26. gênesis dois sete

1| Apostila –Gênesis 2:7

GÊNESIS 2: 7

Deus disse: das trevas resplandeça a luz. ; II Cor 4: 6; Gen 1:
3, 5; Heb 11: 3;

Fez que "das trevas resplandecesse a luz". II Cor. 4:6; Heb 11:3.
Quando "a Terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do
abismo; e o Espírito de Deus Se movia sobre a face das águas. E disse
Deus: Haja luz. E houve luz". Gên. 1:2 e 3. Também na noite das trevas
espirituais a Palavra de Deus diz: "Haja luz." A Seu povo, diz Ele:
"Levanta-te, resplandece, porque já vem a tua luz, e a glória do Senhor
vai nascendo sobre ti." Isa. 60:1. (PJ, 415)

Aquele que ordenou que a luz resplandecesse no meio das trevas,
lança luz na mente de toda pessoa que O contemple devidamente,
amando-O supremamente e manifestando inabalável fé nEle. Sua luz
brilha nas recâmaras da mente e no templo da alma. Seu coração está
repleto da luz do conhecimento da glória que brilha na face de Jesus
Cristo. E com essa luz vem discernimento espiritual. .(MM, Cuidado de
Deus, 267)

Deus é luz; e nas palavras: "Eu sou a luz do mundo", Cristo declarou
Sua unidade com Deus e Sua relação para com toda a família humana.
Fora Ele que, no princípio, fizera com que "das trevas resplandecesse a
luz." II Cor. 4:6. Ele é a luz do Sol, e da Lua, e das estrelas. Era Ele a luz
espiritual que, em símbolo e tipo e profecia, brilhara sobre Israel. Mas
não somente para a nação judaica fora dada essa luz. Como os raios
solares penetram até aos mais afastados recantos da Terra, assim a luz
do Sol da Justiça resplandece sobre toda alma. (DTN, 464) (I João 1: 5;
Sl 43: 3)

Então houve um Mestre enviado por Deus - Aquele mesmo que era o
Caminho, a Verdade e a Vida. Jesus expôs a pura e preciosa verdade
do Céu a fim de que brilhasse entre as trevas e escuridão moral da

A p o s t il a – G ê ne s is 2 : 7 |2

Terra. Deus dissera: "Haja luz espiritual", e a luz da glória de Deus foi
revelada na face de Jesus Cristo. (FEC, 239)

Aquele que ordenou que a luz resplandecesse no meio das trevas,
lança luz na mente de toda pessoa que O contemple devidamente,
amando-O supremamente e manifestando inabalável fé nEle. Sua luz
brilha nas recâmaras da mente e no templo da alma. Seu coração está
repleto da luz do conhecimento da glória que brilha na face de Jesus
Cristo. E com essa luz vem discernimento espiritual. ... (MM, Este Dia
Com Deus, 133)

“Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, é
quem resplandeceu em nossos corações, para iluminação do
conhecimento da glória de Deus, na face de Jesus Cristo.” II Cor. 4:1-6.
São apresentados aqui dois partidos, e é revelado que não pode haver
união entre eles. (FEC 477)

Seus amigos, que são totalmente contrários às coisas espirituais, não
são refinados, enobrecidos e elevados pela prática da verdade. Não
estão sob o ensino de Cristo, e sim sob a bandeira negra do príncipe
das trevas. Associar-se com os que não temem nem amam a Deus - a
menos que seja com o propósito de conquistá-los para Jesus - será um
empecilho à sua espiritualidade. Se não puder elevá-los, a influência
deles a afetará, corrompendo e contaminando sua fé. É correto que os
trate amavelmente, mas não tanto que a faça amar e preferir a
companhia deles. Porque se escolher a atmosfera que envolve-lhes a
alma, abandonará a companhia de Jesus. (Carta J. Namorados, 25)

Há no mundo duas espécies de educadores. Uma delas compõe-se dos
que Deus torna condutos de luz; a outra, daqueles que Satanás
emprega como agentes seus, sábios em fazer o mal. Uma espécie
contempla o caráter de Deus e progride no conhecimento de Jesus.
Esses entregam-se inteiramente às coisas que trazem iluminação e
sabedoria celestiais para elevação da alma. Toda aptidão de sua
natureza é submetida a Deus; mesmo seus pensamentos são levados
cativos a Cristo. A outra espécie acha-se em coligação com o príncipe
das trevas, o qual está sempre alerta a uma oportunidade de ensinar a


outros a ciência do mal, e que, caso lhe seja concedido lugar, não tarda
em abrir caminho ao coração e à mente. (CPPE, 25)

Quando o jovem se converte, não o deixeis ocioso; dai-lhe alguma
coisa para fazer na vinha do Mestre. Empregai-o de acordo com sua
capacidade; pois o Senhor deu a cada um a sua obra. Cooperemos
com o Senhor em toda linha, pondo em operação todos os
expedientes para que se desenvolvam as faculdades dos que se
acham ligados à escola. Os habitantes da Terra estão-se alistando
sob a bandeira dos dois dirigentes do mundo. Cristo, o Príncipe
da vida, e Satanás, príncipe das trevas, estão atraindo ao seu
serviço tanto jovens como adultos. (CSES, 82)

MORADAS

Instrumentos satânicos tomavam posse dos homens. O corpo
humano, feito para habitação de Deus, tornou-se morada de
demônios. Os sentidos, os nervos e órgãos dos homens eram
manejados por influências sobrenaturais na condescendência com as
mais vis concupiscências. O próprio cunho dos demônios se achava
impresso na fisionomia dos homens. O semblante humano refletia a
expressão das legiões do mal de que os próprios homens estavam
possuídos. (CBV, 142)

Sempre foi a luz um símbolo da presença divina. Assim como a luz
física é essencial para a vida física, assim a luz divina é necessária se
os seres racionais têm que ter vida moral e espiritual. "Deus é luz" (1
João 1: 5), e para aqueles em cujo coração se está levando a cabo às
pressas a obra de voltar a criar a semelhança divina, ele vem outra vez
hoje em dia ordenando que fujam as sombras de pecado, incerteza e
desânimo ao dizer: "Seja a luz".

Intérpretes, e contendas, ciúmes e preconceitos dividiam os professos
filhos de Deus. Então houve um Mestre enviado por Deus - Aquele
mesmo que era o Caminho, a Verdade e a Vida. Jesus expôs a pura e
preciosa verdade do Céu a fim de que brilhasse entre as trevas e


escuridão moral da Terra. Deus dissera: "Haja luz espiritual", e a luz da
glória de Deus foi revelada na face de Jesus Cristo. (FEC, 239)

Mas, no momento de seu triunfo aparente, foi o imperador afligido com a
derrota. Viu a presa arrancada ao seu poder, sendo, por fim, obrigado a
conceder tolerância às doutrinas cuja destruição fora o anelo de sua
vida. Pusera em risco o reino, seus tesouros e a própria vida, no intuito
de esmagar a heresia. Via agora os exércitos assolados pelas batalhas,
os tesouros exauridos, seus muitos reinos ameaçados de revolta,
enquanto, por toda parte, a fé que em vão se esforçara por suprimir,
estava a estender-se. Carlos V estivera a batalhar contra o Poder
onipotente. Deus dissera: "Haja luz", mas o imperador havia procurado
perpetuar as trevas. Falhara o seu propósito; e, prematuramente
envelhecido e consumido pela longa luta, abdicou o trono e sepultou-se
em um claustro. (GC, 211)

O criar Deus o mundo, e as trevas cobrirem a face do abismo, disse:
"Haja luz. E houve luz. E viu Deus que era boa a luz." Gên. 1:3 e 4.
Fecharemos nossas casas, delas excluindo a luz a que Deus chamou
boa? The Health Reformer, abril de 1871.

Jesus de Nazaré declarou-Se a Luz do mundo. Que pensais vós
dele? Que posição ocupa Ele entre os mestres religiosos do mundo?
Centenas, isto é, milhares de homens têm sido reconhecidos como
grandes pensadores, homens que especularam, que publicaram suas
teorias, e encantaram o espírito de muitos com suas realizações
intelectuais e morais. Esses chamados grandes homens que legaram
ao mundo as produções de uma vida de reflexões, têm sido
classificados como os mais sábios que o mundo conheceu. Esses
homens, porém, não se podem comparar com Cristo. Houve uma
revelação antes que as produções do homem fossem trazidas à luz.
Seu conhecimento finito não é senão o resultado da contemplação das
coisas assombrosas que têm fulgurado em nosso mundo, contidas nos
ensinos de Cristo, o Mestre maior entre todos os mestres. Sejam quais
forem as grandes idéias que o homem haja elaborado, vieram por meio
de Cristo. Toda preciosa gema de pensamento, todo lampejo de
intelecto, é revelado pela Luz do mundo. Nenhum ser humano, por


mais erudito, por mais dotado de talentos, tem prioridade ao divino
Mestre. ... (MM, Para Conhecê-lo, 97)

Gen 2: 7. “Então, formou ao Senhor o homem do pó da Terra e lhe
soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou ser alma
vivente” “pó da Terra” no hebraico, ‘APHAR’, pó tem três significados.
− O primeiro é barro, torrão de terra, cinzas. Aqui Deus estava
mostrando que aproveitou as cinzas do que sobrara da criação
anterior.
− O segundo significado é ‘superabundância’ que aparece em outro
texto com este sentido (Gen 13: 16). Deus estava querendo mostra
qual a sua intenção para esta criação.
− O terceiro significado é “povos”. Aqui Deus estava mostrando que
nesta dimensão de matéria Ele usou uma forma que já existia
antes. Terra em hebraico é ‘ADAMAH’ que significa solo fértil.
O original hebraico desse verbo era em geral usado em referencia á
obra do oleiro (Isa 45: 9; Jer 18: 6), que molda vasos a partir do barro
(Jô 33: 6) fazer (Gen 1: 26), criar (Gen 1: 27), e formar são usados em
referencia á criação do homem e dos animais por Deus (Gen 2: 19; 1:
21, 25), fôlego de vida. Homens e animais têm igualmente em si o
fôlego de vida (ver Gen 1: 30; Jó 33: 4;), o homem se tornou um ser
vivente. A expressão hebraica traduzida aqui por “ser vivente” é
traduzida por “seres vivos”. Em (Gen 1: 20. 24). As palavras de Gen 2:
7, portanto fazem supor que as pessoas, pelo menos fisicamente, têm
afinidade com os animais. A grande diferença é que o homem é feito a
“imagem” de Deus, na qualidade de servo deste, quanto que as outras
criaturas, na condição de mordomo delas divinamente nomeado (Sl 8: 5-
8). (Heb, 1: 5) Sl 2: 7; II Sam 7: 14; I Cr. 17: 13 (Heb. 1: 6) Deut 32: 43
(Heb 1: 7) Sl 104: 4 (Heb 1: 9) Sl 45: 6, 7 (Heb 1: 10, 11) Sl 102: 25 – 27
(Heb 1: 13) Sl 110: 1. Juízes 13, e Dan 9: 21 Para clarear mais (Heb 1:
5; Dan 9: 25. (Juiz 13: 18; Apoc 11: 15)

