2. Prochaine rencontre synchrone
Module 8 : Minorités et diversité
Rencontre synchrone le mardi 7 janvier 2014 –
Bonne année! - à
18h30 (EST) avec Jean-François
20h (EST) avec Pierre
3. Modules et organisation
Modules de la deuxième partie de la
formation
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Module 6
Français/e
Module 7
Module 8
Module 9
l'Europe
Module 10
monde
Identité : être
Immigration
Diversité et minorité
La France et
La France et le
Module 7
Immigration
1. La France : un pays d'immigration?
2. Définir : la nationalité, l'étranger et l'immigré
3. La Cité nationale de l'histoire de l'immigration
Une "approche culturaliste"
Comprendre les flux migratoires et relations
transnationales
Connaître la place de l'immigration dans l'histoire
de France
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4. Histoire(s) de l'immigration en France (CNIH)
Mouvements migratoires et histoire de France
"La mosaïque France"
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5. Immigration récente : politique et polémique
La migration d'après-guerre
L'Atlas des populations immigrées
Le Contrat d'accueil et d'intégration (CAI, 2010)
L'immigration choisie (Sarkozy, 2007)
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6. Etude de cas: l'immigration algérienne en France
Personnalités
Apports culturels et linguistiques
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4. Plan de la rencontre synchrone
1) Images : perspectives sur la France et l'immigration
2) La France, pays d'immigration?
Le journal de 13h : http://www.france2.fr/jt/13h/07-05-2013
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3) Place de l'immigration, des immigrés et des étrangers en
France
"Contrairement à la qualité d'étranger, la qualité d'immigré est
permanente"?
"Histoire de l'immigration en France" - Le film de la Cité nationale
de l'histoire de l'immigration
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4) L'influence de l'immigration algérienne
5. 1. Retour sur les images
Maintenant que vous avez suivi le module 7, comment les
interprétez-vous?
6. 2) La France, pays d'immigration?
Jetons un coup d'oeil au journal télévisé de 13h (de
ce mardi 7 mai 2013).
Le feuilleton
"Marseille, retour sur une cité antique"
présente l'histoire de France et ses vagues de
migrants.
Le journal de 13h : http://www.france2.fr/jt/13h/
07-05-2013
Questions:
• Quel sens donnez-vous à cette idée de
présenter la France comme un pays
d'immigration?
• En quoi est-ce que ce concept a évolué?
• En quoi l'immigration a évolué?
7. 3) Place de l'immigration, des immigrés
et des étrangers en France
Que pensez-vous de la définition de l'INSEE :
"Contrairement à la qualité d'étranger, la qualité
d'immigré est permanente"?
http://i511.photobucket.com/albums/s358/phildor/ER/
189701042_zps72d83719.jpg
vendredi, 25 janvier 2013
Selon une étude d'opinion Ipsos pour Le Monde, la Fondation
Jean Jaurès et le Cevipof (Sciences Po) 70 % des Français
partagent l'idée qu'"il y a trop d'étrangers en France".
8. Cité nationale de l'histoire de
l'immigration - Le film
Parmi les populations d'origine immigrée que vous avez vues dans le film, est-ce qu'un type de population
vous a particulièrement intéressé? Pourquoi?
Comment le présenteriez-vous en cours?
http://www.histoire-immigration.fr/histoire-de-l-immigration/le-film
9. Cité nationale de l'histoire de
l'immigration - Ressources pédagogiques
"Complément de l'exposition Repères, Questions contemporaines propose plus d’une trentaine de questions
réparties en sept thèmes (les mots, l’immigration, l’intégration, l’économie, diversité culturelle et principes
républicains, les femmes, l’international), autour des enjeux contemporains liés aux migrations. Elles visent à
donner aux visiteurs des données et des définitions précises sur les principales thématiques traitées par la Cité
nationale de l’histoire de l’immigration et permettent également de faire le point sur les débats en cours."
URL : http://questions-contemporaines.histoire-immigration.fr/accueil.html
11. 4) L'influence de l'immigration algérienne
Quels ont été et sont les apports culturels et linguistiques des immigrés?
Des mots...
mahboul (adjectif)
un kawa
un souk
une guitoune
un bled
le flouse
un toubib
un kleb/clébard
un méchoui
la baraka
Des personnes...
Zinedine Zidane
Yamina Benguigui Patrick
Bruel
Ridan
Rachida Dati
Azouz Beguag
Jacques Derrida
Albert Camus
Rim'K (Abdelkrim Brahmi)
Rachid Taha
Daniel Auteuil
Najat Vallaud-Belkacem
Mohammed Merah
Abdellatif Kechiche
Aketo (groupe de rap
Sniper)
13. Transition
Diversité culturelle et principes républicains - Quels sont les principes républicains ?
Logo de la République française
Les principes républicains sont d’abord ceux inscrits sur les édifices publics : liberté, égalité, fraternité. S’y ajoutent, depuis 1905,
la laïcité et le contrat social récemment réintroduit dans la définition française de la communauté politique.
