विश्वकोश पत्र
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Lumen Fidei
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विश्वरि पर
अध्यरय 1 + 2

अनुक्रमविकर
पररचय
एक भ्ररमक प्रकरश?
एक लरइट बररमद की जरनी है
अध्यरय एक
हमने प्रेम में विश्वरि वकयर है (तुलनर करें 1
यूहन्नर 4:16)
इब्ररहीम, विश्वरि में हमररे वपतर
इज़ररइल कर विश्वरि
ईिरई धमम की पूिमतर
विश्वरि िे मुक्ति
विश्वरि कर कलीवियरई रूप
अध्यरय दो
जब तक आप विश्वरि नहीांकरेंगे, आप नहीां
िमझेंगे (7:9 की तुलनर करें)
विश्वरि और िच्चरई
ित्य और प्रेम कर ज्ञरन
श्रिि और दृवि क
े रूप में विश्वरि
विश्वरि और कररि क
े बीच िांिरद
आस्थर और ईश्वर की खोज
आस्थर और धममशरस्त्र
अध्यरय तीन
मैंने आपको िह वदयर जो मुझे भी प्ररप्त हुआ
(िीएि. 1 कोर 15:3)
चचम, हमररे विश्वरि की जननी
िांस्करर और विश्वरि कर िांचरि
आस्थर, प्ररथमनर और दशहरर
विश्वरि की एकतर और अखांडतर
चौथर अध्यरय
परमेश्वर उनक
े वलए एक शहर तैयरर करतर है (हेब
11:16 की तुलनर करें)
विश्वरि और आम अच्छर
विश्वरि और पररिरर
िमरज में जीिन क
े वलए एक प्रकरश
पीडर क
े बीच िरांत्वनर और शक्ति
धन्य है िह वजिने विश्वरि वकयर (लूकर 1:45)

पररचय
एक भ्ररमक प्रकरश?
एक लरइट बररमद की
जरनी है

अध्यरय एक
हमने प्रेम में विश्वरि
वकयर है (तुलनर
करें 1 यूहन्नर 4:16)
इब्ररहीम, विश्वरि में
हमररे वपतर
इज़ररइल कर
विश्वरि
ईिरई धमम की
पूिमतर
विश्वरि िे मुक्ति
विश्वरि कर
कलीवियरई रूप

अध्यरय दो - जब तक आप विश्वरि नहीांकरेंगे, आप नहीांिमझेंगे (7:9 की तुलनर करें)
विश्वरि और िच्चरई - - - ित्य और प्रेम कर ज्ञरन
श्रिि और दृवि क
े रूप में विश्वरि - - - विश्वरि और कररि क
े बीच िांिरद
आस्थर और ईश्वर की खोज - - - आस्थर और धममशरस्त्र

अध्यरय तीन - मैंने आपको िह वदयर जो मुझे भी प्ररप्त हुआ
(िीएि. 1 कोर 15:3)
चचम, हमररे विश्वरि की जननी - िांस्करर और विश्वरि कर िांचरि
आस्थर, प्ररथमनर और दशहरर - विश्वरि की एकतर और अखांडतर

चौथर अध्यरय - परमेश्वर उनक
े वलए एक शहर तैयरर
करतर है (हेब 11:16 की तुलनर करें)
विश्वरि और आम अच्छर - विश्वरि और पररिरर
िमरज में जीिन क
े वलए एक प्रकरश - पीडर क
े बीच िरांत्वनर और शक्ति
धन्य है िह वजिने विश्वरि वकयर (लूकर 1:45)

पररचय
एक भ्ररमक प्रकरश?
एक लरइट बररमद की
जरनी है

"मैं जगत में ज्योवत होकर आयर हां,
तरवक जो कोई मुझ पर विश्वरि
करे, िह अन्धकरर में न रहे"
(यूहन्नर 12:46) LF1

"वजि परमेश्वर ने कहर, 'अन्धकरर में िे प्रकरश चमक
े ,' िही
हमररे हृदयोां में चमकर" (2 क
ु ररक्तियोां 4:6)। एलएि1

नीत्शे क
े विपरीत - स्वरयत्त कररि कर प्रकरश भविष्य को
रोशन करने क
े वलए पयरमप्त नहीांहै; अांततः भविष्य
अांधकररमय और अज्ञरत भय िे भरर रहतर है। एलएि4