Gên, 2: 9; Ez 31: 8; Sl 80: 8-10; Gen 2: 8-9; 3: 22, 24; Prov. 3:
8; 11: 30; Gen 2: 9; Prov 10: 11; Apoc 2: 7; Ez, 47: 12;


A árvore da Vida – significa a árvore e a concessão da vida, sem morte
para os que comessem de seus frutos, (Apoc 3: 22) nós (Gen 1: 26)
façamos, nossa [...] nossa, Deus fala como Rei-Criador, anunciando aos
membros de sua corte celeste sua obra suprema (Gen 3: 22; 11: 7; Isa
6: 8; I Reis 22: 19-23; Jô 15: 8; Jer 23: 18), imagem (...) semelhança.
Nenhuma distinção dever ser feita entre “imagem” e “semelhança”;
sinônimos tanto no AT (Gen 5: 1; 9: 6); como o homem é feito a imagem
de Deus, todo ser humano é digno de honra e de respeito, não deve ser
assassinado (Gen 9: 6) nem amaldiçoado (Tia 3: 9) “Imagem”, inclui
características, como justiça, santidade (Ef 4: 23 - 24), conhecimento (Cl
3: 10). Os crentes devem ser conforme a imagem de Cristo (Rom 8: 29),
um dia serão semelhantes a Ele (I João 3: 2). Domínio. O homem é o
apogeu da atividade criadora de Deus, e Deus o tem coroado de “Gloria
e honra”, fazendo-o dominar sobre a criação (Sl 8: 5-8), como o homem
foi criado a “imagem” do Rei-divino, foi-lhe outorgado uma soberania
(realeza) delegada. Quanto a realeza do homem redimido (Heb 2: 5-18;
3: 1 - ; I Cor 13: 12; II Cor 3: 18; Tiag 1: 23) na versão Kig James. (PP.
67) (GC, 671, 647/648; 674/675)

A CRISTO VIRÁ O PRIMEIRO DOMINIO

Não somente o homem mas também a Terra tinha pelo pecado vindo
sob o poder do maligno, e deveria ser restaurada pelo plano da
redenção. Ao ser criado, foi Adão posto no domínio da Terra. Mas,
cedendo à tentação, foi levado sob o poder de Satanás. "Porque de
quem alguém é vencido, do tal faz-se também servo." II Ped. 2:19.
Quando o homem se tornou cativo de Satanás, o domínio que exercera
passou para o seu vencedor. Assim Satanás se tornou o "deus deste
século". II Cor. 4:4. Ele usurpou aquele domínio sobre a Terra, que
originalmente fora dado a Adão. Cristo, porém, pagando pelo Seu
sacrifício a pena do pecado, não somente remiria o homem mas
restabeleceria o domínio que ele perdera. Tudo que foi perdido pelo
primeiro Adão será restaurado pelo segundo. Diz o profeta: "E a Ti, ó
Torre do rebanho, monte da filha de Sião, a Ti virá; sim, a Ti virá o
primeiro domínio." Miq. 4:8. E o apóstolo Paulo aponta para a
"redenção da possessão de Deus". Efés. 1:14. Deus criou a Terra para
ser a morada de seres santos, felizes. O Senhor "formou a Terra, e a
fez; Ele a estabeleceu, não a criou vazia, mas a formou para que fosse


habitada". Isa. 45:18. Aquele propósito se cumprirá, quando, renovada
pelo poder de Deus, e libertada do pecado e tristeza, se tornar a eterna
habitação dos remidos. "Os justos herdarão a Terra, e habitarão nela
para sempre." Sal. 37:29. "E ali nunca mais haverá maldição contra
alguém; e nela estará o trono de Deus e do Cordeiro, e os Seus servos
O servirão." Apoc. 22:3. (PP, 67)

Ao serem os resgatados recebidos na cidade de Deus, ecoa nos ares
um exultante clamor de adoração. Os dois Adões estão prestes a
encontrar-se. O Filho de Deus Se acha em pé, com os braços
estendidos para receber o pai de nossa raça - o ser que Ele criou e que
pecou contra o seu Criador, e por cujo pecado os sinais da crucifixão
aparecem no corpo do Salvador. Ao divisar Adão os sinais dos cruéis
cravos, ele não cai ao peito de seu Senhor, mas lança-se em
humilhação a Seus pés, exclamando: "Digno é o Cordeiro, que foi
morto." Apoc. 5:12. Com ternura o Salvador o levanta, convidando-o a
contemplar de novo o lar edênico do qual, havia tanto, fora exilado.
Depois de sua expulsão do Éden, a vida de Adão na Terra foi cheia de
tristeza. Cada folha a murchar, cada vítima do sacrifício, cada mancha
na bela face da natureza, cada mácula na pureza do homem, era uma
nova lembrança de seu pecado. Terrível foi a aflição do remorso, ao
contemplar a iniqüidade que era dominante, e, em resposta às suas
advertências, deparar com a acusação que lhe faziam como causa do
pecado. Com paciente humildade, suportou durante quase mil anos a
pena da transgressão. Sinceramente se arrependeu de seu pecado,
confiando nos méritos do Salvador prometido, e morreu na esperança
de uma ressurreição. O Filho de Deus redimiu a falta e a queda do
homem; e agora, pela obra da expiação, Adão é reintegrado em seu
primeiro domínio.
Em arrebatamento de alegria, contempla as árvores que já foram o seu
deleite - as mesmas árvores cujo fruto ele próprio colhera nos dias de
sua inocência e alegria. Vê as videiras que sua própria mão tratara, as
mesmas flores que com tanto prazer cuidara. Seu espírito apreende a
realidade daquela cena; ele compreende que isso é na verdade o Éden
restaurado, mais lindo agora do que quando fora dele banido. O
Salvador o leva à árvore da vida, apanha o fruto glorioso e manda-o
comer. Olha em redor de si e contempla uma multidão de sua família


resgatada, no Paraíso de Deus. Lança então sua brilhante coroa aos
pés de Jesus e, caindo a Seu peito, abraça o Redentor. Dedilha a
harpa de ouro, e pelas abóbadas do céu ecoa o cântico triunfante:
Digno, digno, "digno é o Cordeiro" (Apoc. 5:12) "que foi morto e reviveu!"
Apoc. 2:8. A família de Adão associa-se ao cântico e lança as suas
coroas aos pés do Salvador, inclinando-se perante Ele em adoração.
(GC. 647/648)

"Vi um novo céu, e uma nova Terra. Porque já o primeiro céu e a
primeira Terra passaram." Apoc. 21:1. O fogo que consome os ímpios,
purifica a Terra. Todo vestígio de maldição é removido. Nenhum inferno
a arder eternamente conservará perante os resgatados as terríveis
conseqüências do pecado.
Apenas uma lembrança permanece: nosso Redentor sempre levará os
sinais de Sua crucifixão. Em Sua fronte ferida, em Seu lado, em Suas
mãos e pés, estão os únicos vestígios da obra cruel que o pecado
efetuou. Diz o profeta, contemplando Cristo em Sua glória: "Raios
brilhantes saíam da Sua mão, e ali estava o esconderijo da Sua
força." Hab. 3:4. Suas mãos, Seu lado ferido donde fluiu a corrente
carmesim, que reconciliou o homem com Deus - ali está a glória do
Salvador, ali está "o esconderijo da Sua força". "Poderoso para salvar"
mediante o sacrifício da redenção, foi Ele, portanto, forte para executar
justiça sobre aqueles que desprezaram a misericórdia de Deus. E os
sinais de Sua humilhação são a Sua mais elevada honra; através da
eternidade os ferimentos do Calvário Lhe proclamarão o louvor e
declararão o poder.
"E a ti, ó torre do rebanho, monte da filha de Sião, a ti virá; sim, a ti
virá o primeiro domínio." Miq. 4:8. Chegado é o tempo, para o qual
santos homens têm olhado com anseio desde que a espada inflamada
vedou o Éden ao primeiro par - tempo "para a redenção da possessão
de Deus". Efés. 1:14. A Terra, dada originariamente ao homem como
seu reino, traída por ele às mãos de Satanás, e tanto tempo retida pelo
poderoso adversário, foi recuperada pelo grande plano da redenção.
Tudo que se perdera pelo pecado foi restaurado. "Assim diz o Senhor ...
que formou a Terra, e a fez; Ele a estabeleceu, não a criou vazia, mas a
formou para que fosse habitada." Isa. 45:18. O propósito original de
Deus na criação da Terra cumpre-se, ao fazer-se ela a eterna morada


dos remidos. "Os justos herdarão a Terra e habitarão nela para sempre."
Sal. 37:29. (GC, 674/675; Isa 40: 5)

(Gen 3: 22; Apoc 2: 7; 22: 2, 14). Árvore do conhecimento do Bem e do
Mau. Significa conhecimento do bem e do mau e a concessão desse
conhecimento, acaba levando a morte dos que comem de seu fruto
(Gen 2: 17; 3: 3). O conhecimento do bem e do mau; refere-se ao
conhecimento moral, ou ao discernimento ético (Deut 1: 29-30; Isa 7: 15-
16).

Adão e Eva tinham vida e discernimento moral, pois provinha das mãos
de Deus. O acesso deles a árvore da vida demonstrou que a árvore da
vida era o desejo e a intenção de Deus para eles. Ao comer da árvore
do conhecimento do bem e do mau, Adão e Eva buscavam uma fonte
humana de discernimento, para ser moralmente independentes de
Deus. Ez 31: 8, o aspecto do orgulho é introduzido (Ez 31: 10; 28:
13),Tu estavas no Éden, assim como Adão e Eva ( Gen 2: 15) ( Gen 3:
22, 24); (Gen 3: 24). Querubins (Ex, 25: 18). No NT. Os Querubins eram
atendentes simbólicos, que marcavam o lugar de “entronização do
Senhor em Seu Reino Terrestre (I Sam 4: 4; II Sam 6: 2; II Reis 19: 15;
Sl 99: 1;). A arca era mencionada para simbolizar o trono do
Senhor. Do Grande Rei que se dignou habitar entre o povo.(Ex 26: 1,
31; 36: 35;I Reis 6: 23, 27; 6: 6; II Cr 3: 10- 13). Querubins também
significa uma câmera de realeza.
(Prov 3: 8; 4: 20-23; Apoc 2: 7; Ez 47: 12;), todo mês produzirão frutos
(Ez 34: 27; 36: 30-31;) CSS, 210; DTN, 592; João 15: 2.

