O documento discute a formação cristã missionária permanente. A formação deve seguir o estilo de vida de Jesus de Nazaré e tornar cada cristão um discípulo missionário. Isso requer conhecer melhor Jesus e viver segundo seus ensinamentos. O projeto proposto é transformar a região Nordeste 5 em uma rede missionária entre as dioceses, formando os fiéis para continuarem a missão de Jesus.

1. 28º ENCONTRÃO DE
ARTICULAÇÃO DAS SMP´s
QUEM É UM FORMADOR.
A MISSÃO CONTINUA POR A
VIDA É MISSÃO SEMPRE.

2. SENTIDO E VALOR DA
FORMAÇÃO CRISTÃ
MISSIONÁRIA
PERMANENTE

3. Aprofundar cada
palavra:
FORMAÇÃO
PERMANENTE
CRISTÃ
MISSIONÁRIA

4. FORMAÇÃO: O que é
isso?

5. Forma - ação:
é toda ação
necessária para
alcançar uma
determinada forma

6. Visão profissional:
um conjunto de
conhecimentos
teóricos e práticos
que me permite
exercer uma
determinada profissão

7. Visão existencial:
tem a ver com
minha maneira de
viver, de ser, de
me relacionar

8. Forma = estilo de vida,
minha personalidade.
Eu tenho essa forma...
Sou feito assim...

9. Uma vida sem forma,
sem personalidade:
que vida é essa?

10. Sociedade de hoje: nega
uma ‘forma’ permanente.
Faz o que quiser hoje,
amanhã pode mudar à
vontade.

11. SOCIEDADE LÍQUIDA
(Bauman):
Tudo é provisório, nada
definitivo. Tudo é líquido,
muda conforme o
recipiente, tipo de
garrafa, os interesses...

12. É uma sociedade
consumista, descartável,
privatizada, vulnerável,
caótica, sem pontos de
referencia.

13. JUVENTUDE LÍQUIDA:
qual o perfil?

14. POLÍTICA LÍQUIDA:
quais os sinais?

15. PESSOA LÍQUIDA:
pessoa sem rumo, pra
cá e pra lá; instável,
sem espinhaço, não é
confiável.

16. PASTORAL LÍQUIDA:
como ela aparece?

17. Oba,oba;
Emocional;
Imediatista
Idolátrica;
Consumista;
Superficial;
caótica...
RELIGIÃO LIQUIDA:

18. Nisso tudo, vale
mais o aparecer que
o ser. A estética
mais que a ética.

19. Produz uma sociedade
hipócrita, populista, só
agradando para
agradar; visando
interesses
mesquinhos.

20. No mundo LÍQUIDO a
única certeza é a
incerteza!

21.  CONFUSÃO
 INDIVIDUALISMO
 INTERESSES
EGOÍSTAS
 TRISTEZA
 DECEPÇÃO
 SUPERFICIALIDADE
 DEPRESSÃO...
Quais as consequências?

22. Fazer o que?

23. Mudar para viver
ou viver mudando?

24. Na vida não existe
neutralidade. Tenho
que escolher o tipo
de forma

25. Não dá para abraçar
duas personalidades
opostas.
Não: e - e;
mas: ou - ou.

26. TENTAÇÃO é outra
coisa: eu optei por uma
determinada forma, mas
a vontade é pegar outra.
Ao cair na real, volto a
minha forma escolhida.

27. É perigoso mudar
de ‘forma’, de
estilo de vida,
toda hora.

28. Precisamos saber
mudar para sermos
fieis.

29. Grande desafio:
que forma eu quero
dar à minha vida?

30. Não uma forma
qualquer, mas uma
autêntica; não um
sentido qualquer, mas
sentido verdadeiro...

31. Qual é a forma
‘verdadeira’?

32. Aquela que responde
aos anseios mais
verdadeiros, típicos de
nossa natureza
humana...

33. amor,
solidariedade
justiça,
honestidade
 perdão,
partilha,
fidelidade,
serviço...
Como:

34. FORMAÇÃO É PROCESSO
PERMANENTE

35. Formação é processo
permanente, não é
“status” que se
alcança, e pronto!

36. É processo
permanente,
porque a vida é
caminhada,
sempre.

