3. El libro del Conde Lucanor, es uno de los libros más representativos de la mentalidad española durante la Edad Media (s. XIII - XV). La obra fue finalizada en 1333 y prolongada en 1340, alberga en su páginas una cincuentena de cuentos narrados por Patronio, preceptor del Conde Lucanor, finalizando todos ellos con una moraleja en verso. Su autor, el príncipe Don Juan Manuel sobrino del rey Alfonso X el Sabio, fue el primer escritor de tal, preocupándose por mantener su obra sin modificaciones de otras personas, manteniendo los originales de la obra en el castillo de Peñafiel para que su obra perdurara en el tiempo.
4. Intentó continuar la labor de su tío Alfonso X con una política didáctica popular. Escribe con un estilo claro, conciso, con estructuras muy sencillas pero a la vez sobrias y elegantes. condiciones de vida, emigran a las ciudades en busca de una nueva vida. Su progresivo enriquecimiento como comerciantes o artesanos introduce una nueva clase social que provocará en el s. XIV y en adelante profundos cambios: la burguesía.
6. La sociedad de la época estaba compuesta por tres clases sociales principales. El clero y la nobleza gozan de una serie de privilegios económicos, políticos y judiciales, que tras el nacimiento de la burguesía, fueron reducidos por una serie de revoluciones originadas en Francia. Defensores (nobleza, caballeros): se ocupan de luchar contra la invasión musulmana. Clero : se encargan de transmitir la fe cristiana y de enseñar y mantener la cultura. Pueblo : Unido a la nobleza mediante unos vínculos de dependencia personal y de vasallaje, trabajan en el campo, pero por sus pésimas condiciones de vida, emigran a las ciudades en busca de una nueva vida. Su progresivo enriquecimiento como comerciantes o artesanos introduce una nueva clase social que provocará en el s. XIV y en adelante profundos cambios: la burguesía.
13. Una de las tesis predominantes de su producción, toda ella de carácter didáctico y moral, consistió en asegurar que cualquier hombre puede salvarse, siempre y cuando sea fiel a las obligaciones de su condición social. Así se aprecia en el Libro del cavallero et del escudero (1326), en el cual es notable la influencia de Ramon Llull, y en el Libro de los estados (escrito entre 1327 y 1332), adaptación de la leyenda medieval de Barlaam y Josafat. Si bien en la primera obra el elemento narrativo es mínimo, en la segunda se cuenta ya con un estilo definido la conversión al cristianismo del rey de Morobán, su hijo Johás y el maestro Turín gracias a la sabiduría del cristiano Julio, que se detiene en el análisis concienzudo de los principales estamentos sociales. Otras obras del autor son el Libro de la caza y el Libro infinido, en los que abundan las referencias autobiográficas, y la Crónica abreviada, resumen de la Primera Crónica General de Alfonso X. Preocupado por la transmisión de su obra, algo insólito en la Edad Media, depositó todos los originales en el monasterio de Peñafiel con el objeto de asegurarse de que no sufrieran alteración alguna por parte de los copistas.
18. El libro de Patronio está formado por dos prólogos y cinco partes bien diferenciadas, de las cuales la más interesante es la primera, que consta de 51 apólogos. Cada cuento se estructura idéntica y rígidamente de la siguiente manera: Un joven señor feudal, el conde Lucanor, consulta a su ayo ante los muy diversos problemas que se le plantean en el gobierno de sus estados. Patronio le responde con un cuento o ejemplo alusivo al problema planteado y deduce una enseñanza moral. Se dice que el conde la aplica y que le va bien. Don Juan Manuel resume la moraleja en un pareado que remata el apólogos.
20. Los temas de los diferentes temas que aparecen a lo largo de toda la obra so muy variados y todos los estados y estratos sociales - ricos y pobres, nobles y plebeyos, mercaderes, frailes, burgueses y prelados - están presentes en ella. Con ello don Juan Manuel nos muestra la realidad española de la época en toda su riqueza y complejidad .
22. La selección del vocabulario, la claridad de la expresión y la concisión nos revelan el gran afán didáctico del autor. A parte de esto se distingue la presencia de un léxico abundante y selecto, la adjetivación precisa y las frases cargadas. La mayor parte de los ejemplos procede en primer lugar de cuentos y fábulas orientales. Además, también provienen de fuentes clásicas, de la tradición española - el cuento de la lechera - y de la eclesiástica - la Biblia. El Arcipreste rehace estos cuentos y los convierte en una pequeña obra maestra con un sello personal.
24. El propósito de la obra es expresado claramente en el primer prólogo de la obra: se pretende el provecho para aumentar la fama, la honra y la hacienda - preocupaciones típicas del noble castellano - y además conseguir la salvación del alma. De este hecho se puede deducir el gran afán didáctico y moralizador de todas las obras de don Juan Manuel. La enseñanza moral, religiosa y filosófica que pretende el autor y su intento de defender su clase social y la honra se puede entrever también en el apólogo de origen oriental.