Principes républicains et immigration
Pendant les Trente Glorieuses, ces principes n’ont guère été évoqués à propos de l’immigration. C’est depuis la sédentarisation
des populations immigrées en France et le questionnement par certains partis politiques d’extrême droite sur les risques
apportés par l’immigration à ces principes que l’on invoque les principes républicains dans ce contexte. La société française,
devenue de plus en plus sensible au débat sur l’intégration, la citoyenneté et l’islam (notamment les affaires du foulard) se
réfère ainsi aux valeurs républicaines constitutives de son identité.
Une particularité française
On a coutume de considérer que la nation a été proclamée à Valmy en 1792. Goethe a dit à ce propos qu’il s’agissait d’une idée
neuve en Europe. La Troisième République a opposé la nation française, fondée sur des principes républicains et un contrat
social perpétuellement renouvelé entre les citoyens, à la communauté ethnique et culturelle, incarnée à la même époque par
la Germania (l’Allemagne).
La nation française se confond donc avec ces principes et avec un projet politique qui fait abstraction des appartenances
ethniques ou religieuses et qui fonde la communauté politique sur l’adhésion à des valeurs civiques communes et partagées.
Ces principes républicains fondent, aujourd’hui encore, le modèle d’intégration à la française – dont le récent contrat
d’accueil et d’intégration en est l’illustration.
URL : http://questions-contemporaines.histoire-immigration.fr/sommaire/diversite-culturelle-et-principes-republicains/quels-sont-les-principes-republicains.html
16. La "paix des mémoires" se construit à deux
LE MONDE | 21.12.2012 à 11h35 • Mis à jour le 21.12.2012 à 12h16
Pour les hommes comme pour les Etats, la vérité fait mal. Il avait fallu un demi-siècle pour que Jacques Chirac dise, en 1995, la
responsabilité de l'Etat français dans la rafle du Vél'd'Hiv et dénonce la collaboration avec l'occupant nazi.
Il aura fallu aussi longtemps pour qu'un autre président français, François Hollande, reconnaisse pleinement les traumatismes de
l'Histoire entre la France et l'Algérie et tente de les apaiser. Sans excuses ni "repentance". Mais avec lucidité.
Ses prédécesseurs n'avaient pas été au bout de cet indispensable devoir de vérité. En 2005, un amendement parlementaire
vantant "le caractère positif du colonialisme" avait fait capoter le projet de traité d'amitié entre les deux pays. En 2007, Nicolas
Sarkozy avait dénoncé, à Alger, la "profonde injustice" de la colonisation française, mais il avait compensé – et comme gommé –
ce mot en recevant, dès son retour à Paris, une délégation de harkis. A chaque fois, les Algériens avaient déploré un double
discours.
François Hollande n'a pas biaisé avec l'Histoire. C'est le "système de la colonisation", "profondément injuste et brutal", qu'il a
dénoncé, le 20 décembre, devant les parlementaires algériens. Ce sont les "souffrances infligées au peuple algérien", "la violence,
les injustices, les massacres" – et la "torture " – engendrés par ce système qu'il a reconnus.
Comment qualifier autrement, en effet, cette histoire tragique qui s'est écrite pendant 132 ans : depuis les longues années d'une
conquête féroce qui coûta à l'Algérie, entre 1830 et 1860, le tiers de sa population, puis d'une colonisation où le moindre
soulèvement se soldait par une implacable et sanglante répression, jusqu'à ces huit années d'une "guerre" qui n'osa dire son nom
qu'en 1999, trente-sept ans après la proclamation de l'indépendance algérienne.
C'est donc à la "paix des mémoires" que le président français a invité, comme un lointain écho à la "i" à laquelle le général de
Gaulle avait appelé un temps, et sans succès, au plus fort de la guerre d'indépendance. La paix de toutes les mémoires, comme
certains, en France, feignent de ne pas l'avoir entendu : celle des "Français d'Algérie" qui avaient su nouer avec le peuple algérien
"des relations tellement humaines", celle des grandes consciences françaises qui dénoncèrent l'ordre colonial, celle des rapatriés
d'Algérie et du deuil si douloureux qui fut – et bien souvent reste – le leur, celle enfin des jeunes Français nés de parents
algériens.
Par la voix de son président, la France a donc fait le premier pas. L'apaisement et, demain, l'amitié supposent que l'Algérie fasse
sa part du chemin. Qu'elle assume la violence de ce que furent son nationalisme et sa libération : contre la France, bien sûr, mais
aussi contre une partie des Algériens, dissidents ou harkis, impitoyablement éliminés. Qu'elle se libère du boulet d'une histoire
officielle immuable, fabriquée, pour ne pas dire falsifiée. Qu'elle s'émancipe, enfin, d'un régime où, depuis un demi- siècle, une
caste policière et militaire a accaparé tout le pouvoir et désespéré sa jeunesse.
"Rien ne se construit dans la dissimulation, dans l'oubli, encore moins dans le déni", a lancé François Hollande à ses hôtes. C'est
à eux, désormais, de démontrer qu'ils l'ont compris. Sans quoi, l'invention d'un avenir partagé et assumé restera une incantation.
http://www.lemonde.fr/idees/article/2012/12/21/la-paix-des-memoires-seconstruit-a-deux_1809398_3232.html
19. Ressources
Droit de vote des étrangers:
Tract du Front de gauche en faveur du vote : http://antony.pcf.fr/sites/default/
files/tract_sem48_immigration.pdf
Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples
http://www.mrap.fr/