Imani katika agano la kale, Abramu na agano jipya, Kristo na Mtakatifu Paulo

1. BARUA YA
ENCYCLICAL
LUMEN FIDEI
WA PAPA FRANCIS
JUU YA IMANI
Ch 1 + 2

2. Index
Utangulizi
Nuru ya udanganyifu?
Nuru ya kurejeshwa
SURA YA KWANZATUMEAMINI KATIKA
UPENDO (rej. 1 Yoh 4:16)
Ibrahimu, baba yetu katika imani
Imani ya Israeli
Ukamilifu wa imani ya Kikristo
Wokovu kwa imani
Aina ya imani ya kikanisa
SURA YA PILIUSIPOAMINI,
HUTAELEWA (rej. Isa 7:9)
Imani na ukweli
Ujuzi wa ukweli na upendo
Imani kama kusikia na kuona
Mazungumzo kati ya imani na
sababuImani na kumtafuta
MunguImani na theolojia
SURA YA TATUNILIKUPELEKEA KILE
NILICHOPOKEA PIA (rej. 1Kor 15:3)
Kanisa, mama wa imani yetu
Sakramenti na uhamisho wa imani
Imani, sala na Dekalojia
Umoja na uadilifu wa imani
SURA YA NNEMUNGU ANAWAANDALIA MJI
(rej. Ebr 11:16)
Imani na manufaa ya wote
Imani na familia
Nuru ya maisha katika jamii
Faraja na nguvu katikati ya mateso
Heri yeye aliyeamini (Lk 1:45)

3. Utangulizi
Nuru ya udanganyifu?
Nuru ya kurejeshwa

4. SURA YA
KWANZATUMEA
MINI KATIKA
UPENDO
(1 Yoh 4:16)
Ibrahimu, baba
yetu katika imani
Imani ya Israeli
Ukamilifu wa imani
ya Kikristo
Wokovu kwa imani
Aina ya imani ya
kikanisa

5. SURA YA PILIUSIPOAMINI, HUTAELEWA (rej. Isa 7:9)
Imani na ukweli - Ujuzi wa ukweli na upendo - Imani kama kusikia na kuona
Mazungumzo kati ya imani na sababuImani na kumtafuta
MunguImani na theolojia

6. SURA YA TATUNILIKUPELEKEA KILE NILICHOPOKEA PIA (1Kor 15:3)
Kanisa, mama wa imani yetu - Sakramenti na uhamisho wa imani
Imani, sala na Dekalojia - Umoja na uadilifu wa imani

7. SURA YA NNEMUNGU ANAWAANDALIA MJI (Ebr 11:16)
Imani na manufaa ya wote - Imani na familia
Nuru ya maisha katika jamii - Faraja na nguvu katikati ya mateso
Heri yeye aliyeamini (Lk 1:45)

8. Utangulizi
Nuru ya udanganyifu?
Nuru ya kurejeshwa

9. “Mimi nimekuja ili niwe
nuru ya ulimwengu, ili kila
mtu aniaminiye mimi asikae
gizani” (Yn 12:46) LF1

10. “Mungu aliyesema ‘Nuru na iangaze kutoka gizani,’
ndiye aliyeng’aa mioyoni mwetu” (2Kor 4:6). LF1

11. Kinyume na Nietsche - mwanga wa sababu ya uhuru
haitoshi kuangazia siku zijazo; hatimaye wakati ujao
unabaki kuwa kivuli na umejaa hofu ya haijulikani. LF4

12. ni nuru inayokuja kutoka zamani, nuru ya kumbukumbu ya msingi ya maishaya
Yesu ambayo ilidhihirisha upendo wake wa kutegemewa kikamilifu, upendo uwezao
kushinda kifo. Lakini kwa kuwa Kristo amefufuka na kutuvuta zaidi ya kifo, imani
pia ni nuru inayokuja kutoka siku zijazo na kufungua mbele yetu upeo mkubwa
unaoongoza.sisi zaidi ya kujitenga kwetu kuelekea upana wa ushirika. LF5

13. Kristo, katika mkesha wa mateso yake, alimhakikishia Petro hivi:
“Nimekuombea ili imani yako isitindike” (Lk 22:32). Kisha akamwambia
awaimarishe ndugu na dada zake katika imani hiyohiyo. LF5

14. Mwaka wa Imani ulizinduliwa katika kumbukumbu
ya miaka hamsini tangu kufunguliwa kwa Mtaguso
mkuu wa Pili wa Vatikano LF6.

