resultar em tuberculose. (CPPE, 239)
Por meio de fervorosa oração e diligente esforço havemos
de obter aptidão para falar. Esta aptidão inclui a pronúncia clara


de cada sílaba, pondo a acentuação nos lugares que a requerem.
Falai devagar. Muitos o fazem rapidamente, amontoando com
precipitação as palavras umas sobre as outras, de modo que
fica perdido o efeito do que dizem. Ponde no que dizeis o
espírito e a vida de Cristo. (CPPE, 254 e 255)
Os dons que nos habilitam a ser cooperadores de Deus, espera
que Seus servos cultivem a voz, de modo a poderem falar e cantar
de maneira que todos entendam. Não é o canto alto que é
necessário, porém entonações claras, a pronúncia correta, a dicção
distinta. Tomem todos tempo para cultivar a voz, de maneira que o
louvor de Deus seja entoado em tons claros, suaves, sem asperezas
e estridências que ofendam ao ouvido. A aptidão de cantar é dom de
Deus; seja ele usado para glória Sua. Testimonies, vol. 9, págs. 143
e 144.
A cultura e o correto uso da voz são grandemente negligenciados
até por pessoas de inteligência e de atividade cristã. Muitos há que
lêem ou falam de maneira tão baixa ou tão rápida, que não podem
ser compreendidos perfeitamente. Alguns possuem pronúncia
pesada e indistinta, outros falam em tonalidade alta, em tons agudos
e estridentes, desagradáveis aos ouvintes. Textos, hinos, relatórios e
outras partes, apresentados em reuniões públicas, são às vezes lidos
de maneira tal que não são entendidos, de modo que muitas vezes
perdem toda a força e nada impressionam. (PJ, 335)
Ninguém a não ser vós mesmos pode controlar vossos
pensamentos. Na luta por alcançar a norma mais elevada, o êxito
ou o fracasso muito dependerão do caráter e da maneira pela
qual os pensamentos são disciplinados. Se os pensamentos são
bem cingidos, como Deus ordena que o sejam diariamente, girarão
em torno daqueles assuntos que nos ajudem a ter maior devoção. Se
os pensamentos forem corretos, então, como resultado, as
palavras também serão corretas; as ações serão de molde a trazer
alegria, conforto e descanso às pessoas. ... (MM, Este dia com Deus,
64)
Nenhum mestre da verdade deve achar que sua educação está
completa enquanto não houver estudado as leis da saúde e conhecer
a influência dos hábitos corretos sobre a vida espiritual. Ele deve


estar habilitado a falar ao povo inteligentemente acerca dessas
coisas, e a dar-lhes um exemplo que revigore suas palavras. O
ensino dos hábitos corretos faz parte da obra do ministro
evangélico, e ele encontrará muitas oportunidades de instruir
aqueles com quem entra em contato. (Evangelismo, 439)
Os homens devem assumir responsabilidades
conscienciosamente, e sentir que estão fazendo a obra de Deus.
Eles devem ter fidelidade no coração para neutralizar todos os
sofismas e enganos de Satanás, que poderiam afastá-los do caminho
reto, de maneira que em lugar de preferirem fazer a vontade do
Senhor, sigam os impulsos do seu próprio caráter indisciplinado. Se o
coração for santificado e guiado pelo Espírito Santo, eles não
correrão nenhum risco, mas estarão convencidos, em tudo o que
empreenderem, de fazer boa obra para Jesus; e, ao fazerem sua
obra corretamente, estão eles certamente a associar-se nesta vida a
uma firme fortaleza do alto, e serão guiados em todo bom e santo
caminho. Serão firmes aos princípios. Realizarão o seu trabalho,
não para obterem um grande nome ou grandes salários, nem com o
propósito de entretecer o eu em todas as suas obras e de
aparecerem como alguém no mundo, mas para serem corretos em
tudo aos olhos de Deus. Eles não estarão tão ansiosos para fazer um
grande trabalho como para fazer o que têm que fazer com fidelidade,
tendo como único objetivo a glória de Deus. Tais homens são
grandes à vista de Deus. Seus nomes estão registrados no livro da
vida do Cordeiro como fiéis servos do Deus Altíssimo. Estes são os
homens mais preciosos aos olhos de Deus do que o ouro fino, mais
preciosos ainda do que o ouro fino de Ofir. Health, Philanthropic, and
Medical Missionary Work, págs. 29-33. (CSS, 285)
Entre as primeiras coisas que se devem ter em vista, figura a
posição correta, tanto estando sentados como de pé. Deus fez o
homem ereto, e deseja que ele possua não somente o benefício
físico, mas também o mental e moral, a graça, dignidade,
compostura, ânimo e confiança em si, que uma atitude ereta em tão
grande maneira tende a promover. Dê o professor instruções neste
ponto pelo exemplo e por preceitos. Mostre o que é uma posição
correta, e insista em que ela seja mantida. (Educação, 198)


Os professores devem compreender estas coisas e instruir seus
alunos neste sentido. Ensinai aos estudantes que viver de maneira
correta depende de pensar de maneira correta, e que a atividade
física é essencial à pureza do pensamento. (Educação, 209)
O homem que aceita a posição de porta-voz de Deus, deve
considerar altamente essencial apresentar ele a verdade presente
com toda a graça e inteligência que lhe seja possível, de modo que a
verdade nada perca ao ser exposta perante o povo. Os que
consideram coisa de pouca importância falar com dicção imperfeita,
desonram a Deus. Manuscrito 107, 1898. (Evangelismo, 665)
Devemos ser testemunhas de Cristo; e assim será quando
crescermos diariamente até à completa estatura de homens e
mulheres em Cristo. É nosso privilégio crescer mais e mais em Sua
semelhança cada dia. Então obteremos o poder de exprimir nosso
amor por Ele numa linguagem mais elevada e pura, e nossas idéias
se ampliarão e ganharão profundidade, e nosso discernimento se
tornará mais são e digno de confiança, ao passo que o testemunho
que dermos será mais cheio de vida e certeza. Não devemos
cultivar a linguagem da Terra, e sermos tão familiares com a
conversação dos homens, que a linguagem de Canaã nos seja
nova e estranha. Temos de aprender na escola de Cristo; todavia é
manifesto que muitos se satisfazem com uma experiência bem
limitada nas coisas espirituais, pois não revelam senão pequeno
conhecimento das coisas espirituais em suas orações e
testemunhos. Há menos bom discernimento nos assuntos
concernentes a nossos interesses eternos, do que no que diz
respeito aos negócios terrenos e temporais. (MM, Filhos e Filhas de
Deus 72)

EM TONS CHEIOS, CLAROS
A habilidade de falar com simplicidade e clareza, em acentos
sonoros, é imprescindível em qualquer ramo da obra. Essa
qualidade é indispensável nos que desejam tornar-se pastores,
evangelistas, obreiros bíblicos, ou colportores. Os que pretendem
entrar em qualquer desses ramos de trabalho, devem aprender a
usar a voz de maneira tal que, ao falarem ao povo acerca da
verdade, se produza uma decidida impressão para bem. A verdade


não deve sofrer detrimento por ser enunciada de maneira imperfeita.
(Obreiros Evangélicos, pág. 86)

FALAR CLARAMENTE E COM EXPRESSÃO
Todos os obreiros, falem eles do púlpito ou dêem estudos
bíblicos, devem aprender a falar de maneira clara e expressiva. Carta
200, 1903. (Evangelismo, pág. 666)

LER A BÍBLIA EM VOZ SUAVE E HARMONIOSA
Aquele que dá estudos bíblicos na congregação ou a famílias,
deve ser capaz de ler com voz branda e harmoniosa cadência, de
modo a se tornar aprazível aos ouvintes. (Obreiros Evangélicos, pág.
87)

CONVINCENTE E IMPRESSIVAMENTE
A ciência de ler corretamente e com a própria entonação, é de
alto valor. Não importa quanto conhecimento tenhais adquirido em
outros sentidos, se negligenciastes o cultivo da voz e da maneira de
falar de modo que possais falar e ler distinta e inteligivelmente, todo o
vosso saber de pouco proveito será; pois sem a cultura da voz não
podeis comunicar prontamente e de maneira distinta aquilo que
aprendestes.
Aprender a transmitir convincentemente e impressivamente o que
se sabe, é de especial valor para os que desejam tornar-se obreiros
na causa de Deus. Quanto mais expressão vos for possível
comunicar às palavras de verdade, tanto mais eficazes serão essas
palavras naqueles que as ouvem. A devida apresentação da verdade
do Senhor merece nossos maiores esforços. Façam os estudantes
em preparo para o serviço do Mestre decididos esforços para
aprender a falar corretamente, com vigor, de modo que, quando em
conversa com outros acerca da verdade, ou quando empenhados em
ministério público, possam apresentar pela maneira devida as
verdades de origem celeste. Manuscrito 131, 1902.


