Lettera enciclica di Papa Francesco sulla fraternità e l'amicizia sociale

1. LETTERA ENCICLICA - FRATELLI TUTTI
del SANTO PADRE - FRANCESCO
Sulla FRATERNITÀ E L'AMICIZIA SOCIALE

2. Introduzione
Senza confini
1) Primo capitolo - LE OMBRE DI UN MONDO CHIUSO
a) La fine della coscienza storica
b) Senza un progetto per tutti
c) I diritti umani non sono abbastanza universali
d) Conflitto e paurae) Globalizzazione e progresso
senza una direzione comune
f) Pandemie e altri flagelli della storia
g) Nessuna dignità umana alle frontiere
h) Aggressività spudorata
i) Informazioni senza saggezza
j) Sottomissione e disprezzo di sé
g) Speranza
2) Capitolo secondo - UNO SCONOSCIUTO SULLA
STRADA
a) Lo sfondoi) La chiamata all'amore fraterno
(1) nell'Antico Testamento
(2) nel Nuovo Testamento
b) Il buon samaritano
i) Gli abbandonati
ii) Una storia che si ripete
iii) I personaggi
iv) Riavvia
v) Il vicino senza frontiere
vi) L'interpellanza dello straniero
Terzo capitolo - PENSARE E GESTIRE UN MONDO APERTO
Al di là
Il valore unico dell'amore
La crescente apertura dell'amore
Comprensioni inadeguate di un amore universale
Trascendi un mondo di partner
Libertà, Uguaglianza e Fraternità
Amore universale che promuove le persone
promuovere il bene morale
La Solidarietà
Riproporre la funzione sociale della proprietà
diritti senza confini
diritti dei popoli
Capitolo quarto - UN CUORE APERTO AL MONDO INTERO
Il limite dei confini
offerte reciproche
Lo scambio fruttuoso
Gratuità che accoglie
locale e universaleil
sapore locale
l'orizzonte universale
Dalla regione stessa
CARTA ENCÍCLICA - FRATELLI TUTTI
DEL SANTO PADRE - FRANCISCO
SOBRE LA FRATERNIDAD Y LA AMISTAD SOCIAL

3. 5) Capitolo quinto - LA MIGLIORE POLITICA
a) Populismo e liberalismo
i) Popolare o populista
ii) Valori e limiti delle visioni
liberali
b) Potere internazionale
c) Una carità sociale e politica
i) La politica necessaria
ii) Amore politico
iii) Amore effettivo
d) L'attività dell'amore politico
i) Le preoccupazioni dell'amore
ii) Amore che integra e raccoglie
e) Più fertilità che successo
6) Capitolo sesto - DIALOGO E AMICIZIA
SOCIALE
a) Costruire in comune
i) Il fondamento del consenso
ii) Consenso e verità
b) Una nuova cultura
i) L'incontro ha fatto cultura
ii) Il piacere di riconoscere l'altro
iii) Recuperare la gentilezza
Capítulo séptimo - CAMINOS DE
REENCUENTRO
Recomenzar desde la verdad
La arquitectura y la artesanía de la paz
Sobre todo con los últimos
El valor y el sentido del perdón
El conflicto inevitable
Las luchas legítimas y el perdón
La verdadera superación
La memoria
Perdón sin olvidos
La injusticia de la guerra
La pena de muerte
Capítulo octavo - LAS RELIGIONES AL
SERVICIO DE LA FRATERNIDAD EN EL MUNDO
El fundamento último
La identidad cristiana
Religión y violencia
Llamamiento
Oración al Creador
Oración cristiana ecuménica

4. Introduzione
Senza confini
1)Primo capitolo - LE OMBRE DI UN MONDO CHIUSO
a) La fine della coscienza storica
b) Senza un progetto per tutti
c) I diritti umani non sono abbastanza universali
d) Conflitto e paurae) Globalizzazione e progresso senza
una direzione comune
f) Pandemie e altri flagelli della storia
g) Nessuna dignità umana alle frontiere
h) Aggressività spudorata
i) Informazioni senza saggezza
j) Sottomissione e disprezzo di sé
g) Speranza

5. "Fratelli tutti", scriveva san Francesco d'Assisi per
rivolgersi a tutti i fratelli e sorelle, e proporre uno
stile di vita dal sapore di Vangelo. FT1