15. Katika kipawa cha Mungu cha imani, nguvu isiyo ya kawaida iliyoingizwa,
tunatambua kwamba tumepewa upendo mkuu, neno jema limesemwa kwetu,
na kwamba tunapokaribisha neno hilo,Yesu Kristo Neno aliyefanyika mwili,
Roho Mtakatifu hutubadilisha, hutuangazia njia yetuwakati ujao na hutuwezesha
kwa furaha kusonga mbele kwa njia hiyo juu ya mbawa za tumaini. LF7

16. SURA YA
KWANZATUMEA
MINI KATIKA
UPENDO
(1 Yoh 4:16)
Ibrahimu, baba yetu
katika imani
Imani ya Israeli
Ukamilifu wa imani
ya Kikristo
Wokovu kwa imani
Aina ya imani ya
kikanisa

17. Ibrahimu hamuoni Mungu, bali anasikia sauti yake. Kwa hivyo imani
huchukua kipengele cha kibinafsi. Mungu si mungu wa mahali fulani,
au mungu anayehusishwa na wakati maalum mtakatifu, lakini Mungu
wa mtu, Mungu wa Ibrahimu, Isaka na Yakobo, mwenye uwezo wa
kuingiliana na mwanadamu na kuweka agano naye. LF8

18. imani “inaona” kwa kadiri inavyosafiri,kwa
kiwango ambacho kinachagua kuingiaupeo
uliofunguliwa na neno la Mungu. LF9

19. Imani ya Ibrahimu daima ingekuwa tendo la ukumbusho.
Walakini ukumbusho huu haujawekwa kwenye matukio ya
zamani lakini, kama kumbukumbu ya ahadi, inakuwa na uwezo
wa kufungua.siku zijazo, kutoa mwanga juu ya njia
itakayochukuliwa. LF9

20. Imani inaelewa kwamba kitu kinachoonekana kuwa cha muda mfupi na cha muda
mfupi kama neno,inaposemwa na Mungu ambaye ni mwaminifu, inakuwa hakika
kabisa na isiyotikisika, ikihakikisha mwendelezo wa safari yetu katika historia LF9

21. “Mwanadamu ni mwaminifu
anapoaminikatika Mungu na ahadi zake;
Mungu ni mwaminifu anapomkirimia
mwanadamu kile alichoahidi.” LF10

22. Mungu anayemwomba Ibrahimu uaminifu kamili anajidhihirisha
kuwa chanzo cha maisha yote. Kwa hiyo imani inaunganishwa

23. imani katika Mungu
hutuangazia undani wa
nafsi yake, inamwezesha
kukiri chemchemi ya
wema katika asili
yamambo yote na
kutambua kwamba
maisha yake si matokeo
ya kutokuwepo au
bahati, bali ni
matundawito wa
kibinafsi na upendo
wa kibinafsi.
LF11

24. Jaribio kuu la imani ya Ibrahimu, dhabihu ya mwanawe
Isaka, lingeonyesha jinsi upendo huu wa kwanza ulivyo ina
uwezo wa kuhakikisha maisha hata zaidi ya kifo. LF11

25. Imani kwa mara nyingine tena inazaliwa kutokana na zawadi ya awali:
Israeli inamwamini Mungu, ambaye anaahidi kuwaweka huru watu wake
kutoka katika taabu zao. Imani inakuwa wito kwa safari ndefu inayoelekea
kumwabudu Bwana pale Sinai na urithi wa nchi ya ahadi. LF12

26. Hapa tunaona jinsi nuru ya imani inavyounganishwa na hadithi
halisi za maisha, na ukumbusho wa shukrani wa matendo makuu
ya Mungu.na utimizo wa hatua kwa hatua wa ahadi zake. LF12

27. Wakati Musa anazungumza na Mungu pale Sinai, watu hawawezi kubeba siri ya
Mungu, hawawezi kustahimili wakati wa kungoja kuona uso wake. Imani kwa
asili yake inadai kukataa milki ya mara moja ambayo maono yangeonekana
kutoa; ni mwaliko wa kugeukia chanzo cha nuru, huku tukiheshimu fumbo
lauso ambao utajifunua kibinafsi kwa wakati wake mzuri. LF13
.