A VOZ DO ORADOR AFETA A DECISÃO
Alguns destroem a impressão solene que possam haver causado
no povo por elevarem a voz demasiado alto, proclamando a verdade
com brados e gritos. Quando assim apresentada, a verdade perde
muito de sua doçura, sua força e solenidade. Se, porém, a voz tem a
devida entonação, se é possuída de solenidade e modulada de
maneira a ser comovente, produzirá muito melhor impressão.
Tal era o tom em que Cristo ensinava os discípulos.
Impressionava-os com solenidade; falava de maneira a comover o
coração. Mas, que resultado produz esse gritar? Isso não dá ao povo
nenhuma idéia mais exaltada da verdade, nem os impressiona mais
profundamente. Causa apenas uma sensação desagradável nos
ouvintes, e fatiga os órgãos vocais do orador. O tom da voz tem
muita influência em afetar o coração dos que ouvem. Testimonies,
vol. 2, pág. 615. (Evangelismo, pág. 667)

O DEVIDO EMPREGO DOS ÓRGÃOS VOCAIS
Importa dar aos órgãos vocais cuidadosa atenção e cultivo. Eles
são fortalecidos pelo devido emprego, mas se enfraquecem quando
usados impropriamente. Seu uso excessivo, como em pregar longos
sermões, caso isto se repita muitas vezes, há de não somente
prejudicar os órgãos vocais, mas ocasionar indevida tensão em todo
o sistema nervoso. A delicada harpa de mil cordas vem a gastar-se,
desconserta-se, e produz desarmonia em lugar de sons melodiosos.
É de importância para todo orador cultivar os órgãos vocais de tal
sorte que os mantenha em condições saudáveis, para que possa
falar ao povo as palavras de vida. Cada um deve buscar
entendimento quanto à maneira mais eficaz de usar essa
faculdade a ele dada por Deus, e praticar aquilo que aprende. Não
é necessário falar em alta voz ou em elevado diapasão; isto é
grandemente nocivo ao orador. Os discursos proferidos com rapidez
perdem muito de seu efeito; pois as palavras não podem ser
pronunciadas com tanta clareza e distintamente como se fossem
ditas mais pausadamente, dando aos ouvintes tempo para
compreender o sentido de cada palavra.


A voz humana é um precioso dom de Deus; é uma força para o
bem, e o Senhor quer que Seus servos lhe conservem o acento e a
melodia. A voz deve ser cultivada de modo a desenvolver-lhe a
harmonia, para que soe agradavelmente ao ouvido, e impressione o
coração. ...
O Senhor requer que o instrumento humano não seja movido por
impulso ao falar, porém proceda calmamente, fale devagar, e permita
ao Espírito Santo comunicar eficiência à verdade. Nunca penseis que
provocar-vos a uma paixão no discurso, falando por impulso e
permitindo que os próprios sentimentos vos ergam a voz a um tom
fora do natural, seja testemunho de grande poder de Deus sobre vós.
...
Vossa influência deve ter vasto alcance, e as faculdades de
expressão oral devem achar-se sob o controle da razão. Quando
forçais os órgãos vocais, perde-se a modulação da voz. Importa
vencer decididamente a tendência de falar apressado. Deus requer
do instrumento humano todo o serviço que ele pode dar. Todos os
talentos concedidos a esse instrumento devem ser cultivados e
apreciados, e empregados como precioso dom do Céu. Os obreiros
no campo da seara são os instrumentos indicados por Deus,
condutos pelos quais pode comunicar luz do Céu. O emprego
descuidoso, imprevidente, de qualquer das faculdades dadas por
Deus, diminui-lhes a eficiência, de maneira que, em uma emergência,
quando poderia ser efetuado o máximo bem, eles se encontram tão
fracos e doentios e inválidos, que não podem realizar senão uma
pequena coisa. Special Testimonies, Série A, nº 7, págs. 9-11.
(Evangelismo, pág. 688)

É IMPORTANTE PARA O PASTOR O CULTIVO DA VOZ
Os professores de nossas escolas não devem tolerar nos alunos
atitudes grosseiras e gestos vulgares, erradas entonações de voz na
leitura, ou acentos ou ênfases incorretos. A perfeição na linguagem e
na voz deve ser um ponto em que se insista com cada aluno. Devido
à negligência e ao mau preparo, contraem-se muitas vezes hábitos
que servem de grande entrave na obra de um pastor que, noutros
sentidos, cultivou seus talentos. Cumpre ajudar o aluno que está em
seu poder, mediante a união da graça com o esforço, a tornar-se um

10 | A p o s t i l a – L i n g u a g e m

homem. As aptidões mentais e físicas com que Deus o adornou
podem, mediante cultivo e penosos esforços, tornar-se uma força
para benefício de seus semelhantes. Manuscrito 22, 1886.

CULTIVAR A VOZ
A educação da voz ocupa lugar importante na cultura física, visto
que ela tende a expandir e fortalecer os pulmões, e desta maneira
afastar as enfermidades. Para se conseguir correta expressão na
leitura e na fala, faça-se com que os músculos abdominais
desempenhem papel amplo na respiração, e que os órgãos
respiratórios, não fiquem constrangidos. Que a tensão sobrevenha
aos músculos do abdômen, em vez de aos da garganta. Grande
cansaço e séria enfermidade da garganta e pulmões podem-se assim
evitar. Deve prestar-se cuidadosa atenção para se obter uma
articulação distinta, sons macios e bem modulados, e uma
enunciação não demasiado rápida. Educação, pág. 199.
(Evangelismo, pág. 669)

FALAR A MIL COM A MESMA FACILIDADE COM QUE SE FARIA A DEZ
O falar pela garganta, fazendo a voz sair da parte superior dos
órgãos vocais, forçando-os e irritando-os continuamente, não é a
melhor maneira de preservar a saúde ou de aumentar a eficácia
desses órgãos. Vocês devem tomar profunda inspiração, e fazer com
que a ação provenha dos músculos abdominais. Sejam os pulmões
apenas o veículo, mas não dependam deles quanto ao trabalho.
Caso deixem que suas palavras venham do profundo, exercitando os
músculos abdominais, podem falar a milhares de pessoas com a
mesma facilidade com que o fariam a dez. Testimonies, vol. 2, pág.
614.

RESPIRAR APROPRIADAMENTE
Os pastores devem manter-se eretos, falar devagar, com firmeza
e distintamente, inspirando profundamente o ar a cada sentença, e
emitindo as palavras com o auxílio dos músculos abdominais. Se
eles observarem esta regra simples, atendendo às leis da saúde em


outros sentidos, poderão conservar a vida e a utilidade por muito
mais tempo que o podem fazer os homens em qualquer outra
profissão. O peito tornar-se-á mais amplo, e ... o orador raramente
fica rouco, mesmo falando continuamente. Em vez de ficarem
enfraquecidos, os pastores podem, mediante cuidado, vencer
qualquer tendência para o definhamento. (Obreiros Evangélicos, pág.
90)

FALAR LENTA E CALMAMENTE
Quando eu era mais moça, costumava falar demasiado alto. O
Senhor mostrou-me que eu não poderia causar no povo a devida
impressão elevando a voz a um tom fora do natural. Foi-me então
apresentado Cristo e Sua maneira de falar; e havia suave melodia
em Sua voz. Esta, lenta e calma, chegava aos que O escutavam, e
Suas palavras penetravam-lhes no coração, e eles podiam apanhar o
que fora dito antes de ser proferida a sentença seguinte. Alguns
parecem pensar que devem correr adiante, do contrário, perderão a
inspiração, e o povo também. Se isto é inspiração, deixai-os perdê-la,
e quanto mais depressa, melhor. Manuscrito 19b, 1890. (Evang. 670)
O obreiro de Deus deve fazer sinceros esforços para tornar-
se representante de Cristo, rejeitando toda gesticulação
imprópria, toda linguagem grosseira. Deve esforçar-se por
empregar linguagem correta. Há uma numerosa classe descuidosa
em sua maneira de falar, mas mediante cuidadosa e paciente
atenção, estes se poderão tornar representantes da verdade. Todos
os dias deviam fazer progressos. Não deviam desmerecer sua
utilidade e influência, nutrindo defeitos de maneiras, de entonações
de voz ou linguagem. Expressões comuns, vulgares, precisam ser
substituídas por palavras sãs e puras. Mediante contínua vigilância e
diligente disciplina, o jovem cristão pode guardar a língua do mal e os
lábios de falarem engano. (CPPE, 238)
Cristo servia-Se sempre de linguagem simples, todavia Suas
palavras provavam o conhecimento dos profundos pensadores,
destituídos de preconceitos. Sua maneira de ensinar deve ser
seguida pelos mestres atuais. As verdades espirituais devem ser
sempre apresentadas em linguagem simples, para que sejam
compreendidas e encontrem guarida no coração. Assim Se dirigia