A resposta foi: "Por que perguntas assim pelo Meu nome, visto que é
maravilhoso?" Juí. 13:18. Percebendo o caráter divino do hóspede,
Manoá "tomou um cabrito e uma oferta de manjares e os ofereceu sobre
uma penha ao Senhor; e agiu o Anjo maravilhosamente, vendo-o Manoá
e sua mulher". Juí. 13:19. Fogo proveio da rocha e consumiu o sacrifício,
e enquanto a chama subia em direção ao Céu, "o Anjo do Senhor subiu
na chama do altar; o que vendo Manoá e sua mulher, caíram em terra
sobre seu rosto". Juí. 13:20. Já não existiam mais dúvidas quanto à
natureza do visitante. Sabiam que seus olhos haviam contemplado o

A p o s t i l a – G ê n e s i s 2 : 7 | 10

Santíssimo que, encobrindo Sua glória na coluna de fogo, houvera sido
o Guia e Ajudador de Israel no deserto. (Verdade S. anjos, 116)

E, estando em agonia, orava mais intensamente. E aconteceu que o
Seu suor se tornou como gotas de sangue caindo sobre a terra." "Então,
Lhe apareceu um anjo do Céu que O confortava." Luc. 22:44 e 43. O
conflito se encerrou; Jesus consente em honrar Seu Pai fazendo-Lhe a
vontade e suportando Sua maldição, a conseqüência da transgressão
da humanidade. Foi obediente até à morte, e morte de cruz. Aqui se vê
o que estava envolvido na desobediência de Adão e o que a
obediência do Filho de Deus significa para nós. ... (MM, CT, 24; Mat
4: 11; Mar 1: 13)

Como representante de Deus, Cristo apareceu em carne humana.
Embora em forma de homem, era Filho de Deus, e ao mundo foi
dada uma oportunidade de ver como trataria a Deus. Declarou
Cristo: "Quem Me vê a Mim vê o Pai." João 14:9. Quando, porém, vier
segunda vez, a divindade não se achará mais encoberta. Virá como
Alguém igual a Deus, como Seu Filho amado, Príncipe do Céu e da
Terra. É também Redentor do Seu povo, Doador da vida. A glória do
Pai e a do Filho, ver-se-á então, são uma e a mesma coisa. Sua
declaração de ser Um com o Pai achar-se-á então comprovada. Sua
glória é a do Filho, e é também a de Deus. Então será Ele glorificado
na presença de Seus anciãos. (Isa. 24:23.) Carta 90, 1898. (MM, Nos
Lugares Celestiais, 357) (Isa 13: 10;Apoc 22: 5; Isa 2: 2; Heb 12: 22; Isa
28: 5; 45: 25; 60: 19, 20; Zac 2: 5; Apoc 21: 23)

Para avaliar plenamente o valor da salvação, é preciso compreender o
que ela custa. Em conseqüência das idéias limitadas acerca dos
sofrimentos de Cristo, muitos estimam em pouco a grande obra de
expiação. O glorioso plano da redenção humana foi produzido mediante
o infinito amor de Deus o Pai. Neste plano divino vê-se a mais
maravilhosa manifestação de amor de Deus para com a raça caída. Um
amor tal como o que se revela no dom do amado Filho de Deus, causou
pasmo aos santos anjos. "Deus amou o mundo de tal maneira que deu
o Seu Filho unigênito, para que todo aquele que nEle crê não pereça,
mas tenha a vida eterna." João 3:16. Este Salvador era o resplendor

11 | Apostila –Gênesis 2:7

da glória de Seu Pai, e a expressa imagem de Sua pessoa. Possuía
majestade divina, perfeição e excelência. Era igual a Deus. "Foi do
agrado do Pai que toda a plenitude nEle habitasse." Col. 1:19. ...
(MM, Maravilhosa Graça. 158) (Rom 5: 8; Ef. 2: 4, 5; I João 4: 9, 10; Isa
9: 6; Rom 8: 2, 32; Gen 22: 12; João 1: 18, 15, 36; 6: 29, 40; 11: 25, 26)

Para Paulo, a cruz era o único objeto de supremo interesse. Desde que
fora detido em sua carreira de perseguição contra os seguidores do
crucificado Nazareno, jamais cessara de se gloriar na cruz. Nesse
tempo fora-lhe dada uma revelação do infinito amor de Deus, como
revelado na morte de Cristo; e maravilhosa transformação tinha-se
operado em sua vida, pondo em harmonia com o Céu todos os seus
planos e propósitos. Desde esse momento tornara-se um novo homem
em Cristo. Ele sabia por experiência pessoal que quando um pecador
uma vez contempla o amor do Pai, como se vê no sacrifício de Seu
Filho, e se rende à divina influência, tem lugar uma mudança de
coração, e desde então Cristo é tudo em todos. (MM, Exaltai-o, 247)

O Filho de Deus veio do Céu para revelar o Pai. "Deus nunca foi visto
por alguém. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, Este O fez
conhecer." João 1:18. "Ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e
ninguém conhece o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho O quiser
revelar." Mat. 11:27. Quando um dos discípulos fez o pedido: "Senhor,
mostra-nos o Pai", Jesus respondeu: "Estou há tanto tempo convosco, e
não Me tendes conhecido, Filipe? Quem Me vê a Mim vê o Pai; e como
dizes tu: Mostra-nos o Pai?" João 14:8 e 9. (C.C, 11).

Baseado nestes parágrafos poderia dizer que era o Pai
que estava atuando? Sim.

Os que não quiseram que Ele reinasse sobre eles, vê-Lo-ão rodeado do
exército dos remidos, cada um dos quais apresenta o dístico: "O
Senhor, Justiça Nossa. ..." Jer. 23:6. Naquele dia os remidos
refletirão a glória do Pai e do Filho. Os anjos do Céu, tocando suas
harpas de ouro, darão as boas vindas ao Rei, e aos que são os troféus
de Sua vitória - os que foram lavados e embranquecidos no sangue do


Cordeiro. Ressoará um canto de triunfo, enchendo todo o Céu. Cristo
venceu. Entra nas cortes celestes acompanhado daqueles que redimiu,
as testemunhas de que Sua missão de sofrimento e sacrifício não foi em
vão. Review and Herald, 24 de novembro de 1904. (MM, Filhos e Filhas
de Deus, 362)

A Igreja, revestida da justiça de Cristo, é Sua depositária, na qual as
riquezas de Sua misericórdia, amor e graça, se hão de por fim revelar
plenamente. A declaração que fez em Sua oração intercessora, de que
o amor do Pai é tão grande para conosco como para consigo mesmo,
na qualidade de Filho unigênito, e que estaremos com Ele onde estiver,
e que seremos um com Cristo e o Pai, é uma maravilha para o exército
celestial, e constitui sua grande alegria. O dom de Seu Espírito Santo,
rico, pleno e abundante, deve ser para Sua Igreja semelhante a uma
protetora muralha de fogo, contra que não prevalecerão os
poderes do inferno. Na imaculada pureza e perfeição de Seu povo,
Cristo vê a recompensa de todos os Seus sofrimentos, humilhação e
amor, e como suplemento de Sua glória - sendo Ele o grande centro de
que irradia toda glória. "Bem-aventurados aqueles que são chamados à
ceia das bodas do Cordeiro." Apoc. 19:9. (Testemunhos Para Ministros,
págs. 15-19)

João Batista surgiu no espírito e poder de Elias para preparar o
caminho do Senhor e converter as pessoas à prudência dos justos.
Era ele um representante daqueles que estariam vivendo nos últimos
dias, aos quais Deus confiara sagradas verdades para serem
apresentadas perante o povo, a fim de preparar o caminho para o
segundo aparecimento de Cristo. João era um reformador. O anjo
Gabriel, enviado do Céu, instruiu os pais de João sobre a reforma de
saúde. Disse-lhes ele que o menino não deveria beber vinho, nem
bebida forte, e que ele seria cheio do Espírito Santo desde o
nascimento. Mal 4: 5 (CSS, 72)

Revelação de Jesus Cristo, que Deus Lhe deu para mostrar aos Seus
servos as coisas que em breve devem acontecer e que Ele, enviando
por intermédio do Seu anjo, notificou ao Seu servo João. Apoc. 1:1.


Necessitamos da ajuda divina para manter nossas lâmpadas ardendo.
Mas Jesus morreu para prover tal ajuda. Ele estende o convite: "Que
homens se apoderem da Minha força e façam paz comigo; sim, que
façam paz comigo." Isa. 27:5. Apegai-vos ao braço do Poder Infinito;
então vereis que Ele é precioso à vossa vida, e todo o Céu estará às
vossas ordens. "Se, porém, andarmos na luz, como Ele está na luz" (I
João 1:7), teremos a companhia dos santos anjos. Foi dito a Josué:
"Assim diz o Senhor dos Exércitos: Se andares nos Meus caminhos e
observares os Meus preceitos, ... te darei livre acesso entre estes que
aqui se encontram." Zac. 3:7. E quem são "estes que aqui se
encontram"? São anjos de Deus. Josué precisaria ter uma confiança
viva em Deus cada dia; então os anjos andariam com ele, e o poder de
Deus estaria sobre ele em todas as suas atividades. (MM, Cuidado de
Deus, 331)

Ressuscitando a Cristo dentre os mortos, o Pai glorificou Seu Filho
perante a guarda romana, perante o exército satânico e perante o
Universo celestial. Um anjo poderoso, usando um traje de guerreiro,
desceu, dissipando as trevas de seu trajeto, e, rompendo o selo romano,
removeu a pedra do sepulcro como se fosse um seixo, desfazendo num
momento a obra efetuada pelo inimigo. Ouviu-se a voz de Deus,
chamando a Cristo para fora de Sua prisão. Os guardas romanos
viram anjos celestiais prostrando-se reverentemente diante dAquele a
quem haviam crucificado, e Ele proclamou acima do sepulcro aberto, de
José: "Eu sou a ressurreição e a vida." João 11:25. Podemos achar
surpreendente que os soldados caíssem por terra como mortos? (MM,
Exaltai-o, 103)

Aqui deu o Senhor a Seu povo uma prova inconfundível de que fora o
poderoso Anjo, e não Moisés, que havia operado tão maravilhosa
libertação em favor deles, tirando-os da servidão egípcia, que estava
seguindo adiante deles em todas as suas jornadas, e de quem Ele
dissera: "Eis que Eu envio um Anjo diante de ti, para que te guarde
neste caminho, e te leve ao lugar que te tenho aparelhado. Guarda-te
diante dEle, e ouve a Sua voz, e não O provoques à ira: porque não
perdoará a vossa rebelião; porque o Meu nome está nEle." Êxo.
23:20-23. (HR, 166) (Jer 15: 16; Isa 43: 7; Jer 14: 9)


O anjo do Senhor apareceu à esposa de Manoá, informando-a de
que teria um filho; e em vista disso deu-lhe as importantes orientações:
"Agora, pois, guarda-te de que bebas vinho ou bebida forte, nem comas
coisa imunda." Juí. 13:4.
Deus tinha uma obra importante para o prometido filho de Manoá
realizar, e foi para garantir-lhe as habilitações necessárias para essa
obra, que os hábitos tanto da mãe como do filho deviam ser tão
cuidadosamente regulados. "Nem vinho, nem bebida forte beberá" (Juí.
13:14), foi a instrução do anjo para a esposa de Manoá, "nem coisa
imunda comerá; tudo quanto lhe tenho ordenado guardará." Juí. 13:14.
Pelos hábitos da mãe o filho será afetado, para o bem ou para o mal.
Deve ela mesma ser controlada pelo princípio, e praticar a temperança e
renúncia, se quiser buscar o bem-estar do filho. Christian Temperance
and Bible Hygiene, págs. 37 e 38. (CSRA, 218) Juízes 13: Todo.