28. Katika nafasi ya imani katika Mungu, inaonekana bora kuabudu sanamu, ambayo
tunaweza kutazama usoni mwakemoja kwa moja na sisi tunajua asili ya nani, kwa
sababu ni kazi ya mikono yetu wenyewe. Mbele ya sanamu, hakuna hatari kwamba
tutaitwa kuacha usalama wetu, kwa kuwa sanamu "zina vinywa, lakini haziwezi
kusema" (Zab 115: 5). Sanamu zipo, tunaanza kuziona kama kisingizio cha kujiweka
katikati ya ukweli na kuabudu kazi ya mikono yetu wenyewe. LF13
.

29. Musa, mpatanishi.
Watu wanaweza wasione uso
wa Mungu; ni Musa ambaye
anazungumza na YHWH
mlimani na kisha kuwaambia
wengineya mapenzi ya Bwana.
Kwa uwepo huu wa mpatanishi
katikati yake, Israeli inajifunza
kusafiri pamoja kwa umoja.
Tendo la imani la mtu binafsi
hupata nafasi yake ndani ya
jumuiya, ndani ya "sisi" wa
kawaida wa watu ambao, kwa
imani,ni kama mtu mmoja -
"mwanangu mzaliwa wa
kwanza", kama Mungu
angeelezea Israeli yote (Kut
4:22). Hapa upatanishi si
kikwazo, bali ni ufunguzi:
kupitia kukutana kwetu na
wengine, macho yetu yanainuka
kwenye ukweli mkuu kuliko
sisi wenyewe. LF14

30. upatanishi, uwezo huu wa
kushiriki katika maono ya
mwingine, maarifa haya ya
pamoja ambayo ni maarifa
sahihi ya kupenda. Imani ni
zawadi ya bure ya Mungu,
ambayo inahitaji
unyenyekevu na ujasiri wa
kuamini na kuamini;
inatuwezesha kuona njia
yenye mwanga inayoongoza
kwenye kukutana na Mungu
na wanadamu: historiaya
wokovu.
LF14

31. wahenga waliokolewa kwa imani,
si imani katika Kristo aliyekujabali
katika Kristo ambaye alikuwa
bado ajaye, imani inayosonga
mbelewakati ujao wa Yesu. LF 15

32. Nyuzi zote za Agano la Kale zinaungana juu ya Kristo; anakuwa
"Ndiyo" ya uhakika kwa ahadi zote, msingi mkuu wa "Amina"
yetu kwa Mungu (taz. 2Kor 1:20). LF 15

33. Neno ambalo Mungu anazungumza nasi katika Yesu si neno moja tu kati ya mengi,
bali Neno lake la milele (taz. Ebr 1:1-2). Mungu hawezi kutoa dhamana kubwa zaidi
ya upendo wake,kama vile Mtakatifu Paulo anavyotukumbusha (rej. Rum 8:31-39).
Kwa hivyo imani ya Kikristo ni imani katika upendo mkamilifu,katika uwezo wake wa
kuamua, katika uwezo wake wa kubadilisha ulimwengu na kufunua historia yake.
“Sisi tunajua na kuliamini pendo alilo nalo Mungu kwetu sisi” (1 Yoh 4:16). LF15

34. Uthibitisho wa wazi zaidi wa kutegemeka kwa upendo wa
Kristo ni kupatikana katika kufa kwake kwa ajili yetu. LF16

35. "Yeye aliyeona haya
ametoa ushahidi, ili
kwambawewe pia unaweza
kuamini. Ushuhuda wake
ni kweli,naye anajua ya
kuwa anasema kweli”
(Yn 19:35) LF16