Cristo às multidões que se apinhavam e comprimiam ao Seu redor; e
todos, letrados e ignorantes, eram capazes de compreender Suas
lições. (CPPE, 261)
Não devemos ser sempre crianças em nosso conhecimento
e experiência nas coisas espirituais. Não nos devemos exprimir
sempre na linguagem de quem acaba de receber a Cristo; mas
nossas orações e exortações devem crescer em inteligência à
medida que progredimos em experiência na verdade. A
linguagem de uma criança de seis anos em uma de dez anos de
idade, não nos agradaria, e quão penoso seria ouvirmos expressões
de inteligência infantil em uma pessoa chegada aos anos da
maturidade! Quando uma pessoa chega à idade, dela esperamos
uma inteligência correspondente, em harmonia com seus anos e
oportunidade. ... Mas, se esperamos esta manifestação de crescente
inteligência em uma criança, à medida que ela aumenta em idade,
não devemos esperar também ver o cristão crescer em graça e
experiência? O jovem que tem vários anos de experiência na vida
cristã, não deve ter a linguagem hesitante de um que é bebê em
Cristo. ... (Filhos e Filhas de Deus, 330)
A enternecedora e subjugadora influência do Espírito de Deus
sobre mentes e corações humanos fará com que os verdadeiros
filhos de Deus se assentem juntos nos lugares celestiais em Cristo.
... Haverá um espírito brando e submisso em todos aqueles que
contemplam a Jesus. O amor de Jesus conduz sempre à cortesia
cristã, ao refinamento da linguagem e pureza de expressão que
testificam da companhia em que nos achamos - de que como
Enoque estamos andando com Deus. Não há turbulência nem
rispidez, mas uma suave fragrância na linguagem e no espírito. (MM,
CT, 45)
A linguagem é demasiadamente fraca para tentar uma descrição
do Céu. Apresentando-se diante de mim aquela cena, fico
inteiramente absorta. Enlevada pelo insuperável esplendor e
excelente glória, deponho a pena e exclamo: "Oh, que amor! que
amor maravilhoso!" A linguagem mais exaltada não consegue
descrever a glória do Céu, ou as profundidades incomparáveis do
amor de um Salvador. História da Redenção, págs. 413 e 414. (MM,
Cuidado de Deus, 102)


O obreiro de Deus deve fazer sinceros esforços para tornar-se
representante de Cristo, rejeitando toda gesticulação imprópria, toda
linguagem grosseira. Deve esforçar-se por empregar linguagem
correta. Há uma numerosa classe descuidosa em sua maneira de
falar, mas mediante cuidadosa e paciente atenção, estes se poderão
tornar representantes da verdade. Todos os dias deviam fazer
progressos. Não deviam desmerecer sua utilidade e influência,
nutrindo defeitos de maneiras, de entonação de voz ou linguagem.
(Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, pág. 238)
Variam os espíritos humanos. Mentes de educação e
pensamento diverso recebem diferentes impressões das mesmas
palavras, e difícil é a um espírito transmitir a outro de temperamento,
educação e hábitos de pensamento diferentes, através da
linguagem, exatamente a mesma idéia que é clara e distinta em seu
próprio espírito. Todavia para homens sinceros, retos de espírito, ele
pode ser tão simples e claro que comunique sua intenção para todos
os fins práticos. Caso o homem com quem ele se comunique não
seja sincero e não queira ver e compreender a verdade, dará a suas
palavras e linguagem a direção que se ajuste a seus próprios
desígnios. Interpretará mal suas palavras, jogará com a imaginação,
torcer-lhes-á o verdadeiro sentido, e então, entrincheirar-se-á na
incredulidade, pretendendo que os sentimentos estão todos errados.
(I ME, 19)
O Espírito Santo iluminou a vida de Paulo com a luz do Céu, e
foi-lhe assegurado que ele tinha uma parte na possessão adquirida e
reservada para os fiéis. A linguagem de Paulo era vigorosa. Ele
não conseguiu encontrar palavras suficientemente fortes para
expressar a excelência dessa glória, honra e imortalidade que os
crentes receberiam quando Cristo viesse. Em comparação com a
cena em que se detinha o seu olhar espiritual, todas as aflições
temporais apenas eram leves e momentâneas, e indignas de
consideração. Ao serem encaradas sob o aspecto da cruz, as coisas
desta vida eram uma ilusão e vacuidade. A glória que o atraía era
real, importante, duradoura, e não podia ser descrita pela linguagem
humana. (MM, Exaltai- 251)
O Senhor fala aos seres humanos em linguagem imperfeita, a fim
de os sentidos degenerados, a percepção pesada, terrena, dos seres


da Terra poderem compreender-Lhe as palavras. Nisto se revela a
condescendência de Deus. Ele vai ao encontro dos caídos seres
humanos onde eles se acham. Perfeita como é, em toda a sua
simplicidade, a Bíblia não corresponde às grandes idéias de Deus;
pois idéias infinitas não se podem corporificar perfeitamente em
finitos veículos de pensamento. Em lugar de as expressões da Bíblia
serem exageradas, como julgam muitos, as fortes expressões se
enfraquecem ante a magnificência da idéia, embora o escritor
escolha a mais expressiva linguagem para transmitir as verdades
da educação mais elevada. Mensagens Escolhidas, vol. 1, pág. 22
(MM, Fé pela a qual eu vivo, 10)
Deus deu a cada jovem o talento da linguagem a fim de que o
aumentasse para Ele. Importantíssimo é esse depósito. ... Sejam
vossas palavras comunicadoras de vida, encaminhando ao Salvador
os que vos rodeiam. Levem elas luz solar em vez de sombras,
harmonia em lugar de animosidade. Não digais coisa alguma que
não quereríeis dizer diante de Jesus e dos anjos. Não profirais
palavra que suscite contenda em outro coração. Por mais
provocados que vos sintais, dominai as palavras precipitadas. Se
fordes semelhantes a Cristo na linguagem e na ação, os que se
associarem convosco serão por isso beneficiados. Palavras e atos
justos têm influência mais poderosa para o bem que todos os
sermões que se possam pregar. The Youth's Instructor, 1° de janeiro
de 1903. (MM, Nossa Alta Vocação. 289)
A linguagem floreada é inadequada à oração, seja a petição feita no
púlpito, no círculo da família, ou em particular. Especialmente o que ora
em público deve servir-se de linguagem simples, para que os outros
possam entender o que diz, e unir-se à petição. (Obreiro Evangélico, 277)
Em misericórdia, Deus busca levar o errante ao arrependimento.
O obediente se deleitará na lei do Senhor. Ele coloca Suas leis em
sua mente, e as escreve no coração. Sua linguagem será então
como se inspirada por um Salvador que habita no íntimo. Tem essa
fé que opera por amor e purifica a alma de toda contaminação de
sugestões satânicas. Seu coração anseia por Deus. Em sua
conversão aprecia demorar-se sobre Sua misericórdia e bondade,
pois para eles Ele é inteiramente amável. Aprende a linguagem do
Céu, o país que adotou. (MM, Olhando Para o Alto, 291)


Onde quer que vá, fico angustiada pela negligência da devida
disciplina e restrição no lar. Permitem-se às crianças retrucarem,
manifestarem desrespeito e impertinência, usando linguagem que a
nenhuma criança se devia permitir dirigir a seus superiores. Os pais
que permitem o uso de linguagem imprópria são mais dignos de
censura do que seus filhos. Não de deve tolerar a impertinência na
criança, nem mesmo uma vez. Mas pais e mães, tios e tias e avós,
riem da exibição de ira na criança de um ano de idade. Sua
imperfeita manifestação de desrespeito, sua infantil insubordinação,
são consideradas como gracinhas. Assim são confirmados os hábitos
errados, e a criança cresce, tornando-se alvo da aversão de todos os
que a rodeiam. Signs of the Times, 9 de fevereiro de 1882.
(Orientação da Criança, 288 e 289)

ESCOLA
Não obstante todo o poder que Deus lhe havia dado para expor
as cenas da vida de Cristo e Seus apóstolos, de Seus profetas e de
Seus reformadores de maneira mais vigorosa e impressionante do
que outros historiadores, ela sempre sentia intensamente os
resultados de sua falta de educação escolar. Admirava a linguagem
em que outros escritores haviam apresentado a seus leitores as
cenas que Deus lhe mostrara em visão, e considerava um prazer,
uma conveniência e uma economia de tempo usar a linguagem deles
na íntegra ou em parte ao apresentar as coisas que ela conhecia
pela revelação e que desejava transmitir aos seus leitores. (III ME,
460)
Em dirigir e ensinar classes da Escola Sabatina, na melhor
maneira de auxiliar os pobres e cuidar dos doentes, de trabalhar
pelos não-convertidos. Deve haver cursos de saúde, de arte
culinária, e classes em vários ramos de serviço no auxílio cristão.
Não somente deve haver ensino, mas trabalho real, sob a direção de
instrutores experientes. Que os mestres vão à frente no trabalho
entre o povo, e outros, unindo-se a eles, aprenderão em seu
exemplo. Um exemplo vale mais que muitos preceitos. (A Ciência do
Bom Viver, pág. 149)
Avance a juventude tão rapidamente e vá tão longe em adquirir
conhecimentos quanto lhe seja possível. Seja o seu campo de