É ouvida pelo povo de Deus uma voz clara e melodiosa, dizendo: "Olhai
para cima"; e, levantando os olhos para o céu, contemplam o arco da
promessa. As nuvens negras, ameaçadoras, que cobriam o firmamento
se fendem e, como Estêvão, olham fixamente para o céu, e vêem a
glória de Deus, e o Filho do homem sentado sobre o Seu trono.
Divisam em Sua forma divina os sinais de Sua humilhação; e de Seus
lábios ouvem o pedido, apresentado ante Seu Pai e os santos anjos:
"Aqueles que Me deste quero que, onde Eu estiver, também eles
estejam comigo." João 17:24. Novamente se ouve uma voz, melodiosa
e triunfante, dizendo: "Eles vêm! eles vêm! santos, inocentes e
incontaminados. Guardaram a palavra da Minha paciência; andarão
entre os anjos"; e os pálidos, trêmulos lábios dos que mantiveram firme
a fé, proferem um brado de vitória. (MM, Fé Pela a Qual eu Vivo, 347)

A igreja de Deus na Terra se une com a do Céu. Os crentes na Terra e
os seres celestiais que não pecaram constituem uma só igreja. Cada ser
celestial toma interesse nos santos que na Terra se reúnem para adorar
a Deus. Os testemunhos dos crentes são ouvidos por eles na corte
celestial. O louvor e ações de graças dos adoradores na Terra, repetidos
em seus cânticos divinos, repercutem no Céu seu louvor e alegria
porque Cristo não morreu em vão pelos os caídos filhos de Adão. E,
enquanto os anjos participam diretamente do manancial divino, os
santos da Terra abeberam-se de correntes de águas puras que


fluem do trono de Deus. Oxalá todos pudesse compreender quão
perto estão a Terra e o Céu! Sem que os filhos de Deus na Terra o
percebam, anjos de luz se constituem os seus companheiros. Uma
testemunha silenciosa atenta para cada pessoa, procurando atraí-
La para Cristo. E a menos que o homem, para sua ruína eterna,
resista ao Espírito Santo, enquanto houver esperança, será guardado
por seres celestiais. Devemos lembrar sempre que, em assembléia de
crentes na Terra, anjos de Deus estão escutando os hinos, orações.
Devemos lembrar que nossos louvores são completados pelos coros de
anjos celestiais. (TI, 6. pág. 366/367)

Nos campos em que o jovem Davi guardara seus rebanhos, havia ainda
pastores vigiando durante a noite. Nas horas caladas, conversavam
entre si acerca do prometido Salvador, e oravam pela vinda do Rei ao
trono de Davi. "E eis que um anjo do Senhor veio sobre eles, e a
glória do Senhor os cercou de resplendor, e tiveram grande temor.
E o anjo lhes disse: Não temais, porque eis aqui vos trago novas de
grande alegria, que será para todo o povo, pois, na cidade de Davi, vos
nasceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor." Luc. 2:9-11. (DTN, 47)

De igual maneira, recebeu José aviso de fugir para o Egito com Maria e
a criança. E o anjo disse: "E demora-te lá até que eu te diga: porque
Herodes há de procurar o Menino para O matar." Mat. 2:13. José
obedeceu sem demora, pondo-se de viagem à noite, para maior
segurança. (DTN, 64)

"Eu, em verdade, vos batizo com água, para o arrependimento", disse
João, "mas Aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu;
cujas alparcas não sou digno de levar; Ele vos batizará com o Espírito
Santo e com fogo". Mat. 3:11. O profeta Isaías declarara que o Senhor
purificaria o Seu povo de suas iniqüidades "com o espírito de justiça, e
com o espírito de ardor" Isa. 4:4. As palavras do Senhor a Israel,
eram: "E porei contra ti a Minha mão, e purificarei inteiramente as tuas
escórias; e tirar-te-ei toda a impureza." Isa. 1:25. Para o pecado, onde
quer que se encontre, "nosso Deus é um fogo consumidor". Heb. 12:29.
O Espírito de Deus consumirá pecado em todos quantos se
submeterem a Seu poder. Se os homens, porém, se apegarem ao


pecado, ficarão com ele identificados. Então a glória de Deus, que
destrói o pecado, tem que destruí-los. Depois de sua noite de luta
com o anjo, Jacó exclamou: "Tenho visto a Deus face a face e a minha
alma foi salva". Gên. 32:30. (DTN, 107) (Isa 3: 24; Cat 3: 11; Sl 51: 2; Isa
1: 31; 30: 30; Zac 13: 9; Mat 3: 11; Luc 3: 17; Isa 1: 15; 28: 6)

Fora a mesma presença da santidade divina que fizera o profeta
Daniel cair como morto perante o anjo do Senhor. Disse ele:
"Transmudou-se em mim a minha formosura em desmaio, e não retive
força alguma." Dan. 10:8. Assim quando Isaías viu a glória do Senhor,
exclamou: "Ai de mim, que vou perecendo! porque eu sou um homem
de lábios impuros, e habito no meio de um povo de impuros lábios; e os
meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos!" Isa. 6:5. A
humanidade com sua fraqueza e pecado, fora posta em contraste com a
perfeição da divindade, e ele se sentiu inteiramente deficiente e falto de
santidade. Assim tem sido com todos quantos alcançaram uma visão da
grandeza e majestade de Deus. (DTN, 246) (Dan 10: 8; Gen 32: 24; Jô
4: 14; Dan 8: 27; Jô 4: 15; Hab 3: 16)

Tomara a forma humana, a fim de não atemorizar essas discípulas de
Jesus. Todavia, brilhava-lhe ainda em torno a glória celestial, e as
mulheres temeram. Voltaram-se para fugir, mas as palavras do anjo lhes
detiveram os passos. "Não tenhais medo", disse ele; "pois eu sei que
buscais a Jesus, que foi crucificado. Ele não está aqui, porque já
ressuscitou, como havia dito. Vinde, vede o lugar em que o Senhor jazia.
Ide pois, imediatamente, e dizei aos Seus discípulos que já ressuscitou
dos mortos." Mat. 28:5-7. De novo olharam elas para o sepulcro, e
tornaram a ouvir as maravilhosas novas. Outro anjo, em forma humana,
ali está, e diz: "Por que buscais o vivente entre os mortos? Não está
aqui, mas ressuscitou. Lembrai-vos como vos falou, estando ainda na
Galiléia, dizendo: Convém que o Filho do homem seja entregue na
mãos de homens pecadores, e seja crucificado, e ao terceiro dia
ressuscite." Luc. 24:5-7. (DTN, 789)

Diz o salmista: "Lâmpada para os meus pés é a Tua palavra e, luz para
os meus caminhos." Sal. 119:105. O óleo é símbolo do Espírito
Santo. Assim é representado o Espírito na profecia de Zacarias.


"Tornou o anjo que falava comigo", diz ele, "e me despertou, como a um
homem que é despertado do seu sono, e me disse: Que vês? E eu
disse: Olho, e eis um castiçal todo de ouro, e um vaso de azeite no
cimo, com as suas sete lâmpadas; e cada lâmpada posta no cimo
tinha sete canudos. E, por cima dele, duas oliveiras, uma à direita do
vaso de azeite, e outra à sua esquerda. E falei e disse ao anjo que
falava comigo, dizendo: Senhor meu, que é isto? E respondeu e me
falou, dizendo: Esta é a palavra do Senhor a Zorobabel, dizendo: Não
por força, nem por violência, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor dos
Exércitos. E, falando-lhe outra vez, disse: Que são aqueles dois
raminhos de oliveira que estão junto aos dois tubos de ouro, que vertem
de souro?.. Então Ele disse: Estes são os dois filos do óleo, que estão
diante do Senhor de toda a Terra. Zac 4: 1 – 14.
Das duas oliveiras o dourado óleo era vazado pelos os tubos de ouro
nas taças do castiçal, e daí nas lâmpadas de ouro que alumiavam o
santuário. Assim, dos santos que estão na presença de Deus, Seu
Espírito é comunicado a instrumentalidades humanas que são
consagradas para o seu serviço. A missão dos dois ungidos é
comunicar ao povo de Deus aquela graça celestial que, somente, pode
fazer de sua palavra uma lâmpada para os pés, e uma luz para o
caminho. “Não por força nem por violência, mas pelo Meu Espírito, diz o
Senhor dos Exércitos.” Zac 4: 6. (PJ, 407/408)

Ananias mal podia crer nas palavras do anjo mensageiro, pois a
odiosa perseguição de Saulo aos santos em Jerusalém tinha se
espalhado por perto e longe. Atreveu-se a argumentar, dizendo:
"Senhor, a muitos ouvi acerca deste homem, quantos males tem
feito aos Teus santos em Jerusalém; e aqui tem poder dos
principais dos sacerdotes para prender a todos os que invocam o
Teu nome." Atos 9:13 e 14. Mas a ordem para Ananias foi imperativa:
"Vai, porque este é para Mim um vaso escolhido, para levar o Meu
nome diante dos gentios, e dos reis e dos filhos de Israel." Atos 9:15.
(HR, 272) (Atos 13: 2; Rom 1: 1; Gal 1: 15; I Tim 1: 12; Rom 11: 13; 15:
15, 16; Gal 1: 16; 2: 7, 8; Atos 25: 22, 23; 26: 1)

Antes de sua conversão, Paulo era acérrimo perseguidor dos
seguidores de Cristo. Mas, à porta de Damasco, uma voz lhe falou,
sua alma foi iluminada por uma luz celeste, e na revelação que aí


lhe foi dada do Crucificado, viu alguma coisa que lhe mudou o inteiro
curso da vida. Daí em diante colocava acima de tudo o amor ao Senhor
da glória, a quem havia tão incansavelmente perseguido na pessoa de
Seus santos. Fora-lhe confiado o tornar conhecido "o mistério que
desde tempos eternos esteve oculto". Rom. 16:25. "Este é para Mim
um vaso escolhido", declarou o Anjo que apareceu a Ananias, "para
levar o Meu nome diante dos gentios, e dos reis, e dos filhos de Israel."
Atos 9:15. (Obreiro Evangélico, 58) Dan 8: 15, 16.

No lugar de Cristo, Ananias toca seus olhos para recebesse a
visão; em lugar de Cristo impõe-lhe as mãos, ora em nome de
Cristo, e Saulo recebe o Espírito Santo. Tudo é feito em nome e na
autoridade de Cristo. Cristo é a fonte. A igreja é o canal de
comunicação. Aqueles que se gabam de independência pessoal
precisam ser trazidos a uma relação mais intima com Cristo mediante
ligação com Sua igreja sobre a Terra. (III TI. 433)

Quando, em meio ao seu erro cego e cego preconceito, Saulo recebeu
uma revelação de Cristo, a quem estava perseguindo, foi ele colocado
em comunicação direta com a igreja, a qual é a luz do mundo. Neste
caso, Ananias representa Cristo, como representa também os
ministros de Cristo sobre a Terra, os quais são indicados para agir
em Seu lugar. No lugar de Cristo, Ananias toca os olhos de Saulo para
que este possa receber a vista. Em lugar de Cristo, coloca suas mãos
sobre ele, e enquanto ora em nome de Cristo, Saulo recebe o Espírito
Santo. Tudo é feito no nome e pela autoridade de Cristo. Cristo é a
fonte; a igreja, o canal de comunicação. (Atos dos Apóstolos, pág. 122.)