6. Perché san Francesco, che si sentiva fratello del sole, del mare e del vento, sapeva di essere
ancora più vicino a chi era della sua stessa carne. Ovunque ha seminato la pace e ha
camminato vicino ai poveri, agli abbandonati, agli ammalati, agli scartati, agli ultimi. FT 2

7. Senza frontiere – Francesco ha visitato il sultano Malik-el-Kamil, in Egitto,
quando erano «tra Saraceni e altri infedeli […] non promuovono liti o
controversie, ma sono sottomessi ad ogni umana creatura da Dio FT 5

8. Ispirazioni di
Bartolomeo,
Patriarca
ortodosso,
Il grande Imam
Ahmad Al-
Tayyeb, FT 5

9. La pandemia di Covid-19 è scoppiata inaspettatamente, mettendo a nudo le nostre false
assicurazioni. Al di là delle diverse risposte date dai diversi paesi, è stata evidente l'incapacità
di agire congiuntamente. Pur essendo iperconnessi, c'era una frammentazione che rendeva
più difficile la soluzione dei problemi che ci riguardano tutti. FT 7

10. Sogniamo come un'unica umanità, come camminatori della
stessa carne umana, come figli di questa stessa terra che ci ospita
tutti, ognuno con la ricchezza della propria fede o delle proprie
convinzioni, ognuno con la propria voce, tutti fratelli. FT8

11. Capitolo primo - LE OMBRE DI UN MONDO CHIUSO
alcune tendenze del mondo di oggi che sono sfavorevoli
allo sviluppo della fratellanza universale. FT 9

12. Sogni fatti a pezziIl bene, - così come l'amore, la giustizia e la solidarietà, non si
realizzano una volta per tutte; devono essere conquistati ogni giorno. Non è possibile
accontentarsi di ciò che è già stato realizzato in passato e sistemarsi, e goderselo
come se questa situazione ci portasse a ignorare che molti nostri fratelli soffrono
ancora situazioni di ingiustizia che ci reclamano tutti”. FT 11

13. I conflitti locali e il disinteresse per il bene comune sono strumentalizzati
dal'economia globale per imporre un modello culturale unico.
Questa cultura unifica il mondo ma divide i popoli e le nazioni, perché "la
società sempre più globalizzata ci rende più vicini, ma non più fratelli" FT 12

14. Siamo più soli che mai in questo mondo affollato
che fa prevalere gli interessi individuali e indebolisce
la dimensione comunitaria dell'esistenza. FT 12

15. La fine della coscienza storica
Si nota la penetrazione culturale di
una sorta di "decostruzionismo",
dove la libertà umana cerca di
costruire tutto da zero. FT 13

16. Un modo efficace per liquefare la coscienza storica, il pensiero
critico, la lotta per la giustizia ei percorsi di integrazione è
svuotare il significato o manipolare i paroloni. FT 14

17. Senza un progetto per tuttiIn vari modi, agli altri viene negato
il diritto di esistere e di esprimere la propria opinione, e per questo
la strategia di ridicolizzarli, sospettarli, accerchiarli

18. - La politica non è più una sana discussione su progetti
a lungo termine per lo sviluppo di tutti e del bene comune,
ma solo ricette immediate di marketing che trovano nella
distruzione dell'altro la risorsa più efficace.

19. In questo
meschino gioco
di squalifiche,
il dibattito è
manipolato
verso lo stato
permanente di
interrogazione
e confronto.
FT 15

20. In questo conflitto di interessi che ci mette tutti contro tutti, dove
vincerediventa sinonimo di distruggere, come è possibile alzare la testa
ariconoscere il prossimo o stare accanto a chi è caduto per strada? FT16

21. Spesso le voci che si levano in difesa
dell'ambiente vengono messe a tacere o
ridicolizzate, camuffando da razionalità
quelli che sono solo interessi privati. FT 17

22. Scarto globale - “le persone non sono più considerate un
valore primario da rispettare e tutelare, soprattutto se sono
povere o disabili, se “non sono ancora utili” —come i non
nati—, o se “non servono più” — come gli anziani. FT 18