estudos tão vasto quanto suas faculdades puderem abranger. E, à
medida que aprendam, vão eles comunicando seus conhecimentos.
É assim que a mente adquirirá disciplina e vigor. É o emprego que
eles fazem de seus conhecimentos que determina o valor de sua
educação. Gastar longo tempo em estudos, sem esforço algum para
comunicar o que se adquire, demonstra-se muitas vezes um prejuízo
em lugar de um auxílio ao real desenvolvimento. Tanto em casa
como na escola, o esforço do estudante deve ser no sentido de
aprender a estudar e a passar a outros os conhecimentos adquiridos.
Seja qual for sua vocação, terá de ser durante toda a sua vida, tanto
aluno como professor. Assim, poderá avançar continuamente, pondo
em Deus a sua confiança, apegando-se Àquele que é infinito em
sabedoria, que pode revelar os segredos ocultos durante séculos e
resolver os mais difíceis problemas, para a mente que nEle crê.
(CBV, 402)
Muitos dos que entram na escola com o intuito de preparar-se
para algum ramo de serviço desinteressado absorvem-se em estudos
seculares. Desperta-se o desejo de alcançar distinções nos estudos
e honras no mundo. Perde-se de vista o desígnio para que entraram
na escola e a vida é dedicada a ocupações egoístas e mundanas. E
formam-se muitas vezes hábitos que arruínam a vida tanto para este
mundo como para o por vir. (CBV, 403)
Que levam consigo os estudantes ao deixarem a escola? Para
onde vão? Que terão de fazer? Possuirão eles o conhecimento que
os habilitará a ensinar outros? Terão sido educados para serem
verdadeiros pais e mães? Poderão colocar-se à frente de uma família
como sábios instrutores? A única educação digna desse nome é a
que leva rapazes e moças a se tornarem semelhantes a Cristo, que
os habilita a se desempenhar das responsabilidades da vida e dirigir
sua família. Tal educação não se adquire pelo estudo dos clássicos
pagãos. (CBV, 444)

Há uma ciência do cristianismo a ser dominada - ciência tão mais
profunda, vasta e alta que qualquer ciência humana, como os céus
são mais elevados do que a Terra. A mente deve ser disciplinada,
educada, exercitada; pois nos cumpre fazer serviço para Deus por


maneiras que não se acham em harmonia com nossa inclinação
inata. As tendências hereditárias e cultivadas para o mal devem ser
vencidas. Muitas vezes, a educação e as práticas de toda uma
existência devem ser rejeitadas para que a pessoa se possa tornar
um aprendiz na escola de Cristo. Nosso coração deve ser educado
em se firmar em Deus. Cumpre-nos formar hábitos de pensamento
que nos habilitem a resistir à tentação. Devemos aprender a olhar
para cima. Os princípios da Palavra de Deus - princípios tão elevados
como o céu e que abrangem a eternidade - cumpre-nos compreendê-
los em sua relação para com a nossa vida diária. Cada ato, cada
palavra, cada pensamento deve estar de acordo com esses
princípios. Tudo deve ser posto em harmonia com Cristo, e a Ele
sujeito. (CBV, 453 e 454)
Como estudantes deveis estar sempre aprendendo na escola de
Cristo; é necessário que leveis para vossa obra o capital que vos foi
confiado, de energia física e mental. Deus não aceita o coração
dividido. Há homens e mulheres que deviam estar se preparando
para serem colportores e instrutores bíblicos. Devem alienar de si
todo pensamento não santificado e prática corrupta para que possam
ser santificados pela verdade. Devem ser participantes da natureza
divina, havendo escapado da corrupção que pela concupiscência há
no mundo. Nada menos que o poder de Deus vos fará retos e vos
guardará em retidão. Deveis oferecer a Deus não menos que o
melhor que possuís. Deveis fazer obra sempre melhor ao pordes em
prática o que tendes aprendido. Review and Herald, 20 de maio de
1890. (Colportor Evangelista, 31)
Não devemos desanimar nossos irmãos, debilitando-lhes as
mãos, de modo que a obra que Deus quer seja feita por meio deles,
não seja executada. Não permitais que muito tempo seja ocupado
em preparar homens para fazer o trabalho missionário. A instrução é
necessária, mas que todos se lembrem de que Cristo é o Grande
Mestre e a Fonte de toda a sabedoria. Que jovens e idosos se
consagrem a Deus, empreendam a obra e prossigam avante,
trabalhando em humildade, sob o domínio do Espírito Santo. Aqueles
que têm estado na escola, saiam para o campo e ponham em prática
o conhecimento que adquiriram. Se os colportores fizerem isto,
usando a habilidade que Deus lhes deu, buscando conselho dele e
combinando o trabalho de vender livros com o serviço pessoal em


favor do povo, seus talentos aumentarão pelo exercício e eles
aprenderão muitas lições práticas, as quais não lhes seria possível
aprender na escola. A educação obtida por este meio prático, pode,
apropriadamente, ser chamada educação superior. Testemunhos
Seletos, vol. 2, págs. 546 e 547.
Lembrai-vos de que é unicamente por uma consagração diária a
Deus que podereis tornar-vos ganhadores de almas. Tem havido os
que não podiam freqüentar a escola por serem demasiado pobres
para pagar a instrução. Mas quando se tornaram filhos e filhas de
Deus, lançaram mão do trabalho onde se achavam, trabalhando
pelos que lhes estavam ao redor. Ainda que destituídos do
conhecimento obtido na escola, consagraram-se a Deus, e Deus
trabalhou por intermédio deles. Do mesmo modo que os discípulos
quando chamados de junto de suas redes para seguir a Cristo,
aprenderam eles preciosas lições do Salvador. Uniram-se ao Grande
Mestre, e o conhecimento que obtiveram das Escrituras, habilitou-os
a falar de Cristo aos outros. Assim se tornaram verdadeiramente
sábios, porque não eram por demais sábios em seu próprio conceito
para receberem instrução do alto. O renovador poder do Espírito
Santo deu-lhes energia prática e salvadora. (Colportor Evangelista,
34 e 35)
O conhecimento do homem mais sábio, se ele não estudou na
escola de Cristo, é loucura no que diz respeito ao conduzir almas a
Cristo. Deus pode trabalhar unicamente com os que aceitem o
convite: "Vinde a Mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e
Eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o Meu jugo, e aprendei de Mim, que
sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para as
vossas almas. Porque o Meu jugo é suave e o Meu fardo é leve."
Mat. 11:28-30. Testemunhos Seletos, vol. 2, pág. 537.
O seguidor de Cristo deve-se aperfeiçoar constantemente em
maneiras, hábitos, espírito e trabalho. Isso se opera conservando o
olhar, não somente nas realizações exteriores e superficiais, mas em
Jesus. Opera-se uma transformação na mente, no espírito e no
caráter. O cristão é educado na escola de Cristo, para resplandecer
em boas obras. No desempenho de seu ministério deve espargir em
torno de si a fragrância da cortesia cristã, aproveitando toda
oportunidade para praticar atos de prestimoso serviço. Deve educar-


se para que possa falar distinta e impressivamente. Deve aprender
diariamente na escola do grande Mestre. Cristo Ajudará seguramente
a todos os que nEle se ocultam, nEle confiando para fortalecimento.
Review and Herald, 16 de junho de 1903. (Colportor Evangelista, 66)
A mais elevada educação é o conhecimento experimental do
plano da salvação, adquirido por meio de sincero e diligente estudo
das Escrituras. Essa educação renovará o entendimento e
transformará o caráter, restaurando a imagem de Deus na alma.
Fortalecerá a mente contra as enganosas insinuações do adversário,
e nos habilitará a compreender a voz de Deus. Ensinará o discípulo a
tornar-se um coobreiro de Jesus Cristo, a extinguir a obscuridade
moral que o rodeia e a levar luz e conhecimento aos homens. Ela é a
singeleza da verdadeira piedade - nosso certificado da escola
preparatória da Terra para a escola superior do alto. (CPPE, 11)
Alguns dos que entram para o ministério não sentem a
responsabilidade da obra. Têm falsa idéia dos requisitos de um
pastor. Pensam que se requer pouco profundo estudo das ciências
ou da Palavra de Deus, para obter habilitações para o ministério.
Alguns pensam que a instrução e o conhecimento perfeito das
Escrituras sejam de pouca importância, uma vez que o homem
possua o Espírito. Mas Deus nunca manda Seu Espírito para
sancionar a ignorância. (Obreiros Evangélicos, pág. 105)
A mais verdadeira educação requer algo maior, mais divino, do
que o conhecimento que se obtém meramente dos livros. Ela
significa um conhecimento individual experimental de Cristo; quer
dizer emancipação de idéias, hábitos e práticas adquiridos na escola
do príncipe das trevas, e que se opõem à lealdade para com Deus.
Quer dizer subjugar a obstinação, o orgulho, o egoísmo, as ambições
mundanas, a incredulidade. É a mensagem da libertação do pecado.
(CPPE, 12)
Sou instruída a dizer que em nossa obra educativa não deve
haver nenhum compromisso a fim de satisfazer as normas do mundo.
O povo que guarda os mandamentos de Deus não deve unir-se com
o mundo para manter os vários ramos da obra segundo os planos do
mundo e a sabedoria deste. (MS, 61)