36. katika kutafakari kifo
cha Yesu imani yetu
huimarika na kupokea
nuru yenye
kumeta;kisha
inadhihirishwa kama
imani katika upendo
thabiti wa Kristo
kwetu, upendo uwezao
kukumbatia kifo ili
kutuletea wokovu.
LF16

37. “Ikiwa Kristo hakufufuka, imani yenu ni bure,” asema Mtakatifu
Paulo (1Kor 15:17). Ikiwa upendo wa Baba haungemfanya Yesu
afufuke kutoka kwa wafu, kama hangekuwa na uwezo wa kurudisha
mwili wake kwenye uhai, basi haungekuwa upendo wenye kutegemeka
kabisa, wenye uwezo wa kuangazia pia utusitusi wa kifo. LF17

38. Yesu mwenyewe anastahili imani, ambayo msingi wake si kwamba
alitupenda hata kifo, bali pia uana wake wa kimungu. Kwa hakika kwa
sababu Yesu ni Mwana, kwa sababu ameegemezwa kabisa ndani ya Baba,
aliweza kushinda kifo na kufanya utimilifu wa uzima ung'ae. LF17

39. Katika imani, Kristo si yule tu tunayemwamini,
udhihirisho mkuu wa upendo wa Mungu; yeye pia
ndiye ambaye tunaunganishwa kwa usahihi ili kuamini.
Imani haimtazami Yesu tu, bali huona mambo jinsi Yesu
mwenyewe anavyoyaona, kwa macho yake mwenyewe:
ni ushiriki katika njia yake ya kuona. LF18

40. “Tunamwamini” Yesu tunapokubali neno lake, ushuhuda wake, kwa
sababu yeye ni mkweli. "Tunamwamini" Yesu tunapomkaribisha
kibinafsi maishani mwetu na kusafiri kuelekea kwake, tukishikamana
naye kwa upendo.na kufuata nyayo zake njiani. LF18

41. Ili kutuwezesha kumjua, kumkubali na kumfuata,
Mwana wa Mungu alichukua miili yetu. LF18

42. Wale wanaotaka kuwa
chanzo cha haki yao
wenyewe, Watambue
kwamba hawawezi hata
kushika sheria.
Wanajifungia wenyewe
nakutengwa na Bwana
na kutoka kwa wengine;
maisha yao yanakuwa
ubatili, na kazi zao kuwa
tasa, kama mti ulio mbali
na maji. LF19

43. Mwanzo wa wokovu ni uwazi kwa kitu kilicho mbele yetu sisi wenyewe,
kwa zawadi ya awali ambayo inathibitisha maisha na kuyadumisha
kuwa.Ni kwa kuwa wazi na kukiri karama hii pekee ndipo tunaweza
kubadilishwa, kupata wokovu na kuzaa matunda mema. LF19

44. “Mmeokolewa kwa neema, kwa njia ya imani; na hii si kwa
matendo yenu wenyewe, ni kipawa cha Mungu” (eph 2:8). LF19

45. Imani katika Kristo huleta wokovu
kwa sababu ndani yake maisha yetu
yanakuwa wazi kabisa kwa upendo
unaotutangulia, upendo unaotubadilisha
kutoka ndani, unaotenda ndani yetu
na kupitia kwetu. LF19

46. Imani inajua kwamba Mungu ametukaribia, kwamba Kristo ametolewa
kwetu kama zawadi kubwa ambayo hutubadilisha kwa ndani, hukaa ndani
yetu na hivyo kutupa nuru inayoangazia asili na mwisho wa maisha. LF20

47. “Si mimi tena ninayeishi, bali Kristo aishiye ndani yangu”
(Gal 2:20).“Kristo akae mioyoni mwenu kwa imani” (Efe 3:17). LF21

48. Mkristo anaweza kuona kwa
macho ya Yesu na kushiriki
katika akili yake, tabia yake ya
kimwana, kwa sababu
anashiriki upendo wake, ambao
ni Roho. Katika upendo wa
Yesu, tunapokea kwa namna
fulani maono yake. LF21