23. Isolare gli anziani e affidarli alle cure di altri senza
un adeguato e stretto accompagnamento familiare,
mutila e impoverisce la stessa famiglia. FT 19

24. Questo scarto si esprime in molti modi, come l'ossessione per la
riduzione del costo del lavoro, che non si rende conto delle gravi
conseguenze che ciò provoca, perché la disoccupazione che si verifica
ha l'effetto diretto di allargare i confini della povertà. FT 20

25. I diritti umani che non sono abbastanza universali
Quando la dignità dell'uomo è rispettata, e i suoi diritti
sono riconosciuti e tutelati, fioriscono anche la creatività
e l'ingegno, e la personalità umana può dispiegare le sue
molteplici iniziative a favore del bene comune» FT 22

26. Persistono numerose forme di ingiustizia, alimentate da visioni
antropologiche riduttive e da un modello economico basato sul profitto,
che non esita a sfruttare, scartare e persino uccidere l'uomo.

27. le donne hanno esattamente la stessa dignità
e gli stessi diritti degli uomini FT 23
L'aberrazione non ha limiti quando le donne
vengono sottoposte, quindi costrette ad abortire.

28. La persona umana, creata ad immagine e somiglianza di Dio, viene privata della
libertà, mercificata, ridotta ad essere proprietà di un altro, con la forza, con
l'ingannoo costrizione fisica o psicologica; è trattato come un mezzo e non come
un fine”. Le reti criminali “usano abilmente le moderne tecnologie informatiche
per ingannare giovani e bambini in ogni parte del mondo”. FT 24

29. Conflitto e paura - Guerre, attentati, persecuzioni per motivi razziali o religiosi, e tanti
oltraggi alla dignità umana vengono giudicati in modo diverso a seconda che rispondano
o meno a determinati interessi, soprattutto economici. Ciò che è vero quando fa comodo
a una persona potente cessa di essere vero quando non gli giova più. Queste situazioni di
violenza si stanno “dolorosamente moltiplicando in molte regioni del mondo, al punto
dale forme di quella che si potrebbe definire una “terza guerra mondiale a tappe FT25

30. Così, il nostro mondo avanza in una dicotomia senza senso con la
pretesa di «garantire stabilità e pace basate su false sicurezze
sostenute da una mentalità di paura e diffidenza FT 26

31. “Riappare la tentazione di
fare una cultura dei muri, di
costruire muri, muri nel cuore,
muri per terra per evitare
questo incontro con altre
culture, con altre persone.
FT 27

32. "mafie". Perché si affermano presentandosi come "protettori" dei dimenticati, spesso
attraverso vari aiuti, mentre perseguono i loro interessi criminali. C'è una pedagogia
tipicamente mafiosa che, con una falsa mistica comunitaria, crea legami di
dipendenza e subordinazione da cui è molto difficile liberarsi. FT28

33. Globalizzazione e progresso senza una rotta comune
Tuttavia, “sottolineiamo che, accanto a un così grande e prezioso progresso
storico, vi è un deterioramento dell'etica, che condiziona l'azione internazionale,
e un indebolimento dei valori spirituali e del senso di responsabilità. FT 29

34. Sorgono focolai
di tensione e si
accumulano armi
e munizioni, in
una situazione
mondiale dominata
da incertezza,
disillusione e paura
del futuro e
controllata da
miopi interessi
economici»
FT 29

35. Cultura del confronto, no; cultura dell'incontro, sì» FT 30

36. “Come sarebbe bello se la crescita delle innovazioni
scientifiche e tecnologiche fosse accompagnata anche
da una sempre maggiore equità e inclusione sociale!