यह अतीत िे आने िरलर प्रकरश है, जीिन की आधररभूत स्मृवत कर प्रकरश हैयीशु
कर वजिने उनक
े पूिम रूप िे भरोिेमांद प्रेम को प्रकट वकयर, एक ऐिर प्रेम जो
मृत्यु पर विजय परने में िक्षम थर। विर भी जब िे ख्रीस्त जी उठे हैं और हमें मृत्यु
क
े परर ले जरते हैं, विश्वरि भी भविष्य िे आने िरलर एक प्रकरश है और हमररे
िरमने विशरल वक्षवतज खोलतर है जो मरगमदशमन करतर हैहमें अपने अलग-थलग
होने िे परे िरम्यिरद की चौडरई की ओर ले जरतर है। एलएि5

मिीह ने अपने दुखभोग की पूिम िांध्यर पर, पीटर को आश्वरिन वदयर: "मैंने तुम्हररे
वलए प्ररथमनर की है वक तुम्हररर विश्वरि वििल न हो" (लूकर 22:32)। विर उिने उििे
कहर वक िह अपने भरइयोां और बहनोां को उिी विश्वरि में मज़बूत करे। LF 5

विश्वरि क
े िर्म कर उद् घरटन वितीय
िेवटकन पररर्द LF6 क
े उद् घरटन की
पचरििीांिर्मगरांठ पर वकयर गयर थर

ईश्वर क
े विश्वरि क
े उपहरर में, एक अलौवकक िांचरररत िद् गुि, हम महिूि करते हैं
वक हमें एक महरन प्रेम की पेशकश की गई है, एक अच्छर शब्द हमिे बोलर गयर है,
और यह वक जब हम उि शब्द कर स्वरगत करते हैं,यीशु मिीह शब्द ने देह बनरयर,
पवित्र आत्मर हमें बदलतर है, हमररे मरगम को रोशन करतर हैभविष्य और आशर क
े पांखोां
पर खुशी िे उि ररस्ते पर आगे बढ़ने में हमें िक्षम बनरतर है। एलएि7

अध्यरय एक
हमने प्रेम में विश्वरि
वकयर है (तुलनर
करें 1 यूहन्नर 4:16)
इब्ररहीम, विश्वरि में
हमररे वपतर
इज़ररइल कर
विश्वरि
ईिरई धमम की
पूिमतर
विश्वरि िे मुक्ति
विश्वरि कर
कलीवियरई रूप

इब्ररहीम परमेश्वर को नहीांदेखतर, परन्तु उिकी आिरज िुनतर है। विश्वरि इि
प्रकरर एक व्यक्तिगत पहलू लेतर है। परमेश्वर वकिी विशेर् स्थरन कर देितर नहीांहै,
यर विवशि पवित्र िमय िे जुडर देितर नहीांहै, बक्ति एक व्यक्ति कर परमेश्वर है,
इब्ररहीम, इिहरक और यरक
ू ब कर परमेश्वर, मनुष्य क
े िरथ बरतचीत करने और
उिक
े िरथ एक िरचर स्थरवपत करने में िक्षम है। एलएि8

विश्वरि "देखतर है" इि हद तक वक िह यरत्रर
करतर है,वजि हद तक यह प्रिेश करनर चुनतर
हैपरमेश्वर क
े िचन िे वक्षवतज खुल गयर। िरमो9

इब्ररहीम कर विश्वरि हमेशर स्मरि कर करयम होगर। विर
भी यह स्मरि अतीत की घटनरओां पर क्तस्थर नहीांहोतर,
बक्ति एक िचन की स्मृवत क
े रूप में खुलने में िमथम हो
जरतर हैभविष्य, वलए जरने िरले मरगम पर प्रकरश डरल रहर
है। िरमो9

विश्वरि िमझतर है वक एक शब्द क
े रूप में क
ु छ इतनर स्पि रूप िे अल्पकरवलक और
क्षिभांगुर है,जब परमेश्वर क
े िररर बोलर जरतर है जो वक वनष्ठरिरन है, इवतहरि क
े मरध्यम िे
हमररी यरत्रर की वनरांतरतर की गररांटी देते हुए, वबि
ु ल वनवित और अवडग हो जरतर है LF9

"मनुष्य तब विश्वरियोग्य होतर है जब िह परमेश्वर
और उिक
े िरदोां पर विश्वरि करतर है; परमेश्वर
तब विश्वरियोग्य होतर है जब िह मनुष्य को िह
देतर है जो उिने िरदर वकयर है"। LF 10

परमेश्वर जो इब्ररहीम िे पूिम भरोिे की मराँग करतर है िह स्वयां
को िररे जीिन कर स्रोत बतरतर है। इि प्रकरर विश्वरि ईश्वर क
े

ईश्वर में विश्वरि उिक
े
अक्तस्तत्व की गहररई पर
प्रकरश डरलतर है, यह
उिे िभी चीजोां क
े मूल
में अच्छरई क
े स्रोत को
स्वीकरर करने और यह
महिूि करने में िक्षम
बनरतर है वक उिकर
जीिन गैर-अक्तस्तत्व यर
िांयोग कर उत्परद नहीांहै,
बक्ति िल है।एक
व्यक्तिगत कॉल और एक
व्यक्तिगत प्यरर।
LF11