COMO ORAR
A oração feita em público deve ser breve, e ir diretamente ao
ponto. Deus não requer que tornemos fastidioso o período do culto,
mediante longas petições. Cristo não impõe a Seus discípulos
fatigantes cerimônias e longas orações. "Quando orares," disse Ele,
"não sejas como os hipócritas, pois se comprazem em orar em pé
nas sinagogas e às esquinas das ruas, para serem vistos pelos
homens." Mat. 6:5.
Alguns minutos são o bastante para qualquer oração
pública, em geral. Pode haver casos em que as súplicas sejam de
modo especial ditadas pelo Espírito de Deus. A alma suplicante fica
angustiada, e geme em busca de Deus. O espírito luta, como fez
Jacó, e não ficará sossegado sem a manifestação especial do poder
de Deus. Em tais ocasiões pode ser justo que a petição se prolongue
mais.
Alguns consideram ser sinal de humildade orar a Deus de
maneira comum, como se estivessem falando com um ser
humano. Eles profanam Seu nome misturando desnecessária e
irreverentemente em suas orações as palavras - "Deus, todo-
poderoso" - tremendas e sagradas palavras, que nunca deveriam
passar pelos lábios senão em tom submisso, e com sentimento de
respeito. (Obreiros Evangélicos, 177)
Não se exigem orações verbosas, com caráter de sermão, e que
são fora de lugar em público. Uma oração breve, feita com fervor e
fé, abrandará o coração dos ouvintes; mas durante as orações
longas, eles esperam impacientemente, como se desejassem que
cada palavra fosse o final da mesma. Houvesse o pastor que faz tal
oração lutado com Deus no seu aposento, até sentir que sua fé podia
ater-se à promessa: "Pedi, e dar-se-vos-á", e ele havia de ter
chegado diretamente ao ponto em sua oração pública, pedindo com
fervor e fé graça para si mesmo e seus ouvintes. Mat. 7:7. (Obreiros
Evangélicos, 179)
Sinto-me penalizada ao ver quão pouco apreciado é o dom da
linguagem. Na leitura da Bíblia, nas oração, ao dar testemunhos nas
reuniões, quão necessária é a dicção clara, distinta! E quanto se
perde, no culto de família, quando o que faz a oração curva a cabeça


e fala em voz baixa e fraca! Assim, porém, que o culto de família
terminou, os que na oração não podiam falar alto bastante para se
fazerem ouvir, falam em geral em tons claros, distintos, não havendo
dificuldade em ouvir o que dizem. A oração feita assim, será
apropriada para o aposento particular, mas não é edificante no culto
familiar ou público; pois a menos que as pessoas reunidas ouçam o
que se diz, não podem dizer "Amém". Quase todos são capazes de
falar suficientemente alto para ser ouvidos na conversação comum, e
por que não hão de falar do mesmo modo quando chamados a dar
testemunho ou a fazer oração?
Quando falardes de coisas divinas, por que não usar tons
distintos, e de maneira a manifestar que sabeis aquilo de que falais, e
não vos envergonhais de mostrar a bandeira a que servis? Por que
não orais como quem tem a consciência livre de ofensa, e se pode
chegar ao trono da graça humildemente, não obstante com santa
ousadia, erguendo mãos santas, sem ira nem contenda? Não vos
curveis, cobrindo o rosto como se algo houvesse que desejais
ocultar. Erguei, porém, os olhos para o santuário celeste, onde
Cristo, vosso Mediador, Se acha perante o Pai para apresentar as
vossas súplicas, de mistura com Seus próprios méritos e imaculada
justiça, qual agradável incenso. (CPPE, 241)
Nas reuniões sociais, a oração deve ser feita de maneira que
todos sejam edificados; os que tomam parte nesse serviço, devem
seguir o exemplo dado na bela oração do Senhor para o mundo.
Essa oração é simples, clara, compreensiva, e todavia não é longa
nem sem vida, como são por vezes as orações feitas em público.
Orações assim, destituídas de vida, seria melhor que não fossem
proferidas; pois são mera forma, sem poder vital, e deixam de
beneficiar ou produzir edificação. (CPPE, 243)
É importante a obra dos professores. Devem eles fazer da
Palavra de Deus a sua meditação. Deus Se comunicará com a alma
pelo Seu Espírito. Enquanto estudais, orai: "Desvenda os meus
olhos, para que veja as maravilhas da Tua lei." Sal. 119:18. Quando
o professor confiar em Deus, e orar, o Espírito de Cristo virá
sobre ele, e por meio dele Deus atuará, pelo Seu Espírito Santo,
na mente do estudante. O Espírito Santo enche a mente e o
coração de esperança, coragem e de pensamentos da Bíblia,


que serão comunicados ao estudante. As palavras de verdade
crescerão em importância, assumindo uma extensão e plenitude de
sentido, em que ele jamais sonhou. A beleza e virtude da Palavra de
Deus têm influência transformadora sobre o espírito e o caráter; as
centelhas do amor divino cairão na alma das crianças como uma
inspiração. Podemos levar a Cristo centenas e milhares de crianças
se trabalharmos por elas. Special Testimony to the Battle Creek
Church, em 15 de dezembro de 1897. (CPPE, 172)
Os dons que nos habilitam a ser cooperadores de Deus, espera
que Seus servos cultivem a voz, de modo a poderem falar e cantar
de maneira que todos entendam. Não é o canto alto que é
necessário, porém entonações claras, a pronúncia correta, a dicção
distinta. Tomem todos tempo para cultivar a voz, de maneira que o
louvor de Deus seja entoado em tons claros, suaves, sem asperezas
e estridências que ofendam ao ouvido. A aptidão de cantar é dom de
Deus; seja ele usado para glória Sua. Testimonies, vol. 9, págs. 143
e 144.
Desse tempo em diante, a linguagem dos discípulos era pura,
simples e correta em palavra e dicção, falassem eles sua língua
nativa ou uma língua estrangeira. Esses homens humildes, que
nunca tinham aprendido na escola dos profetas, apresentavam
verdades tão elevadas e puras que maravilhavam os que as ouviam.
Eles não podiam ir pessoalmente aos lugares mais afastados da
Terra; mas estavam ali para a festa, homens de todos os quadrantes
do mundo, e as verdades recebidas por eles foram levadas para seus
vários lares e anunciadas entre seu povo, ganhando almas para
Cristo. (HR, 246)
Em virtude de terem as avenidas da alma sido fechadas pelo
tirânico preconceito, muitos são ignorantes do viver saudável. Bom
serviço se pode prestar ao povo ensinando-o a preparar alimentos
saudáveis. Este ramo da obra é tão essencial como qualquer outro
que possa ser mantido. Devem ser estabelecidas mais escolas de
arte culinária, e algumas pessoas deveriam trabalhar de casa em
casa, instruindo na arte de preparar alimentos saudáveis. Muitos,
muitos serão libertados da degenerescência física, mental e moral,
graças à influência da reforma de saúde. Esses princípios se
recomendarão por si mesmos aos que estão em busca de luz, e


esses partirão daí para a plena aceitação da verdade para este
tempo. (BS, 128)
Será feita a menos que homens e mulheres sejam ajudados por
uma força fora de si mesmos. Os que têm talentos e capacidade
devem usar esses dons para abençoar os seus semelhantes,
trabalhando no sentido de colocá-los em posição de poderem se
ajudar a si mesmos. Assim é que a educação adquirida em nossas
escolas deve ser usada da melhor maneira possível. (BS, 195)
Em Israel, era considerado um dever o preparo profissional. Exigia-
se de cada pai que ensinasse a seus filhos algum ofício útil. Os maiores
homens em Israel eram exercitados para atividades industriais. O
conhecimento dos deveres pertencentes ao governo da casa era
considerado essencial a toda mulher. E a habilidade nesses deveres era
considerada uma honra para as mulheres da mais alta posição. Várias
profissões eram ensinadas nas escolas dos profetas, e muitos dos alunos
se mantinham a si mesmos por meio de trabalho manual. ... (BS, 196)
Várias profissões eram ensinadas nas escolas dos profetas, e
muitos dos alunos se mantinham a si mesmos por meio de trabalho
manual. (CBV, 186)
A responsabilidade repousa especialmente sobre a mãe. Ela, de
cujo sangue a criança se nutre e se forma fisicamente, comunica-lhe
também influências mentais e espirituais que tendem a formar-lhe a
mente e o caráter. Foi Joquebede, a hebréia que, fervorosa na fé,
não temeu "o mandamento do rei" (Heb. 11:23), a mãe de Moisés,
libertador de Israel. Foi Ana, a mulher de oração e espírito abnegado,
inspirada pelo Céu, que deu à luz Samuel, a criança divinamente
instruída, juiz incorruptível, fundador das escolas sagradas de Israel.
Foi Isabel, a parenta e especial amiga de Maria de Nazaré, que
gerou o precursor do Messias. (CBV, 372)
É um fato terrível, e que deve fazer tremer o coração dos pais,
que em tantas escolas e colégios a que se mandam os jovens, em
busca de cultura e disciplina intelectual, dominam influências que
deturpam o caráter, desviam a mente dos verdadeiros objetivos da
vida, e aviltam a moral. Mediante o contato com os irreligiosos, os
amantes de prazeres e os corrompidos, muitíssimos jovens perdem a
simplicidade e a pureza, a fé em Deus e o espírito de sacrifício que