49. kama vile Kristo anavyokusanya
kwake wote waaminio na
kuwafanya kuwa mwili wake,
ndivyo Mkristo anavyojiona kuwa
kiungo cha mwili huu, katika
uhusiano muhimu na waamini
wengine wote.LF22

50. SURA YA PILIUSIPOAMINI, HUTAELEWA (rej. Isa 7:9)
Imani na ukweli - Ujuzi wa ukweli na upendo - Imani kama kusikia na kuona
Mazungumzo kati ya imani na sababuImani na kumtafuta
Mungu Imani na theolojia

51. Imani na Kweli - ..ukweli huu wa kuaminika wa Mungu ni, - - uwepo wake
mwenyewe mwaminifu katika historia, uwezo wake wa kushikilia pamoja nyakati
na enzi, na kukusanya katika moja nyuzi zilizotawanyika za maisha yetu. LF23

52. kwa hakika kwa sababu ya kiungo chake cha ndani cha ukweli,
imani badala yake inaweza kutoa nuru mpya, ……, kwa kuwa
huona mbali zaidi na kutilia maanani mkono wa Mungu, ambaye
anabaki mwaminifu kwa agano lake na ahadi zake. LF24

53. Katika utamaduni wa kisasa, mara nyingi tunaelekea
kuzingatia ukweli pekee wa kweli kuwa ule wa
teknolojia: ukweli ni kile tunachofanikiwa kujenga na
kupima kwa ujuzi wetu wa kisayansi, ukweli ni nini
hufanya kazi na kile kinachorahisisha maisha
na kustarehesha zaidi. LF25

54. kwa upande
mwingine wa kiwango
tuko tayari kuruhusu
ukweli wa kibinafsi
wa mtu binafsi,
ambao unajumuisha
uaminifu kwa imani
yake ya ndani, lakini
hizi ni kweli halali
kwa mtu huyo tu na
haziwezi
kupendekezwa kwa
wengine katika
juhudi. kutumikia
manufaa ya wote.
LF25

55. Ujuzi wa ukweli na upendo - Imani humbadilisha mtu mzima kwa
usahihi kwa kiwango ambacho yeyeau anakuwa wazi kwa mapenzi.
Kupitia mchanganyiko huu wa imani naupendo tunafikia kuona
aina ya maarifa ambayo imani inahusisha;uwezo wake wa
kushawishi na uwezo wake wa kuangaza hatua zetu. LF26

56. Imani inajua kwa sababu
inafungamana na
upendo,kwa sababu
upendo wenyewe huleta
mwanga.
Ufahamu wa imani
huzaliwa tunapopokea
upendo mkuu wa Mungu
ambao hutubadilisha
ndani na
kutuwezeshakuona
ukweli kwa macho mapya.
LF26

57. Ni kwa kiwango tu ambacho upendo umekitwa katika ukweli ndipo
unaweza kustahimili baada ya muda, unaweza kuvuka wakati unaopita
na kuwa thabiti vya kutosha kuendeleza safari ya pamoja. LF27

58. Bila ukweli, upendo hauwezi kuanzisha kifungo thabiti; haiwezi
kukomboa ubinafsi wetu uliotengwa au kuukomboa kutoka kwa
wakati unaopita ili kuunda maisha na kuzaa matunda. LF27

59. Ikiwa upendo
unahitaji ukweli,
ukweli pia unahitaji
upendo. - - - -
Mtu anayependa
anatambua upendo
huoni uzoefu wa
ukweli, ambao
unafunguamacho
yetu kuona ukweli
kwa njia mpya,
katika umoja na
mpendwa.
LF 27

60. Imani kama kusikia - Kwa hakika kwa sababu ujuzi wa imani
unahusishwa na agano na Mungu mwaminifu ambaye anaingia katika
uhusiano wa upendo na mwanadamu na kusema neno lake kwake,
Biblia inawasilisha kama namna ya kusikia; LF 29