37. Come sarebbe bello se, mentre scopriamo nuovi
pianeti lontani, riscoprissimo le esigenze del fratello
o della sorella in orbita attorno a me! FT31

38. Pandemie e altri flagelli della storiala tempesta smaschera
la nostra vulnerabilità e mette a nudo quelle sicurezze false
e superflue con cui avevamo costruito le nostre agende,
i nostri progetti, routine e priorità. […]

39. Con la tempesta è caduto il trucco di quegli stereotipi con cui mascheravamo
i nostri ego, sempre presuntuosi nel voler apparire; ed esposto, ancora una
volta, quella benedetta appartenenza comune da cui non possiamo e
non vogliamo sottrarci; quell'appartenenza di fratelli» FT 32

40. «Ci ​​siamo nutriti di sogni di splendore e grandezza e abbiamo finito
per mangiare distrazione, isolamento e solitudine; ci siamo riempiti di
connessionie abbiamo perso il gusto della fratellanza. Abbiamo cercato
il risultato rapidoe certo e siamo sopraffatti dall'impazienza e dall'ansia.
prigionieri divirtualità abbiamo perso il gusto e il sapore della realtà. FT33

41. Senza dignità umana alle frontiere - Trafficanti senza scrupoli, spesso
legati ai cartelli della droga e delle armi, sfruttano la situazione di
debolezza degli immigrati, che troppo spesso subiscono violenze, tratta
di persone, abusi psicologici e fisici e indicibili sofferenze. FT 38

42. Non si dirà mai che non sono
umani ma, in pratica, con le
decisioni e il modo di trattarli,
si esprime che sono considerati
meno preziosi, meno
importanti, meno umani. FT 39

43. La Chiesa, "ispirandosi al suo grande patrimonio culturale e religioso,
dispone degli strumenti necessari per difendere la centralità della
persona umana e trovare un giusto equilibrio tra il dovere morale
di tutelare i diritti dei suoi cittadini, da un lato, e, dall'altro l'altro,
quello di garantire l'assistenza e l'accoglienza degli emigranti FT 40

44. Vi invito ad andare oltre queste reazioni primarie, perché «il
problema è quando quei dubbi e quei timori condizionano il nostro
modo di pensare e di agire fino a diventare esseri intolleranti,
chiusi e forse, senza rendercene conto, anche razzisti. FT 41

45. L'illusione della comunicazione - Tutto diventa
una sorta di spettacolo che può essere spiato, guardato,
e la vita è esposta a un controllo costante.

46. -Nella comunicazione digitale si vuole mostrare tutto e
ogni individuo diventa oggetto di sguardi che rovistano,
si spogliano e si svelano, spesso in forma anonima.

47. Il rispetto per
l'altro è fatto a
pezzi e, in questo
modo, mentre
lo spiazzo, lo
ignoro e lo tengo
lontano, senza
alcuna vergogna
posso invadere
le loro vite fino
all'estremo.
FT 42

48. D'altra parte, i movimenti digitali di odio e distruzione non
costituiscono, come alcuni vorrebbero credere, una forma adeguata
di cura di gruppo, ma mere associazioni contro un nemico. FT 43
Aggressività spudorata - L'aggressività sociale trova uno spazio
di espansione senza pari su dispositivi mobili e computer. FT 44

49. Non si può ignorare che “nel mondo digitale sono in gioco enormi interessi
economici, capaci di attuare forme di controllo tanto sottili quanto invasive, creando
meccanismi di manipolazione delle coscienze e del processo democratico. FT 45

50. Informazioni
senza saggezza
San Francesco d'Assisi
"ha udito la voce di Dio,
ha udito la voce dei
poveri, ha udito la voce
degli ammalati, ha udito
la voce della natura,
e tutto ciò che lo
trasforma in uno stile
di vita, voglio che cresca
il seme di San Francesco
in tanti cuori.
FT 48

51. Si crea un nuovo stile di vita dove si costruisce ciò che si vuole avere davanti,
escludendo tutto ciò che non si può controllare o conoscere superficialmente
e istantaneamente. Questa dinamica, per la sua logica intrinseca, impedisce
la pacata riflessione che potrebbe condurci a una saggezza comune. FT 49

52. Possiamo cercare la verità insieme nel dialogo, in una conversazione
pacata o in una discussione appassionata. È un cammino perseverante,
fatto anche di silenzi e sofferenze, capace di raccogliere con pazienza
la lunga esperienza delle persone e dei popoli. FT50

53. Sottomissione e disprezzo di sé - Alcuni paesi che hanno successo dal
punto di vista economico vengono presentati come modelli culturali per i paesi
sottosviluppati, invece di far sì che ognuno cresca con il proprio stile, in modo che
sviluppi la sua capacità di innovare sulla base dei valori della sua cultura. . FT 51