इब्ररहीम क
े विश्वरि की महरन परीक्षर, उिक
े पुत्र इिहरक कर
बवलदरन, यह वदखरएगर वक यह आवदकरलीन प्रेम वकि हद तक
हैमृत्यु क
े बरद भी जीिन िुवनवित करने में िक्षम है। LF11

विश्वरि एक बरर विर िे एक मौवलक उपहरर िे पैदर हुआ है: इज़ररइल भगिरन
पर भरोिर करतर है, जो अपने लोगोां को उनक
े दुखोां िे मुि करने कर िरदर
करतर है। आस्थर एक लांबी यरत्रर क
े वलए एक आह्वरन बन जरती है जो विनरई पर
प्रभु की पूजर और प्रवतज्ञर की गई भूवम की विररित की ओर ले जरती है। LF 12

यहराँ हम देखते हैं वक क
ै िे विश्वरि कर प्रकरश ठोि जीिन-
कहरवनयोां िे जुडर हुआ है, परमेश्वर क
े महरन करयों क
े आभररी
स्मरि और उनक
े िरदोां की उत्तरोत्तर पूवतम िे। LF 12

जबवक मूिर विनरई पर परमेश्वर िे बरत कर रहर है, लोग परमेश्वर क
े वछपे हुए रहस्य को िहन नहीां
कर िकते, िे उिकर चेहरर देखने क
े वलए प्रतीक्षर करने कर िमय िहन नहीांकर िकते। आस्थर
अपने स्वभरि िे ही उि तरत्करवलक कब्जे को त्यरगने की मरांग करती है जो दृवि प्रदरन करती प्रतीत
होगी; यह रहस्य कर िम्मरन करते हुए प्रकरश क
े स्रोत की ओर मुडने कर वनमांत्रि हैएक चेहरर जो
अपने अच्छे िमय में खुद को व्यक्तिगत रूप िे प्रकट करेगर। LF 13
.

ईश्वर में आस्थर क
े स्थरन पर वकिी मूवतम की पूजर करनर अच्छर लगतर है, वजिक
े मुख में हम झराँक िक
ें िीधे
और वजिकर मूल हम जरनते हैं, क्ोांवक यह हमररे अपने हरथोां कर करम है। एक मूवतम क
े िरमने, कोई
जोक्तखम नहीांहै वक हमें अपनी िुरक्षर को त्यरगने क
े वलए बुलरयर जरएगर, क्ोांवक मूवतमयोां क
े परि "मुांह तो
है, परन्तु िे बोल नहीांिकती" (भजन 115:5)। मूवतमयराँ मौजूद हैं, हम खुद को िरस्तविकतर क
े क
ें द्र में
स्थरवपत करने और अपने हरथोां क
े करम की पूजर करने क
े बहरने क
े रूप में देखनर शुरू करते हैं। LF 13
.

मूिर, मध्यस्थ।
लोग शरयद परमेश्वर कर चेहरर न
देखें; यह मूिर है जो पहरड पर
यहोिर िे बरत करतर है और विर
यहोिर की इच्छर क
े बररे में दू िरोां
को बतरतर है। अपने बीच में एक
मध्यस्थ की उपक्तस्थवत क
े िरथ,
इज़ररइल एकतर में एक िरथ यरत्रर
करनर िीखतर है। व्यक्ति क
े
विश्वरि कर करयम एक िमुदरय क
े
भीतर अपनर स्थरन परतर है, उन
लोगोां क
े आम "हम" क
े भीतर, जो
विश्वरि में,एक अक
े ले व्यक्ति की
तरह हैं - "मेरर जेठर पुत्र", जैिर
वक परमेश्वर पूरे इस्ररएल कर ििमन
करेगर (cf. वनगममन 4:22)। यहराँ
मध्यस्थतर एक बरधर नहीांहै, बक्ति
एक उद् घरटन है: दू िरोां क
े िरथ
हमररी मुलरकरत क
े मरध्यम िे,
हमररी वनगरहें अपने िे बडे ित्य
की ओर उठती हैं। LF 14

मध्यस्थतर, दू िरे की दृवि में
भरग लेने की यह क्षमतर, यह
िरझर ज्ञरन जो प्रेम क
े वलए
उवचत ज्ञरन है। विश्वरि ईश्वर
कर मुफ्त उपहरर है, जो
विनम्रतर और विश्वरि करने
और िौांपने क
े वलए िरहि की
मरांग करतर है; यह हमें ईश्वर
और मरनितर क
े वमलन की
ओर ले जरने िरले प्रकरशमय
मरगम को देखने में िक्षम बनरतर
है: इवतहरिमोक्ष कर।
LF 14