pais cristãos incentivaram e conservaram mediante cuidadosas
instruções e fervorosas preces. (CBV, 403)
Especulações filosóficas e pesquisas científicas em que Deus
não é reconhecido estão tornando céticos a milhares. Nas escolas de
hoje são cuidadosamente ensinadas e amplamente expostas as
conclusões a que os doutos têm chegado em resultado de suas
pesquisas científicas; por outro lado é francamente dada a impressão
de que, se esses homens estão certos, não o pode estar a Bíblia. O
ceticismo exerce atração sobre o espírito humano. A juventude nele
vê uma independência que lhe seduz a imaginação, e é iludida.
Satanás triunfa. Ele alimenta toda semente de dúvida lançada no
coração juvenil. Faz com que ela cresça e dê frutos, e resulta em
farta colheita de incredulidade. (CBV, 439)
É por ser o coração humano tão inclinado ao mal que se torna
tão perigoso semear o ceticismo nos espíritos jovens. Seja o que for
que enfraqueça a fé em Deus, rouba a alma do poder de resistir à
tentação. Remove a única salvaguarda real contra o pecado.
Precisamos de escolas em que a juventude aprenda que a grandeza
consiste em honrar a Deus mediante a revelação de Seu caráter na
vida diária. Necessitamos aprender acerca de Deus por meio de Sua
Palavra e obras, a fim de nossa vida poder cumprir o Seu desígnio.
(CBV, 440)
Há um estudo de História que não é condenável. A história
sagrada era um dos estudos das escolas dos profetas. No registro de
Seu trato com as nações, foram delineadas as pegadas de Jeová.
Assim hoje em dia cumpre-nos considerar Seu trato com as nações
da Terra. Devemos ver na História o cumprimento da profecia,
estudar as operações da Providência nos grandes movimentos de
reforma, e entender o progresso dos acontecimentos ao ver as
nações mobilizando-se para o final combate do grande conflito.
(CBV, 441 e 442)
"Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento,
sede sóbrios e esperai inteiramente na graça que se vos
ofereceu na revelação de Jesus Cristo, como filhos
obedientes, não vos conformando com as concupiscências
que antes havia em vossa ignorância." I Ped. 1:13 e 14.


Na educação das crianças e dos jovens, dá-se agora importante
lugar aos contos de fadas, mitos e histórias imaginárias. Usam-se
nas escolas livros desta natureza, e encontram-se também os
mesmos em muitos lares. Como podem pais cristãos permitir que
seus filhos usem livros tão cheios de mentiras? Quando as crianças
pedem a explicação de histórias tão contrárias aos ensinos recebidos
de seus pais, a resposta é que essas histórias não são verdadeiras;
mas isso não dissipa os maus resultados de seu uso. As idéias
apresentadas nesses livros desencaminham as crianças. Comunicam
falsas idéias da vida, suscitando e nutrindo o desejo pelo irreal.
(CBV, 446 e 447)
Nosso Salvador não animava ninguém a freqüentar as escolas
dos rabinos de Sua época, pelo fato de que a mente se corromperia
com o continuamente repetido: "Dizem", ou: "Foi dito". Como, pois,
devemos nós aceitar as instáveis palavras humanas como exaltada
sabedoria, quando se encontra ao nosso alcance uma sabedoria
maior e infalível? (CBV, 449)
O Senhor instituiu um plano pelo qual muitos dos estudantes de
nossas escolas podem aprender lições práticas indispensáveis ao
sucesso futuro. Ele nos tem dado o privilégio de manusear preciosos
livros que têm sido dedicados ao progresso de nossa obra de saúde
e de educação. No próprio manuseio desses livros os jovens
encontrarão muitas experiências que lhes ensinarão como tratar com
problemas que os esperam nas regiões distantes. Durante sua vida
escolar, em contato com esses livros, muitos aprendem como
aproximar-se cortesmente do povo, e como exercer tato na
conversação com eles em diferentes pontos da verdade presente. Ao
alcançarem certo grau de êxito financeiro, alguns aprenderão lições
de poupança e economia que lhes serão de grande vantagem
quando forem enviados como missionários. Review and Herald, 4 de
junho de 1908. (Colportor Evangelista, 30)
A mente e a mão divinas têm conservado, através dos séculos,
em sua pureza, o relatório da Criação. É unicamente a Palavra de
Deus que nos dá autêntico relato da criação do mundo. Essa Palavra
tem de ser o principal estudo em nossas escolas. Nela podemos
aprender quanto custou nossa redenção Àquele que, desde o
princípio, era igual ao Pai, e que sacrificou a própria vida para que


houvesse um povo que, redimido de tudo quanto é terreno, renovado
à imagem de Deus, pudesse subsistir em Sua presença. (CPPE, 13 e
14)
A muitos que põem seus filhos em nossas escolas sobrevirão
fortes tentações porque desejam que eles consigam o que o mundo
considera como a educação essencial. A esses, desejo dizer: Trazei
vossos filhos à simplicidade da Palavra e estarão livres de perigo.
Esse Livro é o fundamento de todo verdadeiro conhecimento. A mais
elevada educação que eles possam receber consiste em aprender
como acrescentar à sua "fé a virtude, e à virtude, a ciência, e à
ciência, a temperança, e à temperança, a paciência, e à paciência, a
piedade, e à piedade, o amor fraternal, e ao amor fraternal, a
caridade. ... Se em vós houver e aumentarem estas coisas", declara
a Palavra de Deus, "não vos deixarão ociosos nem estéreis no
conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. ... Fazendo isto, nunca
jamais tropeçareis. Porque assim vos será amplamente concedida a
entrada no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo." II
Ped. 1:5-8, 10 e 11. (CPPE, 15)
E alguns há que, tendo adquirido essa educação mundana,
julgam que a possam introduzir em nossas escolas. Há o perigo
constante de que aqueles que trabalham em nossas escolas e
hospitais alimentem a idéia de que devem acompanhar o mundo,
estudar as coisas que o mundo estuda, e familiarizar-se com o que o
mundo se familiariza. Cometeremos graves erros se não dermos
atenção especial à pesquisa da Palavra. A Bíblia não deveria ser
trazida às nossas escolas para ser tolhida entre a incredulidade. A
Palavra de Deus deve ser a obra fundamental e o assunto da
educação. É verdade que sabemos muito mais dessa Palavra do que
sabíamos no passado, mas ainda há muito a ser aprendido. (CPPE,
16)
O conhecimento da verdadeira ciência é poder; e é o desígnio de
Deus que esse conhecimento seja ensinado em nossas escolas
como preparo para a obra que precederá às cenas finais da história
terrestre. A verdade deve ser levada aos mais remotos limites da
Terra por meio de instrumentos exercitados para essa obra. (CPPE,
19)


A cruz de Cristo - ensinai-a repetidamente a todo aluno. Quantos
acreditam que ela seja o que é? Quantos a introduzem em seus
estudos, e lhe conhecem a verdadeira significação? Poderia acaso
haver em nosso mundo um cristão sem a cruz de Cristo? Mantende,
pois, a cruz erguida em vossas escolas como o fundamento da
verdadeira educação. A cruz de Cristo se acha exatamente tão perto
de nossos professores, e devia ser tão perfeitamente compreendida
por eles, como aconteceu com Paulo, que podia declarar: "Longe
esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus
Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu, para o
mundo." Gál. 6:14. (CPPE, 23)
Grande é a necessidade de elevar a norma da justiça em nossas
escolas e de dar instruções segundo Deus. Entrasse Cristo em
nossas instituições de educação para a mocidade, e as purificaria
como fez com o templo, banindo muitas coisas que exercem
influência contaminadora. Muitos dos livros de estudo dos jovens
seriam eliminados, sendo substituídos por outros de molde a
comunicar conhecimento substancioso, abundantes de sentimentos
próprios para serem entesourados no coração, e em preceitos que
poderiam com segurança reger a conduta. (CPPE, 25)
Introduziremos porventura em nossas escolas o semeador de joio?
Permitiremos que homens ensinados pelo inimigo de toda verdade
dirijam a educação de nossos jovens? Ou tomaremos como guia a
Palavra de Deus? Por que tomar a palavra instável dos homens como
exaltada sabedoria, quando uma sabedoria maior e segura se acha ao
vosso alcance? Por que apresentar à atenção dos alunos, autores de
qualidade inferior, quando Aquele cujas Palavras são espírito e vida faz o
convite: "Vinde, ... e aprendei de Mim"? Mat. 11:28 e 29. (CPPE, 30 e 31)
Deus não quer que, em qualquer sentido, estejamos atrasados
quanto ao trabalho educativo. Nossas escolas devem estar muito
adiantadas no que respeita à mais elevada espécie de educação. ...
Se não temos escolas para os nossos jovens, eles freqüentarão
outros seminários e colégios, e estarão expostos a sentimentos de
incredulidade, de cavilação e de dúvida, com referência à inspiração
da Bíblia. Há muita conversa referente à educação superior, e muitos
supõem que consista em educação nas ciências e letras; mas isso
não é tudo. A mais elevada educação inclui o conhecimento da


Palavra de Deus, e é compreendida nestas palavras: "Que conheçam
a Ti só por único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo, a quem enviaste."
João 17:3. (CPPE, 45)