61. - Kusikia kunasisitiza wito wa kibinafsi na utii,na ukweli kwamba
ukweli unafichuliwa kwa wakati. LF30ni usikilizaji unaohitaji
ufuasi, kama ilivyokuwa kwa wanafunzi wa kwanza:
“Waliposikia akisema hayo, wakamfuata Yesu” (Yn 1:37). LF 30

62. Imani kama kuona - Kuona hutoa maono ya safari nzima na
inaruhusukuwa ndani ya mpango mzima wa Mungu; bila maono haya,
LF 30 - Kuona ishara alizofanya Yesu kunaongoza nyakati fulani kwenye
imani, kama ilivyokuwa kwa Wayahudi ambao, baada ya kufufuka kwa
Lazaro, "waliona."alichofanya wakamwamini” (Yn 11:45) LF 30

63. Ukweli ambao imani
inatufunulia ni
ukweli unaozingatia
kukutana na Kristo,
juu ya kutafakariya
maisha yake na juu
ya ufahamu wa
uwepo wake. LF30

64. Imani kama kugusa. - "Yale tuliyoyasikia, tuliyoyaona kwa macho na
kuyagusa kwa mikono yetu, kwa habari ya neno la uzima" (1 Yoh 1:1).
Kwa kutwaa kwake mwili na kuja kati yetu, Yesu ametugusa, na kwa njia
ya sakramenti anaendelea kutugusa hata leo; akigeuza mioyo yetu, bila
kukoma hutuwezesha kumkiri na kumsifu kuwa ni Mwana wa Mungu - -
"Kumgusa kwa mioyo yetu: hiyo ndiyo maana ya kuamini". LF31

65. Kila mmoja
wetu huja
kwenye nuru
kwa sababu
ya upendo, na
kila mmoja
wetu ameitwa
kupenda ili
kubaki katika
nuru.

66. nuru ya imani
huangazia
mahusiano
yetu yote ya
kibinadamu,
ambayo
yanaweza
kuishi katika
muungano na
upendo mpole
wa Kristo.
LF 32

67. sababu, pamoja
na hamu yake
ya ukweli
na uwazi,
iliunganishwa
katika upeo wa
imani na hivyo
kupata ufahamu
mpya LF33

68. Kama vile
neno linahitaji
jibu la
bure,kwa hivyo
mwanga
hupata jibu
kwenye picha
inayoakisi.
LF33

69. Mbali na kutufanya tuwe wagumu, usalamaya
imani hutuweka katika safari; inawezesha
shahidi na mazungumzo na wote. LF34

70. Wala si nuru ya imani, iliyounganishwa na ukweli wa
upendo, isiyo ya kawaida kwa ulimwengu wa kimwili, kwa
maana upendo daima huishi katika mwili na roho; LF34

71. Imani na utafutaji wa Mungu “yeyote amwendeaye
Mungu lazima aamini kwamba yeye yuko, na kwamba
huwapa thawabu wale wamtafutao” (Ebr 11:6). LF35

72. Mwanadamu wa kidini hujitahidi kuona ishara za Mungu katika uzoefu
wa kila siku wa maisha, katika mzunguko wa majira, katika kuzaa matunda
ya dunia na katika harakati za anga. Mungu ni mwanga na anaweza
kupatikana pia na wale wanaomtafuta kwa moyo wa kweli. LF35

73. imani ni njia, inahusiana pia na maisha ya wale wanaume na
wanawake ambao, ingawa si waamini, wanatamani kuamini. na
kuendelea kutafuta. Kwa kadiri walivyo wazi kwa dhati kupenda na
kwenda na nuru yoyote wanayoweza kupata, tayari, hata bila kujua,
wako kwenye njia inayoongoza kwenye imani. LF35

74. Imani na Theolojia - Wanatheolojia wakuu na waalimu wa zama za kati walishikilia
kwa usahihikwamba theolojia, kama sayansi ya imani, ni ushiriki katika ujuzi wa Mungu
mwenyewe.Sio tu mazungumzo yetu juu ya Mungu, lakini kwanza kabisa kukubalika
nakutafuta ufahamu wa kina wa neno ambalo Mungu anazungumza nasi, neno ambalo
Mungu husema juu yake mwenyewe, kwa maana yeye ni mazungumzo ya milele ya
ushirika;na anaturuhusu kuingia katika mazungumzo haya. LF 36