वपतृपुरुर्ोां को विश्वरि िे बचरयर गयर
थर, न वक मिीह में विश्वरि जो आयर
थर, लेवकन मिीह में जो अभी आने
िरलर थर, एक विश्वरि जो यीशु क
े
भविष्य की ओर दबरि डरल रहर
थर। LC15

पुररने वनयम क
े िभी िूत्र मिीह में एकरग्र होते हैं; िह िभी प्रवतज्ञरओां
क
े वलए वनवित "हराँ" बन जरतर है, परमेश्वर क
े वलए हमररे "आमीन"
कर अांवतम आधरर (cf. 2 क
ु ररक्तियोां1:20)। LC15

जो िचन परमेश्वर हम िे यीशु में बोलतर है, िह बहुत िे शब्दोां में िे क
े िल एक शब्द नहीांहै,
परन्तु उिकर अनन्त िचन है (हेब 1:1-2 की तुलनर करें)। ईश्वर अपने प्रेम की इििे बडी
गररांटी नहीांदे िकतर, जैिर वक िांत पौलुि हमें यरद वदलरते हैं (रोवमयोां 8:31-39 देखें)।
ईिरई धमम इि प्रकरर एक पूिम प्रेम में, उिकी वनिरमयक शक्ति में, दुवनयर को बदलने और
उिक
े इवतहरि को प्रकट करने की क्षमतर में विश्वरि है। "हम उि प्रेम को जरनते और
उि पर विश्वरि करते हैं जो परमेश्वर हम िे रखतर है" (1 यूहन्नर 4:16)। LF 15

मिीह क
े प्रेम की विश्विनीयतर कर िबिे स्पि
प्रमरि हमररे वलए उिकर मरनर है। LF16

"वजिने यह देखर, उिी ने
गिरही दी है, वकआप भी
विश्वरि कर िकते हैं।
उिकी गिरही िच्ची है,और
िह जरनतर है वक िह िच
कहतर है"(जां 19:35)। LF16

यीशु की मृत्यु पर
विचरर करने िे हमररर
विश्वरि मजबूत होतर है
और एक चमकदरर
रोशनी प्ररप्त करतर है;
तब यह हमररे वलए
मिीह क
े दृढ़ प्रेम में
विश्वरि क
े रूप में प्रकट
होतर है, एक ऐिर प्रेम
जो हमें मुक्ति वदलरने क
े
वलए मृत्यु को गले
लगरने में िक्षम है।
LF 16

"यवद मिीह नहीांजी उठर, तो तुम्हररर विश्वरि व्यथम है", िांत पौलुि कहते हैं (1 क
ु ररक्तियोां
15:17)। यवद वपतर क
े प्रेम ने यीशु को मरे हुओां में िे जीवित नहीांवकयर होतर, यवद िह
उनक
े शरीर को पुनजीवित करने में िक्षम नहीांहोतर, तो यह पूरी तरह िे विश्विनीय प्रेम
नहीांहोतर, जो मृत्यु क
े अांधकरर को भी प्रकरवशत करने में िक्षम होतर। LF 17

यीशु स्वयां विश्वरि क
े योग्य हैं, जो न क
े िल उनक
े िररर मृत्युपयंत प्रेम करने पर
आधरररत है बक्ति उनक
े वदव्य पुत्रत्व पर भी आधरररत है। वनवित रूप िे क्ोांवक
यीशु पुत्र है, क्ोांवक िह वपतर में पूरी तरह िे स्थरवपत है, िह मृत्यु पर विजय प्ररप्त
करने और जीिन की पररपूिमतर को चमकने में िक्षम थर। LF 17

विश्वरि में, मिीह क
े िल िह नहीांहै वजिमें हम विश्वरि
करते हैं, परमेश्वर क
े प्रेम की ििोच्च अवभव्यक्ति; िह िह
भी है वजिक
े िरथ हम विश्वरि करने क
े वलए ठीक िे
एकजुट हैं। विश्वरि न क
े िल यीशु को देखतर है, बक्ति
चीजोां को देखतर है जैिे यीशु स्वयां उन्हें अपनी आाँखोां िे
देखते हैं: यह उनक
े देखने क
े तरीक
े में भरगीदररी है। LF 18

हम यीशु पर "विश्वरि" करते हैं जब हम उिक
े िचन, उिकी गिरही को स्वीकरर
करते हैं, क्ोांवक िह िच्चर है। हम यीशु में "विश्वरि" करते हैं जब हम व्यक्तिगत
रूप िे उनकर हमररे जीिन में स्वरगत करते हैं और उनकी ओर यरत्रर करते हैं,
प्यरर िे उनिे वचपक
े रहते हैं और ररस्ते में उनक
े नक्शेकदम पर चलते हैं। LF 18

