2. Presocráticos
Materialistas – empiristas Idealistas -lógicos
•Tales de mileto : el agua •Pitagóricos: los números, todo es
•Anaxímedes :el aire matematitizable
•Anaximandro :el Ápeiron •Parmenides: el ser, uno, eterno,
•Heráclito : el fuego – el logos inmutable.
•Empedocles : 4 elementos
• leucipo y Demócrito : los átomos
•Anaxagoras : semillas – homeomerias, nous
3. La controversia Heráclito -
parmenides
HERACLITO PARMENIDES
•El fuego es el arje del universo •El ser uno eterno inmutablre
•Fuego que se apaga y enciende inengendrado e impercederoes la razon
continuamente como expresión del de todo cuanto existe
devenir cósmico •El ser es inmóvil, el cambio y el
•El acontecer del mundo es un flujo movimiento son ilusorios. Todo cambio
permanente todo esta en movimiento implicaria un no ser, lo cual es
•La via a la verdad son en primer momento imposible
los sentidos que captan los hechos •La via a la verdad es la razon
externos luego la razon humana que nos ejercitando la logica accedemos al
lleva a la compresion del logos universal; sentido del ser. Los sentidos nos
razon eterna y verdadera engañan
4. Sócrates – sofistas
Sofistas Sócrates
•La verdad es relativa: cada quien •La verdad es universal: indagando en
tiene su verdad todo es subjetivo nuestro interior la podemos descubrir
•El método para imponer la verdad de •El método para encontrar la verdad es
cada uno es la retorica la mayéutica
•La virtud y las costumbres son •La verdad puede ser descubierta en
convenciones sociales forma colectiva
•La búsqueda de la verdades fatigosa, •La virtud puede ser enseñada y
nunca llegaremos al conocimiento aprendida
cierto sobre las cosas •El saber y la virtud coninciden, el que
es sabio busca la verdad y se vuelve
virtuoso; el ignorante esta propenso al
error
5. Platón – Aristóteles
Platón Aristóteles
•Teoría del conocimiento:existen dos •Teoría del conocimiento: el
mundos el mundo sensible y el mundo conocimiento parte de la realidad
inteligible o de las ideas, el conocimiento sensible es decir de los objetos que nos
verdadero consiste en el acceso al mundo de rodean tal y como lo percibimos .
las ideas. El mundo de los sentidos es •antropología: el hombre es un
engañosos compuesto de alma y cuerpo pero son
•Antropología: el hombre es un compuesto entidad alma y cuerpo son
del alma y cuerpo (dualismo)pero el alma es inseparables y constituyen un
superior al cuerpo. compuesto armoniosos: el alma
necesita del cuerpo y el cuerpo del
alma