Foi enviado um anjo a Ananias, instruindo-o a ir a determinada casa
onde se achava Saulo em oração para que lhe fosse mostrado o que
devia fazer. Desaparecera o orgulho de Saulo. Pouco antes, ele
confiava em si mesmo, julgando achar-se empenhado em boa obra,
pela qual deveria ser recompensado; agora, porém, tudo mudou. Está
curvado e humilhado até ao pó, envergonhado e penitente, rogando
fervoroso o perdão. O Senhor disse a Ananias: "Eis que ele está
orando." Atos 9:11. O anjo informou ao servo de Deus que havia
revelado a Saulo em visão que um homem chamado Ananias entraria e


poria sobre ele a mão, a fim de que tornasse a ver. Mal pode Ananias
crer nas palavras do anjo; e repete o que ouvira acerca da cruel
perseguição que Saulo fazia aos santos em Jerusalém. Imperativa,
porém, é a ordem dada a Ananias: "Vai, porque este é para mim um
vaso escolhido, para levar o Meu nome diante dos gentios, e dos
reis e dos filhos de Israel." Atos 9:15. (I TS, 393; Mat 17: 5; Ex. 3: 2;
Atos 7: 30 – 35; 33: 26; Sl 45: 4; Isa 19: 1; Sl 68: 4; Sl 104: 4; Sl 148: 8;
Heb 1: 7 ; II Reis 2: 11; Jó 38: 22, 23; Isa 30: 30)

Os próprios homens a quem Paulo se estava propondo destruir, deviam
ser seus instrutores na própria religião que ele desprezara e perseguira.
Três dias passou Paulo sem alimentar-se e sem ver, preparando-se
para se aproximar dos homens a quem, em seu zelo cego, propusera-se
a matar. Aí põe Cristo a Paulo em contato com Seus representantes
na Terra. O Senhor dá a Ananias uma visão em que lhe manda ir a
determinada casa em Damasco e perguntar por Saulo de Tarso; "pois
eis que ele está orando". Atos 9:11. (Idem, 392)

Obediente à orientação do anjo, Ananias saiu em busca do homem
que ainda recentemente havia respirado ameaças contra todos os que
criam no nome de Jesus; e colocando as mãos sobre a cabeça do
penitente sofredor, disse: "Irmão Saulo, o Senhor Jesus, que te
apareceu no caminho por onde vinhas, me enviou, para que tornes a ver
e sejas cheio do Espírito Santo.
devia ser ministro dos gentios "para lhes abrires os olhos", disse, "e das
trevas os converteres à luz e do poder de Satanás a Deus, a fim de que
recebam a remissão dos pecados e sorte entre os santificados pela fé
em Mim". Atos 26:18. O anjo que apareceu a Ananias dissera de
Paulo: "Este é para Mim um vaso escolhido para levar o Meu nome
diante dos gentios, e dos reis, e dos filhos de Israel." Atos 9:15. E o
próprio Paulo, posteriormente em sua experiência cristã, quando orava
no templo de Jerusalém, foi visitado por um anjo do Céu que lhe
ordenou: "Vai, porque hei de enviar-te aos gentios de longe." Atos 22:21.
(Atos dos Apóstolos, pág. 159)


Orar Pela Chuva Serôdia

"Pedi ao Senhor chuva no tempo da chuva serôdia; o Senhor que faz os
relâmpagos, lhes dará chuveiro de água." Zac. 10:1. "E fará descer a
chuva, a temporã e a serôdia." Joel 2:23. No Oriente a chuva temporã
cai no tempo da semeadura. Ela é necessária, para que a semente
possa germinar. Sob a influência de fertilizantes aguaceiros, brota o
tenro rebento. Caindo perto do fim da estação, a chuva serôdia
amadurece o grão, e o prepara para a foice. O Senhor utiliza esses
elementos da natureza para representar a obra do Espírito Santo.
Como o orvalho e a chuva são dados primeiro para fazer com que a
semente germine, e então para amadurecer a colheita, assim é dado o
Espírito Santo para levar avante, de um estágio para outro, o
processo de crescimento espiritual. O amadurecimento do grão
representa a terminação do trabalho da graça de Deus na alma. Pelo
poder do Espírito Santo deve a imagem moral de Deus ser aperfeiçoada
no caráter. Devemos ser completamente transformados à semelhança
de Cristo. Deve haver "primeiro, a erva, depois, a espiga, e, por último,
o grão cheio na espiga". Mar. 4:28. Deve haver um desenvolvimento
constante das virtudes cristãs, um avanço constante na experiência
cristã. Isso devemos nós buscar com intenso desejo, para que
possamos adornar a doutrina de Cristo, o nosso Salvador.
Muitos têm em grande medida deixado de receber a chuva temporã.
Não têm obtido todos os benefícios que Deus assim para eles tem
provido. Esperam que as falhas sejam supridas pela chuva serôdia.
Quando a maior abundância da graça estiver para ser outorgada,
esperam poder abrir o coração para recebê-la. Estão cometendo um
erro terrível. O trabalho que Deus começou no coração humano
mediante Sua luz e conhecimento, deve estar continuamente
avançando. Cada indivíduo deve estar cônscio de sua própria
necessidade. Deve o coração ser esvaziado de toda a mancha,
purificado para habitação do Espírito. Foi pela confissão e pelo
abandono do pecado, por meio de fervorosa oração e da entrega
pessoal a Deus, que os discípulos se prepararam para o derramamento
do Espírito Santo no dia de Pentecoste. O mesmo trabalho, apenas
em grau mais elevado, deve ser feito agora. Então o agente humano
só teve de pedir a bênção e esperar que o Senhor aperfeiçoasse a obra
a seu respeito. Foi Deus que começou a obra, e Ele terminará Sua obra,


tornando o homem perfeito em Jesus Cristo. Mas não se deve
negligenciar a graça representada pela chuva temporã. Só os que
estiverem vivendo de acordo com a luz que têm recebido poderão
receber maior luz. A não ser que nos estejamos desenvolvendo
diariamente na exemplificação das ativas virtudes cristãs, não
reconheceremos as manifestações do Espírito Santo na chuva serôdia.
Pode ser que ela esteja sendo derramada nos corações ao nosso
redor, mas nós não a discerniremos nem a receberemos.
Em nenhum ponto de nossa experiência podemos nós dispensar a
assistência daquilo que nos habilita a fazer justamente o começo. As
bênçãos recebidas sob a chuva temporã, são-nos necessárias até ao
fim. No entanto só isso não nos basta. Embora acariciemos as bênçãos
da primeira chuva, não devemos, do outro lado, perder de vista o fato de
que sem a chuva serôdia, para encher a espiga e amadurecer o grão, a
colheita não estará pronta para a ceifa, e o trabalho do semeador terá
sido em vão. Necessita-se da graça divina no começo, da graça
divina em cada passo de avanço; só a graça divina pode completar
a obra. Não há lugar para nós descansarmos em descuidada atitude.
Nunca devemos esquecer as advertências de Cristo: "Vigiai em oração."
I Ped. 4:7. "Vigiai, pois, em todo o tempo, orando." Luc. 21:36. A ligação
a cada momento com o Agente divino é essencial ao nosso
progresso. Podemos ter tido uma medida do Espírito de Deus, mas
tanto pela oração como pela fé devemos buscar continuamente mais do
Espírito. Nunca dá resultado cessarmos os nossos esforços. Se não
progredirmos, se não nos colocarmos na atitude em que tanto
possamos receber a chuva temporã como a serôdia, perderemos nossa
alma e a responsabilidade jazerá à nossa porta. "Pedi ao Senhor chuva
no tempo da chuva serôdia." Zac. 10:1. Não fiqueis satisfeitos,
pensando que no decorrer normal da estação a chuva cairá. Pedi-a. O
crescimento e a perfeição da semente não repousa sobre o
lavrador. Só Deus pode amadurecer a colheita. Mas se exige a
cooperação do homem. A obra de Deus por nós exige a ação de
nossa mente, o exercício de nossa fé. Devemos buscar-Lhe os
favores de todo o coração, se queremos alcançar os chuveiros da graça.
Devemos aproveitar toda a oportunidade de nos colocarmos no
conduto da bênção. Cristo disse: "Onde estiverem dois ou três
reunidos em Meu nome, aí estou Eu no meio deles." Mat. 18:20. As
convocações da igreja, como nas reuniões campais, as assembléias da
igreja local, e todas as ocasiões em que há trabalho pessoal em favor


das almas, são oportunidades determinadas por Deus para dar tanto a
chuva temporã como a serôdia.
Mas ninguém pense que ao freqüentar essas reuniões, já fez o seu
dever. A mera freqüência a todas as reuniões que se realizam não trará
em si mesma uma bênção à alma. Não é lei imutável que todos os que
assistam a reuniões gerais ou a reuniões locais recebam grandes
recursos do Céu. Podem as circunstâncias parecer favoráveis a um
abundante derramamento dos chuveiros da graça. Mas Deus mesmo
deve ordenar que caia a chuva. Não devemos portanto ser remissos
nas súplicas. Não devemos confiar na atuação comum da providência.
Devemos orar para que Deus descerre a fonte da água da vida. E nós
mesmos devemos receber água viva. Oremos, pois, com coração
contrito e com maior fervor, para que agora, no tempo da chuva serôdia,
os chuveiros da graça sejam derramados sobre nós.
Em todas as reuniões em que estivermos presentes, nossas orações
devem ser feitas no sentido de que, agora mesmo, Deus conceda fervor
e ânimo a nosso coração. Ao irmos ao Senhor em busca do Espírito
Santo, Este produzirá em nós mansidão e humildade, bem como
consciente confiança de que Deus nos concederá a aperfeiçoadora
chuva serôdia. Se com fé orarmos pela bênção, recebê-la-emos
conforme Deus nos prometeu.
A contínua concessão do Espírito Santo à igreja é representada pelo
profeta Zacarias por meio de outro símbolo, que contém uma admirável
lição de encorajamento para nós. Diz o profeta: "E tornou o anjo que
falava comigo, e me despertou, como a um homem que é despertado de
seu sono, e me disse: Que vês? E eu disse: Olho, e eis um castiçal
todo de ouro, e um vaso de azeite no cimo, com as suas sete
lâmpadas; e cada lâmpada posta no cimo tinha sete canudos. E,
por cima dele, duas oliveiras, uma à direita do vaso de azeite, e
outra à sua esquerda. E falei e disse ao anjo que falava comigo,
dizendo: Senhor meu, que é isto? E respondeu e me falou, dizendo:
Esta é a palavra do Senhor a Zorobabel, dizendo: Não por força,
nem por violência, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor dos
Exércitos. E, falando-lhe outra vez, disse: Que são aqueles dois
raminhos de oliveira que estão junto aos dois tubos de ouro e que
vertem de si ouro? Então Ele disse: Estes são os dois ungidos, que
estão diante do Senhor de toda a Terra." Zac. 4:1-4, 6, 12 e 14.