हमें उिे जरनने, स्वीकरर करने और उिकर
अनुिरि करने में िक्षम बनरने क
े वलए,परमेश्वर
क
े पुत्र ने हमररे मरांि को ग्रहि वकयर। LF 18

जो लोग अपनी स्वयां की
धरवममकतर कर स्रोत बननर
चरहते हैं, िे परते हैं वक िे
व्यिस्थर कर परलन करने में
भी अिमथम हैं।
िे अपने आप में बांद हो
जरते हैं औरप्रभु िे और
दू िरोां िे अलग;
उनकर जीिन व्यथम और
उनक
े करम बांजर हो जरते
हैं, जैिे जल िे दू र िृक्ष।
LF19

मुक्ति की शुरुआत अपने िे पहले वकिी चीज क
े वलए खुलरपन है, एक मौवलक
उपहरर क
े वलए जो जीिन की पुवि करतर है और इिे अक्तस्तत्व में रखतर है।इि
उपहरर क
े वलए खुले रहने और इिे स्वीकरर करने िे ही हम रूपरांतररत हो िकते
हैं, उद्धरर कर अनुभि कर िकते हैं और अच्छे िल लर िकते हैं। LF19

"विश्वरि क
े िररर अनुग्रह ही िे तुम्हररर उद्धरर हुआ है, और यह
तुम्हररर करम नहीां, िरन परमेश्वर कर दरन है" (इविवियोां 2:8)। LF19

ख्रीस्त में विश्वरि मुक्ति लरतर है क्ोांवक
उनमें हमररे जीिन मौवलक रूप िे एक ऐिे
प्रेम क
े वलए खुले हैं जो हमिे पहले है, एक
ऐिर प्रेम जो हमें भीतर िे बदलतर है, हममें
और हमररे मरध्यम िे करयम करतर है। LF19

विश्वरि जरनतर है वक ईश्वर हमररे करीब आ गयर है, वक मिीह हमें एक महरन
उपहरर क
े रूप में वदयर गयर है जो हमें आांतररक रूप िे बदल देतर है, हमररे भीतर
रहतर है और इि प्रकरर हमें िह प्रकरश प्रदरन करतर है जो जीिन की उत्पवत्त और
अांत को रोशन करतर है। LF 20

"अब मैं जीवित न रहर, पर मिीह मुझ में जीवित है" (गलवतयोां 2:20)।"विश्िरि
क
े िररर मिीह तुम्हररे हृदय में िरि करे" (इविवियोां 3:17)। LF21

एक ईिरई यीशु की आाँखोां िे
देख िकतर है और अपने मन
में, अपने िांतरनोवचत स्वभरि
को िरझर कर िकतर है,
क्ोांवक िह अपने प्यरर में
वहस्सर लेतर है, जो वक आत्मर
है। येिु क
े प्रेम में, हम एक
विशेर् तरीक
े िे उनक
े दशमन
को ग्रहि करते हैं। LF21

जैिर वक मिीह उन िभी को
इकट्ठर करतर है जो विश्वरि करते
हैं और उन्हें अपनर शरीर बनरते
हैं, इिवलए ईिरई खुद को इि
शरीर क
े िदस्य क
े रूप में देखते
हैं, अन्य िभी विश्वरवियोांक
े िरथ
एक आिश्यक िांबांध में। LF 22

अध्यरय दो - जब तक आप विश्वरि नहीांकरेंगे, आप नहीांिमझेंगे (7:9 की तुलनर करें)
विश्वरि और िच्चरई - - - ित्य और प्रेम कर ज्ञरन
श्रिि और दृवि क
े रूप में विश्वरि - - - विश्वरि और कररि क
े बीच िांिरद
आस्थर और ईश्वर की खोज - - - आस्थर और धममशरस्त्र

विश्वरि और िच्चरई - ..परमेश्वर कर यह भरोिेमांद ित्य है, - - पूरे इवतहरि
में उनकी स्वयां की विश्वरियोग्य उपक्तस्थवत, िमय और युगोां को एक िरथ
रखने की उनकी क्षमतर, और हमररे जीिन क
े वबखरे हुए पहलुओां को एक
िरथ िमेटने की उनकी क्षमतर। LF23

ित्य क
े िरथ अपने आांतररक जुडरि क
े कररि, विश्वरि इिक
े बजरय
एक नई रोशनी प्रदरन करने में िक्षम है,..., क्ोांवक यह आगे की दू री
को देखतर है और परमेश्वर क
े हरथ को ध्यरन में रखतर है, जो अपनी
िरचर और अपने िरदोां क
े प्रवत ििरदरर रहतर है। LF 24