37. Sempre seremos
formandos na
estrada vida!

38. Como acontece
o processo de
formação:

39. Parte dos DADOS
(do meu DNA,
daquilo que sou no
momento).

40. Elaboro o meu
projeto de vida,
capaz de despertar
e orientar minhas
possibilidades.

41. Quanto mais
autentico é o projeto
de vida que escolho,
mais me torno
pessoa verdadeira.

42. Esta vida somente a
vivemos uma vez.
Vale a pena sonhar alto,
algo possível, visando
sempre o bem da
humanidade e do Planeta
Terra, casa de todos.

43. Avaliar sempre o
processo
formativo.

44. Quem é um
formador?

45. Pessoa disponível em
ajudar outras pessoas
no seu processo
formativo, visando
sempre o sentido
verdadeiro da vida.

46. Qual a diferença entre:
professor, palestrante,
formador,
conferencista,
assessor?...

47. Formador tem a ver
com o seu estilo de
vida, em primeiro
lugar... É testemunho
e não vendedor de
ideias, de teorias...

48. Dá para ser um bom
formador sem ser,
ao mesmo tempo,
formando?

49. Na linha existencial
qual o sentido de:
formar, deformar,
reformar, transformar,
informar...?

50. Que tal toda essa
conversa?
O que estou
achando?
(Cochicho)

51. Consultar o cap.
X do livro SMP

52. FORMAÇÃO
CRISTÃ: O que é
isso?

53. É toda ação
necessária para
conhecer e viver o
estilo de vida de Jesus
de Nazaré.

54. As palavras “cristão/cristã”
apareceram na comunidade
de Antioquía da Síria,
substituindo as palavras:
“nazarenos” e “discípulos
de Jesus”.

55. “Em Antioquía os
discípulos receberam,
pela primeira vez, o
nome de cristãos”
(At 11,26).

56. Relação mestre-discípulo
naquele tempo era bem
diferente da relação
professor-aluno de hoje.

57. O discípulo tinha que
aprender e viver o
estilo de vida do
mestre, considerado
mestre de vida.

58. Os cristãos têm a Jesus
como único Mestre (Mt
23,8); portanto, por
vocação, devem ter a
mesma forma de Jesus.
Seu mesmo estilo de
vida. (Fl 1,21; 3,13)

59. Paulo de Tarso:
“Tenham em vocês os
mesmos sentimentos
que havia em Jesus”
(Fl 2,5).

60. Jesus é o primeiro
e mais decisivo
formador para os
seus discípulos.

61. Ainda Paulo de Tarso:
“Meus filhos, por vocês
eu sofro de novo as
dores de parto, até que
Cristo se forme em
vocês” (Gl 4,19).

62. Paulo insiste: “Já não
sou eu que vivo; é
Cristo que vive em
mim” (Gl 2,20).

63. Não se trata de negar a
própria personalidade. A
mulher não deve deixar
de ser mulher para se
tornar seguidora de
Jesus de Nazaré.

64. O que interessa é ter
os mesmos
sentimentos de Jesus,
suas atitudes, seu
projeto de vida.

65. Paulo de Tarso resumiu
tudo isso na bela
expressão: “Vida
segundo Espírito” (Rm
8,5-14; Gl 5,13-26). Quer
dizer, vida segundo o
Espírito de Jesus.

66. A missão dos discípulos
de Jesus, desde sempre,
é bem clara: “Vão e se
apresentem no Templo, e
anunciem ao povo todas
as coisas DESSE MODO
DE VIVER” (At 5,20).

67. É o modo de viver de
Jesus de Nazaré que
mais interessa. As
leis e doutrinas são
consequência...

68. Mas, de QUAL
JESUS estamos
falando?

69. QUE JESUS aparece
nas Igrejas, na vida
das pessoas, na
sociedade?

70. Com frequência, UM
JESUS LÍQUIDO: o
que é isso?

71. Um Jesus igual a
chiclete, esticado
para cá e para lá...

72. Um Jesus usado e
abusado, para
todos os gostos,
os temperos e
sabores...

73. Um Jesus quebra-
galho, distribuidor de
favores, milagreiro a
torto e a direito,
submetido aos
caprichos humanos...

74. FAZER O QUE?

75. VOLTAR A JESUS DE
NAZARÉ, O DOS
EVANGELHOS!

76. “Maldito seja aquele que
anunciar a vocês outro
evangelho, ainda que
sejamos nós mesmos ou
algum anjo do céu... Ó
gálatas sem juízo! Quem
foi que os enfeitiçou?”
(Gl 1,8;3,1).