Das duas oliveiras, o óleo dourado era conduzido através de tubos
de ouro, para o bojo do castiçal e daí para as lâmpadas de ouro
que iluminavam o santuário. Da mesma sorte, dos santos que
permanecem na presença de Deus, Seu Espírito é transmitido aos
instrumentos humanos que se consagram ao Seu serviço. A missão
dos dois ungidos é comunicar luz e poder ao povo de Deus. É para
receber bênção para nós que eles estão na presença de Deus.
Como as oliveiras esvaziam-se nos tubos de ouro, assim procuram
os mensageiros celestes comunicar tudo que de Deus receberam.
Todo o tesouro celestial aguarda que o peçamos e recebamos; e, à
medida que recebemos a bênção, devemos naturalmente transmiti-
la a outros. É assim que as lâmpadas sagradas são alimentadas, e
a Igreja se torna portadora de luz no mundo.
Esta é a obra que o Senhor deseja que cada alma esteja preparada
para fazer neste tempo, quando os quatro anjos seguram os quatro
ventos, para que não soprem até que os servos de Deus sejam selados
em suas testas. Não há tempo agora para agradar a si mesmo. As
lâmpadas da alma devem ser espevitadas. Devem ser supridas
com o óleo da graça. Deve-se tomar toda a precaução para evitar toda
a decadência espiritual, para que o grande dia do Senhor não nos
surpreenda como um ladrão de noite. Cada testemunha em favor de
Deus, deve agora trabalhar inteligentemente nos ramos indicados pelo
Senhor. Devemos obter diariamente uma viva e profunda experiência na
obra de aperfeiçoar um caráter cristão. Devemos receber diariamente o
santo óleo, para que o possamos transmitir aos outros. Todos os que
quiserem podem ser faróis para este mundo. Em Jesus, devemos fazer
desaparecer o próprio eu. Devemos receber a Palavra de Deus nos
conselhos e instruções, comunicando-a alegremente. Há, agora,
necessidade de muita oração. Cristo ordena: "Orai sem cessar" (I Tess.
5:17); isto é, conservai o espírito elevado a Deus, a fonte de todo o
poder e eficiência.
Podemos por muito tempo ter seguido no caminho estreito, mas não é
seguro tomar isso como prova de que o seguiremos até ao fim. Se com
Deus temos andado na comunhão do Espírito, é porque O procuramos
diariamente pela fé. Das duas oliveiras é-nos comunicado o óleo que
verte pelo tubos de ouro. Mas os que não cultivam o espírito e o hábito
de oração não podem esperar receber o áureo azeite da bondade,
paciência, longanimidade, delicadeza e amor.


Deve cada um conservar-se separado do mundo, que está cheio de
iniqüidade. Não devemos andar com Deus por algum tempo e depois
separar-nos de Sua companhia, e andar nas centelhas que nós mesmos
acendemos. Deve haver firme continuação, perseverança nos atos de
fé. Devemos louvar a Deus; demonstrar Sua glória num caráter justo.
Nenhum de nós alcançará a vitória sem que haja um esforço
perseverante e incansável, proporcional ao valor do objeto que
procuramos, a vida eterna.
A dispensação em que vivemos deve ser, para os que pedem, a
dispensação do Espírito Santo. Pedi-Lhe a bênção. É tempo de sermos
mais dedicados em nossa devoção. É-nos confiado o trabalho árduo
mas feliz e glorioso, de revelar Cristo aos que se acham em trevas.
Somos chamados para proclamar as verdades especiais para este
tempo. Para tudo isto, é essencial o derramamento do Espírito Santo.
Devemos orar para esse fim. O Senhor espera que Lho peçamos. Ainda
não empreendemos essa tarefa com todo o coração.
Que posso dizer a meus irmãos em nome do Senhor? Que medida de
nossos esforços foi feita de acordo com a luz que ao Senhor aprouve
dar? Não podemos depender da forma ou do maquinismo externo. O
que precisamos é da vivificadora influência do Espírito Santo de Deus.
"Não por força, nem por violência, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor
dos Exércitos." Zac. 4:6. Orai sem cessar, e vigiai, trabalhando de
conformidade com vossas orações. Ao orardes, crede, confiai em Deus.
Estamos no tempo da chuva serôdia, tempo em que o Senhor dará
liberalmente o Seu Espírito. Sede fervorosos em oração, e vigiai no
Espírito. (TM, 506 – 512)

Alguma passagens que revelam o ministério do Espírito Santo. (Neem 9:
20; Luc 12: 12; João 14: 21; I COR 2: 11–13; Sl 143: 10; Ef. 3: 5; I João
5: 6; Apoc 2: 7; Isa 63: 10; Ef. 4: 25–32; I Cor 12: 11; Atos 16: 6 e 7)

Comentário de EGW do Capítulo 01 de Apocalipse

As palavras do anjo: "Eu sou Gabriel, que assisto diante de Deus",
mostram que ocupa posição de elevada honra, nas cortes celestiais.
Quando viera com uma mensagem para Daniel, dissera: "Ninguém há


que se esforce comigo contra aqueles, a não ser Miguel [Cristo], vosso
príncipe." (Dan. 10:21). De Gabriel, diz o Salvador em Apocalipse: "Pelo
Seu anjo as enviou, e as notificou a João Seu servo." Apoc. 1:1. E a
João o anjo declarou: "Eu sou conservo teu e de teus irmãos, os
profetas." Apoc. 22:9. Maravilhoso pensamento - que o anjo que ocupa,
em honra, o lugar logo abaixo do Filho de Deus, é o escolhido para
revelar os desígnios de Deus a homens pecadores. (DTN, 99)

Foi Gabriel, o anjo que ocupa a posição imediata ao Filho de Deus, que
veio com a divina mensagem a Daniel. Foi Gabriel "Seu anjo", que
Cristo enviou a revelar o futuro ao amado João; e é proferida uma
bênção sobre os que lêem e ouvem as palavras da profecia, e
observam as coisas ali escritas. Apoc. 1:3. (DTN, 234)

À medida que a oração de Daniel avança, o anjo Gabriel voa
rapidamente desde as cortes celestiais, para assegurar ao profeta
que suas orações haviam sido ouvidas e atendidas. Este poderoso
anjo fora comissionado para dar sabedoria e compreensão a Daniel -
para abrir diante dele os mistérios de eras futuras. Assim, enquanto
buscava sinceramente conhecer e compreender a verdade, Daniel foi
posto em comunhão com o mensageiro delegado pelo Céu. Review and
Herald, 8 de fevereiro de 1881. (VSA, 143)

O poderoso anjo [de Apoc. 10], que instruiu João, era ninguém menos
que Jesus Cristo. Colocando o pé direito sobre o mar e o esquerdo
sobre terra seca, mostrou a parte que está executando nas cenas finais
da grande controvérsia com Satanás. Esta posição denota Seu supremo
poder e autoridade sobre toda a Terra. A controvérsia tem-se tornado
mais intensa e mais determinada de tempos em tempos, e assim
prosseguirá até as últimas cenas, quando a obra magistral dos poderes
das trevas atingirá o cume. Satanás, unido a homens maus, enganará
toda a Terra e as igrejas que não receberem o amor da verdade. Mas o
poderoso Anjo requer atenção. Grita com grande voz. Demonstrará o
poder e autoridade de Sua voz a todos os que se uniram a Satanás na
oposição à verdade. SDA Bible Commentary, vol. 7, pág. 971.


1-2 (2 Ped. 2:1; I João 4:1). O depositário da revelação divina - [Se cita
Apoc. 1:1-2] Toda a Bíblia é uma revelação, pois toda revelação para os
homens vem através de Cristo e toda se centraliza nEle. Deus nos tem
falado por seu Filho, a quem pertencemos por criação e pela redenção.
Cristo veio a João, desolado na ilha de Patmos, para dar-lhe a
verdade para estes últimos dias, para mostrar o que deve
acontecer próximo. Jesus Cristo é o grande depositário da revelação
divina. Por meio dEle temos um conhecimento do que devemos esperar
nas senas finais desta terra. Deus deu esta revelação a Cristo e
Cristo comunicou a João.
João o discípulo amado foi escolhido para receber esta revelação. Foi o
último sobrevivente dos primeiros discípulos escolhidos. Na
dispensação do Novo Testamento recebeu está honra assim como o
profeta Daniel receberam esta mesma honra na dispensação do Velho
Testamento.
A instrução que ia ser comunicada a João, era tão importante, que
Cristo veio do céu para dar a seu servo, e lhe disse que as enviasse
as igrejas. Esta instrução deve ser o objeto de nosso estudo cuidadoso e
com oração, pois estamos vivendo em um tempo, quando os homens
não seguem os ensinamentos do Espírito Santo, introduzirão falsas
teorias. Esses homens têm estado em posto de alto comando e tem
projetos ambiciosos para cumprir. Procuram trabalhar de sua própria
maneira no desenrolar das profecias. Deus tem dado uma instrução
especial para que estejamos em guarda contra tais pessoas. Ordenou a
João que escrevesse um livro que mostrasse os acontecimentos das
senas finais da história desta Terra. (MS, 129, 1905)

3. O Apocalipse é um livro aberto — Muitos têm alimentado a idéia de
que o livro do Apocalipse é um livro selado, e não quer dedicar tempo
para estudar seus mistérios. Dizem que devem manter-se contemplando
as glórias da salvação e que os mistérios revelados a João na ilha de
Patmos são digno de uma consideração menor do que as outras. Porém
Deus não considera assim este livro...
O livro do Apocalipse revela ao mundo o que tem sido, o que é e o que
há de vir; é para a nossa instrução, para quem tem chegado os fins dos
tempos. Devemos estudar com temor e reverência. Tenhamos o
privilégio de conhecer o que é para nós esta instrução.


O Senhor mesmo revelou á seu servo João os mistérios do livro de
Apocalipse, e seu propósito é que seja manifestado para o estudo
de todos. Neste livro se descreve senas que agora estão no passado e
algumas de interesses eternos que estão acontecendo ao redor de nós;
outras de suas profecias não se cumpriram ainda plenamente, sim, só
no fim do tempo, quando tiver chegado o último grande conflito entre os
poderes das trevas e o Príncipe do Céu (RH 31-8-1897).

8. Ver. EGW com. I Cor. 15:22,45.

9. Companheiros de João em Patmos — João foi levado à ilha de
Patmos, onde separado de seus companheiros de fé, seus inimigos
supunham que morreria devido às penalidades e o abandono. Porém ali
João ganhou amigos e conversos. Pensavam que por fim haviam posto
a fiel testemunha a onde já não poderia molestar mais a Israel e os
ímpios governantes deste mundo.
Porém todo universo celestial viu o resultado do conflito com o ancião
discípulo e sua separação de seus companheiros de fé. Deus, Cristo e
as hostes celestiais foram companheiros de João na ilha de
Patmos. Deles recebeu instruções que repartiu com aqueles que
estavam separados do mundo. Ali escreveu as revelações e visões
que recebeu de Deus para narrar às coisas que ocorreria no período
final da história da terra. Quando sua voz não pudesse mais testificar a
verdade, quando não pudesse testificar mais por aquele que amava e
servia. As mensagens que lhe foi dada naquela ilha rochosa e Arida se
revelaria como uma lâmpada que ilumina em lugar escuro (MS 129,
1905).