िमकरलीन िांस्क
ृ वत में, हम अक्सर प्रौद्योवगकी क
े एकमरत्र
िरस्तविक ित्य पर विचरर करते हैं: ित्य िह है वजिे हम
अपने िैज्ञरवनक ज्ञरन िे बनरने और मरपने में ििल होते हैं,
ित्य िह है जो करम करतर है और जो जीिन को आिरन
और अवधक आररमदरयक बनरतर है। LF25

पैमरने क
े दू िरे छोर पर
हम व्यक्ति क
े
व्यक्तिपरक ित्योां की
अनुमवत देने क
े इच्छुक
हैं, जो उिक
े गहरे
विश्वरिोांक
े प्रवत वनष्ठर में
शरवमल हैं, विर भी ये
क
े िल उि व्यक्ति क
े
वलए मरन्य ित्य हैं और
एक प्रयरि में दू िरोां को
प्रस्तरवित करने में
िक्षम नहीांहैं। िरमरन्य
भलरई की िेिर करने
क
े वलए।
LF25

ित्य और प्रेम कर ज्ञरन - - विश्वरि पूरे व्यक्ति को इि हद तक बदल देतर
है वक िह प्रेम क
े वलए खुलर हो जरतर है। विश्वरि क
े इि िक्तम्मश्रि क
े
मरध्यम िे औरप्यरर िे हम उि तरह क
े ज्ञरन को देखने आते हैं जो
विश्वरि में वनवहत है, इिकी शक्ति को मनरने की शक्ति और इिकी
क्षमतर हमररे कदमोां को रोशन करने की है। LF 26

विश्वरि जरनतर है क्ोांवक
यह प्यरर िे बांधर है,क्ोांवक
प्रेम ही आत्मज्ञरन लरतर है।
विश्वरि की िमझ तब
पैदर होती है जब हम
ईश्वर क
े अपरर प्रेम को
प्ररप्त करते हैं जो हमें
आांतररक रूप िे बदल
देतर है और हमें िक्षम
बनरतर हैिरस्तविकतर
को नई आाँखोां िे देखने
क
े वलए। एलएि 26

क
े िल इि हद तक वक प्रेम ित्य पर आधरररत है, िह िमय क
े िरथ वटक
िकतर है, क्र िह गुजरते पल को परर कर िकतर है और एक िरझर यरत्रर
को बनरए रखने क
े वलए पयरमप्त रूप िे ठोि हो िकतर है। LF 27

ित्य क
े वबनर, प्रेम एक दृढ़ बांधन स्थरवपत करने में अिमथम होतर है; यह
हमररे पृथक अहांकरर को मुि नहीांकर िकतर है यर जीिन बनरने और
िल पैदर करने क
े वलए क्षिभांगुर क्षि िे इिे छुडर नहीांिकतर है। LF 27

यवद प्रेम को ित्य की
आिश्यकतर है तो ित्य
को भी प्रेम की
आिश्यकतर है। - - - -
जो प्यरर करतर है िह
महिूि करतर है वक
प्यरर िच्चरई कर एक
अनुभि है, वक यह
िरस्तविकतर को एक
नए तरीक
े िे देखने क
े
वलए हमररी आाँखोां को
खोलतर है, वप्रयतम क
े
िरथ वमल कर। LF 27

श्रिि क
े रूप में विश्वरि - वनवित रूप िे क्ोांवक विश्वरि-ज्ञरन एक
विश्वरियोग्य परमेश्वर क
े िरथ िरचर िे जुडर हुआ है जो मनुष्य क
े िरथ
प्रेम क
े िांबांध में प्रिेश करतर है और उिे अपनर िचन िुनरतर है,
बरइबल इिे िुनने क
े एक रूप क
े रूप में प्रस्तुत करती है; FL29

- िुनिरई व्यक्तिगत व्यििरय और आज्ञरकरररतर पर जोर देती है, और यह
तथ्य वक ित्य िमय पर प्रकट होतर है। LF30यह एक िुनिरई है जो
वशष्यतर की मरांग करती है, जैिर वक पहले वशष्योां क
े मरमले में थर: "उिकी
ये बरतें िुनकर, िे यीशु क
े पीछे हो वलए" (यूहन्नर 1:37)। LF 30

देखने क
े रूप में विश्वरि - दृवि पूरी यरत्रर कर एक दृश्य प्रदरन करती है और
अनुमवत देती हैइिे परमेश्वर की िमग्र योजनर क
े भीतर क्तस्थत होनर चरवहए; इि
दृवि क
े वबनर, LF 30 - - वजन वचन्होां को यीशु ने वदखरयर, उन्हें देखकर कई बरर
विश्वरि होतर है, जैिर वक यहवदयोां क
े मरमले में, वजन्होांने लरजर क
े जी उठने क
े
बरद, "देखकरउिने जो वकयर, उि पर विश्वरि वकयर" (जां 11:45)। LF 30