77. COM FIDELIDADE
E URGÊNCIA!!

78. “Considero tudo como perda,
diante do bem superior que é
o conhecimento de Cristo
Jesus, meu Senhor. Por ele
perdi tudo e considero tudo
como esterco, a fim de
ganhar Cristo e ser
encontrado nele” (Fl 3,8-9).

79. Por isso, o estudo
meditado,
contextualizado, rezado,
dos evangelhos de Jesus
é exigência básica,
inegociável, insubstituível.

80. Como alcançar
isso?

81. PROPOSTA:
Criar e participar
ativamente de uma
equipe de discípulos
de Jesus, Mestre e
Senhor.

82. Ver, estudar o cap. IV e
V do livro DAR
SENTIDO VERDADEIRO
À VIDA (editora ASMP).

83. Ver a carta pastoral
de dom Vilson,
bispo de Imperatriz.

84. FORMAÇÃO CRISTÃ
MISSIONÁRIA

85. Discípulos missionários,
DISCIPULADO e MISSÃO
são duas palavras
inseparáveis. Exigem-se,
integram-se. Uma não
existe sem a outra.

86. No documento de
Aparecida aparecem
300 vezes.

87. Finalidade principal da
MISSÃO
CONTINENTAL é:
converter cada cristão
em discípulo
missionário (DAp 362).

88. TRANSFORMAR O
REGIONAL NORDESTE 5
EM UM REGIONAL
MISSIONÁRIO, EM
MISSÃO PERMANENTE.

89. Motivações:
Vivemos em um
mundo globalizado.
Internet derrubou as
distâncias.

90. Devemos agir
LOCALMENTE e
pensar, olhar
UNIVERSALMENTE.

91. Em 2007 Aparecida
lançou a proposta de
uma MISSÃO
CONTINENTAL, que foi
efetivada em 2008, no
COMLA em Quito,
Equador.

92. Projeto bonito, mas que não
deslanchou como deveria.
Faltam motivações, paixão
missionária, comunhão
solidária eclesial entre Igrejas
locais (paróquias/dioceses).

93. QUAL O PERFIL de
um REGIONAL
MISSIONÁRIO?
(Cochicho)

94. Conhecer a realidade
do MARANHÃO

95. NORDESTE 5:
-12 dioceses
– 6.855.000 habitantes
– extensão: 332.000 km.
Quantos católicos?
Quantos padres?
Quantas paróquias?

96. Qual a situação sócio-
político-econômica do
Estado?

97. Quais os avanços da
Igreja Católica no
Maranhão como
continuadora da
Missão de Jesus de
Nazaré?

98. Quais os desafios?

99. Que significa para a
Igreja Católica
continuar hoje no
Maranhão a missão
de Jesus de Nazaré?

100. Concretamente, em
que consiste o
Projeto?:

101. Comunhão eclesial
missionária entre
as dioceses do
Regional

102. Com um único
projeto missionário
para todas as
dioceses

103. Cada diocese
mantendo sua
própria identidade

104. Atuando em três
dimensões:
PESSOAL – ECLESIAL
SOCIAL

105. Pessoal:
Discípulos missionários de
Jesus, dando assim sentido
verdadeiro à vida.
Meio: dar vida e participar de
uma equipe de discípulos de
Jesus.

106. Eclesial:
Redescobrir o sentido místico
popular de paróquia e
transformar cada paróquia em
uma rede unida de
comunidades e o Regional em
uma rede de dioceses, que
sejam: participativas,
solidárias, autônomas e em
comunhão, missionárias.

107. Social:
Trabalhar pela vida e
cidadania de todos,
combatendo males e
vícios. Cuidar do
Planeta Terra (ecologia
integral).