54. Dietro queste
tendenze che cercano
di omogeneizzare il
mondo, emergono
interessi di potere che
beneficiano di una
bassa autostima,
mentre, attraverso i
media e le reti, si cerca
di creare una nuova
cultura al servizio
dei più potenti.
FT 52

55. Speranza - La recente pandemia ci ha permesso di salvare
e valorizzare tanti compagni di viaggio che, nella paura,
hanno reagito donando la propria vita. FT 54

56. Speranza – ci parla di una sete, di un'aspirazione, di un desiderio
di realizzazione, di una vita realizzata, di voler toccare il grande,
ciò che riempie il cuore ed eleva lo spirito verso cose grandi,
come la verità, la bontà e la bellezza , giustizia e amore.FT55

57. 2) Capitolo secondo –
UNO SCONOSCIUTO SULLA STRADA
a) Lo sfondoi) La chiamata all'amore fraterno
(1) nell'Antico Testamento
(2) nel Nuovo Testamento
b) Il buon samaritano
i) Gli abbandonati
ii) Una storia che si ripete
iii) I personaggi
iv) Riavvia
v) Il vicino senza frontiere
vi) L'interpellanza dello straniero

58. Capitolo due - UNO SCONOSCIUTO SULLA STRADA
Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con
tuttola tua forza e con tutta la tua mente, e il tuo prossimo come te stesso».

59. Lo sfondo - Caino distruggea
suo fratello Abele, e risuona la
domanda di Dio: "Dov'è tuo
fratello Abele?" (Gn 4,9).

60. La risposta è
la stessa che
spesso diamo:
"Sono io il
custode di mio
fratello?"
FT 57

61. "Colui che ha
formato me nel
grembo materno
non ha forse
formato anche lui
e modellato noi
allo stesso modo
nel grembo
materno?"
(Giobbe 31:15).
FT 58

62. "La misericordia di ogni personasi
estende al suo prossimo, ma la
misericordia del Signore si
estende a ogni vivente»
(Sir 18,13). FT 59

63. «Tratta gli altri
in ogni cosa
come vuoi
essere trattato,
perché in
questo
consistono
la Legge e
i Profeti»
(Mt 7,12). FT 60

64. "Non opprimete il migrante: voi sapete cosa vuol dire essere un migrante,
perché migranti siete stati nella terra d'Egitto" (Es 23,9). FT 61

65. San Paolo esortava i suoi discepoli
ad avere carità tra di loro
"e con tutti" (1 Ts 3,12)
nella comunità di
Giovanni
chiedevano che i
fratelli fossero ben
accolti, "anche
quelli di passaggio"
(3 Gv 5) FT 62

66. L'abbandonato - Sicuramente aveva i suoi piani per sfruttare
quel giorno in base alle sue esigenze, impegni o desideri.
Ma ha saputo mettere tutto da parte davanti ai feriti,e senza
saperlo, lo riteneva degno di dedicarvi il suo tempo. FT 63

67. siamo cresciuti in
tanti aspetti, anche
se siamo analfabeti
nell'accompagnare,
nel curaree sostenere
i più fragili e deboli
nelle nostre società
sviluppate.
Ci abituiamo a
guardare di lato, farsi
da parte, ignorare le
situazioni finché non
ci colpiscono
direttamente.
FT 64

68. Vedere qualcuno che soffre ci infastidisce, ci turba, perché non vogliamo
perdere tempo per i problemi degli altri. Questi sono i sintomi di una società
malata, perché cerca di costruirsi con le spalle al dolore. FT 65

69. perché la società si muova verso il perseguimento del bene
comune e, a partire da questo obiettivo, ricostruisca
sempre di nuovo il suo assetto politico e sociale, la sua
rete di relazioni, il suo progetto umano. FT 66

70. La parabola ci mostra le iniziative con cui si può rifare una comunità di
uomini e donne che fanno proprie le fragilità degli altri, che non permettono
di erigere una società dell'esclusione, ma che si fanno prossimo e risolvono
e riabilitano i caduti, in modo che il bene sia comune. FT 67

71. Siamo stati fatti solo per quella pienezzasi realizza
nell'amore. Non è possibile vivere indifferenti al dolore FT 68