(I João 1:1-10.) Gloriosas verdades confiadas a João — A miúdo os
melhores homens, os que Deus usa para a glória de seu nome, não são
reconhecidos pela a sabedoria humana; porém nem por um momento
são olvidados por Deus. Quando João estava desolado na ilha de
Patmos houve muitos que pensaram que ele estava fora do serviço, e
que era uma cana velha e débil, que cairia em qualquer momento.
Porém o Senhor Lhe pareceu conveniente usá-lo naquela ilha solitária
onde seu servo estava preso. O mundo e os fanáticos sacerdotes e os


governantes se regozijavam de que por fim se havia livrado de seus
testemunhos sempre novo. [Si cita I João 1:1-3]

Todo este capítulo e de grande valor, de esperança, fé e certeza.
Devido a este testemunho, tão assombroso para os que desejavam
olvidar a Cristo e odiavam o Redentor crucificado, a quem haviam
rejeitado, e por tanto queriam que estivesse fora do alcance de seus
ouvidos; para que suas palavras não fossem mais um testemunho
contra seu feito ímpio de crucificar o Senhor da glória. Porém não
podiam pôr á João em nenhum lugar aonde não poderia encontra com
Seu Senhor e Salvador Jesus Cristo. Os servos de Cristo que são leais
e fieis quem sabe não sejam reconhecidos nem honrados pelos os
homens. Porém o Senhor os honra. Não serão olvidados por Deus. Os
honrará mediante a sua presença porque têm sido achados leais e fieis.
Os que tem envelhecido na causa e obra de Deus tem uma experiência
de grande valor para a igreja. Deus honra a seus servos que tem
envelhecido em seu serviço. As mais gloriosas verdades dos últimos
capítulos da história desta terra foram dadas ao ancião discípulo a quem
Jesus amava (MS 109, 1897).

9-10 (Sal. 71:9; 92:14; Isa. 46:4). Últimos anos de João — Depois do
envelhecimento de João o servo do Senhor foi deportado para a ilha de
Patmos. Mas nessa ilha solitária recebeu mais comunicação procedente
do céu que as havia recebido durante toda a sua existência (RH 26-7-
1906).

O ancião representante de Cristo foi deportado para que seu
testemunho não fosse escutado mais, pois era um poder vivificante da
parte da justiça; porém ainda que estivesse separado de seus irmãos,
foi visitado por Cristo, a quem não havia visto desde sua ascensão
(RH 16-5-1899).

9-15. Plano de Deus para Séculos Futuros — A mão da perseguição
cai pesadamente sobre o apóstolo; é deportado para a ilha de Patmos
“por causa da Palavra de Deus e do testemunho de Jesus Cristo”, e
escreve: “Eu estava em Espírito no dia do Senhor’. Foi cheio de gozo
inexprimível porque o céu pareceu estar aberto diante dele. Uma


voz lhe falou com tons claros e distintos, e lhe disse:” Eu Sou o Alfa e o
Omega, principio e o fim”. Deu meia volta e contemplou seu mestre,
com quem havia caminhado e conversado na Judéia, e sobre cujo peito
se havia recostado.
Porém, oh! Como havia mudado a aparência do seu senhor! João o
havia visto vestido com um velho manto de púrpura com uma coroa de
espinhos. Agora estava vestido com uma roupagem de brilho celestial e
cingido com um cinto de ouro. João disse ao descrever sua aparência:
Sua cabeça e seus cabelos eram brancos como a lã ou a neve; seus
olhos como chama de fogo seus pés semelhantes ao bronze polido,
refinado na fornalha e sua voz pareciam o barulho de muitas águas.
A João foi revelado o plano de Deus para os séculos futuros. As
glórias do céu se abriram perante sua bela visão. Viu o trono de Deus e
ouviu as antífonas de gozo que ressoavam por todos os átrios celestiais.
Quando lemos a descrição do que viu em sua visão, anelamos estar
com os redimidos na presença de Deus.
Havia passado meio século que Jesus havia subido ao céu, para
apresentar sua igreja a Deus e para preparar mansões para os seus
fieis. Todavia amava seu povo, pois veio ao seu ancião servo para
revelar os planos de Deus para o futuro. João foi deixado só com
Deus e sua fé na ilha escabrosa e desolada. Aqui, entre as rochas e os
rochedos, esteve em comunhão com seu benfeitor repassou sua vida
passada e perante o pensamento das bênçãos que havia recebido das
mãos de Deus, a paz encheu seu coração. Havia vivido a vida de um
cristão e podia dizer com fé: “Minha alma estar bem”. Não assim o
imperador que o havia deportado, pois ao olhar para traz só podia ver
campos de batalhas e carnificinas, lugares desolados e vidas assolados
e órfãos, como resultado de seu ambicioso desejo de preeminência (MS
99, 1902).

10. Cristo aparece no Sábado — O sábado que Deus instituiu no Éden
era tão precioso para João na solitária ilha como quando estava com
seus companheiros na cidade, no meio dos povos. As preciosas
promessas que Cristo havia dado a cerca desse dia eram repetidas por
João, e as reclamava como suas. Para ele era um sinal de que Deus era
seu. O Salvador ressuscitado fez conhecer sua presença a João no dia
de sábado. [Si cita Apoc. 1:10-13,17-18]


A perseguição sofrida por João se converteu em um meio de graça.
Patmos resplandeceu com a glória do Salvador ressuscitado. João havia
visto a Cristo em forma humana, com os sinais dos cravos que sempre
serão sua glória, nas mãos e nos pés.

Agora se permitia contemplar de novo ao seu Senhor ressuscitado,
revestido com toda glória que um ser humano podia contemplar
sem perder a vida. Que sábado foi aquele para ele. Solitário, más
sempre precioso a vista de Cristo, porém agora honrado mais que
nunca! Nunca havia aprendido tanto de Jesus, nunca havia ouvido
verdades tão sublimes (YI, 5-4-1900).

16-20. Ver. EGW com. cap 2: 1-5.
18-20(João 1:1-3) O que existe por Si mesmo e é imutável — [Se cita
Apoc.1:18-20] Estas são afirmações imutáveis, solenes e significativas.
Aquele que é a fonte de toda misericórdia e de todo perdão, de toda paz
e graça, Ele que existe por Si mesmo, o Eterno e imutável, foi quem
visitou seu servo desolado na ilha chamada Patmos (MS.81, 1900)

COMENTÁRIO DE I Cor 15: 22, 45

22, 45 (Rom 5: 12 – 19; ver EWG com João 1: 1 – 3, 14; Apoc 1: 8). É
dado uma segunda prova ao pecador. – Cristo como representante
da raça caída, passou pelo o mesmo terreno que Adão tropeçou e caiu.
Mediante uma vida perfeita de obediência a lei de Deus, Cristo redimiu o
homem do castigo da oprobiosa queda de Adão. O homem tem violado
a lei de Deus. O sangue de Cristo só terá valor para os que voltarem sua
lealdade para a lei de Deus, para os que obedecerem a lei que foi
quebrada. Cristo nunca se porá ao lado do pecado. Como levou o
castigo da lei, dá ao pecador outra oportunidade, uma segunda prova.
Abre um caminho pelo o qual o pecador pode ser restabelecido ao favor
de Deus. Cristo leva os castigos das transgressões passadas do
homem, e repartindo a este sua justiça para fazer possível que ao
homem guarde a Santa lei de Deus. (MS, 126, 1901)


(Apoc 1: 8; 22: 13) Isa 44: 6; 48: 12. O Alfa e o Ômega – Quando os
estudantes da profecia se dedicar de coração a conhecer a verdade do
apocalipse, darão conta de quanta importância tem esta busca. Cristo
Jesus é o Alfa e Ômega, o Genesis do antigo Testamento e o
Apocalipse do Novo Testamento. Ambos se reúnem em Cristo. Adão e
Deus são reconciliados pela a obediência do segundo Adão, quem
cumpriu a obra de vencer as tentações de Satanás e de reparar o
vergonhoso fracasso e queda de Adão.
Os dois Adões se encontrarão no paraíso e se abraçarão, quando que o
dragão, a besta e o falso profeta e todos que tem rejeitado as
oportunidades e os privilégios que lhes foram dadas a um custo infinito e
não voltaram sua lealdade, ficarão excluídos do paraíso. (MS, 33. 1897)

I Cor. 15: 42-52 (I Cor. 13: 12). A personalidade preservada em um
corpo novo Nossa personalidade pessoal ficará conservada na
ressurreição, ainda que não seja as mesmas partículas de matéria nem
as mesma sustância material que foi para a tumba. As maravilhosas
obras de Deus são um mistério para o homem. O espírito, o caráter do
homem, volta a Deus, para ser preservado ali. Na ressurreição cada
homem terá seu próprio caráter. No seu devido tempo Deus chamará os
mortos, dando-lhe de novo o alento de vida e ordenando os ossos secos
que vivam. Sairá a mesma forma, porém estará livre de enfermidades e
de todo defeito. Vivem outra vez com os mesmos traços individuais, de
modo que os amigo se reconhecerão. Não há uma lei de Deus na
natureza que mostre que Deus devolvera as mesmas idênticas
partículas de matérias que compunha o corpo antes da morte. Deus
dará aos justos mortos um corpo que será do agrado Dele.
Paulo ilustra este tema com semente de cereal que é semeada ao
campo. A semente plantada se destrói, porém surge uma nova
semente. A sustância natural do grão que se destrói nunca surge como
antes, porém Deus lhe dá um corpo como Ele apraz. Um material muito
melhor comparado ao corpo humano, pois é uma nova criação, um novo
nascimento. Semeia um corpo natural e levanta um corpo espiritual (MS,
76, 1900).


CAPÍTULO 19 COMENTARIO DE EWG.

7 – 9 (Ef. 5: 23 – 25; ver EWG com cap 7: 9). Deus o esposo de sua
igreja. – Deus é o esposo de sua igreja. A igreja é desposada, a esposa
do Cordeiro. Cada verdadeiro crente é uma parte do corpo de Cristo.
Cristo considera a infidelidade demonstrada a Ele por seu povo, como a
infidelidade de uma esposa para com seu esposo. Devemos lembrar
que somos membros do corpo de Cristo. (Carta, 39, 1902)

A conduta apropriada da conduta da esposa de um rei. – A igreja é a
esposa do Cordeiro. Deve conservar-se pura, santificada, santa. Nunca
deve comprazer-se em nenhuma necessidade, pois é a noiva de um rei;
sem duvida não compreende seu excelsa posição. Se entendesse,
internamente estaria cheia de toda gloria (Carta 177, 1901)

(Cap 3: 4; 7: 14; 16: 15.) Vestimentas limpas. – A igreja é a noiva de
Cristo, e seus membros devem compartilhar o julgo com seu Guia. Deus
nos admoesta para que não manchemos nossas vestimentas (Carta
123 ½, 1898)

11 – 16 ver EWG com cap 16: 13 – 16.