108. Qual postura frente ao
projeto do capital
internacional
MATOPIBA?

109. Uma equipe
regional/diocesana
de formadores e de
formadoras de
missionários/as.

110. No Regional é possível
acompanhar a
formação permanente
de cerca 50 mil
missionários

111. Recuperar e atualizar a
figura do missionário
leigo como ministério
eclesial (cerca de mil
em todo o Regional).

112. Instituir o DIA REGIONAL
DO MISSIONÁRIO/A (noite
de Pentecostes?) para
renovação do compromisso
missionário.

113. Proporcionar em cada
diocese um retiro anual
diocesano para
missionários que
continuam firmes na
missão.

114. Promover a formação
do presbitério regional:
que seja cada vez mais
um presbitério
discípulo missionário,
de uma Igreja em saída.

115. Continuar com a equipe
regional de articulação,
coordenando todo o
trabalho missionário no
Regional (integração:
COMIRE – COMIDI –
COMIPA – COMISE).

116. Favorecer o acesso
aos livros formativos,
publicados pela:
“Associação Santas
Missões Populares”
(ASMP).

117. O que mais?...

118. SANTAS MISSÕES
POPULARES E ANO
DO LAICATO

119. Tema desse encontro:
SMP E ANO DO
LAICATO.

120. Quais as finalidades
deste ano do Laicato?

121. São 3:
Celebrar a presença e
a organização dos
cristãos leigos e das
cristãs leigas no
Brasil

122. Aprofundar a sua
identidade, vocação,
espiritualidade e
missão.

123. Testemunhar Jesus
Cristo e seu Reino na
sociedade

124. O ano do laicato quer
ser um grito: nós
leigos existimos!

125. Não como objetos de
consumo nem de
executores de ordens, mas
como sujeitos
corresponsáveis, atuantes,
protagonistas de um novo
amanhecer da humanidade.

126. As SMP começaram ser
pensadas em 1989, ao
grito: os missionários/as
vão sair do meio do povo;
nós, os leigos e as leigas,
vamos ser missionários!

127. Assim surgiram as SMP!
Todos, padres e leigos,
juntos como sujeitos
corresponsáveis;
ninguém mais de que
ninguém.

128. Redescobrimos e
atualizamos as origens do
cristianismo, quando não
existiam ainda as divisões
entre clero e leigos. Essas
vieram séculos depois.

129. No começo o que havia
era:
DISCÍPULOS
MISSIONÁRIOS

130. O grupo dos 12 foi o
começo do novo povo
de Deus, o povo das
BEMAVENTURANÇAS.

131. Havia carismas - dons
(1Cor cap.12-14) para o
bem comum; havia
serviço (ministérios):
diáconos, presbíteros,
bispos. Mas não como
entendemos hoje.

132. Todos eram sacerdotes
consagrados pela
opção no seguimento
de Jesus (Ap 1,6; 5,9-10;
7,9-16; 19, 1-10; 20,6; e 1Pd
2,5).

133. Não havia sacerdotes
como serviço, como
título pessoal.

134. A desgraça começou no
sec. IV (Em 313 d. C.
edito de Constantino:
cristianismo como
religião permitida).

135. Em 381 d.C. o imperador
Teodósio declarou o
cristianismo como religião
oficial do Império Romano.
Financiou construção de
templos. Cresceram as
celebrações.

136. O presbítero deixou
de ser missionário no
meio do povo para se
tornar sacerdote do
altar.

137. Aí que surgiu a
desgraça. Leigos: os
que não sabem; clero:
os que sabem. Todo o
poder ao clero, leigos
servos obedientes.

138. Essa desgraça continua
até hoje. Fazer o que?
(cochicho)

139. Voltar às origens e
atualizar!

140. Nada fácil, nem para o
clero, nem para os
leigos.

141. Exige conversão pessoal
(Mc 8,15) e pastoral (Jo
10,10).

142. Trata-se de arrancar o
fermento de Herodes e
dos fariseus, para
encher-nos do fermento
do Reino de Deus.

143. Como está indo
atualmente a relação
clero e leigos? Mudar
o que? Quais os
primeiros passos?

144. Perfil do leigo/a
missionários no
Maranhão de hoje

145. Ver cap. XI de SMP
e Cap. IX de
A VIDA É MISSÃO.

146. Estudo da proposta:
SEMANA MISSIONÁRIA
IGREJA EM SAÍDA
(Ano do Laicato)

147. Como viabilizar a
proposta nas
dioceses/paróquias do
MARANHÃO.