72. Una storia
che si ripete
L'inclusione o
l'esclusione della
persona che soffre
sul ciglio della
strada definisce
tutti i progetti
economici, politici,
socialie religioso.
FT 69

73. Non c'è più distinzione tra l'abitante della Giudea e l'abitante della
Samaria, non c'è sacerdote né mercante; ci sono semplicemente due tipi
di persone: quelle che affrontano il dolore e quelle che lo superano FT 70

74. I personaggi- Abbiamo visto avanzare nel mondo le fitte
ombre dell'abbandono,della violenza usata con meschini
interessi di potere, accumulazione e divisione FT 72

75. Questa pericolosa
indifferenza di non fermarsi,
innocente o no, prodotto
del disprezzoo una triste
distrazione, fa dei
personaggi del sacerdote
e del levita un riflesso
non meno triste di quella
distanza tagliente che si
pone di fronte alla realtà
FT 73
Il fatto di credere in Dio e di
adorarlo non garantisce di
vivere come piace a Dio.
FT 74

76. Ricominciare - Oggi abbiamo una grande opportunità per
manifestare la nostra essenza fraterna, per essere altri buoni
samaritani che prendono su di sé il dolore del fallimento,
invece di accentuare l'odio e il risentimento. FT 77

77. Cerchiamo gli altri
e facciamoci carico
della realtà che ci
corrisponde senza
paura del dolore o
dell'impotenza,
perché c'è tutto il
bene che Dio ha
piantato nel cuore
dell'essere umano.
FT 78

78. Il prossimo senza confini: il samaritano era colui che si faceva prossimo
dell'ebreo ferito. Per essere vicino e presente, ha attraversato tutte le
barriere culturali e storiche. FT 81

79. La questione del Dio straniero che ama ogni essere umano di un amore
infinito e che «così facendo gli conferisce dignità infinita».A questo si
aggiunge che crediamo che Cristo ha versato il suo sangue per ognuno
di noi, per il quale nessuno è escluso dal suo amore universale. FT 85

80. LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 1-11-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating
weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI
Fatima, History of the Apparitiions
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Grace and Justification
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Kingdom of Christ
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John Paul II, Karol Wojtyla
Saint Joseph
Saint Leo the Great
Saint Luke, evangelist
Saint Margaret, Queen of Scotland
Saint Maria Goretti
Saint Mary Magdalen
Saint Mark, evangelist
Saint Martha, Mary and Lazarus
Saint Martin de Porres
Saint Martin of Tours
Sain Matthew, Apostle and Evangelist
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saints Nazario and Celso
Saint John Chrysostom
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Mother Teresa of Calcuta
Saint Patrick and Ireland
Saing Peter Claver
Saint Robert Bellarmine
Saint Therese of Lisieux
Saints Simon and Jude, Apostles
Saint Stephen, proto-martyr
Saint Thomas Becket
Saint Thomas Aquinas
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
The Chursh, Mother and Teacher
Valentine
Vocation to Beatitude
Virgin of Guadalupe – Apparitions
Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day
Virgin of Sheshan, China
Vocation – mconnor@legionaries.org
WMoFamilies Rome 2022 – festval of families
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email –
mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Mary – Doctrine and dogmas
Mary in the bible
Martyrs of Korea
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Santuario Mariano
Merit and Holiness
Misericordiae Vultus in English
Moral Law
Morality of Human Acts
Passions
Pope Francis in Bahrain
Pope Francis in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 1,2,3
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Agnes of Rome, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Andrew, Apostle
Saint Anthony of the desert, Egypt
Saint Anthony of Padua
Saint Bernadette of Lourdes
Saint Bruno, fuunder of the Carthusians
Saaint Columbanus 1,2
Saint Charles Borromeo
Saint Cecilia
Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Francis Xaviour
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John, apsotle and evangelist

81. LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 1-11-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la
Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias
Espíritu Santo
Fatima – Historia de las apariciones
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Iglesia, Madre y Maestra
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan, apostol y evangelista
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan Crisostom
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Juan Pablo II, Karol Wojtyla
San Leon Magno
San Lucas, evangelista
San Mateo, Apóstol y Evangelista
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San Mateo, Apostol y Evangelista
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Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles
San Nazario e Celso
San Padre Pio de Pietralcina
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Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
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