75. kwa sababu inachota maisha yake kutoka kwa imani, theolojia haiwezi kuzingatia
majisterio ya Papana Maaskofu katika ushirika pamoja naye kama kitu cha nje,
kizuizi cha uhuru wake, lakini kama moja ya vipimo vyake vya ndani, vya msingi,
kwa maana majisterio inahakikisha mawasiliano yetu na chanzo cha kwanza na
hivyo hutoa uhakika.ya kulifikia neno la Kristo katika uadilifu wake wote. LF 36

76. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 1-11-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating
weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI
Fatima, History of the Apparitiions
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Grace and Justification
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Kingdom of Christ
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John Paul II, Karol Wojtyla
Saint Joseph
Saint Leo the Great
Saint Luke, evangelist
Saint Margaret, Queen of Scotland
Saint Maria Goretti
Saint Mary Magdalen
Saint Mark, evangelist
Saint Martha, Mary and Lazarus
Saint Martin de Porres
Saint Martin of Tours
Sain Matthew, Apostle and Evangelist
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saints Nazario and Celso
Saint John Chrysostom
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Mother Teresa of Calcuta
Saint Patrick and Ireland
Saing Peter Claver
Saint Robert Bellarmine
Saint Therese of Lisieux
Saints Simon and Jude, Apostles
Saint Stephen, proto-martyr
Saint Thomas Becket
Saint Thomas Aquinas
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
The Chursh, Mother and Teacher
Valentine
Vocation to Beatitude
Virgin of Guadalupe – Apparitions
Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day
Virgin of Sheshan, China
Vocation – mconnor@legionaries.org
WMoFamilies Rome 2022 – festval of families
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email –
mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA
SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Mary – Doctrine and dogmas
Mary in the bible
Martyrs of Korea
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Santuario Mariano
Merit and Holiness
Misericordiae Vultus in English
Moral Law
Morality of Human Acts
Passions
Pope Francis in Bahrain
Pope Francis in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 1,2,3
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Agnes of Rome, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Andrew, Apostle
Saint Anthony of the desert, Egypt
Saint Anthony of Padua
Saint Bernadette of Lourdes
Saint Bruno, fuunder of the Carthusians
Saaint Columbanus 1,2
Saint Charles Borromeo
Saint Cecilia
Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Francis Xaviour
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John, apsotle and evangelist

77. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 1-11-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la
Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias
Espíritu Santo
Fatima – Historia de las apariciones
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Iglesia, Madre y Maestra
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan, apostol y evangelista
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan Crisostom
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Juan Pablo II, Karol Wojtyla
San Leon Magno
San Lucas, evangelista
San Mateo, Apóstol y Evangelista
San Martin de Porres
San Martin de Tours
San Mateo, Apostol y Evangelista
San Maximiliano Kolbe
Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles
San Nazario e Celso
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
San Pedro Claver
San Roberto Belarmino
Santiago Apóstol
San Tomás Becket
SanTomás de Aquino
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe, Mexico
Virgen de Pilar – fiesta de la hispanidad
Virgen de Sheshan, China
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email –
mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA
SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN –
IT61Q0306909606100000139493
Ley Moral
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
María y la Biblia
Martires de Corea
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Moralidad de actos humanos
Pasiones
Papa Francisco en Baréin
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
El Reino de Cristo
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Andrés, Apostol
Sant Antonio de l Deserto, Egipto
San Antonio de Padua
San Bruno, fundador del Cartujo
San Carlos Borromeo
San Columbanus 1,2
San Esteban, proto-martir
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
San Francisco Javier
Santa Bernadita de Lourdes
Santa Cecilia
Santa Faustina Kowalska, y la divina misericordia
SantaInés de Roma, virgen y martir
SantaMargarita de Escocia
Santa Maria Goretti
Santa María Magdalena
Santa Teresa de Calcuta
Santa Teresa de Lisieux
Santos Marta, Maria, y Lazaro