िच्चरई जो विश्वरि
हमें प्रकट करतर है
िह मिीह क
े िरथ
मुलरकरत, उनक
े
जीिन क
े वचांतन और
उनकी उपक्तस्थवत क
े
बररे में जरगरूकतर
पर क
ें वद्रत िच्चरई है।
LF30

स्पशम क
े रूप में विश्वरि। - "जीिन क
े िचन क
े विर्य में जो हम ने िुनर, और वजिे
अपनी आांखोां िे देखर, और हरथोां िे छ
ू आ है" (1 यूहन्नर 1:1)। अपने शरीर धररि
करक
े और हमररे बीच आकर, यीशु ने हमें छुआ है, और िांस्कररोां क
े मरध्यम िे
िह आज भी हमें छ
ू तर है; हमररे हृदयोां को पररिवतमत करते हुए, िह हमें वनरांतर
उिे परमेश्वर क
े पुत्र क
े रूप में पहचरनने और प्रशांिर करने में िक्षम बनरतर है -
"उिे अपने हृदयोां िे स्पशम करनर: यही विश्वरि करने कर अथम है"। LF31

हम में िे
प्रत्येक प्रेम क
े
कररि प्रकरश
में आतर है,
और हम में िे
प्रत्येक को
प्रकरश में बने
रहने क
े वलए
प्रेम करने क
े
वलए बुलरयर
गयर है।

विश्वरि कर
प्रकरश हमररे
िभी मरनिीय
िांबांधोां को
प्रकरवशत करतर
है, वजिे तब
ख्रीस्त क
े
कोमल प्रेम क
े
िरथ जीयर जर
िकतर है।
LF 32

कररि, ित्य और
स्पितर की
अपनी इच्छर क
े
िरथ, विश्वरि क
े
वक्षवतज में
एकीक
ृ त वकयर
गयर और इि
प्रकरर LF33 को
नई िमझ प्ररप्त
हुई LF 33

वजि तरह शब्द
मुि प्रवतवक्रयर
मरांगतर
है,इिवलए
प्रकरश छवि में
एक प्रवतवक्रयर
परतर है जो इिे
दशरमतर है।
LF33

हमें अनम्य बनरने िे दू र, िुरक्षरविश्वरि हमें एक
यरत्रर पर ले जरतर है; यह िक्षम बनरतर हैिभी
क
े िरथ िरक्षी और िांिरद। LF 34

न ही विश्वरि कर प्रकरश, प्रेम क
े ित्य िे जुडर हुआ है, भौवतक दुवनयर क
े वलए
बरहरी है, क्ोांवक प्रेम हमेशर शरीर और आत्मर में रहतर है; LF 34

विश्वरि और परमेश्वर की खोज "जो कोई परमेश्वर क
े परि आनर
चरहे, उिे विश्वरि करनर चरवहए, वक िह है, और अपने
खोजनेिरलोां को प्रवतिल देतर है" (इब्ररवनयोां 11:6)। LF35

धरवममक मनुष्य जीिन क
े दैवनक अनुभिोां में, ऋतुओां क
े चक्र में, पृथ्वी की उिमरतर में
और ब्रह्रांड की गवत में ईश्वर क
े िांक
े तोां को देखने कर प्रयरि करतर है। ईश्वर
प्रकरश है और िे उन्हें भी वमल िकते हैं जो उन्हें िच्चे हृदय िे खोजते हैं। LF35

विश्वरि एक तरीकर है, इिकर उन पुरुर्ोां और मवहलरओां क
े जीिन िे भी
लेनर-देनर है, जो विश्वरिी न होते हुए भी विश्वरि करने की इच्छर रखते हैंऔर
तलरश जररी रखें। इि हद तक वक िे ईमरनदररी िे प्यरर करने क
े वलए खुले
हैं और जो क
ु छ भी प्रकरश उन्हें वमल िकतर है, उिक
े िरथ िे पहले िे ही,
इिे जरने वबनर, विश्वरि की ओर ले जरने िरले मरगम पर हैं। LF35