A APARÊNCIA PESSOAL DO EVANGELISTA

A Personalidade do Evangelista – Vestimenta
Segundo a luz que me tem sido dada, o ministério é um santo e
elevado ofício, e os que aceitam essa posição devem terá Cristo no
coração, e manifestarem sincero desejo de representá-Lo
dignamente perante o povo em todas as suas ações, no vestuário, no
falar e até mesmo na maneira como falam. ...
Nossas palavras, atos, comportamento e vestuário, tudo deve
pregar. Não somente com as palavras devemos falar ao povo, mas
tudo quanto diz respeito a nossa pessoa deve constituir para eles um
sermão Testimonies, vol. 2, págs. 615 e 618. (Evangelismo, pág. 670
e 671)

Almas Perdidas por Causa de Negligência
O pastor que é negligente em seu traje freqüentemente ofende
os que têm bom gosto e finas sensibilidades. Os que são deficientes
neste sentido devem corrigir seus erros e ser mais ponderados. A
perda de algumas pessoas será finalmente atribuída ao desleixo do
pastor. O primeiro aspecto afetou desfavoravelmente as pessoas
pois não podiam de modo algum relacionar sua aparência com as
verdades por ele apresentadas. Seu vestuário depunha contra ele; e
a impressão causada foi de que o povo que ele representava era um
grupo descuidado que não se importava com o seu vestuário, e os
seus ouvintes não queriam ter nada a ver com tal classe de pessoas.
Testimonies, vol. 2, pág. 613. (Evangelismo, pág. 671)

Gosto, Cor, Propriedade
Alguns que ministram nas coisas sagradas se vestem de tal
maneira que, pelo menos até certo ponto, sua roupa destrói a
influência do seu trabalho. Há evidente falta de bom gosto na cor e
no esmero do corte. Qual é a impressão causada por tal maneira de


vestir? É que a obra na qual eles estão empenhados não é
considerada mais sagrada ou elevada do que o trabalho comum,
como arar a terra. O pastor, por seu exemplo, reduz as coisas
sagradas ao mesmo nível das coisas comuns. Testimonies, vol. 2,
pág. 614. (Evangelismo, pág. 671)

A Escolha de Cores
Tecido preto ou escuro é mais apropriado para o pastor no
púlpito e causará melhor impressão nas pessoas do que seria
causada pela combinação de duas ou três cores diferentes em seu
traje. Testimonies, vol. 2, pág. 610. (Evangelismo, pág. 672)

Propriedade de Vestuário e de Conduta
Cumpre-nos apresentar propriedade no vestuário e na conduta.
Nunca devemos estar negligentes ou desalinhados em nossa
aparência ou em nosso trabalho. Carta 49, 1902. (Evangelismo, pág.
672)

O Caráter da Obreira Julgado Pelo Vestuário
O caráter de uma pessoa é julgado pelo aspecto de seu
vestuário. Um gosto apurado, um espírito cultivado, revelar-se-ão na
escolha de ornamentos simples e apropriados. A modesta
simplicidade no vestir, aliada à modéstia das maneiras, muito farão
no sentido de cercar uma jovem com aquela atmosfera de sagrada
reserva que para ela será uma proteção contra os milhares de
perigos. Educação, pág. 248.

Os Incrédulos Apreciam a Simplicidade no Vestuário
Muitos se trajam à maneira do mundo a fim de obter influência
sobre os incrédulos; cometem, porém, lamentável erro. Caso
desejem ter real e salvadora influência, vivam segundo sua profissão
de fé, mostrem essa fé por suas obras de justiça, e tornem distinta a
diferença entre o cristão e o mundano. As palavras, a maneira de
vestir, as ações, devem falar em favor de Deus. Então, difundir-se-á
sobre os que os rodeiam uma santa influência, e mesmo os
descrentes conhecerão, vendo-os, que eles têm estado com Jesus.


Se alguém quiser que sua influência fale em favor da verdade, viva a
fé que professa, imitando assim o humilde Modelo. Testimonies, vol.
4, págs. 633 e 634. (Evangelismo, pág. 672)

O Orgulho no Vestuário, Pedra de Tropeço Para os
Descrentes
Muitas almas convencidas da verdade têm sido levadas a decidir-
se contra ela por causa do orgulho e do amor do mundo manifestado
por nossas irmãs. A doutrina pregada parecia clara e harmônica, e os
ouvintes sentiam deverem levantar uma pesada cruz, com a
aceitação da verdade. Quando essas pessoas viram nossas irmãs
fazendo tanta ostentação no vestuário, disseram: "Este povo veste-se
mesmo como nós. Não podem realmente crer o que professam;
afinal, devem estar enganados. Se na verdade pensassem que
Cristo havia de vir em breve, e o caso de cada alma devia ser
decidido para a vida eterna ou morte eterna, não podiam dedicar
tempo e dinheiro para se vestirem de acordo com as modas
existentes." Mal sabiam aquelas professas irmãs crentes o sermão
que seu vestuário estava pregando!
Nossas palavras, ações, vestidos, são pregadores vivos e
diários, juntando com Cristo, ou espalhando. Isto não é coisa
insignificante, para ser passada por alto com um gracejo. A questão
do vestuário exige séria reflexão e muito orar. Muitos incrédulos
sentiram que não estavam procedendo bem em se permitirem ser
escravos da moda; mas quando vêem alguns que fazem elevada
profissão de piedade vestindo-se da mesma maneir a que os
mundanos, fruindo a sociedade dos frívolos, entendem que não pode
haver mal em tais coisas. Testemunhos Seletos, vol. 1, págs. 595 e
596. (Evangelismo, pág. 672 e 673)

O Vestuário Simples Não Embaraça os Pobres
Nosso vestuário deve ser simples, de maneira que, ao visitarmos
os pobres, eles não fiquem embaraçados pelo contraste entre nossa
aparência e a deles. Obreiros Evangélicos, pág. 189. (Evangelismo,
pág. 673)

O Vestuário Adequado a uma Profissão Sagrada


O cuidado no vestuário é digno de consideração. O pastor se
deve trajar de maneira condigna com sua posição. Alguns têm
falhado a esse respeito. Em alguns casos, não somente tem havido
falta de gosto e boa combinação no vestuário, mas este tem sido
desalinhado e sujo.
O Deus do Céu, cujo braço move o mundo, que nos dá vida e
nos sustém com saúde, é honrado ou desonrado pelo vestuário dos
que oficiam em honra Sua. Obreiros Evangélicos, pág. 173. Pág. 674

A MAIS ESSENCIAL EDUCAÇÃO PARA OBREIROS
EVANGÉLICOS
Há obreiros cristãos que não receberam educação superior
porque lhes foi impossível conseguir essa oportunidade; mas Deus
tem dado testemunho de os haver escolhido e ordenado para irem e
trabalharem em Sua vinha. Ele os tem tornado eficientes coobreiros
Seus. Possuem espírito dócil; sentem sua dependência de Deus; e o
Espírito Santo está com eles a fim de ajudá-los em suas fraquezas.
Aviva e comunica energia à mente, dirige os pensamentos, e auxilia
na apresentação da verdade.
Quando o obreiro se coloca perante o povo para lhes apresentar
as palavras da vida, ouve-se em sua voz o eco da voz de Cristo. É
patente que ele anda com Deus, que esteve com Jesus e dEle
aprendeu. Introduziu a verdade no íntimo santuário da alma; ela lhe é
viva realidade; e ele apresenta a verdade em demonstração do
Espírito e de poder. O povo ouve o jubiloso som; Deus lhes fala ao
coração por meio do homem consagrado a Seu serviço.
Quando, mediante o Espírito, o obreiro exalta a Cristo, torna-se
na verdade eloqüente. É veemente e sincero, e aqueles por quem
trabalha lhe têm amor. Que pecado recairia sobre quem escutasse
um homem assim, meramente para o criticar, para notar a má
gramática ou a pronúncia incorreta, fazendo desses erros objeto
de ridículo! ...
O orador que não possui boa instrução pode, por vezes, cair
em erros gramaticais ou de pronúncia; talvez não empregue as


mais eloqüentes expressões, ou as mais belas imagens; mas, se ele
próprio comeu do pão da vida, se bebeu da fonte viva, pode
alimentar almas famintas, e oferecer da água da vida aos que estão
sedentos. Seus defeitos serão perdoados e esquecidos. Seus
ouvintes não se cansarão nem se desgostarão, antes darão graças a
Deus pela mensagem de misericórdia a eles enviada por meio de
Seu servo. (CPPE, 509 e 510)