GABRIEL

João Batista saiu no espírito e virtude de Elias, a fim de preparar o
caminho do Senhor, e fazer voltar o povo à sabedoria do justo. Era ele
um representante dos que vivem nos últimos dias, a quem Deus tem
confiado sagradas verdades para serem apresentadas perante o povo,
a fim de ser preparado o caminho para a segunda vinda de Cristo. João
era um reformador. O anjo Gabriel, vindo do Céu, deu instruções
sobre reforma de saúde aos pais de João. Disse que ele não devia
beber vinho nem bebida forte, e que seria cheio do Espírito Santo desde
o seu nascimento. (CSRA, 71)


A indagação de pais e mães deve ser: "Que faremos com o filho que
nos vai nascer?" Temos apresentado ao leitor o que Deus disse acerca
do procedimento da mãe antes do nascimento de seus filhos. Isto,
porém, não é tudo. O anjo Gabriel foi enviado das cortes celestes
para dar instruções quanto ao cuidado dos filhos ao nascerem, a fim de
que os pais compreendessem plenamente seu dever. (CSRA, 225)

Cerca do tempo do primeiro advento de Cristo o anjo Gabriel veio ter
com Zacarias, com uma mensagem semelhante à que fora dada a
Manoá. Foi dito ao idoso sacerdote que sua esposa teria um filho, cujo
nome seria João. "E", disse o anjo, "terás prazer e alegria, e muitos se
alegrarão no seu nascimento, porque será grande diante do Senhor, e
não beberá vinho, nem bebida forte, e será cheio do Espírito Santo."
Luc. 1:14 e 15. Esse filho da promessa devia ser criado segundo hábitos
estritamente temperantes. Uma importante obra de reforma ser-lhe-ia
confiada: preparar o caminho para Cristo. (Idem)

Na crise suprema, quando coração e alma se rompiam sob o fardo do
pecado [do mundo], Gabriel é enviado para fortalecê-Lo. E enquanto
o anjo ampara Seu desfalecido corpo, Cristo apanha o amargo cálice e
consente em beber-lhe o conteúdo. Diante do Sofredor surge o lamento
de um mundo perdido, e dos lábios manchados de sangue brotam as
palavras: "Se a raça caída deve perecer, a menos que Eu beba este
cálice, faça-se a Tua vontade, e não a Minha." ...(MM, CT, 266)

Daniel identificou-se com os pecados de Israel, e confessou os pecados
do povo como seus próprios. Orou: "Ó Senhor, ouve; ó Senhor, perdoa;
ó Senhor, atende-nos e age; não Te retardes, por amor de Ti mesmo, ó
Deus meu; porque a Tua cidade e o Teu povo são chamados pelo Teu
nome." Dan. 9:19. Ainda assim, Gabriel, o mensageiro celestial,
chamou-o três vezes de homem mui amado. ...(MM, CT, 333)

À pergunta de Zacarias, disse o anjo: "Eu sou Gabriel, que assisto
diante de Deus, e fui enviado a falar-te e dar-te estas alegres novas."
Luc. 1:19. Quinhentos anos antes, Gabriel dera a conhecer a Daniel o
período profético que se devia estender até à vinda de Cristo. O
conhecimento de que o fim desse período estava próximo, movera a


Zacarias a orar pelo advento do Redentor. Agora, o próprio mensageiro
por meio de quem a profecia fora dada, viera anunciar o seu
cumprimento. (DTN, 298)

Talvez a irmã nunca venha a ser chamada a fazer um trabalho que a
ponha diante do público. Mas todo serviço que fazemos, e que é
necessário ser feito, seja lavar louça, pôr a mesa, cuidar de um doente,
cozinhar ou lavar, é de importância moral; e enquanto a irmã não puder
lançar mão desses deveres satisfeita e feliz, não está apta para deveres
maiores e mais elevados. As humildes tarefas que estão diante de nós,
devem ser executadas por alguém; os que as fazem devem sentir
estarem realizando uma obra necessária e honrosa, e que em sua
missão, por humilde que seja, estão fazendo a obra de Deus, tão certo
como o estava Gabriel quando enviado aos profetas. Todos, em
suas respectivas esferas, estão trabalhando por sua ordem. As
mulheres em seu lar, cumprindo os simples deveres da vida que
precisam ser atendidos, podem e devem manifestar fidelidade,
obediência e amor tão sinceros como os anjos em sua esfera. A
conformidade com a vontade de Deus torna qualquer obra que precise
ser feita uma tarefa honrosa. ...(MM, Exaltai-o, 269)

Um desses profetas pretendia haver sido instruído pelo anjo
Gabriel. Um estudante que se lhe unira, abandonara seus estudos
declarando que fora pelo próprio Deus dotado de sabedoria para expor
Sua Palavra. Outros que naturalmente eram propensos ao fanatismo, a
eles se uniram. A ação destes entusiastas criou não pequeno
excitamento. A pregação de Lutero. (GC, 186)

O Céu se curvou para ouvir a fervente súplica do profeta. Antes mesmo
que ele tivesse terminado a sua súplica por perdão e restauração, o
poderoso Gabriel apareceu-lhe outra vez, e chamou a sua atenção
para a visão que ele tivera antes da queda de Babilônia e da morte de
Belsazar. E então o anjo esboçou-lhe em pormenores o período das
setenta semanas, que devia começar com "a ordem para restaurar e
para edificar Jerusalém". Dan. 9:25. (PR, 556)


A oração de Daniel tinha sido proferida "no ano primeiro de Dario" (Dan.
9:1), o rei medo cujo general, Ciro, tinha arrebatado de Babilônia o cetro
do governo universal. O reinado de Dario foi honrado por Deus. A ele foi
enviado o anjo Gabriel, "para o animar e fortalecer". Dan. 11:1. Após
sua morte, cerca de dois anos
Durante três semanas Gabriel se empenhou em luta com os poderes
das trevas, procurando conter as influências em operação na mente de
Ciro; e antes que a contenda terminasse, o próprio Cristo veio em auxílio
de Gabriel. "O príncipe do reino da Pérsia se pôs defronte de mim vinte
e um dias", Gabriel declara; "e eis que Miguel, um dos primeiros
príncipes, veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da Pérsia."
Dan. 10:13. Tudo que o Céu podia fazer em favor do povo de Deus foi
feito. A vitória foi finalmente ganha; as forças do inimigo foram contidas
todos os dias de Ciro, e todos os dias de seu filho Cambises, que reinou
cerca de sete anos e meio. (PR, 572)

Gabriel apareceu ao profeta e assim se dirigiu a ele: "Daniel, homem
muito amado, está atento às palavras que te vou dizer". ... Que grande
honra é outorgada a Daniel pela Majestade do Céu! Conforta Seu servo
tremente e lhe assegura que sua oração foi ouvida no Céu. Em resposta
àquela fervorosa petição, o anjo Gabriel foi enviado para influenciar o
coração do rei persa. O rei havia resistido às impressões do Espírito de
Deus durante as três semanas em que Daniel estivera jejuando e
orando, mas o Príncipe dos Céus, o Arcanjo Miguel, foi enviado para
convencer o coração do obstinado rei, a fim de que tomasse alguma
decisão para atender à oração de Daniel. (MM, Refletindo a Cristo, 82)

Que grande honra é outorgada a Daniel pela Majestade do Céu!
Conforta Seu servo tremente e lhe assegura que sua oração foi
ouvida no Céu. Em resposta àquela fervorosa petição, o anjo
Gabriel foi enviado para influenciar o coração do rei persa. O rei
havia resistido às impressões do Espírito de Deus durante as três
semanas em que Daniel estivera jejuando e orando, mas o Príncipe
dos Céus, o Arcanjo Miguel, foi enviado para convencer o coração do
obstinado rei, a fim de que tomasse alguma decisão para atender à
oração de Daniel. (Santificação, 51)


À medida que a oração de Daniel avança, o anjo Gabriel voa
rapidamente desde as cortes celestiais, para assegurar ao profeta que
suas orações haviam sido ouvidas e atendidas. Este poderoso anjo fora
comissionado para dar sabedoria e compreensão a Daniel - para abrir
diante dele os mistérios de eras futuras. Assim, enquanto buscava
sinceramente conhecer e compreender a verdade, Daniel foi posto em
comunhão com o mensageiro delegado pelo Céu. Review and Herald, 8
de fevereiro de 1881.

Antes mesmo de encerrar sua súplica diante de Deus, [Daniel] recebeu
novamente a visita de Gabriel, que veio para focalizar a atenção do
profeta na visão que ele tivera antes da queda de Babilônia e da morte
de Belsazar. O anjo detalhou então o período das setenta semanas.
Review and Herald, 21 de março de 1907.

Os agentes celestiais necessitam lutar contra obstáculos antes de, ao
devido tempo, poderem cumprir o propósito de Deus. O rei da Pérsia
estava sob o domínio do mais poderoso dentre os anjos maus.
Recusava-se, conforme fizera Faraó, a obedecer à palavra do Senhor.
Gabriel declarou que Satanás se lhe havia oposto durante vinte e um
dias em suas acusações contra os judeus. Mas Miguel veio em seu
auxílio e então permaneceu com os reis da Pérsia, mantendo sem ação
os poderes do mal e oferecendo bons conselhos, em lugar dos maus.
SDA Bible Commentary, vol. 4, pág. 1.173.

Na crise suprema, quando coração e alma se rompem sob o fardo do
pecado, Gabriel é enviado para fortalecer o divino Sofredor, animando-O
a prosseguir no caminho manchado de sangue. Signs of the Times, 9 de
dezembro de 1897.

Na crise suprema, quando coração e alma se rompem sob o fardo do
pecado, Gabriel é enviado para fortalecer o divino Sofredor, animando-
O a prosseguir no caminho manchado de sangue. Signs of the Times, 9
de dezembro de 1897.


Se [os jovens] receberem a Cristo e crerem nEle, serão conduzidos a
íntima relação com Deus. Ele lhes dará o poder de serem filhos de
Deus, de se associarem com os mais altos dignitários do reino do Céu,
a unir-se com Gabriel, com os querubins e serafins, com anjos e o
Arcanjo. "E mostrou-me o rio puro da água da vida, claro como cristal,
que procedia do trono de Deus e do Cordeiro. No meio da sua praça e
de uma e outra banda do rio, está a árvore da vida, que produz doze
frutos, dando seu fruto de mês em mês, e as folhas da árvore são para a
saúde das nações. E ali nunca mais haverá maldição contra alguém; e
nela estará o trono de Deus e do Cordeiro, e os Seus servos O servirão.
E verão o Seu rosto, e na sua testa estará o Seu nome. (VSA, 285)

Portanto, são os profetas que têm o "testemunho de Jesus"; e o anjo
que apareceu a João é evidentemente o mensageiro especial que traz
instrução para todos os profetas - sem dúvida é o anjo Gabriel, que
apareceu a Daniel. Dan. 8:16; 9:21. O mesmo anjo disse mais a João: "o
testemunho de Jesus é o espírito de profecia". Apoc. 19:10. (VE, 285)

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