विश्वरि और धममशरस्त्र - महरन मध्यकरलीन धममशरक्तस्त्रयोां और वशक्षकोां ने ठीक ही
मरनरिह धममशरस्त्र, विश्वरि क
े विज्ञरन क
े रूप में, स्वयां क
े बररे में परमेश्वर क
े अपने ज्ञरन में
भरगीदररी है।यह क
े िल ईश्वर क
े बररे में हमररर प्रिचन नहीांहै, बक्ति िबिे पहले और
िबिे महत्वपूिम स्वीक
ृ वत और हैउि शब्द की गहरी िमझ की खोज जो परमेश्वर हमिे
बोलतर है, िह शब्द जो परमेश्वर अपने बररे में बोलतर है, क्ोांवक िह एकतर कर शरश्वत
िांिरद है,और िह हमें इि िांिरद में प्रिेश करने की अनुमवत देतर है। LF 36

क्ोांवक यह अपने जीिन को विश्वरि िे प्ररप्त करतर है, धममशरस्त्र पोप क
े मवजक्तरियम पर विचरर
नहीांकर िकतर हैऔर वबशप उिक
े िरथ क
ु छ बरहरी, अपनी स्वतांत्रतर की एक िीमर क
े रूप
में, बक्ति इिक
े आांतररक, िांिैधरवनक आयरमोां में िे एक क
े रूप में, मैवजक्तरियम क
े वलए
प्ररथवमक स्रोत क
े िरथ हमररे िांपक
म को िुवनवित करतर है और इि प्रकरर वनविततर प्रदरन
करतर हैअपनी िांपूिमतर में मिीह क
े िचन को प्ररप्त करने क
े वलए। LF 36

LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 1-11-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating
weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI
Fatima, History of the Apparitiions
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Grace and Justification
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Kingdom of Christ
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John Paul II, Karol Wojtyla
Saint Joseph
Saint Leo the Great
Saint Luke, evangelist
Saint Margaret, Queen of Scotland
Saint Maria Goretti
Saint Mary Magdalen
Saint Mark, evangelist
Saint Martha, Mary and Lazarus
Saint Martin de Porres
Saint Martin of Tours
Sain Matthew, Apostle and Evangelist
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saints Nazario and Celso
Saint John Chrysostom
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Mother Teresa of Calcuta
Saint Patrick and Ireland
Saing Peter Claver
Saint Robert Bellarmine
Saint Therese of Lisieux
Saints Simon and Jude, Apostles
Saint Stephen, proto-martyr
Saint Thomas Becket
Saint Thomas Aquinas
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
The Chursh, Mother and Teacher
Valentine
Vocation to Beatitude
Virgin of Guadalupe – Apparitions
Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day
Virgin of Sheshan, China
Vocation – mconnor@legionaries.org
WMoFamilies Rome 2022 – festval of families
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email –
mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA
SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Mary – Doctrine and dogmas
Mary in the bible
Martyrs of Korea
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Santuario Mariano
Merit and Holiness
Misericordiae Vultus in English
Moral Law
Morality of Human Acts
Passions
Pope Francis in Bahrain
Pope Francis in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 1,2,3
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Agnes of Rome, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Andrew, Apostle
Saint Anthony of the desert, Egypt
Saint Anthony of Padua
Saint Bernadette of Lourdes
Saint Bruno, fuunder of the Carthusians
Saaint Columbanus 1,2
Saint Charles Borromeo
Saint Cecilia
Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Francis Xaviour
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John, apsotle and evangelist

LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 1-11-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la
Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias
Espíritu Santo
Fatima – Historia de las apariciones
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Iglesia, Madre y Maestra
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan, apostol y evangelista
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan Crisostom
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Juan Pablo II, Karol Wojtyla
San Leon Magno
San Lucas, evangelista
San Mateo, Apóstol y Evangelista
San Martin de Porres
San Martin de Tours
San Mateo, Apostol y Evangelista
San Maximiliano Kolbe
Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles
San Nazario e Celso
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
San Pedro Claver
San Roberto Belarmino
Santiago Apóstol
San Tomás Becket
SanTomás de Aquino
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe, Mexico
Virgen de Pilar – fiesta de la hispanidad
Virgen de Sheshan, China
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email –
mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA
SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN –
IT61Q0306909606100000139493
Ley Moral
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
María y la Biblia
Martires de Corea
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Moralidad de actos humanos
Pasiones
Papa Francisco en Baréin
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
El Reino de Cristo
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Andrés, Apostol
Sant Antonio de l Deserto, Egipto
San Antonio de Padua
San Bruno, fundador del Cartujo
San Carlos Borromeo
San Columbanus 1,2
San Esteban, proto-martir
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
San Francisco Javier
Santa Bernadita de Lourdes
Santa Cecilia
Santa Faustina Kowalska, y la divina misericordia
SantaInés de Roma, virgen y martir
SantaMargarita de Escocia
Santa Maria Goretti
Santa María Magdalena
Santa Teresa de Calcuta
Santa Teresa de Lisieux
Santos Marta, Maria, y Lazaro