O APERFEIÇOAMENTO PRÓPRIO DOS OBREIROS
Caso o obreiro se haja consagrado plenamente a Deus, e seja
diligente em orar, suplicando força e sabedoria celestes, a graça de
Cristo será seu guia, e ele vencerá os próprios defeitos, tornando-se mais
e mais inteligente nas coisas de Deus. Ninguém se aproveite disso,
porém, para ser indolente, para desperdiçar o tempo e as oportunidades,
e negligenciar o preparo essencial a fim de tornar-se eficiente. O Senhor
não Se agrada daqueles que, tendo tido ocasiões de obter conhecimento,
negligenciam aproveitar os privilégios postos ao seu alcance. ...
O homem cuja mente é iluminada pela Palavra de Deus, há de
sentir, mais que qualquer outra pessoa na Terra, que deve ser mais
diligente no exame da Bíblia, no estudo das ciências; pois sua
esperança e vocação são maiores que qualquer outra. Quanto mais
intimamente um homem se achar ligado com a Fonte de todo o
conhecimento e sabedoria, tanto mais ele pode ser auxiliado
intelectual e espiritualmente. O conhecimento de Deus é a educação
essencial; todo verdadeiro obreiro dedicará seu constante estudo
para obtenção desse conhecimento. (CPPE, 510)
Uma nova norma de caráter é proposta - a vida de Cristo. A
mente é mudada; as faculdades são estimuladas à ação em novas
esferas. O homem não é dotado de faculdades novas, mas as
faculdades que possui são santificadas. A consciência é despertada.
Somos dotados de traços de caráter que nos habilitam a prestar
serviço a Deus.
Freqüentemente surge a questão: Por que, pois, há tantos
pretensos crentes na Palavra de Deus, nos quais não se vê uma
reforma na linguagem, no espírito e no caráter? Por que há tantos
que não podem sofrer oposição a seus propósitos e planos, que
manifestam temperamento não santificado, e cujas palavras são


rudes, insultuosas e apaixonadas? Vê-se em sua vida o mesmo
amor-próprio, a mesma condescendência egoísta, a mesma índole e
linguagem precipitada, vistos na vida do mundano. Há o mesmo
orgulho sensitivo, a mesma entrega ao pendor natural, a mesma
perversidade de caráter, como se a verdade lhes fosse inteiramente
desconhecida. A razão é que não são convertidos. Não esconderam
no coração o fermento da verdade. Não teve ele oportunidade de
realizar sua obra. Suas tendências naturais e cultivadas para o mal
não foram subjugadas a seu poder transformador. A vida dessas
pessoas revela a ausência da graça de Cristo, uma descrença em
Seu poder de regenerar o caráter. (PJ, 99)
"Como purificará o jovem o seu caminho? Observando-o
conforme a Tua palavra. De todo o meu coração Te
busquei; não me deixes desviar dos Teus mandamentos.
Escondi a Tua palavra no meu coração, para eu não pecar
contra Ti. Em Teus preceitos meditarei e olharei para os
Teus caminhos. Alegrar-me-ei nos Teus estatutos; não me
esquecerei da Tua palavra." Sal. 119:9-11, 15 e 16.

De serem feitos filhos de Deus; a saber: aos que crêem no Seu nome;
os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da
vontade do homem, mas de Deus. E o Verbo Se fez carne e habitou
entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a Sua glória, glória
como do unigênito do Pai. ... Porque todos nós temos recebido da Sua
plenitude e graça sobre graça." João 1:12-16. (III, ME, 135)
João 1: 1; 1: 13,14; Apoc 1: 15, 16; Tiag 3: 2; Rom. 8: 29;
Heb 2: 17; Filemom 16

Cristo foi as primícias dos que dormem. Foi para glória de Deus
que o Príncipe da vida fosse as primícias, o antítipo do molho
movido. "Porque os que dantes conheceu também os predestinou
para serem conformes à imagem de Seu Filho, a fim de que Ele seja
o Primogênito entre muitos irmãos." Rom. 8:29. Esta mesma cena,
a ressurreição de Cristo dentre os mortos, fora pelos judeus
celebrada em tipo. Quando amadureciam as primeiras espigas do
cereal no campo, eram elas colhidas cuidadosamente; e quando o
povo subia a Jerusalém, eram apresentadas ao Senhor como oferta
de gratidão. O povo movia perante Deus o molho maduro,


reconhecendo-O como o Senhor da seara. Depois desta cerimônia
podia ser lançada a foice ao trigo, e juntada a colheita. (I ME, 305)
Sua fé é apenas o assentimento da mente e do juízo à verdade;
mas esta não é introduzida no coração, para santificar a alma e
transformar o caráter. "Porque os que dantes conheceu também
os predestinou para serem conformes à imagem de Seu Filho, a
fim de que Ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aos
que predestinou a estes também chamou; e aos que chamou a
estes também justificou; e aos que justificou a estes também
glorificou." Rom. 8:29 e 30. O chamado e a justificação não são a
mesma coisa. O chamado é o atrair do pecador para Cristo e é a
operação do Espírito Santo no coração, convencendo do pecado e
convidando ao arrependimento. (I ME, 390)
É a Palavra de Deus que é essencial para o nosso
crescimento espiritual. "O Espírito é o que vivifica, a carne para
nada aproveita; as palavras que Eu vos disse, são espírito e vida."
João 6:63. Os que praticam as palavras de Cristo introduzirão o Céu
em sua vida. (MM, Exaltai-o, 129)
Jesus continuou: "O que é nascido da carne é carne, e o que é
nascido do Espírito é espírito". João 3:6 (DTN, 172)
"Eu o ressuscitarei no último dia." Cristo tornou-Se uma
mesma carne conosco, a fim de nos podermos tornar um espírito
com Ele. É em virtude dessa união que havemos de ressurgir do
sepulcro - não somente como manifestação do poder de Cristo, mas
porque, mediante a fé, Sua vida se tornou nossa. Os que vêem a
Cristo em Seu verdadeiro caráter, e O recebem no coração, têm vida
eterna. É por meio do Espírito que Cristo habita em nós; e o
Espírito de Deus, recebido no coração pela fé, é o princípio da vida
eterna. O Desejado de Todas as Nações, pág. 388. (Mateus 19: 28 e
29)
"Porque não temos que lutar contra a carne e sangue, mas,
sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes
das trevas deste século." Efés. 6:12. (Colportor Evangelista, 115)
A velha natureza, nascida do sangue e da vontade da carne,
não pode herdar o reino de Deus. Os velhos caminhos, as tendências


hereditárias, os hábitos antigos precisam ser abandonados; pois a
graça não é herdada. O novo nascimento consiste em ter novos
intuitos, novos gostos, novas tendências. Os que, pelo Espírito
Santo, são gerados para uma nova vida, tornaram-se participantes
da natureza divina, e em todos os seus hábitos e práticas
evidenciarão sua relação com Cristo. Quando homens que alegam
ser cristãos retêm todos os seus defeitos naturais de caráter e
disposição, em que a sua posição difere da dos mundanos? Eles não
apreciam a verdade como elemento santificador e refinador. Não
nasceram de novo. ...(MM, O Senhor Logo Vem, 235)
Estas palavras apresentam perante o obreiro de Cristo um
elevado objetivo, que entretanto, pode ser alcançado por todos os
que, colocando-se sob o controle do grande Professor, aprendem
diariamente na escola. (AA, 368)

A PALAVRA

Deut 11:18; 18:18; 30:14; 32:2; Heb 4:12; Jo 29:22; Sl 12:
6; 119:105; Prov 17:27; Luc 8:11; João 15:3; Atos 12: 24;
Rom 8: 10; Cl. 3: 16; II Pe. 3: 5; Heb. 11:3; I João 2:14.

Os líderes judeus imaginavam-se demasiado sábios para
necessitar de instrução, demasiado justos para necessitar de
salvação e demasiado honrados para necessitar da honra que vem
de Cristo. O Salvador afastou-Se deles para outorgar a outros os
privilégios de que tinham abusado e a obra que haviam
negligenciado. A glória de Deus tinha de ser revelada e Sua
Palavra confirmada. O reino de Cristo tinha de ser estabelecido
no mundo. A salvação de Deus tinha que se tornar conhecida nas
cidades do deserto; e os discípulos foram chamados para fazer a
obra que os líderes judaicos deixaram de fazer. (AA, 16)
Considerai a tocante cena. Vede a Majestade do Céu tendo em
torno os doze por Ele escolhidos. Logo os separará para a obra que
lhes destinou. Por meio desses débeis instrumentos, mediante
Sua Palavra e Espírito, Ele Se propõe colocar a salvação ao
alcance de todos. (AA, 18)


Cristo havia terminado a obra que Lhe fora dada para fazer.
Tinha reunido os que deviam continuar Sua obra entre os homens. E
disse: "E nisso sou glorificado. E Eu já não estou mais no mundo;
mas eles estão no mundo, e Eu vou para Ti. Pai santo, guarda em
Teu nome aqueles que Me deste, para que sejam um, assim como
Nós." "Eu não rogo somente por estes, mas também por aqueles que
pela Sua palavra hão de crer em Mim; para que todos sejam um." "Eu
neles, e Tu em Mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, e
para que o mundo conheça que Tu Me enviaste a Mim, e que os tens
amado a eles como Me tens amado a Mim." João 17:10-11, 20-21 e
23. (AA, 24)
Não é prova conclusiva de que um homem é cristão o manifestar
ele êxtases espirituais sob circunstâncias extraordinárias. Santidade
não é arrebatamento: é inteira entrega da vontade a Deus; é viver
por toda a palavra que sai da boca de Deus; é fazer a vontade de
nosso Pai celestial; é confiar em Deus na provação, tanto nas trevas
como na luz; é andar pela fé e não pela vista; é apoiar-se em Deus
com indiscutível confiança, descansando em Seu amor. (AA, 51)

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